Waltey

Prevod

Rekla je: Slišala sem, o srečni kralj, da je nekoč davno, za vladavine kalifa Haruna ar Rašida, živel trgovec, ki je imel sina po imenu Abu al Hasan Ali ibn Tahir. Ta je bil zelo premožen in radodaren, lep na pogled in ljub vsakomur, ki ga je videl. V kalifovo palačo je vstopal brez dovoljenja in vse kalifove priležnice in sužnje so ga imele rade. Bil je vladarjev družabnik, recitiral mu je pesmi in pripovedoval nenavadne zgodbe, vendar je še vedno kupoval in prodajal na trgovskem bazarju. V njegovi prodajalni je pogosto posedal mladenič iz rodu perzijskih kraljev, ki mu je bilo ime Ali ibn Bakar. Bil je lepe postave, ljubkega videza in brezhibnih potez, rožnatih lic in sklenjenih obrvi; sladko je govoril, rad se je smejal ter ljubil veselje in razvedrilo. Nekega dne sta sedela skupaj, se pogovarjala in smejala, ko se je prikazalo deset suženj, lepih kakor lune. Vsaka je bila čudovita, vitka in skladno raščena. Med njimi je bila mladenka na muli z vezenim sedlom in zlatimi stremeni. Ogrinjalo jo je tenko pregrinjalo, okoli pasu pa je imela svilen pas, izvezen z zlatom. O njej bi pesnik lahko dejal:

Njena koža je kakor svila, njena beseda blaga in ubrana, ne prazna ne skopa. Njenima očesoma je Bog rekel: »Bodita!« in sta nastali; z razumom počneta to, kar počne vino. O ljubezen do nje, vsako noč mi pomnoži hrepenenje! O pozaba ljubimcev, šele na sodni dan te dočakam! Ko so prišle do Abu al Hasanove prodajalne, je mladenka razjahala mulo in sedla v prodajalno. Pozdravila ga je in on ji je vrnil pozdrav. Ko jo je Ali ibn Bakar zagledal, mu je vzela razum in hotel je vstati. »Ostani, kjer si,« mu je rekla. »Kako moreš oditi ravno, ko smo prišle? To ni pravično.« Odgovoril je: »Pri Bogu, gospa moja, bežim pred tem, kar sem uzrl. Kako lepo je dejal pesnik:

Ona je sonce, njen dom je na nebu; potolaži srce z lepo tolažbo. Ti se ne moreš povzpeti do nje in ona se ne more spustiti k tebi.« Ko je slišala te besede, se je nasmehnila in vprašala Abu al Hasana: »Kako je ime temu mladeniču? Od kod prihaja?« Odgovoril ji je: »Tujec je, ime mu je Ali ibn Bakar in sin je perzijskega kralja. Tujcu pa je treba izkazati čast.« Rekla mu je: »Ko pride k tebi moja sužnja, ga pripelji k meni.« Abu al Hasan je odgovoril: »Z največjim veseljem.« Nato je vstala in odšla po svoji poti.

Tako je bilo z njo. Ali ibn Bakar pa ni več vedel, kaj govori. Čez kako uro je k Abu al Hasanu prišla sužnja in mu rekla: »Moja gospa vabi tebe in tvojega prijatelja.« Abu al Hasan je vstal, vzel s seboj Alija ibn Bakarja in skupaj sta odšla v palačo Haruna ar Rašida. Sužnja ju je odpeljala v sobano in ju posedla. Prednju so postavili mize, obložene z jedmi; jedla sta in si umila roke. Nato jima je prinesla vina in opila sta se. Zatem jima je velelela vstati in šla sta z njo v drugo sobano, ki je slonela na štirih stebrih. Opremljena je bila z vsakovrstnimi preprogami in blazinami ter tako čudovito okrašena, kakor da je izmed rajskih palač. Osupnila sta nad dragocenostmi, ki sta jih videla. Medtem ko sta si ogledovala te čudovitosti, je prišlo deset suženj, ki so se ponosno zibale v hoji. Bile so kakor lune, slepile so oči in begale misli. Postavile so se v vrsto kakor rajske hurije. Za njimi je prišlo drugih deset suženj z lutnjami in drugimi glasbili v rokah. Pozdravile so ju, začele igrati na lutnje in prepevati pesmi; vsaka izmed njih je bila skušnjava za vse ljudi. Za njimi je prišlo še deset prav takih deklet, vrstnic z mladimi, polnimi prsmi, črnimi očmi, rdečimi lici, sklenjenimi obrvmi in zasanjanimi pogledi, skušnjava za pobožne in radost za oči. Oblečene so bile v raznobarvno svilo, ki je jemala razum, in postavile so se ob vrata. Za njimi je prišlo deset še lepših suženj v razkošnih oblačilih in tudi te so obstale ob vratih. Nato je skozi vrata stopilo dvajset suženj in med njimi mladenka po imenu Šams an Nahar, kakor luna med zvezdami. Dolgi lasje so jo ogrinjali; nosila je modro obleko in svileno pregrinjalo z zlatimi vezeninami, okoli pasu pa pas, posut z vsakovrstnimi dragulji. Ponosno je stopala, dokler ni sedla na divan. Ko jo je Ali ibn Bakar zagledal, je izrekel te verze:

Tu se začenja moja bolezen, tu raste moja strast in se podaljšuje moje koprnenje. Ob njej sem videl svojo dušo kopneti od ljubezni, ki mi razjeda kosti. Ko je končal pesem, je rekel Abu al Hasanu: »Če bi mi hotel storiti kaj dobrega, bi mi vse to povedal, še preden sva vstopila, da bi pripravil svojo dušo in jo utrdil za to, kar jo je doletelo.« Nato je zajokal in potožil. Abu al Hasan mu je rekel: »Brat moj, hotel sem ti le dobro, a bal sem se, da bi te, če bi ti povedal, prevzelo tolikšno hrepenenje, da bi te odvrnilo od srečanja z njo in ti preprečilo, da bi bil ob njej. Zato se pomiri in razveseli: naklonjena ti je in želi se srečati s teboj.« Ali ibn Bakar je vprašal: »Kako je ime tej mladenki?« Abu al Hasan mu je odgovoril: »Ime ji je Šams an Nahar in je ena izmed najljubših priležnic poveljnika vernih Haruna ar Rašida. To pa je kalifova palača.« Šams an Nahar je sedela in občudovala lepoto Alija ibn Bakarja, on pa njeno, in oba sta se zatopila v medsebojno ljubezen. Sužnjam je ukazala, naj vsaka sede na svoj divan. Vsaka je sedla nasproti okenski niši, nato pa jim je velelela peti. Ena je vzela lutnjo in zapela:

Še enkrat pošlji sporočilo in prejmi odgovor odkrito. Pred teboj, o kralj lepotcev, stojim in tožim o svoji usodi. Moj gospod, moje ljubo srce, moje dragoceno življenje! Nakloni mi poljub v dar, če ne, pa vsaj na posodo. Vrnem ti ga, naj mi boš dolgo ohranjen, prav takega, kakršnega prejmem. Če si zaželiš še več, vzemi, kolikor ti srce poželi. Ti, ki si me oblekel v hiranje, srečno nosi obleko zdravja! Ali ibn Bakar je bil očaran in ji je rekel: »Zapoj mi še kaj takšnega.« Zazvenele so strune in zapela je te verze:

Ker si tako dolgo daleč, ljubljena moja, sem svoje veke naučil dolgega joka. O sreča mojih oči in njihova želja, poslednji cilj mojega življenja in moja vera! Usmili se človeka, čigar pogled se utaplja v solzah žalostnega ljubimca. Ko je končala pesem, je Šams an Nahar rekla drugi sužnji: »Zapoj.« Ta jih je očarala z melodijo in zapela:

Njegov pogled me je opil, ne njegovo vino, njegovo zibanje je pregnalo spanec iz mojih oči. Ni me zavedlo žlahtno vino, temveč njegovi kodri; ni me strla pijača, temveč njegova milina. Zavite sence las ob njegovih sencih so uklonile mojo voljo, razum pa mi je ugrabilo vse, kar skrivajo njegova oblačila. Ko je Šams an Nahar slišala sužnjino pesem, je vzdihnila, tako so ji bili všeč verzi. Nato je drugi sužnji ukazala, naj zapoje, in ta je zapela:

Obraz, ki se kosa z nebeško svetilko, mladost se na njem lesketa kakor kapljice vode. Prvi puh mu je na lica izpisal črke, ki v sebi skrivajo najgloblji pomen ljubezni. Ko sem ga srečal, je lepota razglasila: »To je mojstrovina, izvezena po Božji zamisli!« Ko je končala, je Ali ibn Bakar rekel sužnji, ki je sedela blizu njega: »Zdaj zapoj ti, dekle.« Vzela je lutnjo in zapela te verze:

Čas, ko smo skupaj, je prekratek za tolikšno izmikanje in prevzetnost. Koliko pogubnega zavračanja! Tako se lepotcem ne spodobi. Izrabite srečne trenutke za sladke ure ljubezenske bližine. Ko je končala pesem, je Ali ibn Bakar vzdihnil in potočil obilne solze. Ko ga je Šams an Nahar videla jokati, stokati in tožiti, sta jo vneli strast in ljubezen, hrepenenje in koprnenje pa sta ji jemali moči. Vstala je z divana in stopila k vratom paviljona. Ali ibn Bakar je vstal, ji šel naproti, objela sta se in se na pragu paviljona nezavestna zgrudila. Sužnje so prihitele k njima, ju odnesle v paviljon in ju poškropile z rožno vodo. Ko sta se ovedla, Abu al Hasana ni bilo videti, saj se je skril za divan. Mladenka je vprašala: »Kje je Abu al Hasan?« Prikazal se je izza divana, ona pa ga je pozdravila in rekla: »Naj mi Bog nakloni, da ti povrnem dobroto, o dobrotnik.« Nato se je obrnila k Aliju ibn Bakarju in mu rekla: »Gospod moj, do katere koli skrajnosti te je privedla ljubezen, sem tudi sama izkusila prav toliko. Preostane nama le potrpežljivost v tem, kar naju je doletelo.« Ali ibn Bakar ji je odgovoril: »Pri Bogu, gospa moja, le združitev s teboj me osreči. Plamen mojega hrepenenja po tebi ne ugasne in ljubezen, ki se je naselila v mojem srcu, bo izginila šele, ko me zapusti duša.« Nato je zajokal in solze so mu kakor dež tekle po licih. Ko ga je Šams an Nahar videla jokati, je zajokala z njim. Abu al Hasan je rekel: »Pri Bogu, čudim se vama in ne vem, kaj naj si mislim. Vajino stanje je nenavadno in vajina zgodba čudna. Jokata, ko sta skupaj; kako bo šele, ko se ločita?« Nato je dodal: »Zdaj ni čas za žalost in solze, temveč za veselje in radost.« Šams an Nahar je pomignila sužnji; ta je vstala in se vrnila s služabnicami, ki so prinesle mizo s srebrnimi posodami, polnimi najrazličnejših jedi. Postavile so jo prednje in Šams an Nahar je jedla ter polagala grižljaje v usta Aliju ibn Bakarju, dokler niso bili vsi siti. Nato so mizo odnesli in umili so si roke. Prinesli so kadilnice z različnimi vrstami alojinega lesa in stekleničke rožne vode, da so se odišavili s kadilom in dišavami. Prednje so položili gravirane zlate pladnje z vsakovrstnimi pijačami, sadjem in prigrizki, ki so mamili dušo in razveseljevali oči. Nato so jim prinesli skledo iz ahata, polno vina. Šams an Nahar je izbrala deset služabnic, da so stale ob njej, in deset pevk, preostale sužnje pa je poslala v njihove sobane. Nekaterim izmed navzočih je ukazala, naj igrajo na lutnje. Izpolnile so njen ukaz in ena je zapela:

Svoje življenje bi dal za njega, ki mi je z nasmehom vrnil pozdrav in po obupu v meni znova prebudil upanje na združitev. Roke ljubezni so razkrile moje skrivnosti in grajavcem pokazale, kaj skrivam med rebri. Solze so mi zastrle pogled nanj, kakor da bi ga tudi same ljubile z menoj. Ko je končala pesem, je Šams an Nahar vstala, napolnila čašo in jo izpila. Nato jo je spet napolnila in jo podala Aliju ibn Bakarju. Šeherezado pa je dohitelo jutro in umolknila je v svoji dovoljeni pripovedi.

Ko je nastopila sto štiriinpetdeseta noč,

je rekla: Slišala sem, o srečni kralj, da je Šams an Nahar napolnila čašo in jo podala Aliju ibn Bakarju. Nato je sužnji ukazala, naj zapoje, in ta je zapela ta dva verza: Solze, ki mi tečejo iz oči, so podobne mojemu vinu; moje oči prelivajo prav takšno tekočino, kakršna je v čaši. Pri Bogu, ne vem, ali iz mojih vek lije vino ali pa sem pil lastne solze. Ko je končala pesem, je Ali ibn Bakar izpil čašo in jo vrnil Šams an Nahar. Napolnila jo je in podala Abu al Hasanu, ki jo je prav tako izpil. Nato je vzela lutnjo in rekla: »Ob moji čaši ne bo pel nihče drug kot jaz.« Uglasila je strune in zapela te verze:

Čudne solze na njegovih licih ga ubijajo od hrepenenja in ogenj ljubezni mu plamti v prsih. V bližini ljubljenih joče, ker se boji ločitve; solze mu tečejo, naj bodo blizu ali daleč. Nato pa še pesnikove besede:

Življenje bi dali zate, točaj, ki te lepota odeva od svetlega temena do stopal. Iz tvojih rok vzhaja sonce, iz ust Plejade, iz tvojega ovratnika polna luna. Čaše, ki so me pustile omamljenega, krožijo iz tvojih oči. Mar ni čudno, da si ti polna luna, tvoji ljubimci pa kopnijo kakor luna ob mlaju? Si mar bog, da s srečanjem in slovesom oživljaš in moriš, kogar hočeš? Bog je iz tvojega bitja ustvaril lepoto, iz tvoje nravi pa blagost vetriča. Nisi izmed teh zemeljskih bitij, temveč kralj, ki ga je okronal njegov Stvarnik. Ko so Ali ibn Bakar, Abu al Hasan in vsi navzoči slišali pesem Šams an Nahar, bi skoraj poleteli od navdušenja. Zabavali so se in smejali. Medtem pa je prihitela sužnja, trepetajoča od strahu, in rekla: »Gospa moja, prišel je poveljnik vernih. Pred vrati je, z njim pa Afif, Masrur in drugi.« Ko so slišali sužnjine besede, bi skoraj umrli od strahu. Šams an Nahar pa se je zasmejala in rekla: »Ne bojte se.« Nato je rekla sužnji: »Zadrži jih z odgovorom toliko časa, da se umaknemo od tod.« Ukazala je zapreti vrata paviljona in spustiti zavese čez njegove vhode, medtem ko sta gosta ostala v njem. Zaprla je tudi vrata dvorane, nato pa odšla na vrt in sedla na svoj divan. Eni sužnji je ukazala, naj ji masira stopala, drugim pa, naj gredo vsaka na svoje mesto. Sužnji je še naročila, naj pusti vrata odprta, da bo kalif lahko vstopil. Vstopili so Masrur in njegovi spremljevalci, dvajset mož z meči v rokah, in pozdravili Šams an Nahar. Vprašala jih je: »Zakaj ste prišli?« Odgovorili so: »Poveljnik vernih te pozdravlja in hrepeni po tem, da bi te videl. Sporoča ti, da je bil danes posebno vesel in srečen, in želi, da bi njegovo veselje ob tej uri dopolnila tvoja navzočnost. Boš prišla k njemu ali naj pride on k tebi?« Vstala je, poljubila tla in rekla: »Slišim in ubogam poveljnika vernih.« Nato je poklicala oskrbnice in sužnje. Ko so prišle, jim je pokazala, da se pripravlja izpolniti kalifov ukaz; vse v palači pa je bilo že v popolnem redu. Služabnikom je rekla: »Pojdite k poveljniku vernih in mu povejte, da ga kmalu pričakujem, le prostor mu še pripravim z blazinami in vsem potrebnim.« Služabniki so pohiteli h kalifu. Šams an Nahar pa je smuknila nazaj k svojemu ljubljenemu Aliju ibn Bakarju, ga stisnila na prsi in se poslovila od njega. Bridko je zajokal in rekel: »Gospa moja, nakloni mi sladkost tega slovesa, saj utegne moja duša propasti in moje življenje ugasniti od ljubezni do tebe. Boga pa prosim, naj mi nakloni potrpežljivost v ljubezni, s katero me je preizkusil.« Šams an Nahar mu je rekla: »Pri Bogu, le jaz bom pogubljena! Ti lahko odideš na bazar in se srečaš z ljudmi, ki te bodo razvedrili; ostal boš na varnem in tvoja ljubezen bo skrita. Mene pa čakajo muke, zlasti ker sem kalifu obljubila srečanje. Zaradi hrepenenja po tebi, ljubezni in strasti do tebe ter žalosti ob najini ločitvi mi morda preti velika nevarnost. S kakšnim jezikom naj pojem? S kakšnim srcem naj stopim pred kalifa? S kakšnimi besedami naj razvedrim poveljnika vernih? S kakšnimi očmi naj gledam prostor, v katerem ni tebe? Kako naj bom v družbi, v kateri te ni? Kako naj mi tekne vino, če tebe ni zraven?« Abu al Hasan ji je rekel: »Ne izgubi razsodnosti in bodi potrpežljiva. Nocoj ne zanemari druženja s poveljnikom vernih in mu ne pokaži malomarnosti.«

Medtem ko so se pogovarjali, je prišla sužnja in rekla: »Gospa moja, prišli so služabniki poveljnika vernih.« Šams an Nahar je vstala in ji rekla: »Vzemi Abu al Hasana in njegovega prijatelja ter ju odpelji v zgornjo zamreženo ložo, ki gleda na vrt. Pusti ju tam do teme, nato pa najdi način, da ju spraviš ven.« Sužnja ju je odpeljala gor v ložo, zaklenila vrata za njima in odšla. Začela sta opazovati vrt. Tedaj je prišel kalif; pred njim je stopalo kakih sto služabnikov z meči v rokah, okoli njega pa dvajset suženj, lepih kakor lune, v najrazkošnejših oblačilih. Vsaka je imela na glavi krono, okrašeno z dragulji in rubini, v roki pa prižgano svečo. Kalif je hodil med njimi, obdajale so ga z vseh strani, pred njim pa so stopali Masrur, Afif in Vasif. Z rahlo zibajočim se korakom se je pomikal med njimi. Šams an Nahar in vse njene sužnje so vstale, ga pričakale pri vrtnih vratih in pred njim poljubile tla. Nato so hodile pred njim, dokler ni sedel na divan. Sužnje in služabniki na vrtu so se postavili okoli njega s prižganimi svečami in glasbila so igrala, dokler jim ni ukazal, naj se umaknejo in sedejo na divane. Šams an Nahar je sedla na divan poleg kalifovega in se začela pogovarjati z njim. Abu al Hasan in Ali ibn Bakar sta vse to gledala in poslušala, kalif pa ju ni videl.

Nato se je kalif začel šaliti s Šams an Nahar in ukazal odpreti paviljon. Odprli so ga, razprli njegove okenske line in prižgali sveče, tako da je bilo sredi teme svetlo kakor podnevi. Služabniki so začeli prinašati pivsko posodje. Abu al Hasan je rekel: »Takšnih posod, pijač in dragocenosti še nisem videl. O takšnih draguljih nisem niti slišal. Zdi se mi, kakor da sanjam; razum mi je obstal in srce mi razbija.« Ali ibn Bakar pa je od trenutka, ko se je Šams an Nahar ločila od njega, ležal na tleh, premagan od silne ljubezni. Ko se je ovedel, je začel opazovati to razkošje, ki mu ni bilo para, in rekel Abu al Hasanu: »Brat moj, bojim se, da naju bo kalif opazil ali izvedel za naju. Najbolj me skrbi zate. Zase pa vem, da sem med pogubljenimi, in vzrok moje smrti bodo le ljubezen, strast ter preveliko hrepenenje in koprnenje. Prosiva Boga, naj naju reši tega, kar naju je doletelo.« Ali ibn Bakar in Abu al Hasan sta še naprej iz lože opazovala kalifa in dogajanje okoli njega, dokler ni bil zbor pred kalifom popoln. Nato se je kalif obrnil k eni izmed suženj in rekel: »Gram, zapoj nam kaj prijetnega, kar znaš.« Očarala jih je z melodijo in zapela te verze:

Beduinka, ki jo je zapustilo njeno pleme in hrepeni po drevesih bana in lovorih Hidžaza, ki ji ob pogledu na karavano hrepenenje zaneti ogenj gostoljubja, solze pa napojijo goste, ne koprni bolj kakor jaz po svojem ljubem; on pa meni, da sem se pregrešila, ker ga ljubim. Ko je Šams an Nahar slišala to pesem, je omahnila s sedeža in izgubila zavest. Sužnje so vstale in jo odnesle. Ko jo je Ali ibn Bakar videl iz lože, je tudi sam omedlel. Abu al Hasan je rekel: »Usoda je ljubezen pravično razdelila med vaju.« Ko sta se spet pogovarjala, je prišla sužnja, ki ju je pripeljala v ložo, in rekla: »Abu al Hasan, vstani s prijateljem in pojdita dol. Svet nam je postal pretesen in bojim se, da bo naša skrivnost razkrita. Takoj pojdita, sicer bomo umrli.« Abu al Hasan je odgovoril: »Kako naj ta mladenič vstane in gre z menoj, ko pa nima moči niti za to, da bi se dvignil?« Sužnja ga je začela škropiti z rožno vodo po obrazu, dokler se ni ovedel. Nato sta ga z Abu al Hasanom podprla in odnesla iz lože. Malo sta hodila, potem pa je sužnja odprla majhna železna vrata in Abu al Hasana ter Alija ibn Bakarja odpeljala na obrežni pomol. Zaploskala je z rokami in priplul je čoln z veslačem. Pomagala jima je vanj in rekla možu v čolnu: »Prepelji ju na drugi breg.« Ko sta sedla v čoln in se oddaljila od vrta, se je Ali ibn Bakar ozrl proti paviljonu in vrtu ter se od njiju poslovil s tema verzoma:

V slovo sem iztegnil slabotno dlan, drugo pa položil na žerjavico pod svojim srcem. Naj to ne bo najino zadnje srečanje in naj ta popotnica ne bo moja poslednja. Nato je sužnja rekla čolnarju: »Pohiti z njima.« Začel je hitreje veslati, sužnja pa je bila z njima. Šeherezado je dohitelo jutro in umolknila je v svoji dovoljeni pripovedi.

Ko je nastopila sto petinpetdeseta noč,

je rekla: Slišala sem, o srečni kralj, da je čolnar začel hitreje veslati, sužnja pa je bila z njima, dokler niso prečkali reke in prispeli na drugi breg. Nato se je sužnja poslovila od njiju in onadva sta stopila na kopno. Rekla jima je: »Hotela sem ostati z vama, vendar ne smem naprej od tega kraja.« Sužnja se je vrnila, Ali ibn Bakar pa je obležal pred Abu al Hasanom in ni mogel vstati. Abu al Hasan mu je rekel: »Ta kraj ni varen. Bojim se, da naju bodo tu pogubili tatovi in malopridneži.« Ali ibn Bakar je vstal in naredil nekaj korakov, čeprav je komaj mogel hoditi. Abu al Hasan je imel na tem bregu prijatelje, zato se je napotil k enemu, ki mu je zaupal in se je lahko zanesel nanj. Potrkal je na njegova vrata in prijatelj je hitro prišel odpret. Ko ju je videl, ju je prisrčno pozdravil, odpeljal v hišo, posedel in se začel pogovarjati z njima. Vprašal ju je, kje sta bila. Abu al Hasan je rekel: »Ob tej uri sva se odpravila ven zaradi človeka, s katerim sem imel denarne posle. Slišal sem, da hoče odpotovati z mojim denarjem, zato sem ga nocoj šel iskat in za družbo vzel prijatelja Alija ibn Bakarja. Prišla sva v upanju, da ga najdeva, a se nama je skril in ga nisva videla. Vračala sva se praznih rok, vendar nama je bilo v tej temi težko nadaljevati pot. Ker nisva našla drugega zavetja kakor tvoj dom, sva prišla k tebi, zanašajoč se na tvojo znano dobroto.« Gostitelj ju je lepo sprejel in se potrudil, da jima je izkazal vse gostoljubje. Preostanek noči sta ostala pri njem.

Ko se je zdanilo, sta odšla in hodila, dokler nista prispela do mesta. Vstopila sta vanj in šla mimo Abu al Hasanove hiše. Ta je prijatelja Alija ibn Bakarja z vztrajnim prigovarjanjem spravil k sebi. Nekaj časa sta ležala na postelji, nato pa se prebudila. Abu al Hasan je služabnikom ukazal, naj hišo razkošno opremijo, in storili so, kakor jim je velel. Pri sebi si je rekel: »Tega mladeniča moram razvedriti in mu pregnati žalost, saj dobro poznam njegovo stanje.« Ko se je Ali ibn Bakar prebudil, je zahteval vodo. Prinesli so mu jo, vstal je, opravil obredno umivanje in nadomestil predpisane molitve, ki jih je čez dan in ponoči opustil. Nato se je skušal zamotiti s pogovorom. Ko je Abu al Hasan to videl, je stopil k njemu in rekel: »Gospod Ali, v tvojem stanju bi bilo najbolje, da nocoj ostaneš pri meni. Tako se ti bo srce razvedrilo, stiska hrepenenja popustila in se boš z nami nekoliko raztresel.« Ali ibn Bakar je odgovoril: »Stori, brat moj, kakor se ti zdi. V nobenem primeru se ne rešim tega, kar me je doletelo, zato stori, kar nameravaš.« Abu al Hasan je vstal, poklical služabnike, povabil prijatelje ter poslal po pevce in glasbenike. Prišli so in preostanek dneva do večera so preživeli ob jedi, pijači in veselju. Nato so prižgali sveče, med njimi so zakrožile čaše in prijetno jim je mineval čas. Pevka je vzela lutnjo in zapela:

Čas me je zadel s puščico pogleda, prebodla me je in ločil sem se od ljubljenih. Usoda se mi je uprla, potrpežljivost me zapušča, čeprav sem prej mislil, da znam vse predvideti. Ko je Ali ibn Bakar slišal pevkine besede, se je nezavesten zgrudil. V nezavesti je ostal vse do zore in Abu al Hasan je že obupal nad njim. Ko se je zdanilo, se je ovedel in prosil, da bi šel domov. Abu al Hasan ga ni zadrževal, saj se je bal, kaj bi se sicer zgodilo. Služabniki so mu pripeljali mulo in ga posadili nanjo. Abu al Hasan ga je spremljal, dokler ga ni pripeljal v njegovo hišo. Ko se je Ali ibn Bakar doma umiril, se je Abu al Hasan zahvalil Bogu, da ga je rešil iz te stiske, in ga začel tolažiti. Mladenič pa se od silne ljubezni ni mogel obvladati. Nato se je Abu al Hasan poslovil od njega. Šeherezado je dohitelo jutro in umolknila je v svoji dovoljeni pripovedi.

