Waltey

Prevod

Pripovedujejo tudi, da je nekoč, v davnih časih in minulih dobah, v mestu Bagdad živel ribič po imenu Halifa. Bil je reven siromak in se v vsem svojem življenju ni nikoli poročil. Nekega dne je kakor po navadi vzel mrežo in se odpravil k reki, da bi začel loviti pred drugimi ribiči. Ko je prišel do vode, si je zategnil pas, zavihal obleko, stopil bliže in razprostrl mrežo. Vrgel jo je prvič in drugič, pa ni ujel ničesar. Metal jo je še naprej, dokler je ni vrgel desetkrat, vendar se vanjo ni ujelo prav nič. Srce se mu je stisnilo in ni vedel, kaj naj stori. Rekel je: »Prosim odpuščanja vsemogočnega Boga, poleg katerega ni drugega boga, živega, večnega, in se kesam pred njim. Ni moči ne sile razen pri Bogu, vzvišenem in velikem. Kar Bog hoče, se zgodi, in česar noče, se ne zgodi. Preživetje je v rokah Boga, mogočnega in veličastnega. Če Bog kaj nakloni svojemu služabniku, mu tega nihče ne more odreči; če pa mu odreče, mu nihče ne more dati.« Potem je v svoji veliki žalosti izgovoril ta dva verza:

»Če te usoda kdaj zadene z bridko rano, pripravi si potrpljenje, odpri ji srce na stežaj; kajti Gospod vseh svetov bo v svoji dobroti za stisko poslal olajšanje, milosti svoje dar.« Nato je nekaj časa sedel s sklonjeno glavo in premišljeval o svojem položaju, potem pa izgovoril še te verze:

»Potrpežljivo prenašaj sladkost in grenkobo časa in vedi, da Bog vselej uresniči svojo voljo. Marsikatero noč skrbi, bolečo kakor tvor, si pretrpel, dokler nisi dočakal njene zore. Človeka doletijo nesreče, pa minejo, dokler se niti v mislih več ne vrnejo.« Potem si je rekel: »Še enkrat bom vrgel mrežo in se zaupal Bogu. Morda ne bo razočaral mojega upanja.« Stopil je k vodi in z vso močjo zalučal mrežo v reko, navil vrv in jo pustil nekaj časa pri miru. Nato jo je potegnil k sebi in začutil, da je težka. Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto dvaintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je ribič Halifa, potem ko je večkrat vrgel mrežo v reko in ni ničesar ujel, premišljeval o svoji usodi in izgovoril že omenjene verze. Nato si je rekel: ‘Še enkrat bom vrgel mrežo in se zaupal Bogu. Morda ne bo razočaral mojega upanja.’ Vstal je, vrgel mrežo, jo nekaj časa pustil v vodi, nato pa jo potegnil k sebi in začutil, da je težka. Ko je to opazil, je previdno ravnal z njo in jo vlekel, dokler je ni spravil na breg. V njej pa je bila enooka, šepava opica. Ko jo je Halifa zagledal, je rekel: ‘Ni moči ne sile razen pri Bogu! Njegovi smo in k njemu se vrnemo. Kaj je ta nečista, prekleta stvar, ta nesrečna prikazen? Kaj me je doletelo na ta blagoslovljeni dan? Toda vse to je po volji vzvišenega Boga.’ Vzel je opico, ji zavezal vrv okoli telesa in jo odpeljal k drevesu, ki je raslo na bregu, ter jo privezal nanj. S seboj je imel bič, zato ga je prijel, dvignil v zrak in hotel udariti opico. Toda Bog je opici dal dar jasnega govora in rekla mu je: ‘Halifa, zadrži roko in me ne tepi! Pusti me privezano na tem drevesu, pojdi k reki in vrzi mrežo ter zaupaj Bogu, kajti on ti bo dal tvoj delež.’ Ko je Halifa slišal opičine besede, je vzel mrežo, stopil k reki in jo vrgel vanjo. Popustil je vrv, nato pa mrežo potegnil k sebi in ugotovil, da je še težja kot prvič. Toliko časa se je trudil z njo, da jo je spravil na breg, in v njej je bila druga opica: imela je razmaknjene sprednje zobe, oči obrobljene s kohlom in roke obarvane s kano. Smejala se je, okoli pasu pa je imela ovito ponošeno oblačilo. Halifa je rekel: ‘Hvala Bogu, ki je ribe v reki zamenjal z opicami!’ Nato je stopil k opici, privezani na drevo, in ji rekel: ‘Poglej, nesrečna prikazen, kako slab nasvet si mi dala! Samo zaradi tebe sem ujel še drugo opico. Ker si me zjutraj pozdravila s svojo šepavostjo in slepim očesom, sem zdaj obupan in izmučen, brez enega samega dirhama ali dinarja!’ Prijel je bič, trikrat zamahnil z njim po zraku in hotel udariti opico, ta pa ga je roteče prosila: ‘Pri Bogu te prosim, prizanesi mi zaradi te moje prijateljice! Njo prosi za tisto, kar potrebuješ, in pokazala ti bo pot do tega, kar želiš.’ Halifa je odvrgel bič in ji prizanesel.