Ko je nastopila sto šestinpetdeseta noč,

je rekla: Slišala sem, o srečni kralj, da se je Abu al Hasan poslovil od Alija ibn Bakarja. Ta mu je rekel: »Brat moj, ne pusti me brez novic.« Odgovoril je: »Slišim in ubogam.« Nato je Abu al Hasan odšel, prišel v svojo prodajalno in jo odprl. Čakal je na novice o mladenki, a nihče mu ni prinesel nobenega glasu. Tisto noč je prespal doma. Ko se je zdanilo, je vstal, odšel do hiše Alija ibn Bakarja in vstopil. Našel ga je ležečega na postelji, obdanega s prijatelji in zdravniki; vsak mu je predpisoval svoje zdravilo in mu tipal utrip. Ko je Ali ibn Bakar zagledal Abu al Hasana, se je nasmehnil. Abu al Hasan ga je pozdravil, vprašal po njegovem počutju in sedel ob njem, dokler drugi niso odšli. Nato ga je vprašal: »Kaj je s teboj?« Ali ibn Bakar mu je odgovoril: »Razširila se je novica, da sem bolan, in izvedeli so jo moji prijatelji. Nimam moči, da bi vstal in hodil ter tako ovrgel govorice o svoji oslabelosti. Ves čas ležim tu, kakor me vidiš, in prijatelji so me prišli obiskat. Brat moj, si videl sužnjo ali slišal kakšne novice od nje?« Odgovoril je: »Ni prišla k meni, odkar se je od naju poslovila na bregu Tigrisa.« Nato je Abu al Hasan dodal: »Brat moj, varuj se sramote in nehaj tako jokati.« Ali ibn Bakar je rekel: »Brat moj, ne morem se obvladati.« Nato je globoko zavzdihnil in izrekel te verze:

Na njeni roki je nekaj doseglo, česar moja roka ni: vzorec na zapestju, ki mi je vzel vso trdnost. Zbala se je za svojo roko pred puščicami lastnih oči, zato jo je odela v verižni oklep. Zdravnik mi je nevedno tipal roko in rekel sem mu: »Bolečina je v mojem srcu, zato pusti mojo roko.« Prikazni, ki me je obiskala in se vrnila k njej, je rekla: »Pri Bogu, opiši ga, ničesar ne izpusti in ničesar ne dodaj.« Odgovorila je: »Pustila sem ga takega, da bi umiral od žeje, a če bi mu rekla: ‘Ne približaj se vodi,’ ne bi šel pit.« Tedaj je iz narcis svojih oči priklicala dež biserov, z njimi napojila vrtnice svojih lic in z ledenimi zobmi ugriznila v žižolaste ustnice. Ko je končal pesem, je rekel: »Doletela me je nesreča, pred katero sem bil nekoč varen. Zame ni večje tolažbe od smrti.« Abu al Hasan mu je odgovoril: »Bodi potrpežljiv, morda te Bog ozdravi.« Nato je odšel od njega, se napotil v prodajalno in jo odprl. Komaj je malo posedel, že je prišla sužnja in ga pozdravila. Vrnil ji je pozdrav, jo pogledal in opazil, da je vznemirjena in da se na njej kažejo sledovi žalosti. Rekel ji je: »Dobrodošla! Kako je s Šams an Nahar?« Odgovorila je: »Povedala ti bom, kako je z njo. Kako pa je z Alijem ibn Bakarjem?« Abu al Hasan ji je povedal vse, kar se je zgodilo z njim. Užalostila se je, vzdihovala in se čudila, nato pa rekla: »Z mojo gospo je še bolj nenavadno. Ko sta odšla, sem se vrnila in srce mi je trepetalo zaradi vaju; komaj sem verjela, da sta rešena. Ob vrnitvi sem našla svojo gospo ležečo v paviljonu. Ni govorila in nikomur ni odgovarjala. Poveljnik vernih je sedel ob njenem vzglavju in ni našel nikogar, ki bi mu znal povedati, kaj je z njo; ni vedel, kaj jo je doletelo. Nezavestna je ostala do polnoči, nato pa se je ovedla. Poveljnik vernih ji je rekel: ‘Kaj se ti je zgodilo, Šams an Nahar? Kaj te je nocoj obšlo?’ Ko je slišala kalifove besede, mu je poljubila stopala in rekla: ‘O poveljnik vernih, naj me Bog žrtvuje zate! V meni se je vzdignil telesni sok in zanetil ogenj po vsem telesu. Od silne muke sem omedlela in ne vem, kaj se je dogajalo z menoj.’ Kalif jo je vprašal: ‘Kaj si danes zaužila?’ Rekla je: ‘Za zajtrk sem jedla nekaj, česar nisem jedla še nikoli.’ Nato se je naredila čilo, zahtevala nekaj pijače in jo popila ter prosila poveljnika vernih, naj se vrne k svojemu veselju. Spet je sedel v paviljonu. Ko sem stopila k njej, me je vprašala, kako je z vama. Povedala sem ji, kaj sem storila za vaju, in ji ponovila verze, ki jih je izrekel Ali ibn Bakar. Molčala je. Poveljnik vernih pa je sedel in sužnji ukazal, naj zapoje. Zapela je ta dva verza:

Odkar vas ni, mi življenje ne ponuja nobene radosti. Ko bi le vedel, kako živite brez mene! Prav je, da moje solze postanejo kri, če vi ob ločitvi od mene točite solze. Ko je slišala to pesem, je omedlela. Šeherezado je dohitelo jutro in umolknila je v svoji dovoljeni pripovedi.

Ko je nastopila sto sedeminpetdeseta noč,

je rekla: Slišala sem, o srečni kralj, da je sužnja rekla Abu al Hasanu: »Ko je moja gospa slišala to pesem, je omedlela. Prijela sem jo za roko in ji poškropila obraz z rožno vodo, da se je ovedla. Rekla sem ji: ‘Gospa moja, ne izpostavljaj sramoti sebe in vseh v svoji palači. Pri življenju tvojega ljubljenega te prosim, bodi potrpežljiva.’ Odgovorila je: ‘Ali se mi lahko zgodi kaj hujšega od smrti? Prav njo si želim, saj mi bo prinesla mir.’ Medtem ko sva tako govorili, je neka sužnja zapela pesnikove besede:

Rekli so: ‘Morda potrpežljivost prinese olajšanje.’ Odvrnil sem: ‘Kje naj najdem potrpežljivost po ločitvi od njega?’ Saj je najina zaveza postala trdna prav tedaj, ko so se v njegovem objemu pretrgale vezi moje potrpežljivosti. Ko je sužnja končala pesem, je moja gospa spet omedlela. Kalif jo je videl, hitro stopil k njej ter ukazal odnesti vino in poslati vsako sužnjo v njeno sobano. Preostanek noči je ostal pri njej, dokler se ni zdanilo. Nato je poklical zdravnike in jim ukazal, naj jo zdravijo, ne da bi vedel za njeno ljubezen in strast. Ostala sem ob njej, dokler se mi ni zazdelo, da se ji je stanje izboljšalo. To me je zadržalo, da nisem prišla k vama. Ko mi je ukazala, naj grem po novice o Aliju ibn Bakarju in se vrnem k njej, sem jo pustila v družbi njenih zaupnic.« Ko je Abu al Hasan slišal njene besede, se je začudil in ji rekel: »Pri Bogu, povedal sem ti vse, kar se je zgodilo z njim. Vrni se k svoji gospe, pozdravi jo in jo spodbudi k potrpežljivosti. Reci ji, naj varuje skrivnost, in ji povej, da razumem njen položaj. Težaven je in zahteva premišljenost.« Sužnja se mu je zahvalila, se poslovila in se vrnila k svoji gospe.

Tako je bilo z njo. Abu al Hasan pa je ostal v prodajalni do konca dneva. Ko se je dan iztekel, je vstal, zaklenil prodajalno in odšel do hiše Alija ibn Bakarja. Potrkal je na vrata; eden izmed služabnikov mu je odprl in ga odpeljal noter. Ko ga je Ali ibn Bakar videl, se je nasmehnil in razveselil njegovega prihoda. Rekel mu je: »Abu al Hasan, pogrešal sem te, ker te danes ni bilo k meni. Moja duša bo do konca življenja navezana nate.« Abu al Hasan mu je odgovoril: »Pusti te besede. Če bi te lahko rešil s svojo žrtvijo, bi zate dal življenje. Danes je prišla sužnja Šams an Nahar in mi povedala, da je ni zadržalo nič drugega kakor to, da je kalif ostal pri njeni gospe. Povedala mi je tudi, kaj se je z gospo zgodilo.« Nato mu je pripovedoval vse, kar je slišal od sužnje. Ali ibn Bakar se je silno užalostil in zajokal, nato pa se obrnil k Abu al Hasanu in mu rekel: »Pri Bogu te prosim, pomagaj mi v nesreči, ki me je doletela, in povej, kaj naj storim. Prosim te tudi za milost, da nocoj prespiš pri meni in mi delaš družbo.« Abu al Hasan je ugodil njegovi prošnji in privolil, da ostane čez noč. Vso noč sta se pogovarjala, nato pa je Ali ibn Bakar zajokal, potočil solze in izrekel te verze:

Z mečem pogleda je prelomila varstvo obrekovalca, s sulico svoje postave razparala oklep moje potrpežljivosti. Izpod mošusa lepotne pike nam je razkrila kafro zore, ki je razklala noč ambre. Prestrašila se je in ahat ustnic okrasila z biseri zob, katerih dragulji počivajo v tolmunu sladkorja. V tesnobi je vzdihnila in si z dlanjo pustila sled na prsih; tedaj sem uzrl, česar še nikoli nisem videl: koralna peresa so z ambro na kristalno stran izpisala pet vrstic. O ti, ki nosiš blesteči meč, kadar te pogleda, varuj se udarca njenih napol priprtih vek! In ti, gospodar sulice, pazi se vboda, ko plane nate z vitkim kopjem svoje postave! Ko je Ali ibn Bakar končal pesem, je silovito kriknil in se nezavesten zgrudil. Abu al Hasan je pomislil, da je njegova duša zapustila telo. Nezavesten je ostal do jutra, potem pa se je prebudil in se pogovarjal z Abu al Hasanom. Ta je sedel pri njem vse do dopoldneva, nato pa odšel v svojo prodajalno in jo odprl. Tedaj je prišla sužnja in se ustavila pred njim. Ko jo je zagledal, ga je z gibom pozdravila; odzdravil ji je, ona pa mu je prenesla pozdrave svoje gospodarice in vprašala: »Kako je z Alijem ibn Bakarjem?« Odgovoril ji je: »Dekle, nikar ne sprašuj, kako mu je in kako hudo trpi zaradi ljubezni. Ponoči ne spi in podnevi ne najde počitka. Bedenje ga je izčrpalo, obup ga je premagal in zdaj je v stanju, ki ne more razveseliti nikogar, ki ga ima rad.« Rekla mu je: »Moja gospodarica pozdravlja tebe in njega. Napisala mu je pismo, sama pa je še v hujšem stanju kakor on. Ko mi ga je izročila, mi je rekla: ‘Ne vračaj se brez odgovora in stori, kar sem ti naročila.’ Pismo imam pri sebi. Bi šel z menoj k Aliju ibn Bakarju, da dobiva njegov odgovor?« Abu al Hasan ji je odgovoril: »Slišim in ubogam.« Zaklenil je prodajalno, vzel sužnjo s seboj in jo povedel po drugi poti, ne po tisti, po kateri je prišel. Hodila sta, dokler nista prispela do Alijeve hiše. Sužnji je velel počakati pri vratih, sam pa je vstopil. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto oseminpetdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je Abu al Hasan odpeljal sužnjo do hiše Alija ibn Bakarja, jo pustil pri vratih in vstopil. Ali ibn Bakar se ga je razveselil, Abu al Hasan pa mu je dejal: »Prišel sem, ker ti je neki človek poslal svojo sužnjo s pismom, v katerem te pozdravlja in pojasnjuje, da ga je nekaj zadržalo, zato že dolgo ni prišel k tebi. Sužnja čaka pred vrati. Ji dovoliš vstopiti?« Ali je rekel: »Naj vstopi.« Abu al Hasan mu je z znamenjem nakazal, da je to sužnja Šams an Nahar, in Ali je razumel. Ko jo je zagledal, se je zdrznil od veselja in jo namigujoč vprašal: »Kako je z gospodarjem? Naj mu Bog povrne zdravje in moč!« Odgovorila je: »Dobro.« Nato je vzela pismo in mu ga izročila. Sprejel ga je, poljubil, prebral in podal Abu al Hasanu. Ta je v njem našel naslednje verze:

Ta poslanka ti bo povedala, kako mi je; naj ti njene besede nadomestijo pogled name. Za seboj si pustil bitje, od ljubezni do tebe bolno, z očmi, ki jim bedenje ne da miru. V stiski se trudim potrpeti, saj nobeno bitje ne more odvrniti udarcev usode. Bodi spokojnega srca: nikoli te ne pozabim, četudi si že davno izginil izpred mojih oči. Poglej svoje shujšano telo in kar ga je zadelo; po teh sledovih boš spoznal tudi moje gorje. In še to: napisala sem ti pismo brez prstov in ti spregovorila brez jezika. Vse, kar lahko povem o svojem stanju, je, da imam oči, ki jih bedenje nikoli ne zapusti, in srce, ki ga misli nikoli ne pustijo pri miru. Zdi se mi, kakor da še nikoli nisem poznala zdravja ali veselja, videla lepega prizora ali okusila prijetnega življenja; kakor da sem ustvarjena iz hrepenenja, ljubezenskih muk in žalosti. Bolezen me zadeva udarec za udarcem, ljubezen se krepi in koprnenje narašča. Postala sem takšna, kakor pravi pesnik:

Srce je stisnjeno, misel pa tava, oko bedi in telo je utrujeno. Potrpežljivost je pretrgana, ločitev traja, razum je zmeden in srce ukradeno. Vedi, da tožba ne pogasi ognja trpljenja, vendar tolaži človeka, ki ga je hrepenenje razbolelo in ločitev pogubila. Tolažim se že s samo besedo o snidenju. Kako lepo je rekel pesnik:

Če v ljubezni ne bi bilo ne jeze ne zadovoljstva, kje bi bila sladkost sporočil in pisem? Abu al Hasan je pripovedoval: »Ko sem prebral pismo, so njegove besede razburkale mojo žalost, njihov pomen pa me je zadel v srce. Nato sem ga vrnil sužnji. Ko ga je vzela, ji je Ali ibn Bakar rekel: ‘Prenesi svoji gospodarici moje pozdrave. Povej ji o mojem hrepenenju in ljubezni, ki se je spojila z mojim mesom in kostmi. Povej ji, da potrebujem nekoga, ki me bo potegnil iz morja pogube in me rešil te zmede.’ Nato je zajokal, sužnja pa je ob njegovih solzah zajokala tudi sama. Poslovila se je in odšla. Abu al Hasan jo je pospremil, se nato poslovil od nje in se vrnil v svojo prodajalno.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto devetinpetdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da se je Abu al Hasan poslovil od sužnje in se vrnil v prodajalno. Ko je sedel vanjo, se mu je srce stisnilo, v prsih mu je postalo tesno in ni vedel, kaj naj stori. Ves preostanek dneva je prebil v premišljevanju. Naslednji dan je šel k Aliju ibn Bakarju in ostal pri njem, dokler niso odšli vsi drugi obiskovalci. Vprašal ga je, kako mu je, Ali pa je začel tožiti o ljubezni, hrepenenju in strasti, ki ga mučijo, ter recitiral pesnikove besede:

Že pred menoj so ljudje tožili nad ljubezenskimi mukami; ločitev je strašila žive in mrtve. Toda za gorje, kakršno skrivajo moje prsi, še nikoli nisem slišal niti ga videl. In še besede drugega pesnika:

Zaradi ljubezni do tebe trpim, česar niti nori Kais v ljubezni do Lubne ni trpel. Vendar kakor Kais nisem sledil divjim živalim po puščavi: norost ima mnogo obrazov. Abu al Hasan mu je rekel: »Še nikoli nisem videl ne slišal za koga, ki bi ljubil kakor ti. Kako moreš tako hrepeneti in biti tako brez moči, ko pa ljubiš nekoga, ki ti ljubezen vrača? Kaj bi bilo šele, če bi ljubil nezvesto in varljivo bitje in bi se tvoja skrivnost razkrila?« Abu al Hasan je pripovedoval: »Ali ibn Bakar je prisluhnil mojim besedam in se mi zanje zahvalil. Imel sem prijatelja, ki je poznal moje zadeve in zadeve Alija ibn Bakarja ter vedel, da sva si blizu. Nihče razen njega ni vedel, kaj naju povezuje. Prihajal je k meni in me spraševal, kako je z Alijem ibn Bakarjem. Čez nekaj časa me je vprašal tudi po sužnji. Rekel sem mu: ‘Povabila ga je k svoji gospodarici in med njima se je zgodilo toliko, da več ni mogoče. Tako daleč je zdaj prišla njuna zgodba. Toda zase sem skoval načrt, ki bi ti ga rad predstavil.’ Prijatelj me je vprašal: ‘Kakšen načrt?’ Odgovoril sem: ‘Vedi, da sem človek, znan po številnih poslih z moškimi in ženskami. Bojim se, da bi se njuna skrivnost razkrila, jaz pa bi zaradi nje izgubil življenje in premoženje, moja družina pa bi bila osramočena. Zato sem sklenil zbrati svoje premoženje, se pripraviti in odpotovati v Basro. Tam bom ostal, dokler ne vidim, kaj bo z njima, ne da bi kdo vedel za moj pravi namen. Ljubezen ju je povsem prevzela in med njima krožijo pisma. Posreduje jima sužnja, ki varuje njune skrivnosti, toda bojim se, da se bo naveličala in jih komu razkrila. Novica bi se raznesla in ju pogubila, z njima pa tudi mene; pred ljudmi se ne bi mogel z ničimer opravičiti.’ Prijatelj mi je rekel: ‘Povedal si mi nekaj resnično nevarnega, česar bi se moral bati vsak razumen in izkušen človek. Naj te Bog obvaruje zla, ki se ga bojiš, in te reši posledic, ki te plašijo. Tvoja odločitev je pravilna.’«

Abu al Hasan se je vrnil domov, začel urejati svoje opravke in se pripravljati na pot v Basro. V manj kot treh dneh je vse uredil in odpotoval. Čez tri dni ga je prijatelj prišel obiskat, a ga ni našel. Povprašal je sosede, ti pa so mu rekli: »Pred tremi dnevi je odšel v Basro. Tam posluje s trgovci in je šel izterjat dolgove. Kmalu se vrne.« Mož je bil zmeden in ni vedel, kam naj gre. Rekel si je: »Ko bi se le ne ločil od Abu al Hasana!« Nato je razmislil, kako bi lahko prišel do Alija ibn Bakarja. Odpravil se je k njegovi hiši in rekel enemu njegovih služabnikov: »Prosi svojega gospodarja za dovoljenje, da ga vstopim pozdravit.« Služabnik je šel noter, obvestil gospodarja, nato pa se vrnil in mu dovolil vstopiti. Mož je vstopil in našel Alija ležečega na blazini. Pozdravil ga je, Ali mu je odzdravil in ga prijazno sprejel. Mož se je najprej opravičil, ker ga tako dolgo ni obiskal, nato pa rekel: »Gospod, z Abu al Hasanom sva prijatelja. Zaupal sem mu svoje skrivnosti in se komaj za uro ločil od njega. Zaradi nekih opravkov sem bil s prijatelji tri dni odsoten. Ko sem se vrnil k njemu, sem našel njegovo prodajalno zaprto. Sosede sem vprašal, kje je, in povedali so mi, da je odpotoval v Basro. Ne poznam nikogar, ki bi mu bil zvestejši prijatelj od tebe, zato te pri Bogu prosim, povej mi, kaj veš o njem.« Ko je Ali ibn Bakar slišal te besede, je prebledel in se vznemiril. Rekel je: »Do danes nisem slišal, da je odpotoval. Če je res tako, kakor praviš, me je zadela huda nesreča.« Nato so mu privrele solze in izrekel je ta dva verza:

Nekoč sem jokal za radostjo, ki je minila, ko so bili moji ljubi še vsi skupaj, ne razkropljeni. Danes pa je usoda ločila mene od njih in zdaj jočem za tistimi, ki sem jih ljubil. Ali ibn Bakar je nato sklonil glavo in se zamislil. Čez čas jo je dvignil, se obrnil k služabniku in mu rekel: »Pojdi k Abu al Hasanovi hiši in vprašaj, ali je doma ali je odpotoval. Če ti povedo, da je odpotoval, vprašaj, kam je šel.« Služabnik je odšel, nekaj časa ga ni bilo, potem pa se je vrnil k gospodarju in rekel: »Ko sem vprašal po Abu al Hasanu, so mi njegovi ljudje povedali, da je odpotoval v Basro. Pri vratih pa sem našel sužnjo. Ko me je zagledala, me je prepoznala, jaz pa nje nisem poznal. Vprašala me je: ‘Si služabnik Alija ibn Bakarja?’ Odgovoril sem: ‘Da.’ Rekla je: ‘Zanj imam sporočilo od človeka, ki mu je najdražji.’ Prišla je z menoj in zdaj čaka pri vratih.« Ali ibn Bakar je rekel: »Pripelji jo noter.« Služabnik je odšel ponjo in jo pripeljal. Mož, ki je bil pri Ibn Bakarju, je pogledal sužnjo in videl, da je ljubka. Stopila je k Aliju ibn Bakarju in ga pozdravila. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto šestdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je sužnja, ko je vstopila k Aliju ibn Bakarju, stopila k njemu, ga pozdravila in se z njim tiho pogovarjala. Med pogovorom je večkrat prisegel, da tega ni rekel. Nato se je poslovila in odšla. Abu al Hasanov prijatelj je bil draguljar. Ko je sužnja odšla, je izkoristil priložnost in rekel Aliju ibn Bakarju: »Nobenega dvoma ni, da ima kalifov dvor do tebe kakšno terjatev ali pa imaš ti z njim kakšne posle.« Ali je vprašal: »Kdo ti je to povedal?« Odgovoril je: »To sklepam, ker poznam to sužnjo. Pripada Šams an Nahar. Pred časom je prišla k meni s pismom, v katerem je njena gospodarica izrazila željo po ogrlici iz draguljev, in poslal sem ji dragoceno ogrlico.« Ko je Ali ibn Bakar zaslišal te besede, se je tako vznemiril, da se je draguljar zbal za njegovo življenje. Potem se je zbral in rekel: »Brat moj, pri Bogu te prosim, od kod jo poznaš?« Draguljar mu je rekel: »Nikar ne vztrajaj s tem vprašanjem.« Ali ibn Bakar pa je odvrnil: »Ne bom odnehal, dokler mi ne poveš resnice.« Draguljar je rekel: »Povedal ti bom tako, da te glede mene ne bo obšel noben sum in da ti moje besede ne bodo vzbudile tesnobe. Nobene skrivnosti ti ne bom prikril in razložil ti bom, kako je v resnici, vendar pod pogojem, da mi poveš, kaj se dogaja s teboj in kaj je vzrok tvoje bolezni.« Ali mu je povedal svojo zgodbo, nato pa dodal: »Pri Bogu, brat moj, pred drugimi sem svojo skrivnost varoval samo zato, ker sem se bal, da ljudje drug drugemu razkrivajo, kar bi moralo ostati skrito.« Draguljar mu je rekel: »Tudi jaz sem te želel obiskati samo zato, ker te imam rad, ker me skrbi zate in se mi smili tvoje srce, ki ga muči ločitev. Upam, da ti bom med odsotnostjo svojega prijatelja Abu al Hasana lahko nadomestil njegovo družbo. Zato bodi miren in se razveseli.« Ali ibn Bakar se mu je zahvalil in izrekel ta dva verza:

Če bi rekel, da po odhodu ljubljenega potrpežljivo čakam, bi me moje solze in silni jok postavili na laž. Kako naj skrijem solze, ki mi zaradi ločitve od njega tečejo po licih? Ali ibn Bakar je nekaj časa molčal, potem pa draguljarja vprašal: »Veš, kaj mi je sužnja zaupala?« Odgovoril je: »Ne, pri Bogu, gospod.« Ali je rekel: »Trdila je, da sem Abu al Hasanu svetoval odhod v Basro in s tem skoval zvijačo, da bi prekinil dopisovanje in najina srečanja. Prisegel sem ji, da to ni res, vendar mi ni verjela. Vrnila se je k svoji gospodarici z enakimi sumi, saj je prej vselej poslušala Abu al Hasana.« Draguljar je rekel: »Brat moj, iz njenega vedenja sem to že razbral. Toda če bo vzvišeni Bog hotel, ti bom pomagal doseči, kar si želiš.« Ali ibn Bakar ga je vprašal: »Kako boš opravil z njo, ko pa beži kakor divja žival v puščavi?« Odgovoril je: »Na vse načine se bom potrudil, da ti pomagam in najdem pot do nje, ne da bi razkril vajino skrivnost ali komu škodoval.« Nato je prosil za dovoljenje, da odide. Ali ibn Bakar mu je rekel: »Brat moj, varuj skrivnost.« Pogledal ga je in zajokal, draguljar pa se je poslovil in odšel. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto enainšestdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da se je draguljar poslovil in odšel, ne da bi vedel, kako naj pomaga Aliju ibn Bakarju. Med hojo je premišljeval o njem, ko je na cesti zagledal list papirja. Pobral ga je, pogledal napis na njem in prebral: »Od najmanjšega zaljubljenca najvzvišenejšemu ljubljenemu.« Odprl je pismo in v njem našel ta dva verza:

Poslanec je prišel in mi vzbudil upanje na snidenje s teboj, vendar sem slutila, da se je zmotil. Nisem se razveselila, temveč me je še bolj užalostila misel, da moj poslanec ni razumel. In še to: vedi, moj gospod, da ne poznam razloga, zakaj se je dopisovanje med nama pretrgalo. Če si se mi odtujil, ti bom odvrnila z zvestobo; če je tvoja ljubezen usahnila, bom svojo ohranila tudi v daljavi. Do tebe sem takšna, kakor pravi pesnik:

Bodi ošaben, prenesem; prevzeten, potrpim; bodi vzvišen, ponižam se; obrni se proč, približam se; govori, poslušam; ukaži, ubogam. Ko je prebral pismo, je prišla sužnja in se ozirala na desno in levo. Zagledala je list v njegovi roki in rekla: »Gospod, to pismo mi je padlo iz rok.« Ni ji odgovoril, temveč je šel naprej. Sužnja mu je sledila do njegove hiše in vstopila za njim. Rekla je: »Gospod, vrni mi pismo, saj sem ga izgubila.« Obrnil se je k njej in rekel: »Dekle, ne boj se in ne žaluj. Povej mi po resnici, za kaj gre, saj znam varovati skrivnosti. Priseči mi moraš, da mi ne boš ničesar prikrila o svoji gospodarici. Morda mi bo Bog pomagal izpolniti njene želje in po mojih rokah olajšal težavne zadeve.« Ko je sužnja slišala te besede, je rekla: »Gospod, skrivnost, ki jo varuješ ti, ne bo izgubljena, in stvar, za katero se zavzemaš, ne bo propadla. Vedi, da ti je moje srce naklonjeno. Povedala ti bom vso resnico, ti pa mi vrni pismo.« Nato mu je povedala celotno zgodbo in dodala: »Bog je priča mojim besedam.« Rekel ji je: »Resnico govoriš, saj že poznam začetek te zgodbe.« Povedal ji je za Alija ibn Bakarja, kako si je pridobil njegovo zaupanje, in ji razložil vse od začetka do konca. Ko je to slišala, se je razveselila. Dogovorila sta se, da bo vzela pismo, ga izročila Aliju ibn Bakarju, nato pa se vrnila k draguljarju in mu povedala vse, kar se bo zgodilo. Izročil ji je pismo, ona pa ga je vzela in zapečatila, kakor je bilo prej. Rekla je: »Moja gospodarica Šams an Nahar mi ga je dala zapečatenega. Ko ga prebere in mi izroči odgovor, ti ga prinesem.« Sužnja se je poslovila in odšla k Aliju ibn Bakarju, ki jo je že čakal. Izročila mu je pismo. Prebral ga je, napisal odgovor in ji ga dal. Vzela ga je in se po dogovoru vrnila k draguljarju. Ta je prelomil pečat, prebral pismo in v njem našel zapisano:

Poslanec, ki je varoval najina skrivna pisma, se je izgubil in odšel v jezi. Izberi mi med svojimi zanesljivega poslanca, ki bo cenil resnico in ne laži. In še to: nisem se ti odtujil, nisem opustil zvestobe, prelomil obljube ali pretrgal ljubezni. Žalost me ni zapustila in od ločitve sem okusil le pogubo. O tem, kar omenjaš, nisem vedel ničesar in želim si samo tistega, kar si želiš ti. Pri njem, ki pozna skrivnosti in šepet, prisegam, da nimam drugega namena, kakor srečati tisto, ki jo ljubim. Svojo ljubezen bom varoval, četudi me bolezen izčrpa. Tako mi je. Mir s teboj.

Ko je draguljar prebral pismo in razumel njegovo vsebino, je silovito zajokal. Sužnja mu je rekla: »Ne zapuščaj tega kraja, dokler se ne vrnem. Ali me je nečesa obdolžil, vendar mu tega ne zamerim. Na vsak način bi te rada seznanila s svojo gospodarico Šams an Nahar. Pustila sem jo ležečo in zdaj čaka, da ji prinesem odgovor.« Nato je odšla h gospodarici. Draguljar je prebil noč nemirnih misli. Ko se je zdanilo, je opravil jutranjo molitev in sedel, da bi počakal njen prihod. Kmalu je vesela vstopila k njemu. Vprašal jo je: »Kaj je novega, dekle?« Odgovorila je: »Od tebe sem šla h gospodarici in ji izročila pismo, ki ga je napisal Ali ibn Bakar. Ko ga je prebrala in razumela, ni vedela, kaj naj si misli. Rekla sem ji: ‘Gospodarica, ne boj se, da bi Abu al Hasanova odsotnost pokvarila vajino zvezo. Našla sem nekoga, ki ga bo nadomestil, in ta je še boljši od njega, še uglednejši in zanesljiv varuh skrivnosti.’ Povedala sem ji, kaj te povezuje z Abu al Hasanom, kako si navezal stik z njim in z Alijem ibn Bakarjem, kako mi je pismo padlo iz rok in si ga ti našel. Povedala sem ji tudi, kaj sva se dogovorila.« Draguljar se je nadvse začudil. Sužnja pa je nadaljevala: »Rada bi slišala tvoje besede, da bi ti potrdila obljube, ki sta si jih dala z Alijem. Zato se zdaj odpravi z menoj k njej.«

Ko je draguljar slišal sužnjine besede, je presodil, da bi bil obisk pri njeni gospodarici preveč resna in nevarna stvar, da bi se je mogel lotiti ali se vanjo nepremišljeno pognati. Rekel ji je: »Sestra moja, jaz sem iz preprostega ljudstva in nisem kakor Abu al Hasan. On je bil ugleden, dobro znan in je pogosto zahajal na kalifov dvor, kjer so potrebovali njegovo blago. Jaz pa sem trepetal že tedaj, ko mi je Abu al Hasan govoril. Če se tvoja gospodarica želi pogovoriti z menoj, naj se to zgodi zunaj kalifove palače, daleč od bivališča poveljnika vernikov. Moje srce ne zmore tega, kar predlagaš.« Ni hotel iti z njo. Zagotavljala mu je, da bo varen, in govorila: »Ne boj se, nikar se ne plaši.« Medtem ko sta se pogovarjala, so se mu noge začele šibiti in roke tresti. Sužnja mu je rekla: »Če ti je pretežko iti v kalifovo palačo in ne moreš z menoj, jo bom pripeljala k tebi. Ostani tukaj, dokler se ne vrnem z njo.«

Sužnja je odšla in se kmalu vrnila k draguljarju. Rekla mu je: »Poskrbi, da ne bo pri tebi nobene sužnje ali služabnika.« Odgovoril je: »Pri meni je samo stara temnopolta sužnja, ki mi streže.« Sužnja je vstala, zaprla vrata med draguljarjem in njegovo sužnjo ter njegove služabnike poslala iz hiše. Nato je odšla in se vrnila z drugo sužnjo za seboj. Ko sta vstopili v draguljarjevo hišo, jo je napolnil vonj dišav. Draguljar je vstal, obiskovalki položil blazino in sedel prednjo. Nekaj časa je molčala, dokler si ni odpočila, nato pa odkrila obraz. Draguljarju se je zazdelo, da je v njegovem domu vzšlo sonce. Vprašala je svojo sužnjo: »Je to mož, o katerem si mi govorila?« Sužnja je odgovorila: »Da.« Obrnila se je k draguljarju in ga vprašala: »Kako ti je?« Odgovoril je: »Dobro,« in izrekel molitev zanjo. Rekla je: »Pripravil si nas do tega, da smo prišle k tebi in ti razkrile skrivnost, ki je doslej tiho počivala.« Nato ga je vprašala po njegovi družini in otrocih. Povedal ji je vse o sebi in dodal: »Poleg te imam še eno hišo, ki sem jo namenil srečanjem s prijatelji in tovariši. V tej pa nimam nikogar razen tistih, ki sem jih omenil tvoji sužnji.« Vprašala ga je, kako je izvedel za njuno zgodbo, in povedal ji je vse od začetka do konca. Zavzdihnila je zaradi Abu al Hasanovega odhoda in rekla: »Vedi, dobri mož, da se človeške duše zbližujejo v svojih željah in da ljudje potrebujejo drug drugega. Nobeno dejanje se ne dovrši brez besede, noben cilj ne doseže brez prizadevanja in noben počitek ne pride brez napora …« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto dvainšestdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je Šams an Nahar rekla draguljarju: »Noben počitek ne pride brez napora in noben uspeh brez plemenitih ljudi. Zdaj sem ti razkrila najino zadevo in v tvojih rokah je, ali naju boš osramotil ali obvaroval. Tvoja plemenitost ne potrebuje več dokazov. Veš, da ta moja sužnja varuje mojo skrivnost, zato pri meni uživa velik ugled in sem ji zaupala svoje najpomembnejše zadeve. Naj ti nihče ne bo ljubši od nje. Zaupaj ji svoje načrte in bodi brez skrbi: z naše strani si varen pred vsem, česar se bojiš. Kjer koli boš naletel na zaprta vrata, ti jih bo odprla. Od mene ti bo prinašala novice za Alija ibn Bakarja, ti pa boš posredoval sporočila med menoj in njim.« Nato je Šams an Nahar vstala, čeprav je komaj zmogla, in odšla. Draguljar je stopal pred njo, dokler ni prišla do hišnih vrat, nato pa se je vrnil in sedel na svoje mesto. Njena lepota ga je očarala, njene besede so mu zmedle razum, njena milina in uglajenost pa sta ga osupnili. Še naprej je premišljeval o njenih vrlinah, dokler se ni umiril. Zahteval je jed in pojedel toliko, da se je okrepčal, nato pa se preoblekel, zapustil hišo in odšel k Aliju ibn Bakarju. Njegovi služabniki so ga sprejeli in stopali pred njim, dokler ga niso pripeljali h gospodarju. Našel ga je ležečega v postelji. Ko je Ali zagledal draguljarja, mu je rekel: »Dolgo te ni bilo in moji skrbi si dodal še eno.« Nato je odslovil služabnike, ukazal zapreti vrata in rekel: »Pri Bogu, odkar si odšel, nisem zatisnil očesa. Včeraj je prišla sužnja z zapečatenim pismom svoje gospodarice Šams an Nahar.« Ibn Bakar mu je povedal vse, kar se je zgodilo z njo, nato pa dodal: »Ne vem več, kaj naj storim, in potrpežljivost me zapušča. Abu al Hasan mi je bil v tolažbo, saj je poznal sužnjo.« Ko je draguljar slišal te besede, se je zasmejal. Ibn Bakar mu je rekel: »Kako se moreš smejati mojim besedam, ko pa sem se razveselil tvojega prihoda in te imel za oporo v nesreči?« Nato je zajokal in izrekel naslednje verze:

Ti, ki se smejiš, ko vidiš moj jok: če bi prestal, kar sem prestal jaz, bi te spravilo v solze. Nesrečniku, ki trpi, se usmili le nekdo, ki kakor on že dolgo nosi gorje. Moje hrepenenje, koprnenje, stokanje, misli in strast so namenjeni ljubljeni, ki ji je najgloblji kotiček srca dom. Naselila se je vanj in ga niti za hip ne zapusti, a srečati jo je postalo tako težko. Nimam druge ljubezni, ki bi jo sprejel namesto nje, in nikoli si nisem izbral druge ljubljene. Ko je draguljar slišal te besede in razumel verze, je zajokal z njim. Nato mu je povedal vse, kar se mu je po njunem slovesu zgodilo s sužnjo. Ibn Bakar je pozorno poslušal. Ob vsaki besedi je njegov obraz spreminjal barvo, zdaj je bledel, zdaj zardeval, njegovo telo pa je izmenoma dobivalo moč in spet slabelo. Ko je draguljar končal, je Ibn Bakar zajokal in rekel: »Brat moj, v vsakem primeru sem pogubljen. Ko bi le bil moj konec blizu! Prosim te, bodi mi v vsem prijazen pomočnik, dokler Bog ne izpolni svoje volje. Nobeni tvoji besedi ne bom nasprotoval.« Draguljar mu je rekel: »Tega ognja v tebi ne more pogasiti nič drugega kakor srečanje s tisto, ki te je prevzela. Vendar ne na tem nevarnem kraju, temveč pri meni, v hiši ob mojem domu. Tja sta prišli sužnja in njena gospodarica; ta si je kraj sama izbrala. Namen je, da se srečata in drug drugemu potožita, kaj sta prestala.« Ali ibn Bakar je rekel: »Stori, kar želiš. Kar se tebi zdi prav, je prav.« Draguljar je pripovedoval: »Tisto noč sem ostal pri njem in se z njim pogovarjal do jutra.«

Ko je nastopila sto triinšestdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je draguljar pripovedoval: »Tisto noč sem ostal pri Aliju ibn Bakarju in se z njim pogovarjal do jutra. Nato sem opravil jutranjo molitev, odšel od njega in se vrnil domov. Komaj sem se dobro namestil, je prišla sužnja in me pozdravila. Odzdravil sem ji in ji povedal, kaj sva govorila z Alijem ibn Bakarjem. Sužnja je rekla: ‘Vedi, da je kalif odšel od nas in v naših prostorih ni nikogar. Tam bi bili bolj skriti in bi nam bilo lepše.’ Rekel sem ji: ‘Res je, kar praviš, vendar tam ni tako kakor v tej moji hiši, kjer bomo varnejši pred pogledi in kjer nam bo primerneje.’ Sužnja je rekla: ‘Naj bo tako, kakor meniš ti. Grem h gospodarici, da ji povem tvoj predlog in ji ga predložim.’«

»Sužnja je odšla h gospodarici, ji povedala moje besede, nato pa se vrnila v moj dom in rekla: ‘Moja gospodarica se strinja s tvojim predlogom.’ Iz žepa je vzela mošnjiček dinarjev in mi rekla: ‘Moja gospodarica te pozdravlja in ti sporoča: Vzemi to in nam kupi, kar bomo potrebovali.’ Prisegel sem, da ne bom porabil ničesar od tega denarja. Sužnja ga je vzela nazaj, se vrnila h gospodarici in ji rekla: ‘Denarja ni hotel sprejeti, temveč mi ga je vrnil.’ Ko je sužnja odšla, sem šel v svojo drugo hišo ter vanjo prenesel opremo in preproge, ki smo jih potrebovali. Prinesel sem srebrno posodje in porcelan ter pripravil vso potrebno jedačo in pijačo. Ko je sužnja prišla in videla, kaj sem naredil, ji je bilo všeč. Naročila mi je, naj pripeljem Alija ibn Bakarja, jaz pa sem rekel: ‘Samo ti ga lahko pripelješ.’ Odšla je ponj in ga pripeljala lepo urejenega, tako da je njegova lepota še bolj zasijala. Ko je prišel, sem ga sprejel, mu izrekel dobrodošlico in ga posadil na njemu primerno blazino. Predenj sem postavil dišeče cvetje v porcelanastih in kristalnih posodah ter se približno uro pogovarjal z njim. Sužnja je odšla in se vrnila šele po večerni molitvi. Z njo so bile Šams an Nahar in samo še dve spremljevalki. Ko je Šams an Nahar zagledala Alija ibn Bakarja in on njo, sta se oba nezavestna zgrudila na tla. Tako sta ostala celo uro. Ko sta prišla k sebi, sta se približala drug drugemu, sedla in se začela nežno pogovarjati. Nato sta se odišavila in se mi zahvaljevala za vse, kar sem storil zanju. Vprašal sem ju: ‘Bi kaj pojedla?’ Odgovorila sta: ‘Da.’ Prinesel sem jedi in jedla sta, dokler nista bila sita, potem pa si umila roke. Odpeljal sem ju v drug prostor in jima prinesel vino. Pila sta, se opila in se naslonila drug na drugega. Tedaj mi je Šams an Nahar rekla: ‘Gospod, dovrši svojo dobroto in nam prinesi lutnjo ter še kakšno glasbilo, da bo naša sreča v tej uri popolna.’ Odgovoril sem: ‘Z največjim veseljem.’ Vstal sem in prinesel lutnjo. Vzela jo je, uglasila, si jo položila v naročje in lepo zaigrala nanjo. Nato je zapela ta dva verza:

Tako dolgo sem bedela, kakor da ljubim nespečnost; tako sem hirala, da se mi je bolezen zdela prirojena. Solze so se mi razlile po licu in ga ožgale. Ko bi le vedela, ali po ločitvi pride snidenje! Nato je začela peti pesmi, ki so očarale duha. Z raznovrstnimi napevi in ljubkimi kretnjami je s svojim čudovitim petjem napolnila družbo s takšno radostjo, da bi skoraj poletela. Draguljar je nadaljeval: »Ko smo se udobno posedli in so čaše krožile med nami, nas je sužnja razveselila z melodijami in zapela te verze:

Ljubljeni mi je obljubil snidenje in izpolnil obljubo v noči, ki jo bom štela za mnogo noči. O noč, ki nam jo je podaril čas, ko so bili obrekovalci in grajalci nepazljivi! Ljubljeni me je vso noč objemal z desnico, jaz pa sem ga od veselja objela z levico. Objela sem ga in srkala vino njegovih ust; okušala sem med in tistega, ki mi ga daje. Nato sem ju pustil v tisti hiši in odšel v svoj dom, kjer sem prebil noč do jutra. Ko se je zdanilo, sem opravil predpisano molitev, spil kavo in sedel ter premišljeval, da bi ju obiskal v drugi hiši. Medtem ko sem sedel, je vstopil moj prestrašeni sosed in rekel: ‘Brat moj, hudo mi je zaradi tega, kar se ti je nocoj zgodilo v drugi hiši.’ Vprašal sem ga: ‘Brat moj, kaj pa se je zgodilo? Povej mi, kaj se je zgodilo v moji hiši.’ Odgovoril je: ‘Razbojniki, ki so včeraj prišli k našim sosedom, ubili nekega moža in mu pobrali premoženje, so te videli, kako prenašaš stvari v svojo drugo hišo. Ponoči so prišli tja, pobrali vse, kar si imel, in ubili tvoje goste.’ S sosedom sva vstala in šla k tisti hiši. Našla sva jo prazno; v njej ni ostalo ničesar. Nisem vedel, kaj naj storim, in rekel sem si: ‘Za izgubljene stvari mi ni mar. Tudi če so izginili predmeti, ki sem si jih izposodil pri prijateljih, ni nič hudega, saj bodo razumeli mojo stisko, ker sem izgubil premoženje in mi je bila hiša izropana. Toda zaradi Alija ibn Bakarja in ljubljenke poveljnika vernikov me je strah, da bo njuna zveza postala znana in me bo to stalo življenja.’« Draguljar se je obrnil k sosedu in mu rekel: »Moj brat in sosed si in varuješ mojo čast. Kaj mi svetuješ?« Mož mu je odgovoril: »Svetujem ti, da počakaš. Tisti, ki so vdrli v tvojo hišo in odnesli tvoje imetje, so ubili tudi nekaj najboljših ljudi iz kalifove palače in nekaj ljudi iz hiše načelnika straže. Oblast jih išče po vseh poteh. Morda jih najdejo in boš dobil, kar si želiš, ne da bi se ti bilo treba truditi.« Ko je draguljar slišal te besede, se je vrnil v hišo, kjer je prebival … Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto štiriinšestdeseta noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da se je draguljar, ko je slišal te besede, vrnil v svoj dom in si rekel: »Doletelo me je prav tisto, česar se je bal Abu al Hasan in je zato odšel v Basro. Zdaj sem jaz padel v to nesrečo.« Novica o ropu njegove hiše se je razširila med ljudmi in prihajali so k njemu od vsepovsod. Nekateri so mu nesrečo privoščili, drugi so bili zaskrbljeni zanj. Tožil jim je, ničesar ni jedel in ničesar pil. Medtem ko je tako sedel in se kesal, je k njemu prišel eden njegovih služabnikov in rekel: »Pri vratih je nekdo, ki te želi videti. Ne poznam ga.« Draguljar je šel ven, ga pozdravil in videl, da je to človek, ki ga tudi sam ne pozna. Mož mu je rekel: »Rad bi govoril s teboj na samem.« Peljal ga je v hišo in ga vprašal: »Kaj mi imaš povedati?« Mož je rekel: »Pojdi z menoj v svojo drugo hišo.« Draguljar ga je vprašal: »Mar poznaš mojo drugo hišo?« Odgovoril je: »Vem vse o tebi in imam tudi nekaj, s čimer bo Bog olajšal tvojo skrb.« Draguljar je pripovedoval: »Rekel sem si: ‘Šel bom z njim, kamor bo hotel.’ Odpravila sva se in prispela do hiše. Ko jo je mož zagledal, je rekel: ‘Nima vratarja in tukaj ne moreva ostati. Pojdi z menoj drugam.’«

Mož me je vodil iz kraja v kraj in hodil sem z njim, dokler naju ni zatekla noč. O ničemer ga nisem spraševal. Še naprej je hodil in jaz za njim, dokler nisva prišla na odprto, on pa mi je govoril: »Sledi mi.« Pospešil je korak in se pognal v lahkoten tek, jaz pa za njim, dokler nisva prispela do morja. Vkrcala sva se v čoln in čolnar naju je prepeljal na drugi breg. Mož je izstopil in jaz za njim, nato me je prijel za roko ter me odpeljal v ulico, v kateri še nikoli v življenju nisem bil in za katero niti nisem vedel, v katerem delu mesta leži. Ustavil se je pred hišnimi vrati, jih odprl in me odvedel noter, potem pa jih zaklenil z železno ključavnico. Peljal me je skozi vežo, dokler nisva prišla pred deset mož, ki so si bili podobni kakor eden: bili so bratje. Ko sva vstopila, jih je moj spremljevalec pozdravil in odzdravili so mu. Nato so mi veleli, naj sedem. Sedel sem, povsem onemogel od utrujenosti. Prinesli so rožno vodo in mi z njo poškropili obraz, mi dali piti ter postavili predme jed. Rekel sem si: »Če bi bilo v hrani kaj škodljivega, ne bi jedli z menoj.« Ko smo si umili roke, se je vsak vrnil na svoje mesto. Vprašali so me: »Nas poznaš?« Odvrnil sem: »Ne. Nikoli nisem vedel, kje prebivate, in niti tega ne vem, kdo me je pripeljal k vam.« Rekli so: »Povej nam svojo zgodbo in v ničemer ne laži.« Odgovoril sem jim: »Vedite, da je moje stanje nenavadno in moja zgodba čudna. Ali kaj veste o meni?« Rekli so: »Da. Mi smo ti sinoči pobrali imetje in odpeljali tvojega prijatelja ter žensko, ki je pela.« Rekel sem jim: »Naj vas Bog zagrne s svojim varstvom! Kje sta moj prijatelj in tista, ki je pela?« Z rokami so pokazali v neko smer in rekli: »Tukaj sta. Toda pri Bogu, brat, nihče med nami ni izvedel njune skrivnosti. Odkar smo ju pripeljali, nismo posedeli z njima in ju nismo spraševali, kdo sta, saj smo v njiju videli tolikšno dostojanstvo in plemenitost. Prav to nas je zadržalo, da ju nismo ubili. Povej nam torej resnico o njiju. Zagotavljamo varnost tebi in njima.« Draguljar je pripovedoval: »Ko sem slišal te besede, bi od strahu in groze skoraj umrl. Rekel sem jim: ‘Vedite, če se plemenitost kdaj izgubi, jo je mogoče najti le pri vas. In če imam skrivnost, ki si je ne upam razkriti, jo lahko varno shranijo le vaša srca.’ Še naprej sem jih v tem duhu vztrajno hvalil. Nato sem presodil, da bo bolje, če jim zgodbo nemudoma povem, kakor da jo prikrivam, in povedal sem jim vse, kar se mi je zgodilo, od začetka do konca.«

Ko so slišali mojo pripoved, so rekli: »Je torej ta mladenič Ali bin Bakar, ta ženska pa Šams an Nahar?« Odvrnil sem: »Da.« Šli so k njima in ju prosili odpuščanja. Nato so mi rekli: »Nekaj tistega, kar smo vzeli iz tvoje hiše, je že izginilo; tole pa je ostalo.« Vrnili so mi večino stvari in se zavezali, da jih bodo znova odnesli v mojo hišo ter mi vrnili tudi preostalo. Vendar so se razdelili na dve polovici: eni so bili na moji strani, drugi proti meni. Potem smo odšli iz tiste hiše.

Tako je bilo z menoj. Ali bin Bakar in Šams an Nahar pa sta bila od strahu že blizu smrti. Stopil sem k njima, ju pozdravil in vprašal: »Le kaj se je zgodilo s služabnico in obema dekletoma? Kam so odšle?« Odgovorila sta: »Ničesar ne veva o njih.« Hodili smo, dokler nismo prišli do kraja, kjer je bil čoln. Posadili so nas vanj in izkazalo se je, da je isti čoln, s katerim smo se prepeljali prejšnji dan. Čolnar nas je odpeljal na drugi breg, kjer smo izstopili. Komaj smo sedli na obrežje, že so prišli jezdeci in nas obkolili z vseh strani. Možje, ki so nas spremljali, so nemudoma skočili kakor orli. Čoln se je vrnil ponje, vkrcali so se in odpluli na morje. Jaz, Ali bin Bakar in Šams an Nahar pa smo ostali na obali, ne da bi se mogli premakniti ali najti mir. Jezdeci so nas vprašali: »Od kod ste?« Nismo vedeli, kaj naj odgovorimo. Draguljar je pripovedoval: »Rekel sem jim: ‘Tistih, ki ste jih videli z nami, ne poznamo; šele tukaj smo jih srečali. Mi smo pevci in hoteli so nas odpeljati, da bi jim peli. Samo z zvijačo in prijaznimi besedami smo se jih rešili. Pravkar so nas izpustili, potem pa so storili, kar ste videli.’«

Jezdeci so pogledali Šams an Nahar in Alija bin Bakarja ter mi rekli: »Ne govoriš resnice. Če govoriš resnico, nam povej, kdo ste, od kod prihajate, kje je vaš dom in v kateri četrti prebivate.« Draguljar je pripovedoval: »Nisem vedel, kaj naj rečem. Tedaj je Šams an Nahar vstala, stopila k poveljniku jezdecev in mu nekaj povedala na samem. Sestopil je s konja, jo posadil nanj, prijel za vajeti in jo začel voditi. Enako je dal storiti za Alija bin Bakarja in zame. Nato nas je poveljnik jezdecev vodil do nekega kraja ob morju in zaklical v tujem jeziku. Z odprtega sveta je prišla skupina mož. Poveljnik nas je posadil v en čoln, svoje spremljevalce pa v drugega, in veslali so, dokler nismo prispeli do kalifove palače. Od silnega strahu smo prestajali smrtne muke. Pot nadaljevali smo do kraja, od koder smo lahko prišli domov. Izkrcali smo se in odšli peš, z nami pa je bila skupina jezdecev, ki nas je bodrila, dokler nismo vstopili v hišo. Tam so se poslovili od nas in odšli svojo pot. Mi pa smo se umaknili v svoje prostore, tako onemogli, da se nismo mogli premakniti in nismo več ločili jutra od večera. V takem stanju smo ostali do zore. Proti koncu dneva je Ali bin Bakar izgubil zavest. Ženske in moški so jokali nad njim, on pa je ležal negiben. Nekateri njegovi domači so stopili k meni in rekli: ‘Povej nam, kaj se je zgodilo našemu sinu in zakaj je v takem stanju.’ Rekel sem jim: ‘Ljudje, poslušajte me.’« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto petinšestdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da jim je draguljar dejal: ‘Ljudje, poslušajte me in mi ne storite nič žalega. Potrpite, dokler se ne zave, pa vam bo sam povedal svojo zgodbo.’ Nato sem jih ostro posvaril pred sramoto, ki bi utegnila doleteti njih in mene. Medtem ko smo tako govorili, se je Ali bin Bakar premaknil na postelji. Njegovi domači so se razveselili in ljudje so se umaknili od njega, meni pa domači niso dovolili oditi. Obraz so mu poškropili z rožno vodo. Ko se je zavedel in zadihal sveži zrak, so ga začeli spraševati o njegovem stanju. Odgovarjal jim je, vendar mu jezik ni dopuščal hitrega govora. Nato jim je pomignil, naj me pustijo oditi domov. Izpustili so me in odšel sem, komaj verujoč, da sem se rešil. Dva moža sta me podpirala, ko sem šel proti svoji hiši, dokler nisem prispel k domačim. Ko so me zagledali v takem stanju, so se začeli tolči po obrazih. Z roko sem jim nakazal, naj utihnejo, in so utihnili. Moža sta odšla svojo pot, jaz pa sem se zgrudil na posteljo in tam prebil preostanek noči. Zavedel sem se šele pozno dopoldne. Domači so bili zbrani okrog mene in govorili: ‘Kaj te je zadelo in te pahnilo v takšno nesrečo?’ Rekel sem: ‘Prinesite mi kaj za pitje.’ Prinesli so mi pijačo in pil sem, dokler nisem imel dovolj. Potem sem jim rekel: ‘Kar se je zgodilo, se je pač zgodilo. Pojdite po svojih opravkih.’ Nato sem se opravičil prijateljem in jih vprašal, ali se je kaj od tistega, kar je izginilo iz moje hiše, vrnilo. Rekli so: ‘Nekaj se je vrnilo. Nekdo je prišel in stvari odvrgel pred hišna vrata, a ga nismo videli.’

Potolažil sem se in dva dni ostal doma, saj nisem mogel vstati. Potem so se mi povrnile moči in odšel sem v kopališče. Srce pa mi je bilo polno skrbi za Alija bin Bakarja in Šams an Nahar, saj v vsem tem času nisem slišal ničesar o njiju. Nisem mogel priti do hiše Alija bin Bakarja, pa tudi doma nisem imel miru, ker sem se bal zase. Nato sem se pred vzvišenim Bogom pokesal za svoja dejanja in se mu zahvalil, da sem ostal živ in zdrav. Čez nekaj časa sem si rekel, da bi se odpravil v tisto četrt in se čez uro vrnil. Ko sem se že namenil na pot, sem zagledal žensko, ki je stala v bližini. Pozorno sem jo pogledal in spoznal služabnico Šams an Nahar. Ko sem jo prepoznal, sem pohitel naprej in se pognal v tek. Sledila mi je in ob tem me je obšel strah. Vsakič ko sem se ozrl nanjo, me je spreletela groza, ona pa mi je govorila: ‘Ustavi se, da ti nekaj povem.’ Nisem se zmenil zanjo in hodil naprej, dokler nisem prišel do mošeje na samotnem kraju. Rekla mi je: ‘Vstopi v to mošejo, da ti povem nekaj besed, in ničesar se ne boj.’ Rotila me je, zato sem vstopil in ona za menoj. Opravil sem dva rakata molitve, nato pa s stokom stopil k njej in jo vprašal: ‘Kaj je s teboj?’ Vprašala me je, kako sem. Povedal sem ji, kaj se mi je zgodilo in kaj je doletelo Alija bin Bakarja, nato pa vprašal: ‘Kaj pa se je zgodilo tebi?’ Odvrnila je: ‘Vedeti moraš, da sem se prestrašila, ko sem videla, kako so možje razbili vrata tvoje hiše in vstopili. Bala sem se, da jih je poslal kalif in da bodo mene in mojo gospodarico odpeljali, tako da bi bili nemudoma pogubljeni. Zato sem z obema dekletoma zbežala čez strehe. Z visokega kraja smo skočile navzdol in se zatekle k nekim ljudem. Pri njih smo našle zavetje, nato pa prispele do kalifove palače, vse razcapane in v strašnem stanju. Svojo zgodbo smo prikrile in vse do noči prestajale muke, kakor bi se premetavale po žerjavici. Tedaj sem odprla vrata proti morju in poklicala čolnarja, ki nas je tisto noč odpeljal ven. Rekla sem mu: »O moji gospodarici nimamo nobene vesti. Vzemi me v čoln, da jo poiščem na morju; morda bom kaj izvedela o njej.« Posadil me je v čoln in odplul z menoj. Vozila sem se po morju vse do polnoči, ko sem zagledala čoln, ki se je približeval vratom. V njem je veslal mož, ob njem je bil še drugi, med njima pa je ležala ženska. Veslal je, dokler ni dosegel brega. Ko je ženska izstopila, sem jo pogledala in videla, da je Šams an Nahar. Stopila sem k njej, vsa iz sebe od veselja, ker sem jo spet videla, potem ko sem že izgubila vsako upanje.’« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto šestinšestdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je služabnica draguljarju dejala: ‘Stopila sem k njej, vsa iz sebe od veselja, potem ko sem že izgubila vsako upanje. Ko sem se postavila prednjo, mi je ukazala, naj možu, ki jo je pripeljal, izročim tisoč dinarjev. Nato smo jo jaz in obe dekleti odnesle v sobo in položile na posteljo. Vso noč je ostala v bridkem stanju. Ko se je zdanilo, sem služabnicam in služabnikom ves dan branila vstop, da je ne bi nihče motil. Drugi dan si je nekoliko opomogla, vendar se mi je zdelo, kakor da je vstala iz groba. Obraz sem ji poškropila z rožno vodo, ji preoblekla oblačila ter umila roke in noge. Vztrajno sem jo negovala in ji prigovarjala, dokler ni zaužila malo hrane in popila nekaj pijače, čeprav ji ni bilo do ničesar od tega. Ko je zadihala sveži zrak in se ji je začelo vračati zdravje, sem ji rekla: »Gospodarica, usmili se same sebe. Dovolj trpljenja si že prestala, saj si bila tik pred smrtjo.« Odvrnila je: »Pri Bogu, dobra služabnica, smrt bi mi bila lažja od tega, kar sem prestala. Prepričana sem bila, da bom ubita. Ko so naju razbojniki odpeljali iz draguljarjeve hiše, so me vprašali: ‘Kdo si in s čim se ukvarjaš?’ Rekla sem: ‘Sužnja sem, pevka.’ Verjeli so mi, nato pa so o njem samem vprašali še Alija bin Bakarja: ‘Kdo si in s čim se ukvarjaš?’ Odvrnil je: ‘Sem človek iz navadnega ljudstva.’ Odpeljali so naju in šla sva z njimi, dokler niso prišli do svojega skrivališča. Od silnega strahu sva hitela z njimi. Ko so naju posadili v svojih prostorih, so me pozorno pogledali in si ogledali moja oblačila, ogrlice in dragulje. Moja zgodba se jim je zazdela sumljiva in rekli so: ‘Takšne ogrlice ne pripadajo navadni pevki.’ Nato so mi dejali: ‘Bodi odkrita z nami in povej resnico. Kakšna je tvoja zgodba?’ Ničesar jim nisem odgovorila. V sebi sem si rekla: ‘Zdaj me bodo ubili zaradi nakita in oblačil, ki jih nosim.’ Zato nisem izustila niti besede.

Nato so se obrnili k Aliju bin Bakarju in mu rekli: ‘Od kod si? Tvoja zunanjost ni zunanjost navadnega človeka.’ Molčal je. Še naprej sva skrivala, kdo sva, in jokala. Bog je omehčal srca razbojnikov in vprašali so naju: ‘Kdo je lastnik hiše, v kateri sta bila?’ Rekla sva jim: ‘Njen lastnik je ta in ta draguljar.’ Eden izmed njih je dejal: ‘Dobro ga poznam in vem, da zdaj živi v svoji drugi hiši. Poskrbel bom, da vam ga takoj pripeljem.’ Sklenili so, da mene namestijo posebej in Alija bin Bakarja posebej, ter nama rekli: ‘Odpočijta si in se ne bojta, da bi se vajina skrivnost razkrila. Varna sta.’ Nato je njihov tovariš odšel k draguljarju in ga pripeljal. Razkril jim je najino zgodbo in spet smo bili skupaj. Potem nam je eden izmed njih priskrbel čoln. Posadili so nas vanj, nas prepeljali na drugi breg, odložili na obalo in odšli. Tedaj so prišli jezdeci nočne straže in vprašali: ‘Kdo ste?’ Stopila sem do njihovega poveljnika in mu rekla: ‘Jaz sem Šams an Nahar, kalifova ljubljenka. Opila sem se in odšla k znankam med ženami vezirjev, potem pa so prišli razbojniki, me ugrabili in pripeljali sem. Ko so vas zagledali, so pobegnili. Lahko te bogato nagradim.’ Ko je poveljnik jezdecev slišal moje besede, me je prepoznal. Sestopil je s konja in me posadil nanj, enako pa storil tudi za Alija bin Bakarja in draguljarja. Zdaj mi zaradi njiju v prsih gori ogenj, zlasti zaradi draguljarja, Ibn Bakarjevega prijatelja. Pojdi k njemu, ga pozdravi in ga povprašaj o Aliju bin Bakarju.« Očitala sem ji, kar se je zgodilo, in jo posvarila: »Gospodarica, pomisli na svojo varnost.« Zavpila je name in se razjezila zaradi mojih besed. Nato sem vstala in prišla k tebi, vendar te nisem našla. Bala sem se iti k Ibn Bakarju, zato sem čakala nate, da bi te vprašala o njem in izvedela, kako mu je. Prosim te torej, da od mene sprejmeš nekaj denarja. Morda si si namreč kaj stvari izposodil pri prijateljih, pa so se izgubile, in jim boš moral povrniti tisto, kar je pri tebi izginilo.’ Draguljar je pripovedoval: ‘Odvrnil sem: »Poslušam in ubogam.« Nato sem šel z njo, dokler nisva prišla v bližino mojega doma. Rekla mi je: »Počakaj tukaj, dokler se ne vrnem.«’« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto sedeminšestdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je služabnica draguljarju rekla: ‘Počakaj tukaj, dokler se ne vrnem.’ Odšla je in se vrnila z denarjem. Izročila mu ga je in rekla: ‘Gospod, kje te lahko najdem?’ Draguljar je pripovedoval: ‘Rekel sem ji: »Zdaj se bom odpravil domov. Zaradi tebe bom vzel nase vse težave in premislil, kako bi ti omogočil priti do njega, saj je v tem času zelo težko priti k njemu.« Nato se je poslovila in odšla. Denar sem odnesel domov in ga preštel: bilo ga je pet tisoč dinarjev. Nekaj sem ga dal domačim, vsakomur, ki sem mu kaj dolgoval, pa sem povrnil izgubo. Nato sem vzel svoje služabnike in odšel v hišo, iz katere so odnesli stvari. Pripeljal sem tesarje in zidarje, da so jo obnovili, kakršna je bila prej, vanjo naselil svojo služabnico in pozabil, kaj me je doletelo. Potem sem se odpravil na sprehod in prišel do hiše Alija bin Bakarja. Ko sem prispel, so mi njegovi služabniki prišli naproti in eden mi je rekel: »Služabniki mojega gospodarja te iščejo noč in dan. Obljubil jim je, da bo osvobodil vsakega, ki te pripelje k njemu. Povsod poizvedujejo po tebi, vendar niso mogli izvedeti, kje si. Mojemu gospodarju se je zdravje nekoliko povrnilo, a je zdaj pri zavesti, zdaj spet pogreznjen v nezavest. Kadar se zave, te omenja in govori: ‘Nujno mi ga pripeljite, čeprav le za trenutek, potem pa naj gre spet svojo pot.’«’ Draguljar je pripovedoval: ‘S služabnikom sem šel k njegovemu gospodarju in ga našel tako šibkega, da ni mogel govoriti. Sedel sem mu k vzglavju in odprl je oči. Ko me je zagledal, je zajokal in mi rekel: »Dobrodošel, prisrčno dobrodošel.« Podprl sem ga, mu pomagal sesti in ga stisnil k prsim. Rekel mi je: »Vedi, brat, da odkar sem legel, še nisem sedel pokonci do tega trenutka. Hvala Bogu, da te spet vidim.« Še naprej sem ga podpiral, dokler ni stal na nogah. Pomagal sem mu narediti nekaj korakov in mu zamenjal oblačila, nato pa je nekaj popil. Ko sem videl, da se mu vračajo moči, sem mu na samem povedal, kaj je bilo s služabnico. Nato sem mu rekel: »Zberi moči, saj vem, kaj te teži.« Nasmehnil se je in rekel sem mu: »Doletelo te bo le tisto, kar te bo razveselilo in ozdravilo.«

Potem je Ali bin Bakar naročil, naj prinesejo hrano, in prinesli so jo. Pomignil je služabnikom in razšli so se. Nato mi je rekel: »Brat, si videl, kaj nas je doletelo?« Prosil me je odpuščanja in me povprašal, kako se mi je godilo ves ta čas. Povedal sem mu vse, kar sem prestal, od začetka do konca. Začudil se je, nato pa rekel služabnikom: »Prinesite mi to in to.« Prinesli so mu dragoceno hišno opremo in razne zlate ter srebrne okrasne predmete, vredne več od tistega, kar sem izgubil. Vse mi je podaril, jaz pa sem dal odnesti domov in noč prebil pri njem. Ko se je zdanilo, mi je rekel: »Vedi, da ima vsaka stvar svoj konec, ljubezen pa se konča s smrtjo ali združitvijo. Jaz sem bliže smrti. O, ko bi umrl, še preden se je zgodilo vse to! Če nam Bog ne bi izkazal milosti, bi nas doletela sramota. Ne vem, kaj bi me lahko rešilo iz stanja, v katerem sem. Če me ne bi bilo strah Boga, bi sam pospešil svojo smrt. Vedi, brat, da sem kakor ptica v kletki in da mi duša umira od bridkosti, vendar ima svoj določeni čas in neizogibni rok.« Nato so mu iz oči privrele solze in izrekel je ta verza:

»Že pred menoj so ljudje tožili nad bolečino slovesa, ločitev je pretresla žive in mrtve. Toda trpljenja, kakršno skrivajo moje prsi, nisem nikdar ne slišal ne videl.« Ko je končal pesem, mu je draguljar rekel: »Gospod, sklenil sem iti domov; morda se služabnica vrne k meni z novicami.« Ali bin Bakar je odvrnil: »Prav je tako, le hitro se vrni, da mi poveš, kaj si izvedel.« Draguljar je pripovedoval: »Poslovil sem se od njega in odšel domov. Komaj sem sedel, že sem zagledal služabnico, ki je prihajala v solzah in hlipanju. Vprašal sem jo: ‘Zakaj jokaš?’ Rekla je: ‘Gospod, doletelo nas je prav tisto, česar smo se bali. Ko sem včeraj odšla od tebe, sem našla gospodarico jezno na eno izmed obeh deklet, ki sta bili tisto noč z nami. Ukazala je, naj jo pretepejo. Dekle se je gospodarice prestrašilo in pobegnilo. Srečal jo je eden izmed čuvajev pri vratih, jo zadržal in hotel vrniti gospodarici. Nekaj mu je namignila, on pa je prijazno govoril z njo in jo pripravil do tega, da je povedala svojo zgodbo. Razkrila mu je, kaj se nam je zgodilo. Novica je prišla do kalifa in ukazal je, naj mojo gospodarico Šams an Nahar z vsem njenim imetjem preselijo v kalifovo palačo. Določil ji je dvajset služabnikov za nadzor. Doslej je še nisem videla in ji nisem mogla povedati, kaj je razlog. Domnevala sem, da je vse to posledica tistega dogodka. Zbala sem se zase in ostala zbegana, ne vedoč, kako naj poskrbim zanjo in zase. Nihče pri njej ni znal bolje varovati skrivnosti od mene.’« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto oseminšestdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je služabnica draguljarju dejala: ‘Pri moji gospodarici ni nihče bolje varoval skrivnosti od mene. Zato, gospod, hitro pojdi k Aliju bin Bakarju in mu to povej, da bo pripravljen. Če se vse razkrije, bomo premislili, kaj storiti, da si rešimo življenje.’ Draguljar je pripovedoval: ‘Zaradi tega me je zajela silna skrb in ob njenih besedah mi je ves svet potemnel pred očmi. Služabnica se je namenila oditi, jaz pa sem jo vprašal: »Kaj svetuješ?« Rekla mi je: »Svetujem ti, da nemudoma odideš k Aliju bin Bakarju, če je tvoj prijatelj in mu želiš rešiti življenje. Tvoja dolžnost je, da mu hitro preneseš to novico, jaz pa bom skrbno poizvedovala, kaj se dogaja.« Poslovila se je in odšla. Ko je služabnica odšla, sem vstal in šel za njo, nato pa se odpravil k Aliju bin Bakarju. Našel sem ga, kako si je v mislih obetal združitev z ljubljeno in se tolažil z nemogočimi upi. Ko je videl, da sem se tako hitro vrnil, mi je rekel: »Vidim, da si že spet tukaj.« Odvrnil sem mu: »Nehaj se oklepati praznega hrepenenja in opusti misli, ki te zaposlujejo. Zgodilo se je nekaj, kar te lahko stane življenja in premoženja.« Ko je slišal te besede, se je povsem spremenil, vznemiril in rekel draguljarju: »Brat, povej mi, kaj se je zgodilo.« Draguljar mu je odgovoril: »Gospod, zgodilo se je to in to. Če do konca dneva ostaneš v tej hiši, boš zagotovo pogubljen.« Ali bin Bakar je otrpnil in duša mu je skoraj zapustila telo. Nato je izrekel: »Bogu pripadamo in k njemu se vračamo,« ter me vprašal: »Kaj naj storim, brat? Kaj mi svetuješ?« Draguljar je pripovedoval: ‘Rekel sem mu: »Svetujem ti, da vzameš toliko svojega denarja, kolikor ga lahko odneseš, in tiste služabnike, ki jim zaupaš, ter da se še pred koncem dneva skupaj odpravimo v druge kraje.« Odvrnil mi je: »Poslušam in ubogam.«

Nato je skočil pokonci, ves zmeden. Zdaj je hodil, zdaj se je zgrudil. Vzel je, kar je mogel, se opravičil domačim in jim naročil, kar je želel. S seboj je vzel tri otovorjene kamele in zajahal svojo jezdno žival. Tudi jaz sem storil kakor on. Potem smo skrivaj odšli in potovali ves preostanek dneva in vso noč. Proti koncu noči smo razložili tovor, kamelam zvezali noge in legli spat. Utrujenost nas je premagala in nismo pazili nase. Tedaj so nas obkolili razbojniki in pobrali vse, kar smo imeli. Služabnike, ki so nas hoteli braniti, so ubili. Nato so z denarjem odšli in nas pustili tam v najhujši bedi. Ko smo vstali, smo hodili, dokler se ni zdanilo. Prišli smo do nekega mesta, vstopili vanj in se, kakor smo bili goli, napotili v njegovo mošejo. Preostanek dneva smo presedeli ob strani mošeje. Ko je prišla noč, smo prenočili v njej, ne da bi kaj jedli ali pili. Zjutraj smo opravili jutranjo molitev in sedli. Tedaj je vstopil neki mož, nas pozdravil in opravil dva rakata molitve. Potem se je obrnil k nam in vprašal: »Ljudje, ste tujci?« Odgovorili smo: »Da. Razbojniki so nas napadli na poti in nas slekli do golega. Prišli smo v to mesto, kjer ne poznamo nikogar, pri komer bi lahko našli zavetje.« Mož nam je rekel: »Bi šli z menoj v mojo hišo?«’ Draguljar je pripovedoval: ‘Rekel sem Aliju bin Bakarju: »Pojdiva z njim, da se rešiva dveh nevarnosti. Prva je ta, da bi v mošejo prišel kdo, ki naju pozna, in bi bila razkrita; druga pa, da sva tujca in nimava kraja, kamor bi se zatekla.« Ali bin Bakar je odgovoril: »Stori, kar želiš.« Mož nam je še enkrat rekel: »Ubogi ljudje, poslušajte me in pojdite z menoj domov.« Odvrnil sem mu: »Poslušamo in ubogamo.«

Mož je nato slekel nekaj svojih oblačil in nas oblekel. Prijazno je ravnal z nami in odšli smo z njim do njegove hiše. Potrkal je na vrata in prišel je mlad služabnik ter jih odprl. Gospodar je vstopil in mi za njim. Ukazal je prinesti zavoj z oblačili in blagom za turbane. Dal nama je dve obleki in dva kosa blaga, da sva si ovila turbana, nato pa sva sedla. Prišla je služabnica s pogrnjeno mizo in jo postavila pred naju. Malo sva pojedla, potem pa so mizo odnesli. Pri njem sva ostala do noči. Tedaj je Ali bin Bakar zastokal in rekel draguljarju: »Brat, vedi, da bom zagotovo umrl. Rad bi ti zaupal poslednjo željo: ko vidiš, da sem umrl, pojdi k moji materi in ji povej, naj pride sem, da bo sprejela sožalje zame in bila navzoča pri umivanju mojega telesa. Naroči ji, naj potrpežljivo prenese ločitev od mene.« Nato je izgubil zavest. Ko se je zavedel, je od daleč zaslišal služabnico, ki je pela in izrekala verze. Prisluhnil ji je in poslušal njen glas. Zdaj je bil kakor opit, zdaj spet priseben, zdaj je jokal od bolečine in žalosti nad tem, kar ga je doletelo. Slišal je, kako služabnica ubira lepe napeve in poje te verze:

»Ločitev naju je prehitro razdružila po bližini, prijateljstvu in slogi. Muhavost noči naju je ločila; ko bi le vedela, kdaj se spet snideva! Kako grenko je slovo po srečanju, ko bi le ne ranilo zaljubljencev! Smrtna muka traja le trenutek in mine, ločitev od ljubljenega pa ostane v srcu. Ko bi lahko segla po ločitvi sami, bi ji dala okusiti okus slovesa.« Ko je Ibn Bakar slišal služabnico, je globoko zahlastal po zraku in duša mu je zapustila telo. Draguljar je pripovedoval: »Ko sem videl, da je umrl, sem ga zaupal gospodarju hiše in mu rekel: ‘Odpravil se bom v Bagdad, da obvestim njegovo mater in sorodnike, da pridejo in poskrbijo za njegov pogreb.’ Nato sem se odpravil v Bagdad, prišel domov in se preoblekel. Potem sem šel v hišo Alija bin Bakarja. Ko so me njegovi služabniki zagledali, so prišli k meni in me spraševali o njem. Prosil sem jih, naj pri njegovi materi zaprosijo za dovoljenje, da jo obiščem. Dovolila mi je vstopiti. Stopil sem k njej, jo pozdravil in rekel: ‘Ko Bog nekaj odloči, njegovi odločitvi ni mogoče ubežati. Nobena duša ne umre brez Božjega dovoljenja, ob roku, ki ji je zapisan.’ Iz teh besed je mati Alija bin Bakarja zaslutila, da ji je sin umrl. Silno je zajokala in rekla: ‘Pri Bogu te rotim, povej mi: je moj sin umrl?’ Od tolikšne žalosti ji nisem mogel odgovoriti. Ko me je videla takega, jo je začel dušiti jok in zgrudila se je na tla brez zavesti. Ko se je zavedla, je vprašala: ‘Kaj se je zgodilo mojemu sinu?’ Rekel sem ji: ‘Naj ti Bog nakloni veliko nagrado za tvojo izgubo.’ Nato sem ji povedal njegovo zgodbo od začetka do konca. Vprašala je: ‘Ti je kaj naročil?’ Odvrnil sem: ‘Da.’ Povedal sem ji njegovo poslednjo željo in rekel: ‘Pohiti s pripravami na njegov pogreb.’ Ko je mati Alija bin Bakarja slišala moje besede, je spet izgubila zavest. Ko se je zavedla, se je odločila izpolniti, kar sem ji naročil. Potem sem se vrnil proti svoji hiši in med potjo premišljeval o lepoti njegove mladosti. Medtem ko sem bil zatopljen v te misli, me je neka ženska prijela za roko.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto devetinšestdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je draguljar pripovedoval: ‘Neka ženska me je prijela za roko. Pogledal sem jo in videl, da je služabnica, ki je prihajala od Šams an Nahar. Vsa je bila strta. Ko sva se prepoznala, sva oba zajokala in tako prišla do tiste hiše. Vprašal sem jo: »Si že slišala novico o Aliju bin Bakarju?« Odgovorila je: »Ne, pri Bogu.« Povedal sem ji, kaj se mu je zgodilo in kako se je končala njegova zgodba, nato pa jo vprašal: »Kako pa je s tvojo gospodarico?« Rekla je: »Vladar pravovernih zaradi svoje velike ljubezni do nje ni hotel sprejeti nobene obtožbe zoper njo. Vse, kar je storila, si je razložil v najboljši luči in ji dejal: ‘Šams an Nahar, pri meni si nadvse ljubljena in stal ti bom ob strani kljub tvojim sovražnikom.’ Nato je ukazal zanjo opremiti pozlačene zasebne prostore in lepo sobo ter ji izkazoval veliko naklonjenost. Nekega dne je po svoji navadi sedel k pijači. Predenj so prišle njegove ljubljenke in jih je posadil vsako na njeno mesto, njo pa ob svojo stran. Toda njena potrpežljivost je bila že izčrpana in njena stiska vse hujša. Tedaj je eni izmed služabnic naročil, naj zapoje. Vzela je ud, zaigrala nanj in začela peti:

‘Glas me je poklical k ljubezni in odzvala sem se mu, solze pa mi rišejo hrepenenje po licih. Kakor da solze pripovedujejo najino zgodbo: razkrivajo, kar skrivam, in skrivajo, kar kažem. Kako naj torej varujem skrivnost in prikrivam ljubezen, ko silna strast do tebe izdaja vse, kar nosim v sebi? Ob izgubi ljubljenih mi je smrt postala ljuba; ko bi le vedela, zakaj je njim ljuba moja oddaljenost!’ Ko je Šams an Nahar slišala petje tiste služabnice, ni več mogla ostati pokonci in se je zgrudila brez zavesti. Kalif je odvrgel čašo, jo potegnil k sebi in zavpil. Služabnice so zakričale. Vladar pravovernih jo je obrnil in ugotovil, da je mrtva. Njena smrt ga je silno užalostila. Ukazal je razbiti vsa glasbila in kanune, ki so bili v dvorani. Njeno mrtvo telo je dal odnesti v sobo in preostanek noči ostal ob njej. Ko se je zdanilo, je poskrbel za pogreb in ukazal, naj jo umijejo, zavijejo v mrtvaški prt in pokopljejo. Globoko je žaloval za njo, vendar ni poizvedoval ne o njenem stanju ne o tem, kar je doživljala.« Nato je služabnica draguljarju rekla: »Pri Bogu te prosim, obvesti me, kdaj bo krenil pogrebni sprevod Alija bin Bakarja, in omogoči mi, da bom navzoča pri njegovem pokopu.« Odgovoril ji je: »Mene lahko najdeš, kjer želiš, toda kdo bi mogel priti do tebe tam, kjer prebivaš?« Rekla mu je: »Ko je Šams an Nahar umrla, je vladar pravovernih še istega dne osvobodil njene služabnice. Tudi jaz sem med njimi. Bivamo ob njenem grobu na tem in tem kraju.« Vstal sem in šel z njo na pokopališče ter obiskal grob Šams an Nahar, potem pa odšel po svojih opravkih. Čakal sem na pogrebni sprevod Alija bin Bakarja, dokler ni prispel. Prebivalci Bagdada so mu prišli naproti in tudi jaz sem šel z njimi. Med ženskami sem zagledal služabnico; žalovala je bolj kot vse druge. V Bagdadu še nikoli nisem videl večjega pogrebnega sprevoda. Skozi silno gnečo smo šli, dokler nismo prispeli do njegovega groba in ga pokopali. Odtlej sem redno obiskoval njegov grob in grob Šams an Nahar.’ Takšna je bila njuna zgodba, a nič bolj nenavadna ni od zgodbe o kralju Šahramanu.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Izvirnik

فلما كانت الليلة ١٥٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أنه كان في قديم الزمان في خلافة هارون الرشيد، رجل تاجر له ولد يُسمَّى أبا الحسن علي بن طاهر، وكان كثير المال والنوال، حسن الصورة، محبوبًا عند كل مَن يراه، وكان يدخل دار الخلافة من غير إذن، ويحبه جميع سراري الخليفة وجواريه، وكان ينادم الملك وينشد عنده الأشعار، ويحدِّثه بنوادر الأخبار، إلا أنه كان يبيع ويشتري في سوق التجار، وكان يجلس على دكانه شاب من أولاد ملوك العجم يقال له علي بن بكار، وكان ذلك الشاب مليح القامة، ظريف الشكل، كامل الصورة، مورد الخدَّين، مقرون الحاجبين، عذب الكلام، ضاحك السن، يحب البسط والانشراح، فاتفق أنهما كانا جالسين يتحدثان ويضحكان، وإذا بعشر جوارٍ كأنهن الأقمار، وكلٌّ منهن ذات حسن وجمال، وقدٍّ واعتدال، وبينهن صبية راكبة بغلة بسرج مزركش له ركاب من الذهب، وعليها إزار رفيع، وفي وسطها زنَّار من الحرير مطرز بالذهب، كما قال فيها الشاعر:

لَهَا بَشَرٌ مِثْلُ الْحَرِيرِ وَمَنْطِقٌ رَخِيمُ الْحَوَاشِي لَا هُرَاءٌ وَلَا نَذْرُ

وَعَيْنَانِ قَالَ اللهُ كُونَا فَكَانَتَا فَعُولَانِ بِالْأَلْبَابِ مَا تَفْعَلُ الْخَمْرُ

فَيَا حُبَّهَا زِدْنِي جَوًى كُلَّ لَيْلَةٍ وَيَا سَلْوَةَ الْأَحْبَابِ مَوْعِدُكَ الْحَشْرُ

ولما وصلوا إلى دكان أبي الحسن نزلت عن البغلة وجلست على دكانه، فسلمت عليه وسلم عليها، فلما رآها علي بن بكار سلبت عقله وأراد القيام، فقالت له: اجلس مكانك، كيف تذهب إذا حضرنا؟ هذا ما هو إنصاف. فقال: والله يا سيدتي إني هارب ممَّا رأيتُ، وما أحسن قول الشاعر:

هِيَ الشَّمْسُ مَسْكَنُهَا فِي السَّمَا فَعَزِّ الْفُؤَادَ عَزَاءً جَمِيلَا

فَلَنْ تَسْتَطِيعَ إِلَيْهَا الصُّعُودَ وَلَنْ تَسْتَطِيعَ إِلَيْكَ النُّزُولَا

فلما سمعت ذلك الكلام تبسَّمت، وقالت لأبي الحسن: ما اسم هذا الفتى؟ ومن أين هو؟ فقال لها: هذا غريب اسمه علي بن بكار ابن ملك العجم، والغريب يجب إكرامه. فقالت له: إذا جاءتك جاريتي تأتي به عندي. فقال أبو الحسن: على الرأس. ثم قامت وتوجهت إلى حال سبيلها.

هذا ما كان من أمرها، وأما ما كان من أمر علي بن بكار، فإنه صار لا يعرف ما يقول، وبعد ساعة جاءت الجارية إلى أبي الحسن، وقالت له: إن سيدتي تطلبك أنت ورفيقك. فنهض أبو الحسن وأخذ معه علي بن بكار، وتوجَّها إلى دار هارون الرشيد، فأدخلتهما في مقصورة وأجلستهما، وإذا بالموائد وُضِعت قدَّامهما، فأكلَا وغسلَا أيديهما، ثم أحضرت لهما الشراب فسكرَا، ثم أمرتهما بالقيام فقامَا معها وأدخلتهما مقصورةً أخرى مركبة على أربعة أعمدة، وهي مفروشة بأنواع الفرش، مزيَّنة بأحسن الزينة كأنها من قصور الجنان، فاندهشا مما عاينا من التحف. فبينما هما يتفرَّجان على هذه الغرائب، وإذا بعشر جوارٍ أقبلن يتمايلن عجبًا كأنهن الأقمار يدهشن الأبصار ويحيرن الأفكار، واصطففن كأنهن من حور الجنان، وجاء بعدهن عشر جوارٍ أخرى وبأيديهن العيدان وآلات اللهو والطرب، فسلمن عليهما وجعلن يضربن العيدان وينشدن الأشعار، وكل واحدة منهن فتنة للعباد. وأقبل بعدهن عشر جوارٍ مثلهن كواعب أتراب، بعيون سود، وخدود حمر، مقرونات الحواجب، ناعسات الأطراف، فتنة للعابدين ونزهة للناظرين، وعليهن من أنواع الحرير الملون ما يحير العقول، ثم وقفن بالباب وجاء من بعدهن عشر جوارٍ أحسن منهن وعليهن الملبوس الفاخر، فوقفن بالباب أيضًا؛ ثم خرج من الباب عشرون جارية، وبينهن جارية اسمها شمس النهار كأنها القمر بين النجوم، وهي متوشحة بفاضل شعرها، وعليها لباس أزرق وإزار من الحرير بطرازات من الذهب، وفي وسطها حياصة مرصَّعة بأنواع الجواهر، ولم تزل تتبختر حتى جلست على السرير، فلما رآها علي بن بكار أنشد هذه الأشعار:

إِنَّ هَذِي هِيَ ابْتِدَاءُ سَقَامِي وَتَمَادِي وَجْدِي وَطُولُ غَرَامِي

عِنْدَهَا قَدْ رَأَيْتُ نَفْسِيَ ذَابَتْ مِنْ وُلُوعِي بِهَا وَبَرْيِ عِظَامِي

فلما فرغ من شعره قال لأبي الحسن: لو عملت معي خيرًا كنتَ أخبرتني بهذه الأمور قبل الدخول هنا؛ لأجل أن أوطن نفسي وأصبِّرها على ما أصابها. ثم بكى واشتكى، فقال له أبو الحسن: يا أخي، أنا ما أردت لك إلا الخير، ولكن خشيت أن أُعلِمك بذلك، فيلحقك من الوجد ما يصدك عن لقائها، ويحيل بينك وبين وصالها، فطِبْ نفسًا وقرَّ عينًا، فهي بسعدك مقبلة، وللقائك متوصلة. فقال علي بن بكار: ما اسم هذه الصبية؟ فقال له أبو الحسن: تُسمَّى شمس النهار، وهي من محاظي أمير المؤمنين هارون الرشيد، وهذا المكان قصر الخلافة. ثم إن شمس النهار جلست وتأمَّلَتْ محاسن علي بن بكار، وتأمَّلَ هو حسنها، واشتغلَا بحب بعضهما، وقد أمرت الجواري أن تجلس كل واحدة منهن في مكانها على سرير، فجلست كل واحدة قبال طاقة، وأمرتهن بالغناء، فتسلمت واحدة منهن العود، وأنشدت تقول:

أَعِدِ الرِّسَالَةَ ثَانِيَةْ وَخُذِ الْجَوَابَ عَلَانِيَهْ

وَإِلَيْكَ يَا مَلِكَ الْمِلَا حِ وَقَفْتُ أَشْكُو حَالِيَهْ

مَوْلَايَ يَا قَلْبِي الْعَزِيـ ـزَ وَيَا حَيَاتِي الْغَالِيَهْ

أَنْعِمْ عَلَيَّ بِقُبْلَةٍ هِبَةً وَإِلَّا عَارِيَهْ

وَأَرُدُّهَا لَكَ لَا عُدِمْـ ـتَ بِعَيْنِهَا وَكَمَا هِيَهْ

وَإِذَا أَرَدْتَ زِيَادَةً خُذْهَا وَنَفْسُكَ رَاضِيَهْ

يَا مُلْبِسِي ثَوْبَ الضَّنَى يُهْنِيكَ ثَوْبُ الْعَافِيَهْ

فطرب علي بن بكار وقال لها: زيديني من مثل هذا الشعر. فحركت الأوتار، وأنشدت هذه الأشعار:

مِنْ كَثْرَةِ الْبُعْدِ يَا حَبِيبَتِي عَلَّمْتُ طُولَ الْبُكَا جُفُونِي

يَا حَظَّ عَيْنِي وَيَا مُنَاهَا وَمُنْتَهَى غَايَتِي وَدِينِي

إِرْثِي لِمَنْ طَرْفُهُ غَرِيقٌ فِي عَبْرَةِ الْوَالِهِ الْحَزِينِ

فلما فرغت من شعرها قالت شمس النهار لجارية غيرها: أنشدي. فأطربت بالنغمات، وأنشدت هذه الأبيات:

سَكِرْتُ مِنْ لَحْظِهِ لَا مِنْ مُدَامَتِهِ وَمَالَ بِالنَّوْمِ عَنْ عَيْنِي تَمَايُلُهُ

فَمَا السُّلَافُ سَلَتْنِي بَلْ سَوَالِفُهُ وَمَا الشَّمُولُ شَلَتْنِي بَلْ شَمَائِلُهُ

لَوَى بِعَزْمِيَ أَصْدَاغٌ لُوِينَ لَهُ وَغَالَ عَقْلِي بِمَا تَحْوِي غَلَائِلُهُ

فلما سمعت شمس النهار إنشاد الجارية، تنهدت وأعجبها الشعر، ثم أمرت جارية أخرى أن تغني، فأنشدت هذه الأبيات:

وَجْهٌ لِمِصْبَاحِ السَّمَاءِ مُبَاهِ يَبْدُو الشَّبَابُ عَلَيْهِ رَشْحُ مِيَاهِ

رَقَمَ الْعِذَارُ غَلَالَتَيْهِ بِأَحْرُفٍ مَعْنَى الْهَوَى فِي طَيِّهَا مُتَنَاهِ

نَادَى عَلَيْهِ الْحُسْنُ حِينَ لَقِيتَهُ هَذَا الْمُنَمْنَمُ فِي طُرَازِ اللهِ

فلما فرغت من شعرها، قال علي بن بكار لجارية قريبة منه: أنشدي أنت أيتها الجارية. فأخذت العود، وأنشدت هذه الأبيات:

زَمَنُ الْوِصَالِ يَضِيقُ عَنْ هَذَا التَّمَادِي وَالدَّلَالْ

كَمْ مِنْ صُدُودٍ مُتْلِفٍ مَا هَكَذَا أَهْلُ الْجَمَالْ

فَاسْتَغْنِمُوا وَقْتَ السُّعُو دِ بِطِيبِ سَاعَاتِ الْوِصَالْ

فلما فرغت من شعرها تنهَّد علي بن بكار، وأرسل دموعه الغزار، فلما رأته شمس النهار قد بكى وأنَّ وأشتكى، أحرقها الوَجْد والغرام، وأتلفها الوله والهيام، فقامت من فوق السرير، وجاءت إلى باب القبة، فقام علي بن بكار وتلقَّاها وتعانَقَا ووقعا مغشيًّا عليهما في باب القبة، فقام الجواري إليهما، وحملنهما وأدخلنهما القبة، ورششن عليهما ماء الورد، فلما أفاقا لم يجدَا أبا الحسن، وكان قد اختفى في جانب سرير، فقالت الصبية: أين أبو الحسن؟ فظهر لها من جانب السرير، فسلمت عليه وقالت: أسأل الله أن يقدرني على مكافأتك يا صاحب المعروف. ثم أقبلت على علي بن بكار وقالت له: يا سيدي، ما بلغ بك الهوى إلى غاية إلا وعندي أمثالها، وليس لنا إلا الصبر على ما أصابنا. فقال علي بن بكار: والله يا سيدتي، جمعُ شملي بك يطيب، ولا ينطفئ إليك ما عندي من اللهيب، ولا يذهب ما تمكن من حبك في قلبي إلا بذهاب روحي. ثم بكى فنزلت دموعه على خده كأنها المطر، فلما رأته شمس النهار يبكي بكت لبكائه، فقال أبو الحسن: والله إني عجبتُ من أمركما، واحترتُ في شأنكما، فإن حالكما عجيب، وأمركما غريب، هذا البكاء وأنتما مجتمعان، فكيف تكون الحال بعد انفصالكما؟ ثم قال: هذا ليس وقت حزن وبكاء، بل هذا وقت سرور وانشراح. فأشارت شمس النهار إلى جارية، فقامت وعادت ومعها وصائف حاملات مائدة صحافها من الفضة، وفيها أنواع الطعام، ثم وضعت المائدة قدَّامهم، وصارت شمس النهار تأكل وتلقِّم علي بن بكار حتى اكتفوا، ثم رُفِعت المائدة وغسلوا أيديهم، وجاءتهم المباخر بأنواع العود، وجاءت القماقم بماء الورد، فتبخروا وتطيَّبوا، وقُدِّمت لهم أطباق من الذهب المنقوش فيها من أنواع الشراب والفواكه والنقل ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين، ثم جاءت لهم بطشت من العقيق ملآن من المدام، فاختارت شمس النهار عشر وصائف أوقفتهن عندها، وعشر جوار من المغنيات، وصرفت باقي الجواري إلى أماكنهن، وأمرت بعض الحاضرات من الجواري أن يضربن بالعود، ففعلن ما أمرت به، وأنشدت واحدة منهن:

بِنَفْسِيَ مَنْ رَدَّ التَّحِيةَ ضَاحِكًا فَجَدَّدَ بَعْدَ الْيَأْسِ فِي الْوَصْلِ مَطْمَعِي

لَقَدْ أَبْرَزَتْ أَيْدِي الْغَرَامِ سَرَائِرِي وَأَظْهَرْنَ لِلْعُذَّالِ مَا بَيْنَ أَضْلُعِي

وَحَالَتْ دُمُوعُ الْعَيْنِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَأَنَّ دُمُوعَ الْعَيْنِ تَعْشَقُهُ مَعِي

فلما فرغت من شعرها قامت شمس النهار وملأت الكأس وشربته، ثم ملأته وأعطته لعلي بن بكار. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن شمس النهار ملأت الكأس وأعطته لعلي بن بكار، ثم أمرت جارية أن تغني، فأنشدت هذين البيتين:

تَشَابَهَ دَمْعِي إِذْ جَرَى وَمُدَامَتِي فَمِنْ مِثْلِ مَا فِي الْكَأْسِ عَيْنِي تَسْكُبُ

فَوَاللهِ لَا أَدْرِي أَبِالْخَمْرِ أَسْبَلَتْ جُفُونِي أَمْ مِنْ أَدْمُعِي كُنْتُ أَشْرَبُ

فلما فرغت من شعرها، شرب علي بن بكار كأسه، ورده إلى شمس النهار فملأته وناولته لأبي الحسن فشربه، ثم أخذت العود وقالت: لا يغني على قدحي غيري. ثم شدَّت الأوتار، وأنشدت هذه الأشعار:

غَرَائِبُ الدَّمْعِ فِي خَدَّيْهِ تَقْتُلُهُ وَجْدًا وَنَارُ الْهَوَى فِي صَدْرِهِ تَقِدُ

يَبْكِي مِنَ الْقُرْبِ خَوْفًا مِنْ تَبَاعُدِهِمْ فَالدَّمْعُ إِنْ قَرُبُوا جَارٍ وَإِنْ بَعَدُوا

وقول الشاعر:

نَتَفَدَّاكَ سَاقِيًا قَدْ كَسَاكَ الْـ ـحُسْنِ مِنْ فَرْقِكَ الْمُضِيءِ لِسَاقِكْ

تُشْرِقُ الشَّمْسُ مِنْ يَدَيْكَ وَمِنْ فِيـ ـكَ الثُّرَيَّا وَالْبَدْرُ مِنْ أَطْوَاقِكْ

إِنَّ أَقْدَاحَكَ الَّتِي تَرَكَتْنِي غَيْرَ صَاحٍ تُدَارُ مِنْ أَحْدَاقِكْ

أَوَلَيْسَ الْعَجِيبُ كَوْنَكَ بَدْرًا كَامِلًا وَالْمَحَاقُ فِي عُشَّاقِكْ

أَإِلَهٌ أَنْتَ إِذْ تُمِيتُ وَتُحْيِي بِتَلَاقِيكَ مَنْ تَشَا وَفِرَاقِكْ

خَلَقَ اللهُ مِنْ خَلِيقَتِكَ الْحُسْـ ـنَ وَطِيبَ النَّسِيمِ مِنْ أَخْلَاقِكْ

لَسْتَ مِنْ هَذِهِ الْبَرِيَّة بَلْ أَنْـ ـتَ مَلِيكٌ مُتَوَّجٌ مِنْ خَلَاقِكْ

فلما سمع علي بن بكار وأبو الحسن والحاضرون شِعر شمس النهار، كادوا أن يطيروا من الطرب، ولعبوا وضحكوا؛ فبينما هم على هذا الحال، وإذا بجارية أقبلت وهي ترتعد من الخوف، وقالت: يا سيدتي قد وصل أمير المؤمنين، وها هو بالباب، ومعه عفيف ومسرور وغيرهما. فلما سمعوا كلام الجارية كادوا أن يهلكوا من الخوف، فضحكت شمس النهار وقالت: لا تخافوا. ثم قالت للجارية: ردي عليهم الجواب بقدر ما نتحوَّل من هذا المكان. ثم إنها أمرت بغلق باب القبة، وإرخاء الستور على أبوابها وهم فيها، وأغلقت باب القاعة، ثم خرجت إلى البستان، وجلست على سريرها، وأمرت جاريةً أن تكبس رجليها، وأمرت بقية الجواري أن يمضين إلى أماكنهن، وأمرت الجارية أن تدع الباب مفتوحًا ليدخل الخليفة، فدخل مسرور ومَن معه، وكانوا عشرين وبأيديهم السيوف، فسلَّموا على شمس النهار، فقالت لهم: لأي شيء جئتم؟ فقالوا: إن أمير المؤمنين يسلِّم عليك، وقد استوحش لرؤيتك، ويخبرك أنه كان عنده اليوم سرور وحظ زائد، وأحب أن يكون ختام السرور بوجودك في هذه الساعة، فهل تأتين عنده أو يأتي عندك؟ فقامت وقبَّلت الأرض، وقالت: سمعًا وطاعة لأمر أمير المؤمنين. ثم أمرت بإحضار القهرمانات والجواري فحضرن، وأظهرت لهن أنها مقبلة على ما أمر به الخليفة، وكان المكان كاملًا في جميع أموره، ثم قالت للخدام: امضوا إلى أمير المؤمنين، وأخبروه أنني في انتظاره بعد قليلٍ إلى أن أهيِّئ له مكانًا بالفرش والأمتعة. فمضى الخدام مسرعين إلى أمير المؤمنين، ثم إن شمس النهار قلعت ودخلت إلى معشوقها علي بن بكار، وضمَّته إلى صدرها وودعته، فبكى بكاءً شديدًا، وقال: يا سيدتي، هذا الوداع متِّعيني به لعله يكون على تلف نفسي وهلاك روحي في هواك، ولكن أسأل الله أن يرزقني الصبر على ما بلاني به من محبتي. فقالت له شمس النهار: والله ما يصير في التلف إلا أنا؛ فإنك قد تخرج إلى السوق وتجتمع بمن يسلِّيك فتكون مصونًا، وغرامك مكنونًا، وأما أنا فسوف أقع في البلاء، خصوصًا وقد وعدت الخليفة بميعاد، فربما يلحقني من ذلك عظيم الخطر بسبب شوقي إليك، وحبي لك، وتعشُّقي فيك، وتأسُّفي على مفارقتك، فبأي لسان أغني؟ وبأي قلب أحضر عند الخليفة؟ وبأي كلام أنادم أمير المؤمنين؟ وبأي نظر أنظر إلى مكانٍ ما أنت فيه؟ وكيف أكون في حضرةٍ لم تكن بها؟ وبأي ذوق أشرب مدامًا ما أنت حاضره؟ فقال لها أبو الحسن: لا تتحيري واصبري، ولا تغفلي عن منادمة أمير المؤمنين هذه الليلة، ولا تريه تهاونًا.

فبينما هم في الكلام، وإذا بجارية قدمت وقالت: يا سيدتي، جاء غلمان أمير المؤمنين. فنهضت قائمة، وقالت للجارية: خذي أبا الحسن ورفيقه، واقصدي بهما أعلى الروشن المطل على البستان، ودعيهما هناك إلى الظلام، ثم تحيَّلي في خروجهما. فأخذتهما الجارية وأطلعتهما في الروشن، وأغلقت الباب عليهما، ومضت إلى حال سبيلها، وصارَا ينظران إلى البستان، وإذا بالخليفة قدم وقدَّامه نحو المائة خادم بأيديهم السيوف، وحواليه عشرون جارية كأنهن الأقمار، وعليهن أفخر ما يكون من الملبوس، وعلى رأس كل واحدة تاج مكلل بالجواهر واليواقيت، وفي يد كل واحدة شمعة موقودة، والخليفة يمشي بينهن، وهن محيطات به من كل ناحية، ومسرور وعفيف ووصيف قدَّامه، وهو يتمايل بينهم. فقامت له شمس النهار وجميع مَن عندها من الجواري، ولاقينه من باب البستان، وقبَّلن الأرض بين يديه، ولم يزلن سائرات أمامه إلى أن جلس على السرير، والذين في البستان من الجواري والخدم وقفوا حوله والشموع موقودة، والآلات تضرب إلى أن أمرهم بالانصراف والجلوس على الأسرَّة، فجلست شمس النهار على سرير بجانب سرير الخليفة، وصارت تحدثه؛ كل ذلك وأبو الحسن وعلي بن بكار ينظران ويسمعان، والخليفة لم يرهما.

ثم إن الخليفة صار يلعب مع شمس النهار، وأمر بفتح القبة ففُتِحت، وشرعوا طيقانها، وأوقدوا الشموع حتى صار المكان وقت الظلام كالنهار، ثم إن الخدم صاروا ينقلون آلات المشروب، فقال أبو الحسن: إن هذه الآلات والمشروب والتحف ما رأيت مثلها، وهذا شيء من أصناف الجواهر ما سمعت بمثله، وقد خُيِّلَ لي أنني في المنام، وقد اندهش عقلي، وخفق قلبي. وأما علي بن بكار فإنه لما فارقته شمس النهار لم يزل مطروحًا على الأرض من شدة العشق، فلما أفاق صار ينظر إلى هذه الفعال التي لا يوجد مثلها، فقال لأبي الحسن: أخي، أخشى أن ينظرنا الخليفة أو يعلم حالنا، وأكثر خوفي عليك، وأما أنا فإني أعلم أن نفسي من الهالكين، وما سبب موتي إلا العشق والغرام، وفرط الوَجْد والهيام، ونرجو من الله الخلاص مما بُلِينا به. ولم يزل علي بن بكار وأبو الحسن ينظران من الروشن إلى الخليفة وما هو فيه، حتى تكاملت الحضرة بين يدي الخليفة، ثم إن الخليفة التفت إلى جاريةٍ من الجواري وقال: هاتي ما عندك يا غرام من السماع المطرب. فأطربت بالنغمات، وأنشدت هذه الأبيات:

وَمَا وَجْدُ أَعْرَابِيَّةٍ بَانَ أَهْلُهَا فَحَنَّتْ إِلَى بَانِ الْحِجَازِ وَرَنْدِهِ

إِذَا آنْسَتْ رَكْبًا تَكَفَّلَ شَوْقُهَا بِنَارِ قِرَاهُ وَالدُّمُوعُ بِوِرْدِهِ

بِأَعْظَمَ مِنْ وَجْدِي بِحُبِّي وَإِنَّمَا يَرَى أَنَّنِي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا بِوُدِّهِ

فلما سمعت شمس النهار هذا الشعر وقعت مغشيًّا عليها من فوق الكرسي الذي كانت عليه، وغابت عن الوجود، فقام الجواري واحتملنها، فلما نظر إليها علي بن بكار من الروشن وقع مغشيًّا عليه، فقال أبو الحسن: إن القضاء قسم الغرام بينكما بالسوية. فبينما هما يتحدثان وإذا بالجارية التي أطلعتهما الروشن جاءتهما وقالت: يا أبا الحسن، انهض أنت ورفيقك وانزلا، فقد ضاقت علينا الدنيا، وأنا خائفة أن يظهر أمرنا، فقوما في هذه الساعة وإلا متنا. فقال أبو الحسن: فكيف ينهض هذا الغلام معي ولا قدرةَ له على النهوض؟ فصارت الجارية ترش ماء الورد على وجهه حتى أفاق، فحمله أبو الحسن هو والجارية ونزلَا به من الروشن، ومشيَا قليلًا، ثم فتحت الجارية بابًا صغيرًا من حديد، وأخرجت أبا الحسن هو وعلي بن بكار على مصطبة، ثم صفَّقت الجارية بيديها، فجاء زورق فيه إنسان يجدف، فأطلعتهما الجارية في الزورق، وقالت للذي في الزورق: أطلعهما في ذلك البر. فلما نزلا في الزورق وفارقا البستان، نظر علي بن بكار إلى القبة والبستان، وودَّعهما بهذين البيتين:

مَدَدْتُ إِلَى التَّوْدِيعِ كَفًّا ضَعِيفَةً وَأُخْرَى عَلَى الرَّمْضَاءِ تَحْتَ فُؤَادِي

فَلَا كَانَ هَذَا آخِرَ الْعَهْدِ بَيْنَنَا وَلَا كَانَ هَذَا الزَّادُ آخِرَ زَادِي

ثم إن الجارية قالت للملاح: أسرع بهما. فصار يجدف لأجل السرعة والجارية معهم. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥٥

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الملاح صار يجدف لأجل السرعة والجارية معهم، إلى أن قطعوا ذلك الجانب، وعدُّوا إلى البر الثاني، ثم انصرفت الجارية وودعتهما، وطلعا إلى البر، وقالت لهما: كان قصدي ألَّا أفارقكما لكنني لا أقدر أن أسير إلى مكان غير هذا الموضع. ثم إن الجارية عادت، وصار علي بن بكار مطروحًا بين يدي أبي الحسن لا يستطيع النهوض، فقال له أبو الحسن: إن هذا المكان غير أمين، ونخشى على أنفسنا من التلف في هذا المكان بسبب اللصوص وأولاد الحرام. فقام علي بن بكار يتمشى قليلًا وهو لا يستطيع المشي، وكان أبو الحسن له في ذلك الجانب أصدقاء، فقصد مَن يثق به ويركن إليه منهم، فدقَّ بابه فخرج إليه مسرعًا، فلما رآهما رحَّبَ بهما، ودخل بهما إلى منزله، وأجلسهما وتحدث معهما، وسألهما أين كانا. فقال أبو الحسن: قد خرجنا في هذا الوقت، وأحوجنا إلى هذا الأمر إنسان عاملته في دراهم، وبلغني أنه يريد السفر بمالي، فخرجت في هذه الليلة وقصدته واستأنست برفيقي هذا علي بن بكار، وجئنا لعلنا ننظره فتوارى منَّا ولم نره، وعدنا بلا شيء، وشقَّ علينا العود في هذا الليل، ولم نرَ لنا محلًّا غير محلك، فجئنا إليك على عوائدك الجميلة. فرحَّب بهما، واجتهد في إكرامهما، وأقاما عنده بقية ليلتهما.

فلما أصبح الصباح خرجَا من عنده، ولم يزالا يمشيان حتى وصلا إلى المدينة ودخلاها وجازا على بيت أبي الحسن، فحلف على صاحبه علي بن بكار، وأدخله بيته فاضطجعا على الفراش قليلًا، ثم أفاقا، فأمر أبو الحسن غلمانه أن يفرشوا البيت فرشًا فاخرًا ففعلوا، ثم إن أبا الحسن قال في نفسه: لا بد أن أؤانس هذا الغلام وأسليه عمَّا هو فيه، فإني أدرى بأمره. ثم إن علي بن بكار لما أفاق استدعى بماء، فحضروا له بالماء، فقام وتوضأ وصلى ما فاته من الفروض في يومه وليلته، وصار يسلي نفسه بالكلام، فلما رأى منه ذلك أبو الحسن تقدم إليه وقال: يا سيدي علي، الأليق بما أنت فيه أن تقيم عندي هذه الليلة لينشرح صدرك، وينفرج ما بك من كرب الشوق، وتتلاهى معنا. فقال علي بن بكار: افعل يا أخي ما بدا لك، فإني على كل حال غير ناجٍ مما أصابني، فاصنع ما أنت صانع. فقام أبو الحسن واستدعى غلمانه، وأحضر أصحابه، وأرسل إلى أرباب المغاني والآلات، فحضروا وأقاموا على أكل وشرب وانشراح باقيَ اليوم إلى المساء، ثم أوقدوا الشموع، ودارت بينهم كئوس المنادمة، وطاب لهم الوقت، فأخذت المغنية العود وجعلت تقول:

رُمِيتُ مِنَ الزَّمَانِ بِسَهْمِ لَحْظٍ فَأَصْمَانِي وَفَارَقْتُ الْحَبَايِبْ

وَعَانَدَنِي الزَّمَانُ وَقَلَّ صَبْرِي وَإِنِّي قَبْلَ هَذَا كُنْتُ حَاسِبْ

فلما سمع علي بن بكار كلامَ المغنية خرَّ مغشيًّا عليه، ولم يزل في غشيته إلى أن طلع الفجر ويئس منه أبو الحسن، ولما طلع النهار أفاق وطلب الذهاب إلى بيته، فلم يمنعه أبو الحسن خوفًا من عاقبة أمره، فأتاه غلمانه ببغلة وأركبوه، وسار معه أبو الحسن إلى أن أدخله منزله. فلما اطمأن في بيته حمد الله أبو الحسن على خلاصه من هذه الورطة، وصار يسليه، وهو لا يتمالك نفسه من شدة الغرام، ثم إن أبا الحسن ودَّعه. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن أبا الحسن ودَّعه، فقال له علي بن بكار: يا أخي، لا تقطع عني الأخبار. فقال: سمعًا وطاعة. ثم إن أبا الحسن قام من عنده، وأتى دكانه وفتحها، وصار يرتقب خبرًا من الصبية فلم يأته أحدٌ بخبر، فبات تلك الليلة في داره، فلما أصبح الصباح، قام إلى أن أتى دار علي بن بكار ودخل عليه، فوجده ملقًى على فراشه، وأصحابه حوله، والحكماء عنده، وكل واحد يصف له شيئًا ويجسُّون يده، فلما دخل أبو الحسن ورآه، تبسَّمَ، ثم إن أبا الحسن سلَّم عليه وسأله عن حاله وجلس عنده حتى خرج الناس، فقال له: ما هذه الحال؟ فقال علي بن بكار: قد شاع خبري أني مريض وتسامع بذلك أصحابي، وليس لي قوة أستعين بها على القيام والمشي حتى أكذِّب مَن جعلني ضعيفًا، ولم أزل ملقًى مكاني كما تراني، وقد أتى أصحابي إلى زيارتي. يا أخي، هل رأيت الجارية أو سمعت بخبر من عندها؟ فقال: ما جاءتني من يوم فارقتنا على شاطئ الدجلة. ثم قال أبو الحسن: يا أخي، احذر الفضيحة وتجنَّبْ هذا البكاء. فقال علي بن بكار: يا أخي، لا أملك نفسي. ثم صعَّد الزفرات، وأنشد هذه الأبيات:

نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَمْ تَنَلْهُ يَدِي نَقْشٌ عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَدِي

خَافَتْ عَلَى يَدِهَا مِنْ نَبْلِ مُقْلَتِهَا فَأَلْبَسَتْ يَدَهَا دِرْعًا مِنَ الزَّرَدِ

جَسَّ الطَّبِيبُ يَدِي جَهْلًا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ التَّأَلُّمَ فِي قَلْبِي فَخَلِّ يَدِي

قَالَتْ لِطَيْفِ خَيَالٍ زَارَنِي وَمَضَى بِاللهِ صِفْهُ وَلَا تَنْقِصْ وَلَا تَزِدِ

فَقَالَ خَلَّفْتُهُ لَوْ مَاتَ مِنْ ظَمَأٍ وَقُلْتُ قِفْ عَنْ وُرُودِ الْمَاءِ لَمْ يَرِدِ

فَاسْتَمْطَرَتْ لُؤْلُؤًا مِنْ نَرْجَسٍ وَسَقَتْ وَرْدًا وَعَضَّتْ عَلَى الْعُنَّابِ بِالْبَرَدِ

فلما فرغ من شعره قال: قد بُلِيت بمصيبة كنتُ في أمن منها، وليس لي أعظم راحة من الموت. فقال له أبو الحسن: اصبر لعل الله يشفيك. ثم نزل أبو الحسن من عنده وتوجَّه إلى دكانه وفتحها، فما جلس غير قليل حتى أقبلت إليه الجارية وسلَّمت، فردَّ عليها السلام، ونظر إليها فوجدها خافقة القلب يظهر عليها أثر الكآبة، فقال لها: أهلًا وسهلًا، كيف حال شمس النهار؟ فقالت: سوف أخبرك بحالها، كيف حال علي بن بكار؟ فأخبرها أبو الحسن بجميع ما كان من أمره، فتأسَّفَتْ وتأوَّهَتْ وتعجَّبَتْ من ذلك الأمر، ثم قالت: إن حال سيدتي أعجب من ذلك، فإنكما لما توجَّهْتُما، رجعت وقلبي يخفق عليكما، وما صدقت بنجاتكما، فلما رجعتُ وجدتُ سيدتي مطروحة في القبة لا تتكلم ولا تردُّ على أحد، وأمير المؤمنين جالس عند رأسها لا يجد مَن يخبره بخبرها، ولم يعلم ما بها، ولم تزل في غشيتها إلى نصف الليل، ثم أفاقت، فقال لها أمير المؤمنين: ما الذي أصابك يا شمس النهار؟ وما الذي اعتراكِ في هذه الليلة؟ فلما سمعت شمس النهار كلام الخليفة قبَّلت أقدامه، وقالت له: يا أمير المؤمنين، جعلني الله فداك، إنه خامرني خلط فأضرم النار في جسدي فوقعت مغشيًّا عليَّ من شدة ما بي، ولا أعلم كيف كانت حالي. فقال لها الخليفة: ما الذي استعملته في نهارك؟ قالت: أفطرت على شيء لم آكله قطُّ. ثم أظهرَتِ القوة، واستدعت بشيء من الشراب فشربته، وسألت أمير المؤمنين أن يعود إلى انشراحه، فعاد إلى الجلوس في القبة، فلما جئت إليها سألتني عن أحوالكما، فأخبرتها بما فعلت معكما، وأخبرتها بما أنشده علي بن بكار فسكتت، ثم إن أمير المؤمنين جلس وأمر الجارية بالغناء، فأنشدت هذين البيتين:

وَلَمْ يَصْفُ لِي شَيْءٌ مِنَ الْعَيْشِ بَعْدَكُمُ فَيَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ حَالُكُمُ بَعْدِي

يَحِقُّ لِدَمْعِي أَنْ يَكُونَ مِنَ الدِّمَا إِذَا كُنْتُمُ تَبْكُونَ دَمْعًا عَلَى بُعْدِي

فلما سمعَتْ هذا الشعر وقعت مغشيًّا عليها. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجارية قالت لأبي الحسن: إن سيدتي لما سمعت هذا الشعر وقعت مغشيًّا عليها، فأمسكت يدها ورششت ماء الورد على وجهها، فأفاقت، فقلت لها: يا سيدتي، لا تهتكي نفسك، ومَن يحويه قصرك بحياة محبوبك أن تصبري، فقالت: هل في الأمر أكثر من الموت؟ فأنا أطلبه لأن فيه راحتي. فبينما نحن في هذا القول إذ غنَّتْ جارية بقول الشاعر:

وَقَالُوا لَعَلَّ الصَّبْرَ يَعْقِبُ رَاحَةً فَقُلْتُ وَأَيْنَ الصَّبْرُ بَعْدَ فِرَاقِهِ

وَقَدْ أَكَّدَ الْمِيثَاقُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِقَطْعِ حِبَالِ الصَّبْرِ عِنْدَ عِنَاقِهِ

فلما فرغَتْ من الشعر وقعَتْ مغشيًّا عليها، فنظرها الخليفة فأتى مسرعًا إليها، وأمر برفع الشراب، وأن تعود كل جارية إلى مقصورتها، وأقام عندها باقي ليلته إلى أن أصبح الصباح، فاستدعى الأطباء وأمرهم بمعالجتها، ولم يعلم بما هي فيه من العشق والغرام، وأقمت عندها حتى ظننت أنه قد صلحت حالها، وهذا الذي عاقني عن المجيء إليكما، وقد خلفت عندها جماعة من خواصها لما أمرتني بالمسير إليكما لآخذ خبر علي بن بكار وأعود إليها. فلما سمع أبو الحسن كلامها تعجَّبَ وقال لها: والله إني أخبرتك بجميع ما كان من أمره، فعودي إلى سيدتك، وسلمي عليها، وحثِّيها على الصبر، وقولي لها: اكتمي السر، وأخبريها أني عرفت أمرها، وهو أمر صعب يحتاج إلى التدبير. فشكرَتْه الجارية، ثم ودَّعته، وانصرفت إلى سيدتها.

هذا ما كان من أمرها، وأما ما كان من أمر أبي الحسن، فإنه لم يزل في دكانه إلى آخر النهار، فلما مضى النهار قام وقفل دكانه، وأتى إلى دار علي بن بكار، فدقَّ الباب فخرج له بعض غلمانه وأدخله، فلما دخل عليه، تبسَّمَ واستبشر بقدومه، وقال له: يا أبا الحسن، أوحشتني لتخلُّفِك عني في هذا اليوم، وروحي متعلقة بك باقي عمري. فقال له أبو الحسن: دَعْ هذا الكلام، فلو أمكن فداك كنت أفديك بروحي، وفي هذا اليوم جاءت جارية شمس النهار، وأخبرتني أنه ما عاقها عن المجيء إلا جلوس الخليفة عند سيدتها، وأخبرتني بما كان من أمر سيدتها. وحكى له جميع ما سمعه من الجارية؛ فتأسَّفَ علي بن بكار غاية التأسُّف وبكى، ثم التفت إلى أبي الحسن وقال له: بالله أن تساعدني على ما بُليت به، وأخبرني ماذا تكون الحيلة؟ وأسألك من فضلك المبيتَ عندي هذه الليلة لأستأنس بك. فامتثل أبو الحسن أمره، وأجابه إلى المبيت عنده، وباتا يتحدثان في تلك الليلة، ثم إن علي بن بكار بكى وأرسل العَبَرات، وأنشد هذه الأبيات:

خَفَرَتْ بِسَيْفِ اللَّحْظِ ذِمَّةَ مُفْتَرٍ وَفَرَتْ بِرُمْحِ الْقَدِّ دِرْعَ تَصَبُّرِي

وَجَلَتْ لَنَا مِنْ تَحْتِ مِسْكَةِ خَالِهَا كَافُورَ فَجْرٍ شَقَّ لَيْلَ الْعَنْبَرِ

فَزَعَتْ فَضَرَّسَتِ الْعَقِيقُ بِلُؤْلُؤٍ سَكَنَتْ فَرَائِدُهُ غَدِيرَ السُّكَّرِ

وَتَنَهَّدَتْ جَزَعًا فَأَثَّرَ كَفُّهَا فِي صَدْرِهَا فَنَظَرْتُ مَا لَمْ أَنْظُرِ

أَقْلَامَ مُرْجَانٍ كَتَبْنَ بِعَنْبَرٍ بِصَحِيفَةِ الْبِلَّوْرِ خَمْسَةَ أَسْطُرِ

يَا حَامِلَ السَّيْفِ الصَّفِيحِ إِذَا رَنَتْ إِيَّاكَ ضَرْبَةَ جَفْنِهَا الْمُتَكَسِّرِ

وَتَوَقَّ يَا رَبُّ الْقَنَاةِ الطَّعْنَ إِنْ حَمَلَتْ عَلَيْكَ مِنَ الْقَوَامِ بِأَسْمَرِ

فلما فرغ علي بن بكار من شعره صرخ صرخة عظيمة، ووقع مغشيًّا عليه، فظن أبو الحسن أن روحه خرجت من جسده، ولم يزل في غشيته حتى طلع النهار، فأفاق وتحدث مع أبي الحسن، ولم يزل أبو الحسن جالسًا عند علي بن بكار إلى ضحوة النهار، ثم انصرف من عنده، وجاء إلى دكانه وفتحها، وإذا بالجارية جاءته، ووقفت عنده، فلما نظر إليها أومأت إليه بالسلام، فردَّ عليها السلام، وبلَّغته سلامَ سيدتها، وقالت له: كيف حال علي بن بكار؟ فقال لها: يا جارية لا تسألي عن حاله وما هو فيه من شدة الغرام؛ فإنه لا ينام الليل، ولا يستريح بالنهار، وقد أنحله السهر، وغلب عليه الضجر، وصار في حال لا يسرُّ حبيبًا. فقالت له: إن سيدتي تسلِّم عليك وعليه، وقد كتبت له ورقة، وهي في حال أعظم من حاله، وقد سلَّمَتْني الورقةَ وقالت: لا تأتيني إلا بجوابها، وافعلي ما أمرتُكِ به. وها هي الورقة معي، فهل لك أن تسير معي إلى علي بن بكار، ونأخذ منه الجواب؟ فقال لها أبو الحسن: سمعًا وطاعةً. ثم قفل الدكان، وأخذ معه الجارية، وذهب بها من مكان غير الذي جاء منه، ولم يزالا سائرين حتى وصلَا إلى دار علي بن بكار، ثم أوقف الجارية على الباب ودخل. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن أبا الحسن ذهب بالجارية إلى دار علي بن بكار، وأوقفها على الباب ودخل البيت، فلما رآه علي بن بكار فرح به، فقال له أبو الحسن: سبب مجيئي أن فلانًا أرسل إليك جاريته برقعة تتضمن سلامه عليك، وذكر فيها أن سبب تأخُّره عنك عذرٌ حصل له، والجارية واقفة بالباب، فهل تأذن لها بالدخول؟ فقال علي: أدخلوها. وأشار له أبو الحسن أنها جارية شمس النهار، ففهم الإشارة، فلما رآها تحرَّكَ وفرح، وقال لها بالإشارة: كيف حال السيد شفاه الله وعافاه؟ فقالت: بخير. ثم أخرجت الورقة ودفعتها له، فأخذها وقبَّلها وقرأها، وناولها لأبي الحسن، فوجد مكتوبًا فيها هذه الأبيات:

يُنْبِيكَ هَذَا الرَّسُولُ عَنْ خَبْرِي فَاسْتَغْنِ فِي ذِكْرِهِ عَنِ النَّظَرِ

خَلَّفْتَ صَبًّا بِحُبِّكُمْ دَنِفًا وَطَرْفُهُ لَا يَزَالُ بِالسَّهَرِ

أُكَابِدُ الصَّبْرَ فِي الْبَلَاءِ فَمَا يَدْفَعُ خَلْقٌ مَوَاقِعَ الْقَدَرِ

وَقَرَّ عَيْنًا وَلَيْسَ تَغْفَلُ عَنْ قَلْبِي وَلَا يَوْمَ غِبْتَ عَنْ بَصَرِي

وَانْظُرُ إِلَى جِسْمِكَ النَّحِيلِ وَمَا قَدْ حَلَّهُ وَاسْتَدَلَّ بِالْأَثَرِ

وبعدُ؛ فقد كتبت لك كتابًا بغير بنان، ونطقت لك بغير لسان، وجملة شرح حالي إن لي عينًا لا يفارقها السهر، وقلبًا لا تبرح عنه الفِكَر، فكأنني قطُّ ما عرفت صحة ولا فرحة، ولا رأيت منظرًا بهيًّا، ولا قطعت عيشًا هنيًّا، وكأنني خُلِقت من الصبابة، ومن ألم الوَجْد والكآبة، فعليَّ السقام مترادف، والغرام متضاعف، والشوق متكاثر، وصرتُ كما قال الشاعر:

الْقَلْبُ مُنْقَبِضٌ وَالْفِكْرُ مُنْبَسِطٌ وَالْعَيْنُ سَاهِرَةٌ وَالْجِسْمُ مَتْعُوبُ

وَالصَّبْرُ مُنْفَصِلٌ وَالْهَجْرُ مُتَّصِلٌ وَالْعَقْلُ مُخْتَبَلٌ وَالْقَلْبُ مَسْلُوبُ

واعلم أن الشكوى لا تطفئ نار البلوى، لكنها تعلل من أعلَّه الاشتياق، وأتلفه الفراق، وأتسلى بذكر لفظ الوصال، وما أحسن قول مَن قال:

إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْحُبِّ سُخْطٌ وَلَا رِضًا فَأَيْنَ حَلَاوَاتُ الرَّسَائِلِ وَالْكُتُبِ

قال أبو الحسن: فلما قرأتُها هيَّجت ألفاظها بلابلي، وأصابت معانيها مقاتلي، ثم دفعتها إلى الجارية، فلما أخذتها قال لها علي بن بكار: أبلغي سيدتك سلامي، وعرِّفيها بوَجْدي وغرامي، وامتزاج المحبة بلحمي وعظامي، وأخبريها أنني محتاج إلى مَن ينقذني من بحر الهلاك، وينجيني من هذا الارتباك. ثم بكى فبكت الجارية لبكائه، وودعته وخرجت من عنده، وخرج أبو الحسن معها، ثم ودَّعها ومضى إلى دكانه. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن أبا الحسن ودَّع الجارية ورجع إلى دكانه، فلما جلس فيه وجد قلبه انقبض، وضاق صدره، وتحيَّرَ في أمره، ولم يزل في فكرٍ بقيةَ يومه، وفي اليوم الثاني ذهب إلى علي بن بكار، وجلس عنده حتى ذهبت الناس، وسأله عن حاله فأخذ في شكوى الغرام، وما به من الوَجْد والهيام، وأنشد قول الشاعر:

شَكَا أَلَمَ الْغَرَامِ النَّاسُ قَبْلِي وَرُوِّعَ بِالنَّوَى حَيٌّ وَمَيْتُ

وَأَمَّا مِثْلُ مَا ضَمَّتْ ضُلُوعِي فَإِنِّي لَا سَمِعْتُ وَلَا رَأَيْتُ

وقول الشاعر:

وَلَقِيتَ مِنْ حُبَّيْكَ مَا لَمْ يَلْقَهُ فِي حُبِّ لُبْنَى قَيْسُهَا الْمَجْنُونُ

لَكِنَّنِي لَمْ أَتَّبِعْ وَحْشَ الْفَلَا كَفِعَالِ قَيْسٍ وَالْجُنُونُ فُنُونُ

فقال له أبو الحسن: أنا ما رأيت ولا سمعت بمثلك في محبتك، كيف يكون هذا الوَجْد وضعف الحركة، وقد تعلَّقت بحبيب موافق؟ فكيف إذا تعلَّقت بحبيب مخالف مخادع، فكان أمرك ينكشف؟ قال أبو الحسن: فركن علي بن بكار إلى كلامي، وشكرني على ذلك، وكان لي صاحب يطلع على أمري وأمر علي بن بكار، ويعلم أننا متوافقان، ولم يعلم أحدٌ ما بيننا غيره، وكان يأتيني فيسألني عن حال علي بن بكار، وبعد قليل سألني عن الجارية، فقلت له: قد دعته إليها، وكان بينه وبينها ما لا مزيد عليه، وهذا آخِر ما انتهى من أمرهما، ولكني دبرت لنفسي أمرًا أريد إعراضه عليك. فقال له صاحبه: ما هو؟ قال أبو الحسن: اعلم أني رجل معروف بكثرة المعاملات بين الرجال والنساء، وأخشى أن ينكشف أمرهما فيكون سببًا لهلاكي وأخذ مالي وهتك عيالي، وقد اقتضى رأيي أن أجمع مالي، وأجهز حالي، وأتوجه إلى مدينة البصرة، وأقيم بها حتى أنظر ما يكون من أحوالهما بحيث لا يشعر بي أحد، فإنَّ المحبة قد تمكنت منهما، ودارت المراسلة بينهما؛ والحال أن الماشي بينهما جارية، وهي كاتمة لأسرارهما، وأخشى أن يغلب عليها الضجر فتبوح بسرِّهما لأحد فيشيع خبرهما، ويؤدي ذلك إلى الهلاك، ويكون سببًا لتلفي، وليس لي عذر عند الناس. فقال له صاحبه: قد أخبرتني بخبر خطير يخاف من مثله العاقل الخبير، كفاك الله شر ما تخافه وتخشاه، ونجَّاك مما تخاف عقباه، وهذا الرأي هو الصواب.

فانصرف أبو الحسن إلى منزله، وصار يقضي مصالحه، ويتجهز للسفر إلى مدينة البصرة، فما مضى ثلاثة أيام حتى قضى مصالحه، وسافر إلى البصرة، فجاء صاحبه بعد ثلاثة أيام ليزوره فلم يجده، فسأل عنه جيرانه فقالوا له: إنه توجه من مدة ثلاثة أيام إلى البصرة؛ لأن له معاملة عند تجارها، فذهب ليطالب أرباب الديون، وعن قريب يأتي. فاحتار الرجل في أمره، وصار لا يدري أين يذهب، وقال: يا ليتني لم أفارق أبا الحسن. ثم دبَّر حيلةً يتوصَّل بها إلى علي بن بكار، فقصد داره وقال لبعض غلمانه: استأذِنْ لي سيدك لأدخل أسلم عليه. فدخل الغلام وأخبر سيده به، ثم عاد إليه وأذن له في الدخول، فدخل عليه فوجده ملقًى على الوسادة، فسلَّمَ عليه فردَّ عليه السلام ورحَّب به، ثم إن ذلك الرجل اعتذر إليه في تخلفه عنه تلك المدة، ثم قال له: يا سيدي، إن بيني وبين أبي الحسن صداقة، وإني كنت أودعه أسراري، ولا أنقطع عنه ساعة، فغبت في بعض المصالح مع جماعة من أصحابي مدة ثلاثة أيام، ثم جئت إليه فوجدتُ دكانه مقفولة، فسألت عنه الجيران فقالوا إنه توجه إلى البصرة، ولم أعلم له صديقًا أوفى منك، فبالله أن تخبرني بخبره. فلما سمع علي بن بكار كلامه تغيَّر لونه واضطرب، وقال: لم أسمع قبل هذا اليوم خبرَ سفَرِه، وإنْ كان الأمر كما ذكرتَ فقد حصل لي التعب. ثم أفاض دمع العين، وأنشد هذين البيتين:

قَدْ كُنْتُ أَبْكِي عَلَى مَا فَاتَ مِنْ فَرَحٍ وَأَهْلُ وُدِّي جَمِيعًا غَيْرُ أَشْتَاتِ

وَالْيَوْمَ فَرَّقَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُمُ دَهْرِي فَأَبْكِي عَلَى أَهْلِ الْمَوَدَّاتِ

ثم إن علي بن بكار أطرق رأسه إلى الأرض يتفكر، وبعد ساعة رفع رأسه إلى خادم له، وقال له: امضِ إلى دار أبي الحسن، واسأل عنه هل هو مقيم أو مسافر؟ فإن قالوا سافر فاسأل إلى أي ناحية توجَّه. فمضى الغلام، وغاب ساعة، ثم أقبل إلى سيده وقال: إني لما سألت عن أبي الحسن أخبرني أتباعه أنه سافر إلى البصرة، ولكن وجدت جارية واقفة على الباب، فلما رأتني عرفتني ولم أعرفها، وقالت لي: هل أنت غلام علي بن بكار؟ فقلت لها: نعم. فقالت: إني معي رسالة إليه من عند أعز الناس عليه. فجاءت معي، وهي واقفة على الباب. فقال علي بن بكار: أدخلها. فطلع الغلام إليها وأدخلها، فنظر الرجل الذي عند ابن بكار إلى الجارية، فوجدها ظريفة، ثم إن الجارية تقدَّمَتْ إلى علي بن بكار وسلَّمَتْ عليه. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٠

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجارية لما دخلت على علي بن بكار، تقدَّمَتْ إليه وسلَّمت عليه، وتحدثت معه سرًّا، وصار يقسم في أثناء الكلام ويحلف أنه لم يتكلم بذلك، ثم ودَّعته وانصرفت، وكان الرجل صاحب أبي الحسن جوهريًّا، فلما انصرفت الجارية وجد للكلام محلًّا، فقال لعلي بن بكار: لا شك ولا ريب أن لدار الخلافة عليك مطالبةً، أو بينك وبينها معاملة. فقال: ومَن أعلمك بذلك؟ فقال: معرفتي بهذه الجارية؛ لأنها جارية شمس النهار، وكانت جاءتني من مدة برقعة مكتوب فيها أنها تشتهي عقد جوهر، فأرسلت إليها عقدًا ثمينًا. فلما سمع علي بن بكار كلامه اضطرب حتى خشي عليه التلف، ثم راجع نفسه وقال: يا أخي، سألتك بالله من أين تعرفها؟ فقال له الجوهري: دَعِ الإلحاحَ في السؤال. فقال له علي بن بكار: لا أرجع عنك إلا إذا أخبرتني بالصحيح. فقال له الجوهري: أنا أخبرك بحيث لا يدخلك مني وهم، ولا يعتريك من كلامي انقباض، ولا أخفي عنك سرًّا، وأبين لك حقيقة الأمر، ولكن بشرط أن تخبرني بحقيقة حالك، وسبب مرضك. فأخبره بخبره، ثم قال: والله يا أخي ما حملني على كتمان أمري عن غيرك إلا مخافة أن الناس تكشف أستار بعضها. فقال الجوهري لعلي بن بكار: وأنا ما أردت اجتماعي بك إلا لشدة محبتي وغيرتي عليك، وشفقتي على قلبك من ألم الفراق، عسى أكون لك مؤنسًا نيابةً عن صديقي أبي الحسن مدةَ غيبته، فطِبْ نفسًا وقرَّ عينًا. فشكره علي بن بكار على ذلك، وأنشد هذين البيتين:

وَلَوْ قُلْتُ إِنِّي صَابِرٌ بَعْدَ بُعْدِهِ لَكَذَّبَنِي دَمْعِي وَفَرْطُ نَحِيبِي

وَكَيْفَ أُدَارِي مَدْمَعًا جَرَيَانُهُ عَلَى صَحْنِ خَدِّي مِنْ فِرَاقِ حَبِيبِي

ثم إن علي بن بكار سكت ساعة من الزمان، وبعد ذلك قال للجوهري: أتدري ما سرتني به الجارية؟ فقال: لا والله يا سيدي. فقال: إنها زعمت أني أشرت على أبي الحسن بالمسير إلى مدينة البصرة، وأنني دبَّرْتُ بذلك حيلةً لأجل عدم المراسلة والمواصلة، فحلفت لها أن ذلك لم يكن، فلم تصدقني، ومضت إلى سيدتها وهي على ما هي عليه من سوء الظن؛ لأنها كانت تصغي إلى أبي الحسن. فقال الجوهري: يا أخي، إني فهمت من حال هذه الجارية هذا الأمر، ولكن إن شاء الله تعالى أكون عونًا لك على مرادك. فقال له علي بن بكار: وكيف تعمل معها وهي تنفر كوحش الفلاة؟ فقال له: لا بد أن أبذل جهدي في مساعدتك، واحتيالي في التوصُّل إليها من غير كشف ستر ولا مَضَرَّة. ثم استأذن في الانصراف، فقال له علي بن بكار: يا أخي، عليك بكتمان السر. ثم نظر إليه وبكى، فودَّعه وانصرف. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجوهري ودَّعه وانصرف وهو لا يدري كيف يعمل في إسعاف علي بن بكار، وما زال ماشيًا وهو متفكر في أمره إذ رأى ورقة مطروحة في الطريق، فأخذها ونظر عنوانها وقرأه، فإذا هو: «من المحب الأصغر إلى الحبيب الأكبر»، ففتح الورقة فرأى مكتوبًا فيها هذان البيتان:

جَاءَ الرَّسُولُ بِوَصْلٍ مِنْكَ يُطْمِعُنِي وَكَانَ أَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ وَهِمَا

فَمَا فَرِحْتُ وَلَكِنْ زَادَنِي حَزَنًا عِلْمِي بِأَنَّ رَسُولِي لَمْ يَكُنْ فَهِمَا

وبعدُ؛ فاعلم يا سيدي أنني لم أدرِ سببَ قطع المراسلة بيني وبينك، فإن يكن صدَرَ منك الجفاء فأنا أقابله بالوفاء، وإن يكن ذهب منك الوداد فأنا أحفظ الودَّ على البعاد، فأنا معك كما قال الشاعر:

تِهْ أَحْتَمِلْ وَاسْتَطِلْ أَصْبِرْ وَعِزَّ أَهُنْ وَوَلِّ أَقْبِلْ وَقُلْ أَسْمَعْ وَمُرْ أُطِعِ

فلما قرأها، وإذا بالجارية أقبلت وهي تتلفت يمينًا وشمالًا، فرأت الورقة في يده، فقالت له: يا سيدي، إن هذه الورقة وقعت مني. فلم يردَّ عليها جوابًا ومشى، ومشت الجارية خلفه إلى أن أقبل على داره ودخل والجارية خلفه، فقالت له: يا سيدي، ردَّ لي هذه الورقة فإنها سقطت مني. فالتفت إليها وقال: يا جارية لا تخافي ولا تحزني، ولكن أخبريني بالخبر على وجه الصدق فإني كتوم للأسرار، وأحلِّفك يمينًا أنك لا تخفي عني شيئًا من أمر سيدتك، فعسى الله أن يعينني على قضاء أغراضها، ويسهل الأمور والصعاب على يدي. فلما سمعت الجارية كلامه قالت: يا سيدي، ما ضاع سرٌّ أنت حافِظُه، ولا خابَ أمرٌ أنت تسعى في قضائه، اعلم أن قلبي مال إليك، فأنا أخبرك بحقيقة الأمر وأعطني الورقة. ثم أخبرته بالخبر كله، وقالت: الله على ما أقول شهيد. فقال لها: صدقتِ؛ فإن عندي علمًا بأصل الخبر. ثم حدَّثَها بحديث علي بن بكار، وكيف أخذ ضميره، وأخبرها بالخبر من أوله إلى آخره. فلما سمعت ذلك فرحت، واتفقَا على أنها تأخذ الورقة وتعطيها لعلي بن بكار، وبجميع ما يحصل ترجع إليه وتخبره، فأعطاها الورقةَ فأخذتها وختمتها كما كانت، وقالت: إن سيدتي شمس النهار أعطتها لي مختومةً، فإذا قرأها وردَّ لي جوابها آتيك به. ثم إن الجارية ودَّعَتْه وتوجَّهَتْ إلى علي بن بكار فوجدته في الانتظار، فأعطته الورقة وقرأها، ثم كتب لها ورقة رد الجواب وأعطاها لها، فأخذتها ورجعت بها إلى الجوهري حكم الاتفاق، ففضَّ ختمها وقرأها، فرأى مكتوبًا فيها:

إِنَّ الرَّسُولَ الَّذِي كَانَتْ رَسَائِلُنَا مَكْتُومَةً عِنْدَهُ ضَاعَتْ وَقَدْ غَضِبَا

فَاسْتَخْلِصُوا لِي رَسُولًا مِنْكُمُ ثِقَةً يَسْتَحْسِنُ الصِّدْقَ لَا يَسْتَحْسِنُ الْكَذِبَا

وبعدُ؛ فإنني لم يصدر مني جفاء، ولا تركت وفاء، ولا نقضت عهدًا، ولا قطعت ودًّا، ولا فارقت أسفًا، ولا لقيت بعد الفراق إلا تلفًا، ولا علمت أصلًا بما ذكرتم، ولا أحب غير ما أحببتم، وحقِّ عالم السر والنجوى ما قصدي غير الاجتماع بمَن أهوى، وشأني كتمان الغرام، وإنْ أمرضني السقام، وهذا شرح حالي، والسلام.

فلما قرأ الجوهري هذه الورقة وعرف ما فيها، بكى بكاءً شديدًا، ثم إن الجارية قالت له: لا تخرج من هذا المكان حتى أعود إليك؛ لأنه قد اتهمني بأمر من الأمور، وهو معذور، وأنا أريد أن أجمع بينك وبين سيدتي شمس النهار بأي حيلة، فإني تركتها مطروحة، وهي تنتظر مني رد الجواب. ثم إن الجارية مضت إلى سيدتها، وبات الجوهري مشوش الخاطر، فلما أصبح الصباح، صلى الصبح وقعد ينتظر قدومها، وإذا بها أقبلت وهي فرحانة إلى أن دخلت عليه، فقال لها: ما الخبر يا جارية؟ فقالت: مضيت من عندك إلى سيدتي ودفعت لها الورقة التي كتبها علي بن بكار، فلما قرأتها وفهمت معناها، تحيَّر فكرها، فقلت لها: يا سيدتي، لا تخشي من فساد الأمر بينكما بسبب غياب أبي الحسن؛ فإني وجدتُ مَن يقوم مقامه، وهو أحسن منه وأعلى مقدارًا وأهلًا لكتمان الأسرار. وقد حدَّثْتُها بما بينك وبين أبي الحسن، وكيف توصَّلْتَ إليه وإلى علي بن بكار، وكيف سقطت تلك الرقعة مني ووقعتَ أنت عليها، وأخبرتها بما استقر عليه الأمر بيني وبينك. فتعجَّب الجوهري غاية العجب، ثم قالت له: إنها تشتهي أن تسمع كلامك لأجل أن تؤكد عليه فيما بينك وبينه من العهود، فاعزم في هذا الوقت على المسير معي إليها.

فلما سمع الجوهري كلام الجارية، رأى أن الدخول عليها أمر عظيم وخطر جسيم، لا يمكن الدخول فيه ولا التهجُّم عليه، فقال الجوهري للجارية: يا أختي، إني من أولاد العوام ولم أكن كأبي الحسن؛ لأن أبا الحسن كان رفيع المقدار، معروفًا بالاشتهار، مترددًا على دار الخلافة لاحتياجهم إلى بضاعته، وأما أنا فإن أبا الحسن كان يحدِّثني وأنا أرتعد بين يديه، وإذا كانت سيدتك رغبت في حديثي لها، فينبغي أن يكون ذلك في غير دار الخلافة، بعيدًا عن محل أمير المؤمنين؛ لأن جَناني لا يطاوعني على ما تقولين. ثم امتنع عن المسير معها، وصارت تتضمن له السلامة وتقول له: لا تخشَ ولا تَخَفْ. فبينما هما في هذا الكلام إذ لعبت رجلاه وارتعشت يداه، فقالت له الجارية: إن كان يصعب عليك الرواح إلى دار الخلافة، ولا يمكنك المسير معي، فأنا أجعلها تسير إليك، فلا تبرح من مكانك حتى أرجع إليك بها.

ثم إن الجارية مضت ولم تغب إلا قليلًا، وعادت إلى الجوهري وقالت له: احذر أن يكون عندك جارية أو غلام. فقال: ما عندي غير جارية سوداء كبيرة السن تخدمني. فقامت الجارية وأغلقت الأبواب بين جارية الجوهري وبينه، وصرفت غلمانه إلى خارج الدار، ثم خرجت الجارية وعادت ومعها جارية خلفها، ودخلت دار الجوهري فأعبقت الدار من الطيب، فلما رآها الجوهري نهض قائمًا ووضع لها مخدة، وجلس بين يديها، فمكثت ساعة لا تتكلم حتى استراحت، ثم كشفت وجهها فخُيِّل للجوهري أن الشمس أشرقت في منزله، ثم قالت لجاريتها: أهذا الرجل الذي قلتِ لي عليه؟ فقالت الجارية: نعم. فالتفتت إلى الجوهري وقالت له: كيف حالك؟ قال: بخير. ودعا لها، فقالت: إنك حمَّلتنا المسير إليك، وأن نطلعك على ما يكون من سر نائم. ثم سألته عن أهله وعياله، فأخبرها بجميع أحواله، وقال لها: إن لي دارًا غير هذه الدار جعلتها للاجتماع بالأصحاب والإخوان، وليس لي فيها إلا ما ذكرته لجاريتك. ثم سألته عن كيفية اطِّلاعه على أصل القصة، فأخبرها بما سألَتْه عنه من أول الأمر إلى آخره، فتأوَّهت على فراق أبي الحسن وقالت: يا فلان، اعلم أن أرواح الناس متلائمة في الشهوات، والناس بالناس، لا يتم عمل إلا بقول، ولا يتم غرض إلا بسعي، ولا تحصل راحة إلا بعد تعب … وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٢

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن شمس النهار قالت للجوهري: لا تحصل راحة إلا بعد تعب، ولا يظهر نجاح إلا من ذوي مروءة، وقد أَطْلَعتك الآن على أمرنا، وصار بيدك هتكنا وسترنا، ولا زيادة لما أنت عليه من المروءة، فأنت قد علمت أن جاريتي هذه كاتمة لسري، وبسبب ذلك لها رتبة عظيمة عندي، وقد اختصصتُها لمهمات أموري، فلا يكن عندك أعز منها، وأطلِعْها على أمرك، وطِبْ نفسًا فأنت آمِن ممَّا تخافه من جهتنا، وما يسدُّ عليك موضع إلا وتفتحه لك، وهي تأتيك من عندي بأخبار علي بن بكار، وتكون أنت الواسطة في التبليغ بيني وبينه. ثم إن شمس النهار قامت وهي لا تستطيع القيام، ومشت فتمشى بين يديها الجوهري حتى وصلت إلى باب الدار، ثم رجع وقعد في موضعه بعد أن نظر من حسنها ما بهره، وسمع من كلامها ما حيَّر عقله، وشاهد من ظُرفها وأدبها ما أدهشه، ثم استمر يتفكر في شمائلها حتى سكنت نفسه، وطلب الطعام فأكل ما يمسك رمقه، ثم غيَّرَ ثيابه وخرج من داره، وتوجَّه إلى علي بن بكار، فلاقاه غلمانه، ومشوا بين يديه إلى أن أوصلوه إلى سيدهم، فوجده ملقًى على فراشه، فلما رأى الجوهري قال له: أبطأت عليَّ فزدتني همًّا على همي. ثم صرف غلمانه وأمر بغلق أبوابه وقال له: والله ما غمضت عيني من يوم فارقتني، فإن الجارية جاءتني بالأمس ومعها رقعة مختومة من عند سيدتها شمس النهار. وحكى له ابن بكار على جميع ما وقع له معها، ثم قال: لقد تحيَّرت في أمري، وقلَّ صبري، وكان لي أبو الحسن أنيسًا؛ لأنه يعرف الجارية. فلما سمع الجوهري كلام ابن بكار ضحك، فقال له ابن بكار: كيف تضحك من كلامي، وقد استبشرت بك واتَّخذتك عدةً للنائبات؟ ثم بكى، وأنشد هذه الأبيات:

وَضَاحِكٍ مِنْ بُكَائِي حِينَ أَبْصَرَنِي لَوْ كَانَ قَاسَى الَّذِي قَاسَيْتُ أَبْكَاهُ

لَمْ يَرْثِ لِلْمُبْتَلَى مِمَّا يُكَابِدُهُ إِلَّا شَجٍ مِثْلُهُ قَدْ طَالَ بَلْوَاهُ

وَجْدِي حَنِينِي أَنِينِي فِكْرَتِي وَلَهِي إِلَى حَبِيبٍ زَوَايَا الْقَلْبِ مَأْوَاهُ

حَلَّ الْفُؤَادَ مُقِيمًا لَا يُفَارِقُهُ وَقْتًا وَلَكِنَّهُ قَدْ عَزَّ لُقْيَاهُ

مَا لِي سِوَاهُ خَلِيلٌ أَرْتَضِي بَدَلًا وَمَا اصْطَفَيْتُ حَبِيبًا قَطُّ إِلَّاهُ

فلما سمع الجوهري منه هذا الكلام، وفهم الشعر والنظام، بكى لبكائه، وأخبره بما جرى له مع الجارية من حين فارقه، فصار ابن بكار يصغي إلى كلامه، وكلما سمع منه كلمة يتغيَّر لون وجهه من صفرة إلى احمرار، ويقوى جسمه مرةً ويضعف أخرى، فلما انتهى إلى آخِر الكلام بكى ابن بكار، وقال له: يا أخي، أنا على كل حال هالك، فليت أجلي قريب! وأسألك من فضلك أن تكون ملاطفي في جميع أموري إلى أن يريد الله بما يريد، وأنا لا أخالف لك قولًا. فقال له الجوهري: لا يطفئ عنك هذه النار إلا الاجتماع بمَن شغفتَ بها، ولكن في غير هذا المكان الخطير، وإنما يكون ذلك عندي في بيت جنب بيتي، جاءتني إليه الجارية هي وسيدتها، وهو الموضع الذي اختارته لنفسها، والمقصود اجتماعكما ببعضكما، وفيه تشكوان لبعضكما ما قاسيتما. فقال علي بن بكار: افعل ما تريد، والذي تراه هو الصواب. قال الجوهري: فأقمتُ عنده تلك الليلة أسامره إلى أن أصبح الصباح.

فلما كانت الليلة ١٦٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن الجوهري قال: فأقمت تلك الليلة عند علي بن بكار أسامره إلى أن أصبح الصباح، ثم صليت الصبح، وخرجت من عنده وذهبت إلى منزلي، فما استقررت إلا قليلًا حتى جاءت الجارية وسلَّمت عليَّ، فرددتُ عليها السلام، وحدَّثْتُها بما كان بيني وبين علي بن بكار، فقالت الجارية: اعلم أن الخليفة توجه من عندنا، وأن مجلسنا لا أحدَ فيه، وهو أستر لنا وأحسن. فقلتُ لها: كلامك صحيح، ولكنه ليس كمنزلي هذا، فإنه أستر لنا وأليق بنا. فقالت الجارية: إن الرأي ما تراه أنت، وأنا ذاهبة إلى سيدتي لأخبرها بما ذكرتَ، وأعرض عليها ما قلتَ.

ثم إن الجارية توجَّهَتْ إلى سيدتها، وعرضت عليها الكلام، وعادت إلى منزلي وقالت لي: إن سيدتي رضيت بما قلته. ثم إن الجارية أخرجت من جيبها كيسًا فيه دنانير، وقالت لي: إن سيدتي تسلم عليك، وتقول لك: خذ هذا، واقضِ لنا به ما نحتاج إليه. فأقسمت أني لا أصرف شيئًا منه، فأخذَتْه الجارية وعادت إلى سيدتها، وقالت لها: إنه ما قَبِل الدراهم بل دفعها إليَّ. وبعد رواح الجارية ذهبتُ إلى داري الثانية، وحوَّلتُ إليها من الآلات والفرش ما تحتاج إليه الحال، ونقلتُ إليها أواني الفضة والصيني، وهيأت جميع ما نحتاج إليه من المأكل والمشرب. فلما حضرت الجارية ونظرت ما فعلتُه أعجبها، وأمرتني بإحضار علي بن بكار، فقلت: ما يحضر به إلا أنتِ. فذهبَتْ إليه وأحضرَتْه على أتم حال، وقد راقت محاسنه، فلما جاء قابلتُه ورحَّبتُ به، وأجلستُه على مرتبة تصلح له، ووضعت بين يديه شيئًا من المشموم في بعض الأواني الصيني والبلَّور، وصرت أتحدث معه نحو ساعة من الزمان، ثم إن الجارية مضت، وغابت إلى بعد صلاة المغرب، ثم عادت ومعها شمس النهار ووصيفتان لا غير، فلما رأت علي بن بكار ورآها سقطَا على الأرض مغشيًّا عليهما، واستمرَّا لساعة زمانية، ولما أفاقا أقبلَا على بعضهما، ثم جلسا يتحدثان بكلام رقيق، وبعد ذلك استعملَا شيئًا من الطيب، ثم إنهما صارا يشكران صنعي معهما، فقلت لهما: هل لكما في شيء من الطعام؟ فقالا: نعم. فأحضرت شيئًا من الطعام، فأكلا حتى اكتفيا، ثم غسلا أيديهما، ثم نقلتهما إلى مجلس آخَر، وأحضرت لهما الشراب، فشربَا وسكرَا ومالَا على بعضهما، ثم إن شمس النهار قالت لي: يا سيدي، كمل جميلك، وأحضر لنا عودًا وشيئًا من آلات الملاهي حتى إننا نكمل حظنا في هذه الساعة. فقلت: على رأسي وعيني. ثم إني قمتُ وأحضرتُ عودًا، فأخذته وأصلحته، ثم إنها وضعته في حجرها، وضربت عليه ضربًا جميلًا، ثم أنشدت هذين البيتين:

أَرِقْتُ حَتَّى كَأَنِّي أَعْشَقُ الْأَرَقَا وَذُبْتُ حَتَّى تَرَاءَى السَّقْمُ لِي خُلُقَا

وَفَاضَ دَمْعِي عَلَى خَدِّي فَأَحْرَقَهُ يَا لَيْتَ شِعْرِيَ هَلْ بَعْدَ الْفِرَاقِ لِقَا

ثم إنها أخذت في غناء الأشعار حتى حيَّرت الأفكار، بأصوات مختلفات، وإشارات رائقات، وكاد المجلس أن يطير من شدة الطرب، بما أتت فيه من مغانيها بالعجب، ثم قال الجوهري: ولما استقرَّ بنا الجلوس، ودارت بيننا الكئوس، أطربت الجارية بالنغمات، وأنشدت هذه الأبيات:

وَعَدَ الْحَبِيبُ بِوَصْلِهِ وَوَفَى لِي فِي لَيْلَةٍ سَأَعُدُّهَا بِلَيَالِي

يَا لَيْلَةً سَمَحَ الزَّمَانُ لَنَا بِهَا فِي غَفْلَةِ الْوَاشِينَ وَالْعُذَّالِ

بَاتَ الْحَبِيبُ يَضُمُّنِي بِيَمِينِهِ مِنْ فَرْحَتِي فَضَمَمْتُهُ بِشِمَالِ

عَانَقْتُهُ وَرَشَفْتُ خَمْرَةَ رِيقِهِ وَحَظِيتُ بِالْمَعْسُولِ وَالْعَسَّالِ

ثم إن الجوهري تركهما في تلك الدار وانصرف إلى دار سكناه، وبات فيها إلى الصباح، ولما أصبح الصبح صلى فرضه، وشرب القهوة، وجلس يفكر في المسير إليهما في داره الثانية؛ فبينما هو جالس إذ دخل عليه جاره وهو مرعوب، وقال: يا أخي، ما هان عليَّ الذي جرى لك الليلة في دارك الثانية. فقلت له: يا أخي، وأي شيء جرى؟ فأخبرني بما حصل في داري. فقال له: إن اللصوص الذين جاءوا إلى جيراننا بالأمس وقتلوا فلانًا وأخذوا ماله، قد رأوك بالأمس وأنت تنقل حوائجك إلى دارك الثانية، فجاءوا إليها ليلًا، وأخذوا ما عندك، وقتلوا ضيوفك. قال الجوهري: فقمتُ أنا وجاري، وتوجَّهْنا إلى تلك الدار فوجدناها خاليةً، ولم يَبْقَ فيها شيء، فتحيَّرْتُ في أمري، وقلت: أمَّا الأمتعة فلا أبالي بضياعها، وإنْ كنتُ استعرتُ بعضَ أمتعة من أصحابي وضاعت فلا بأس بذلك؛ لأنهم عرفوا عذري بذهاب مالي، ونهب داري، وأما علي بن بكار ومحظية أمير المؤمنين، فأخشى أن يشتهر الأمر بينهما، فيكون ذلك سبب رواح روحي. ثم إن الجوهري التفت إلى جاره، وقال له: أنت أخي وجاري، وتستر عورتي، فما الذي تشير به عليَّ من الأمور؟ فقال الرجل للجوهري: الذي أشير به عليك أن تتربص، فإن الذين دخلوا دارك وأخذوا متاعك قد قتلوا أحسن جماعة من دار الخليفة، وقتلوا جماعة من دار صاحب الشرطة، وأعوان الدولة يدوِّرون عليهم في جميع الطرق، فلعلهم يجدونهم فيحصل مرادك بغير سعي منك. فلما سمع الجوهري هذا الكلام رجع إلى داره التي هو ساكن بها … وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجوهري لما سمع هذا الكلام رجع إلى داره التي هو ساكن بها، وقال في نفسه: إن الذي حصل لي هو الذي خاف منه أبو الحسن وذهب إلى البصرة، وقد وقعت فيه. ثم إنَّ نهْبَ داره اشتهر عند الناس، فأقبلوا إليه من كل جانب ومكان، فمنهم مَن هو شامت ومنهم مَن هو حامل همَّه، فصار يشكو لهم، ولم يأكل طعامًا ولم يشرب شرابًا؛ فبينما هو جالس متندم، وإذا بغلام من غلمانه دخل عليه وقال له: إن شخصًا بالباب يدعوك لم أعرفه. فخرج إليه الجوهري وسلَّم عليه ووجده إنسانًا لم يعرفه، فقال له الرجل: إن لي حديثًا بيني وبينك. فأدخله الدار وقال له: ما عندك من الحديث؟ فقال الرجل: امضِ معي إلى دارك الثانية. فقال الجوهري: وهل تعرف داري الثانية؟ فقال: إن جميع خبرك عندي، وعندي أيضًا ما يفرج الله به همك. فقلت في نفسي: أنا أمضي معه حيث أراد. ثم توجهت إلى أن أتينا الدار، فلما رأى الرجل الدار قال: إنها بغير بواب، ولا يمكن القعود فيها، فامضِ معي إلى غيرها.

فلم يزل الرجل يدور بي من مكان إلى مكان وأنا معه حتى دخل علينا الليل، ولم أسأله عن أمر من الأمور، ثم إنه لم يزل يمشي وأنا أمشي معه حتى خرجنا إلى الفضاء وهو يقول: اتبعني. وصار يهرول في مشيه، وأنا أهرول وراءه حتى وصلنا إلى البحر، فطلع بنا في زورق وقذف بنا الملاح حتى عدَّانا إلى البر الثاني، فنزل من ذلك الزورق ونزلت خلفه، ثم إنه أخذ بيدي ونزل بي في درب لم أدخله طول عمري، ولم أعلم هو في أي ناحية، ثم إن الرجل وقف على باب دار وفتحها ودخل وأدخلني معه، وأغلق بابها بقفل من حديد، ثم مشى بي في دهليزها حتى دخلنا على عشرة رجال كأنهم رجل واحد، وهم إخوة، فلما دخلنا عليهم سلَّم عليهم ذلك الرجل، فردوا عليه السلام، ثم أمروني بالجلوس فجلست، وكنت ضعفت من شدة التعب، فجاءوا إليَّ بماء ورد ورشُّوه على وجهي، وسقوني شرابًا، وقدموا إليَّ طعامًا، فقلت: لو كان في الطعام شيء مضرٌّ ما أكلوا معي. فلما غسلنا أيدينا عاد كلٌّ منا إلى مكانه، وقالوا: هل تعرفنا؟ فقلت: لا، ولا عمري عرفت موضعكم، بل ولا أعرف مَن جاء بي إليكم. فقالوا: أطلِعْنا على خبرك ولا تكذب في شيء. فقلت لهم: اعلموا أن حالي عجيب، وأمري غريب، فهل عندكم شيء من خبري؟ قالوا: نعم، نحن الذين أخذنا أمتعتك في الليلة الماضية، وأخذنا صديقك والتي كانت تغني. فقلت لهم: أسبل الله عليكم ستره، أين صديقي هو والتي كانت تغني؟ فأشاروا لي بأيديهم إلى ناحية، وقالوا: ها هنا، ولكن والله يا أخي ما ظهر على سرِّهما أحدٌ منَّا، ومن حيث أتينا بهما لم نجتمع بهما، ولم نسألهما عن حالهما؛ لما رأينا عليهما من الهيبة والوقار، وهذا هو الذي منعنا عن قتلهما، فأخبرنا عن حقيقة أمرهما، وأنت في أمان على نفسك وعليهما. قال الجوهري: فلما سمعت هذا الكلام كدت أن أهلك من الخوف والفزع، وقلت لهم: اعلموا أن المروءة إذا ضاعت لا توجد إلا عندكم، وإذا كان عندي سرٌّ أخاف إفشاءه فلا يخفيه إلا صدوركم. وصرت أبالغ في هذا المعنى، ثم إن وجدت المبادرة لهم بالحديث أنفع من كتمانه، فحدَّثتهم بجميع ما وقع لي حتى انتهيت إلى آخر الحديث.

فلما سمعوا حكايتي قالوا: وهل هذا الفتى علي بن بكار، وهذه شمس النهار؟ فقلت لهم: نعم. فذهبوا إليهما، واعتذروا لهما، ثم قالوا لي: إن الذي أخذناه من دارك ذهب بعضه، وهذا ما بقي منه. ثم ردوا إليَّ أكثر الأمتعة، والتزموا أنهم يعيدونها إلى محلها في داري، ويردُّون لي الباقي، ولكنهم انقسموا نصفين: فصار قسم منهم معي، وقسم منهم عليَّ، ثم خرجنا من تلك الدار.

هذا ما كان من أمري، وأما ما كان من أمر علي بن بكار وشمس النهار؛ فإنهما قد أشرفا على الهلاك من الخوف، ثم تقدَّمت إلى علي بن بكار وشمس النهار، وسلمت عليهما، وقلت لهما: يا ترى ما جرى للجارية والوصيفتين؟ وأين ذهبن؟ فقالا: لا علم لنا بهن. ولم نزل سائرين إلى أن انتهينا إلى المكان الذي فيه الزورق، فأطلعونا فيه، وإذا هو الزورق الذي عدَّينا فيه بالأمس، فقذف بنا الملاح حتى أوصلنا إلى البر الثاني فأنزلونا، فما استقر بنا الجلوس على جانب البر حتى جاءت خيالة، وأحاطوا بنا من كل جانب، فوثب الذين معنا عاجلًا كالعقاب، فرجع لهم الزورق فنزلوا فيه وسار بهم في البحر، وبقيت أنا وعلي بن بكار وشمس النهار على شاطئ البحر لا نستطيع حركة ولا سكونًا، فقال لنا الخيالة: من أين أنتم؟ فتحيرنا في الجواب، قال الجوهري: فقلت لهم: إن الذين رأيتموهم معنا لا نعرفهم، وإنما رأيناهم هنا، وأما نحن فمغنيون، وأرادوا أخذنا لنغني لهم، فما تخلَّصنا منهم إلا بالحيلة ولين الكلام، فأفرجوا عنا في هذه الساعة، وقد كان منهم ما رأيتم من أمرهم.

فنظر الخيالة إلى شمس النهار وإلى علي بن بكار، ثم قالوا لي: لستَ صادقًا في كلامك، فإن كنتَ صادقًا فأخبرنا مَن أنتم؟ ومَن أين أنتم؟ وما موضعكم؟ وفي أي الحارات أنتم ساكنون؟ قال الجوهري: فلم أدرِ ما أقول. فوثبَتْ شمس النهار، وتقدمت إلى مقدِّم الخيالة، وتحدثت معه سرًّا، فنزل من فوق جواده وأركبها عليه، وأخذ بزمامها وصار يقودها، وكذلك فعل بعلي بن بكار، وفعل بي أيضًا، ثم إن مقدم الخيالة لم يزل سائرًا بنا إلى موضع على جانب البحر، وصاح بالرطانة، فأقبل له جماعة من البرية فطلَّعنا المقدم في زورق، وطلَّع أصحابه في زورق آخر، وقذفوا بنا إلى أن انتهينا إلى دار الخلافة، ونحن نكابد الموت من شدة الخوف، ولم نزل سائرين إلى أن انتهينا إلى المحل الذي نتوصَّل منه إلى موضعنا. فنزلنا إلى البر ومشينا، ومعنا جماعة من خيالة يؤانسوننا إلى أن دخلنا الدار، وحين دخلناها ودَّعَنا مَن كان معنا من الخيالة، ومضوا إلى حال سبيلهم، وأما نحن فقد دخلنا مكاننا ونحن لا نقدر أن نتحرك من مكاننا، ولا ندري الصباح من المساء، ولم نزل على هذه الحالة إلى أن أصبح الصباح، فلما جاء آخر النهار سقط علي بن بكار مغشيًّا عليه، وبكى عليه النساء والرجال، وهو مطروح لم يتحرك، فجاءني بعض أهله وقالوا: حدِّثنا بما جرى لولدنا، وأخبرنا بسبب الحال الذي هو فيه. فقلت لهم: يا قوم اسمعوا كلامي. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٥

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجوهري قال لهم: يا قوم اسمعوا كلامي ولا تفعلوا بي مكروهًا، واصبروا وهو يفيق ويخبركم بقصته بنفسه. ثم شددت عليهم وخوَّفتهم من الفضيحة بيني وبينهم، فبينما نحن كذلك وإذا بعلي بن بكار تحرَّك في فراشه، ففرح أهله وانصرف الناس عنه، ومنعني أهله من الخروج من عنده، ثم رشوا ماء الورد على وجهه، فلما أفاق وشمَّ الهواء، صاروا يسألونه عن حاله، فصار يخبرهم ولسانه لا يرد جوابًا بسرعة، ثم أشار إليهم أن يطلقوني لأذهب إلى منزلي، فأطلقوني فخرجت وأنا لا أصدق بالخلاص، وأتيت إلى داري وأنا بين رجلين حتى وصلت إلى أهلي، فلما رأوني على تلك الحالة لطموا على وجوههم، فأومأتُ إليهم بيدي أن اسكتوا، فسكتوا، وانصرف الرجلان إلى حال سبيلهم، وانقلبت على فراشي بقية ليلتي ولم أفق إلى وقت الضحى، فوجدت أهلي مجتمعين حولي يقولون: ما الذي دهاك وبشرِّه رماك؟ فقلت: ائتوني بشيء من الشراب. فجاءوا لي بشراب شربت منه حتى استكفيت، ثم قلت لهم: كان ما كان فانصرفوا إلى حال سبيلهم. ثم اعتذرت إلى أصحابي وسألتهم عن الذي ذهب من داري، هل عاد شيء منه؟ فقالوا: عاد البعض، وسببه أنه جاء إنسان ورماه في باب الدار ولم ننظره.

فسليت نفسي وأقمت في مكاني يومين وأنا لا أقدر على القيام من محلي، ثم قويت نفسي ومشيت حتى دخلت الحمام وأنا قلبي مشغول من جهة ابن بكار وشمس النهار، ولم أسمع لهما خبرًا في تلك المدة، ولم أستطع الوصول إلى دار علي بن بكار، ولم يستقر لي قرار في مكاني خوفًا على نفسي، ثم تبت إلى الله تعالى عما صدر مني وحمدته على سلامتي. وبعد مدة حدثتني نفسي أن أقصد تلك الناحية وأرجع في ساعة، فلما أردت المسير رأيت امرأة واقفة، فتأملتها وإذا هي جارية شمس النهار، فلما عرفتها سرت وهرولت في سيري، فتبعتني فداخلني منها الفزع، وصرت كلما أنظرها يأخذني الرعب منها وهي تقول لي: قف حتى أحدِّثك بشيء. لم ألتفت إليها، ولم أزل سائرًا إلى مسجد في موضع خالٍ من الناس، فقالت لي: ادخل هذا المسجد لأقول لك كلمة، ولا تخف من شيء. وحلَّفتني، فدخلت المسجد ودخلت خلفي، فصليت ركعتين، ثم تقدَّمْتُ إليها وأنا أتأوَّه، وقلت لها: ما بالك؟ فسألتني عن حالي، فحدَّثتها بما وقع لي، وأخبرتها بما جرى لعلي بن بكار، وقلت لها: ما خبرك؟ فقالت: اعلم أني لما رأيت الرجال كسروا باب دارك ودخلوا، خفت منهم وخشيت أن يكونوا من عند الخليفة فيأخذوني أنا وسيدتي فنهلك من وقتنا، فهربت من السطوح أنا والوصيفتان، ورمينا أنفسنا من مكان عالٍ، ودخلنا على قوم فهربنا عندهم حتى وصلنا إلى قصر الخلافة، ونحن على أقبح صفة، ثم أخفينا أمرنا، وصرنا نتقلب على الجمر إلى أن جنَّ الليل، ففتحت باب البحر، واستدعيت الملاح الذي أخرجنا تلك الليلة، وقلت له: إن سيدتي لم نعلم لها خبرًا، فاحملني في الزورق حتى أفتش عليها في البحر؛ لعلي أقع على خبرها. فحملني في الزورق وسار بي، ولم أزل سائرة في البحر حتى انتصف الليل، فرأيت زورقًا أقبل إلى جهة الباب وفيه رجل يجدف، ومعه رجل آخر، وامرأة مطروحة بينهما، وما زال يجدف حتى وصل إلى البر، فلما نزلت المرأة تأملتها فإذا هي شمس النهار، فنزلت إليها وقد اندهشت من الفرحة لما رأيتها بعدما قطعتُ الرجاء منها. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجارية قالت للجوهري: فنزلت إليها وقد اندهشت من الفرح بعد أن قطعتُ الرجاء منها، فلما تقدمت بين يديها أمرتني أن أدفع إلى الرجل الذي جاء بها ألف دينار، ثم حملتها أنا والوصيفتان إلى أن ألقيناها على فراشها، فأقامت تلك الليلة على حالة مكدرة، فلما أصبح الصباح منعت الجواري والخدم من الدخول عليها والوصول إليها ذلك اليوم، وفي ثاني يوم أفاقت مما كان بها، فوجدتها كأنها قد خرجت من مقبرة، فرششت على وجهها ماء الورد، وغيرت ثيابها، وغسلت يديها ورجليها، ولم أزل ألاطفها حتى أطعمتها شيئًا من الطعام، وأسقيتها شيئًا من الأشربة، وهي ليس لها قابلية في شيء من ذلك، فلما شمت الهواء وتوجهت إليها العافية، قلت لها: يا سيدتي، ارفقي بنفسك فقد حصل لك من المشقة ما فيه الكفاية؛ فإنك قد أشرفت على الهلاك. فقالت: والله يا جارية الخير، إن الموت عندي أهون مما جرى لي، فإني كنت مقتولة لا محالة؛ لأن اللصوص لما خرجوا بنا من دار الجوهري سألوني وقالوا: من أنتِ؟ وما شأنك؟ فقلت: أنا جارية من المغنيات. فصدقوني، ثم سألوا علي بن بكار عن نفسه، وقالوا: مَن أنتَ؟ وما شأنك؟ فقال: أنا من عوام الناس. فأخذونا وسرنا معهم إلى أن انتهوا بنا إلى موضعهم، ونحن نسرع في السير معهم من شدة الخوف، فلما استقروا بنا في أماكنهم، تأملوني ونظروا ما عليَّ من الملبوس والعقود والجواهر، فأنكروا أمري وقالوا: إن هذه العقود لا تكن لواحدة من المغنيات. ثم قالوا لي: اصدقينا وقولي لنا الحق، ما قضيتك؟ فلم أرد عليهم جوابًا بشيء، وقلت في نفسي: الآن يقتلونني لأجل ما عليَّ من الحلي والحلل. فلم أنطق بكلمة.

ثم التفتوا إلى علي بن بكار وقالوا له: من أين أنتَ، فإن رؤيتك غير رؤية العوام؟ فسكت، وصرنا نكتم أمرنا ونبكي، فحنن الله علينا قلوب اللصوص، فقالوا لنا: مَن صاحب الدار التي كنتما فيها؟ فقلنا لهم: صاحبها فلان الجوهري. فقال واحد منهم: أنا أعرفه حق المعرفة، وأعرف أنه ساكن في داره الثانية، وعليَّ أن آتيكم به في هذه الساعة. واتفقوا على أن يجعلوني في موضع وحدي، وعلي بن بكار في موضع وحده، وقالوا لنا: استريحَا ولا تخافَا أن ينكشف خبركما، وأنتما في أمان. ثم إن صاحبهما مضى إلى الجوهري، وأتى به، وكشف أمرنا لهم، واجتمعنا عليه. ثم إن رجلًا منهم أحضر لنا زورقًا وأطلعونا فيه، وعدَّوا بنا إلى الجانب الثاني، ورمونا إلى البر وذهبوا؛ فأتت خيالة من أصحاب العسس وقالوا: مَن تكونون؟ فتكلمت مع مقدم العسس، وقلت له: أنا شمس النهار محظية الخليفة، فإني سكرت وخرجت لبعض معارفي من نساء الوزراء، فجاءني اللصوص وأخذوني وأوصلوني إلى هذا المكان، فلما رأوكم فرُّوا هاربين، وأنا قادرة على مكافأتك. فلما سمع كلامي مقدم الخيالة عرفني، ونزل عن مركوبه وأركبني، وفعل كذلك مع علي بن بكار والجوهري، وفي كبدي الآن من أجلهما لهيب النار، لا سيما الجوهري رفيق ابن بكار، فامضي إليه وسلمي عليه، واستخبريه عن علي بن بكار، فلمتها على ما وقع وحذَّرتها وقلت لها: يا سيدتي، خافي على نفسك. فصاحت عليَّ وغضبت من كلامي، ثم قمت من عندها وجئت إليك فلم أجدك، وخشيت من الرواح إلى ابن بكار، فصرت واقفة أرتقبك حتى أسألك عنه، وأعلم ما هو فيه، فأسألك من فضلك أن تأخذ مني شيئًا من المال، فإنك ربما استعرت أمتعة من أصحابك، وضاعت عليك، فتحتاج أن تعوض على الناس ما ذهب لهم من الأمتعة عندك. قال الجوهري: فقلت سمعًا وطاعة، ثم مشيت معها إلى أن أتينا إلى قرب محلي، فقالت لي: قف هنا حتى أعود إليك. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجارية قالت للجوهري: قف هنا حتى أعود إليك. ومضت ثم عادت وهي حاملة المال، فأعطته للجوهري وقالت له: يا سيدي، نجتمع بك في أي محل؟ قال الجوهري: فقلت لها أتوجه إلى داري في هذه الساعة، ونتحمَّل الصعوبة لأجل خاطرك، وأتدبر فيما يوصلك إليه، فإنه يتعذر الوصول إليه في هذا الوقت. ثم ودعتني ومضت، فحملت المال وأتيت به إلى منزلي، وعددت المال فوجدته خمسة آلاف دينار، فأعطيت أهلي منه شيئًا، ومَن كان له عندي شيء أعطيته عوضًا عنه، ثم إني أخذت غلماني وذهبت إلى الدار التي ضاعت منها الأمتعة، وجئت بالنجارين والبنائين فأعادوها إلى ما كانت عليه، وجعلت جاريتي فيها، ونسيت ما جرى لي، ثم تمشيت وأتيت إلى دار علي بن بكار، فلما وصلت إليها أقبل غلمانه عليَّ، وقال لي واحد منهم: إن غلمان سيدي في طلبك ليلًا ونهارًا، ووعدهم أن كلَّ مَن أتاه بك يعتقه، فهم يفتشون عليك، ولم يعرفوا لك موضعًا، وقد رجعَتْ إلى سيدي عافيته، وهو تارةً يفيق وتارةً يستغرق، فلما يفيق يذكرك، ويقول: لا بد أن تحضروه لي لحظة ويعود إلى حال سبيله. قال الجوهري: فمضيت مع الغلام إلى سيده، فوجدته لا يستطيع الكلام، فلما رأيته جلست عند رأسه ففتح عينيه، فلما رآني بكى وقال لي: أهلًا ومرحبًا. ثم سندته وأجلسته وضممته إلى صدري، فقال لي: اعلم يا أخي أني من حين رقدت ما جلست إلا في هذه الساعة، فالحمد لله على مشاهدتك. قال الجوهري: فلم أزل أسنده حتى أوقفته على رجلَيْه، ومشَّيته خطوات، وغيَّرت أثوابه وشرب شرابًا، فلما رأيت عليه علامة العافية، حدَّثته بما كان من الجارية ولم يسمعني أحد. ثم قلت له: شد حيلك فأنا أعرف ما بك. فتبسم، فقلت له: إنك لا تجد إلا ما يسرك ويداويك.

ثم إن علي بن بكار أمر بإحضار الطعام فأحضروه، وأشار إلى غلمانه فتفرقوا، ثم قال لي: يا أخي، هل رأيت ما أصابنا؟ واعتذر لي وسألني عن حالي في هذه المدة، فأخبرته بجميع ما جرى لي من الأول إلى الآخر، فتعجب ثم قال للخدم: ائتوني بكذا. فأتوه بفرش نفيس، وغير ذلك من تعاليق الذهب والفضة أكثر من الذي ضاع لي، وأعطاني جميع ذلك، فأرسلته إلى منزلي وأقمت عنده ليلتي. فلما أسفر الصبح قال لي: اعلم أن لكل شيء نهاية، ونهاية الهوى الموت والوصال، وأنا إلى الموت أقرب، فيا ليتني مت قبل الذي جرى، ولولا أن الله لطف بنا لافتضحنا، ولا أدري ما الذي يوصلني إلى الخلاص مما أنا فيه، ولولا خوفي من الله لعجلت على نفسي بالهلاك، واعلم يا أخي أنني كالطير في القفص، وأن نفسي هالكة من الغصص، ولكن لها وقت معلوم، وأجل محتوم. ثم أفاض دمع العين، وأنشد هذين البيتين:

شَكَا أَلَمَ الْفِرَاقِ النَّاسُ قَبْلِي وَرُوِّعَ بِالنَّوَى حَيٌّ وَمَيْتُ

وَأَمَّا مِثْلُ مَا ضَمَّتْ ضُلُوعِي فَإِنِّي مَا سَمِعْتُ وَلَا رَأَيْتُ

فلما فرغ من شعره قال له الجوهري: يا سيدي، اعلم أني عزمت على الذهاب إلى داري، فلعل الجارية ترجع إليَّ بخبر. فقال علي بن بكار: لا بأس بذلك، ولكن أسرع بالعود لعندنا لأجل أن تخبرني. قال الجوهري: فودعته وانصرفت إلى داري، فلم يستقر بي الجلوس حتى رأيت الجارية أقبلت، وهي في بكاء ونحيب، فقلت لها: ما سبب ذلك؟ فقالت: يا سيدي، اعلم أنه حل بنا ما حل من أمرٍ نخافه، فإني لما مضيت من عندك بالأمس وجدت سيدتي مغتاظة على وصيفة من الوصيفتين اللتين كانتا معنا تلك الليلة، وأمرت بضربها، فخافت من سيدتها وهربت، فلاقاها بعض الموكلين بالباب، فأخذها وأراد ردَّها إلى سيدتها، فلوحت له بالكلام، فلاطفها واستنطقها عن حالها، فأخبرته بما كنا فيه، فبلغ الخبر إلى الخليفة فأمر بنقل سيدتي شمس النهار وجميع ما لها إلى دار الخلافة، ووكَّل بها عشرين خادمًا، ولم أجتمع بها إلى الآن، ولم أُعلِمها بالسبب، وتوهمت أنه بسبب ذلك، فخشيت على نفسي واحترت، ولم أدرِ كيف أحتال في أمري وأمرها، ولم يكن عندها أحفظ لكتمان السر مني. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجارية قالت للجوهري: إن سيدتي لم يكن عندها أحفظ لكتمان السر مني، فتوجه يا سيدي إلى علي بن بكار سريعًا، وأخبره بذلك؛ لأجل أن يكون على أهبة، فإذا انكشف الأمر نتدبر في شيء نفعله لنجاة أنفسنا. قال الجوهري: فأخذني من ذلك همٌّ عظيم، وصار الكون في وجهي ظلامًا من كلام الجارية، وهمَّت الجارية بالانصراف، فقلت لها: وما الرأي؟ فقالت لي: الرأي أن تبادر إلى علي بن بكار إنْ كان صديقك وتريد له النجاة، وأنت عليك تبليغ هذا الخبر له بسرعة، وأنا عليَّ أن أتقيد باستنشاق الأخبار. ثم ودعتني وخرجت. فلما خرجت الجارية قمت وخرجت في إثرها، وتوجَّهت إلى علي بن بكار فوجدته يحدِّث نفسه بالوصال، ويعلِّلها بالمحال، فلما رآني رجعت إليه عاجلًا قال لي: إني أراك رجعت إليَّ في الحال. فقلت له: أقصر من التعلق المطال، ودَعْ ما أنت فيه من الاشتغال، فقد حدث حادث يفضي إلى تلف نفسك ومالك. فلما سمع هذا الكلام تغيَّر حاله، وانزعج وقال للجوهري: يا أخي، أخبرني بما وقع. فقال له الجوهري: يا سيدي، اعلم أنه قد جرى ما هو كذا وكذا، وأنك إن أقمت في دارك هذه إلى آخر النهار فأنت تالف ولا محالة. فبُهت علي بن بكار، وكادت روحه أن تفارق جسده، ثم استرجع بعد ذلك، وقال له: ماذا أفعل يا أخي، وما عندك من الرأي؟ قال الجوهري: فقلت له: الرأي أن تأخذ معك من مالك ما تقدر عليه، ومن غلمانك مَن تثق به، وأن تمضي بنا إلى ديار غير هذه قبل أن ينقضي هذا النهار. فقال لي: سمعًا وطاعة.

ثم وثب وهو متحيِّر في أمره، فتارةً يمشي وتارةً يقع، وأخذ ما قدر عليه واعتذر إلى أهله وأوصاهم بمقصوده، وأخذ معه ثلاثة جمال محملة وركب دابته، وقد فعلت أنا كما فعل، ثم خرجنا خفية وسرنا، ولم نزل سائرين باقي يومنا وليلتنا، فلما كان آخر الليل حططنا حمولنا، وعَقَلنا جمالنا ونمنا، فحلَّ علينا التعب، وغفلنا عن أنفسنا، وإذا باللصوص أحاطوا بنا، وأخذوا جميع ما كان معنا، وقتلوا الغلمان لما أرادوا أن يمنعوا عنَّا، ثم تركونا مكاننا، ونحن في أقبح حال بعد أن أخذوا المال وساروا، فلما قمنا مشينا إلى أن أصبح الصباح، فوصلنا إلى بلد فدخلناه وقصدنا مسجده ونحن عرايا، وجلسنا في جنب المسجد باقي يومنا، فلما جاء الليل بتنا في المسجد تلك الليلة، ونحن من غير أكل ولا شرب، فلما أصبح الصباح صلينا الصبح وجلسنا، وإذا برجل داخل فسلم علينا، وصلى ركعتين ثم التفت إلينا وقال: يا جماعة، هل أنتم غرباء؟ قلنا: نعم، وقطع اللصوص علينا الطريق وعرَّونا، ودخلنا هذا البلد ولا نعرف فيه أحدًا نأوي عنده. فقال لنا الرجل: هل لكم أن تقوموا معي إلى داري؟ قال الجوهري: فقلت لعلي بن بكار: قم بنا معه فننجو من أمرين؛ الأول: أننا نخشى أن يدخل علينا أحد يعرفنا في هذا المسجد فنفتضح، والثاني: أننا ناس غرباء، وليس لنا مكان نأوي إليه. فقال علي بن بكار: افعل ما تريد. ثم إن الرجل قال لنا ثاني مرة: يا فقراء أطيعوني وسيروا معي إلى مكاني. قال الجوهري: فقلت له: سمعًا وطاعة.

ثم إن الرجل خلع لنا شيئًا من ثيابه وألبسنا ولاطفنا، فقمنا معه إلى داره فطرق الباب فخرج إلينا خادم صغير وفتح الباب، فدخل الرجل صاحب المنزل ودخلنا خلفه، ثم إن الرجل أمر بإحضار بقجة فيها أثواب وشاشات، فألبسنا حلَّتين وأعطانا شاشين، فتعمَّمنا وجلسنا، وإذا بجارية أقبلت إلينا بمائدة، ووضعتها بين أيدينا فأكلنا شيئًا يسيرًا، ورفعت المائدة، ثم أقمنا عنده إلى أن دخل الليل فتأوَّه علي بن بكار، وقال للجوهري: يا أخي، اعلم أنني هالك لا محالة، وأريد أن أوصيك وصية، وهي أنك إذا رأيتني مت تذهب إلى والدتي، وتخبرها أن تأتي إلى هذا المكان؛ لأجل أن تأخذ عزائي، وتحضر غسلي، وأوصها أن تكون صابرة على فراقي. ثم وقع مغشيًّا عليه، فلما أفاق سمع جارية تغني من بعيد وتنشد الأشعار، فصار يصغي إليها ويسمع صوتها، وهو تارةً يسكر، وتارةً يصحو، وتارةً يبكي شجنًا وحزنًا مما أصابه، فسمع الجارية تطرب بالنغمات، وتنشد هذه الأبيات:

عَجَّلَ الْبَيْنُ بَيْنَنَا بِالْفِرَاقِ بَعْدَ إِلْفٍ وَجِيرَةٍ وَاتِّفَاقِ

فَرَّقَتْ بَيْنَنَا صُرُوفُ اللَّيَالِي لَيْتَ شِعْرِي مَتَى يَكُونُ التَّلَاقِي

مَا أَمَرَّ الْفِرَاقَ بَعْدَ اجْتِمَاعٍ لَيْتَهُ مَا أَضَرَّ بِالْعُشَّاقِ

غَصَّةُ الْمَوْتِ سَاعَةً ثُمَّ تَقْضِي وَفِرَاقُ الْحَبِيبِ فِي الْقَلْبِ بَاقِ

لَوْ وَجَدْنَا إِلَى الْفِرَاقِ سَبِيلًا لَأَذَقْنَا الْفِرَاقَ طَعْمَ الْفِرَاقِ

فلما سمع ابن بكار الجارية شهق شهقة ففارقت روحه جسده، قال الجوهري: فلما رأيته مات أوصيت عليه صاحب الدار، وقلت له: اعلم أنني متوجه إلى بغداد لأخبر والدته وأقاربه حتى يأتوا ليجهِّزوه. ثم إني توجهت إلى بغداد ودخلت داري وغيَّرت ثيابي، وبعد ذلك ذهبت إلى دار علي بن بكار، فلما رآني غلمانه أتوا إليَّ وسألوني عنه، وسألتهم أن يستأذنوا والدته في الدخول عليها، فأذنت لي بالدخول، فدخلت وسلمت عليها، وقلت: إن الله إذا قضى أمرًا لا مفر من قضائه، وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابًا مؤجلًا. فتوهَّمَتْ أمُّ علي بن بكار من هذا الكلام أن ابنها قد مات، فبكت بكاءً شديدًا، ثم قالت: بالله عليك أن تخبرني، هل توفي ولدي؟ فلم أقدر أن أرد عليها جوابًا من كثرة الجزع، فلما رأتني على تلك الحالة انخنقت بالبكاء، ثم وقعت على الأرض مغشيًّا عليها، فلما أفاقت من غشيتها قالت: ما كان من أمر ولدي؟ فقلت لها: أعظم الله أجرك فيه. ثم إني حدثتها بما كان من أمره من المبتدأ إلى المنتهى، قالت: هل أوصاك بشيء؟ فقلت لها: نعم. وأخبرتها بما أوصاني به، وقلت لها: أسرعي في تجهيزه. فلما سمعت أم علي بن بكار كلامي سقطت مغشيًّا عليها، فلما أفاقت عزمت على ما أوصيتها به. ثم إني رجعت إلى داري، وصرت في الطريق أتفكر في حسن شبابه؛ فبينما أنا كذلك، وإذا بامرأة قد قبضت على يدي. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٦٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجوهري قال: وإذا بامرأة قد قبضت على يدي، فتأملتها فرأيتها الجارية التي كانت تأتي من عند شمس النهار، وقد علاها الانكسار، فلما تعارفنا بكينا جميعًا حتى أتينا إلى تلك الدار، فقلت لها: هل علمت بخبر علي بن بكار؟ فقالت: لا والله. فأخبرتها بخبره وما كان من أمره، ثم إني قلت لها: فكيف حال سيدتك؟ فقالت: لم يقبل فيها أمير المؤمنين قول أحد لشدة محبته لها، وقد حمل جميع أمورها على المحامل الحسنة، وقال لها: يا شمس النهار، أنت عندي عزيزة، وأنا أتحمَّلك على رغم أعدائك. ثم أمر لها بفرش مقصورة مذهبة وحجرة مليحة، وصارت عنده من ذلك في قبول عظيم، فاتفق أنه جلس يومًا من الأيام على جري عادته للشراب، وحضرت المحاظي بين يديه فأجلسهن في مراتبهن، وأجلسها بجانبه، وقد عدمت صبرها وزاد أمرها، فعند ذلك أمَرَ جاريةً من الجواري أن تغني، فأخذت العود وضربت به وجعلت تقول:

وَدَاعٍ دَعَانِي لِلْهَوَى فَأَجَبْتُهُ وَدَمْعِي يَخُطُّ الْوَجْدَ خَطًّا عَلَى خَدِّي

كَأَنَّ دُمُوعَ الْعَيْنِ تُخْبِرُ حَالَنَا فَتُبْدِي الَّذِي أُخْفِي وَتُخْفِي الَّذِي أُبْدِي

فَكَيْفَ أَرُومُ السِّرَّ أَوْ أَكْتُمُ الْهَوَى وَفَرْطُ غَرَامِي فِيكَ يُظْهِرُ مَا عِنْدِي

وَقَدْ طَابَ مَوْتِي عِنْدَ فَقْدِ أَحِبَّتِي فَيَا لَيْتَ شِعْرِي مَا يَطِيبُ لَهُمْ بُعْدِي

فلما سمعت شمس النهار إنشاد تلك الجارية لم تستطع الجلوس، ثم سقطت مغشيًّا عليها، فرمى الخليفة القدح، وجذبها عنده وصاح، وضجت الجواري، وقلبها أمير المؤمنين فوجدها ميتة، فحزن أمير المؤمنين لموتها، وأمر أن يُكسَر ما كان في الحضرة من الآلات والقوانين، وحملها في حجرة بعد موتها، ومكث عندها باقي ليلته، فلما طلع النهار جهَّزها وأمر بغسلها وتكفينها ودفنها، وحزن عليها حزنًا كثيرًا، ولم يسأل عن حالها، ولا عن الأمر الذي كانت فيه. ثم قالت الجارية للجوهري: سألتك بالله أن تعلمني بوقت خروج جنازة علي بن بكار، وأن تحضرني دفنه. فقال لها: أما أنا ففي أي محل شئت تجديني، وأما أنت فمَن يستطيع الوصول إليك في المحل الذي أنت فيه؟ فقالت له: إن أمير المؤمنين لما ماتت شمس النهار، أعتق جواريها من يوم موتها، وأنا من جملتهن، ونحن مقيمات على تربتها في المحل الفلاني. فقمت معها وأتيت إلى المقبرة، وزُرت شمس النهار، ثم مضيت إلى حالي، ولم أزل أنتظر جنازة علي بن بكار إلى أن جاءت، فخرجت له أهل بغداد، وخرجت معهم، فوجدت الجارية بين النساء، وهي أشدهن حزنًا، ولم أرَ جنازة ببغداد أعظم من هذه الجنازة، وما زلنا في ازدحام عظيم إلى أن انتهينا إلى قبره ودفناه، وصرت لا أنقطع عن زيارته، ولا عن زيارة شمس النهار. هذا ما كان من حديثهما، وليس هذا بأعجب من حديث الملك شهرمان. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

Nalagam bralnik