Nato je stopil k drugi opici in obstal pred njo. Rekla mu je: ‘Halifa, te besede ti ne bodo nič koristile, če ne poslušaš, kaj ti imam povedati. Če me boš poslušal, ubogal in mi ne boš nasprotoval, boš po moji zaslugi obogatel.’ Halifa jo je vprašal: ‘Kaj mi boš naročila, da te bom lahko ubogal?’ Odgovorila je: ‘Pusti me privezano tukaj, pojdi k reki in vrzi mrežo; potem ti bom povedala, kaj moraš storiti.’ Halifa je vzel mrežo, šel k reki in jo vrgel vanjo. Nekaj časa je počakal, nato jo je potegnil in začutil, da je težka. Trudil se je z njo, dokler je ni spravil na breg, in v njej je bila še ena opica. Ta pa je bila rdeča, okoli pasu je imela modro oblačilo, roke in noge pobarvane s kano ter oči obrobljene s kohlom. Ko jo je Halifa zagledal, je rekel: ‘Slava vsemogočnemu Bogu! Slava gospodarju vse oblasti! Ta dan je res blagoslovljen od začetka do konca: prva opica mu je s svojim obrazom prinesla srečno znamenje! Saj se že po naslovu vidi, kaj piše v pismu. To je dan opic! V reki ni ostala niti ena riba in danes smo očitno prišli lovit samo opice. Hvala Bogu, ki je ribe zamenjal z opicami!’

Nato se je obrnil k tretji opici in jo vprašal: ‘In kaj si ti, še ena nesrečna prikazen?’ Rekla mu je: ‘Mar me ne poznaš, Halifa?’ Odgovoril je: ‘Ne.’ Rekla je: ‘Jaz sem opica judovskega menjalca Abu as Saadata.’ Halifa jo je vprašal: ‘In kaj delaš zanj?’ Odgovorila je: ‘Na začetku dneva ga pozdravim in zasluži pet dinarjev; ob koncu dneva ga spet pozdravim in zasluži še pet dinarjev.’ Halifa se je obrnil k prvi opici in ji rekel: ‘Poglej, nesrečnica, kako dobre opice imajo drugi! Ti pa me zjutraj pozdraviš s svojo šepavostjo, slepim očesom in nesrečnim obrazom, pa postanem reven, brez prebite pare in lačen!’ Nato je prijel bič, trikrat zamahnil po zraku in jo hotel udariti, toda opica Abu as Saadata mu je rekla: ‘Pusti jo, Halifa! Zadrži roko in pridi k meni, da ti povem, kaj moraš storiti.’ Halifa je odvrgel bič, stopil k njej in vprašal: ‘Kaj mi boš naročila, o gospodarica vseh opic?’ Rekla je: ‘Vzemi mrežo in jo vrzi v reko, mene in ti dve opici pa pusti tukaj. Kar koli boš ujel, prinesi k meni, in povedala ti bom nekaj, kar te bo razveselilo.’ Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto triintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je opica Abu as Saadata rekla Halifi: ‘Vzemi mrežo in jo vrzi v reko. Kar koli boš ujel, prinesi k meni, da ti povem nekaj, kar te bo razveselilo.’ Halifa ji je odgovoril: ‘Slišim in ubogam.’ Nato je vzel mrežo, si jo zložil na ramo in izgovoril te verze:

‘Ko stiska mi srce tesni, poiščem pomoč pri Stvarniku, ki zmore olajšati vse, kar je težavno. Še preden se pogled povrne, po milosti Gospoda jetnik je osvobojen in strto je zaceljeno. Zato vse svoje zadeve prepusti Bogu, saj vsak, ki jasno vidi, pozna njegovo dobroto.’ Nato je izgovoril še ta dva verza:

‘Ti, ki si ljudi pahnil v trpljenje, odženeš skrbi in vzroke vseh nesreč. Ne zbujaj mi upanja na nekaj, česar ne dosežem: koliko jih je hrepenelo, pa jim želje niso bile izpolnjene!’ Ko je Halifa končal pesem, je stopil k reki in vrgel mrežo v vodo. Nekaj časa je počakal, nato pa jo potegnil k sebi. V njej je bila velika riba z ogromno glavo, repom kakor zajemalka in očmi kakor dva dinarja. Ko jo je Halifa zagledal, se je silno razveselil, saj v vsem svojem življenju še ni ujel ničesar podobnega. Ves začuden jo je vzel in odnesel k opici judovskega menjalca Abu as Saadata, kakor da bi mu pripadal ves svet. Opica ga je vprašala: ‘Kaj nameravaš storiti s tem, Halifa? In kaj boš naredil s svojo opico?’ Halifa ji je odgovoril: ‘Povedal ti bom, o gospodarica vseh opic, kaj bom storil. Najprej bom našel način, da pogubim to svojo prekletnico, potem pa bom namesto nje vzel tebe in ti vsak dan dajal jesti vse, kar si boš zaželela.’ Opica je rekla: ‘Ker si izbral mene, ti bom povedala, kaj stori, da se ti bo po volji vzvišenega Boga dobro godilo. Dobro poslušaj: tudi zame pripravi vrv in me priveži na drevo, potem pa me pusti in pojdi na sredo pomola ter vrzi mrežo v Tigris. Ko jo vržeš, malo počakaj, nato jo izvleci. V njej boš našel ribo, kakršne lepote še nisi videl v vsem svojem življenju. Prinesi jo k meni, pa ti bom povedala, kaj stori potem.’

Halifa je pri priči vstal, vrgel mrežo v Tigris in jo izvlekel. V njej je zagledal belo ribo, veliko kakor ovca; take v vsem svojem življenju še ni videl. Bila je večja od prve ribe. Vzel jo je in odnesel k opici. Ta mu je rekla: ‘Naberi nekaj zelene trave, polovico je položi v košaro, nanjo daj ribo in jo pokrij z drugo polovico. Nas pusti privezane, košaro pa si oprtaj na ramo in jo odnesi v Bagdad. Kdor koli te ogovori ali kaj vpraša, mu ne odgovarjaj, dokler ne prideš na trg menjalcev. Na njegovem čelu boš našel prodajalno mojstra Abu as Saadata, judovskega starešine menjalcev. Videl ga boš sedeti na blazini, za hrbtom bo imel vzglavnik, pred seboj pa dve skrinjici: eno za zlato, drugo za srebro. Ob njem bodo mameluki, sužnji in služabniki. Stopi k njemu, položi košaro predenj in mu reci: »Abu as Saadat, danes sem se odpravil lovit ribe in sem v tvojem imenu vrgel mrežo, pa mi je vzvišeni Bog poslal to ribo.« Vprašal te bo: »Si jo pokazal še komu?« Odgovori mu: »Ne, pri Bogu.« Vzel jo bo od tebe in ti dal dinar, toda vrni mu ga. Dal ti bo dva dinarja, pa mu tudi ta vrni. Kar koli ti da, mu vrni; tudi če ti ponudi toliko zlata, kolikor tehta riba, ničesar ne sprejmi. Tedaj te bo vprašal: »Povej mi, kaj hočeš?« Reci mu: »Pri Bogu, prodam jo samo za dve besedi.« Ko te vpraša: »Kateri pa sta ti dve besedi?« mu reci: »Vstani in povej: Bodite priče vsi, ki ste navzoči na trgu, da sem svojo opico zamenjal za opico ribiča Halife, svoj delež za njegov delež in svojo srečo za njegovo srečo. To je cena zanjo in zlata ne potrebujem.« Če ti to izpolni, te bom vsako jutro in vsak večer pozdravila in vsak dan boš zaslužil deset zlatih dinarjev. Judovskega menjalca Abu as Saadata pa bo zjutraj pozdravljala ta tvoja enooka, šepava opica, in Bog mu bo vsak dan naložil izgubo, ki jo bo moral poravnati. Tako bo šlo, dokler ne obuboža in mu ne ostane ničesar. Poslušaj torej, kar ti pravim, pa boš srečen in na pravi poti.’

Ko je ribič Halifa slišal opičine besede, ji je rekel: ‘Sprejmem tvoj nasvet, o kraljica vseh opic! Kar pa zadeva to nesrečnico, naj ji Bog odreče svoj blagoslov, ne vem, kaj naj z njo.’ Odgovorila mu je: ‘Spusti jo v vodo in tudi mene izpusti.’ Rekel je: ‘Slišim in ubogam.’ Nato je stopil k opicam, jih odvezal in izpustil, pa so se spustile v reko. Halifa je vzel ribo, jo opral, položil v košaro na zeleno travo in jo tudi od zgoraj pokril s travo. Oprtal si jo je na ramo in se odpravil na pot, prepevajoč to ljudsko pesem:

‘Zaupaj svoje skrbi Gospodu nebes, pa boš varen; delaj dobro, dolgo boš živel in ničesar ne obžaloval. Ne druži se z ljudmi na slabem glasu, da ne pade sum še nate; varuj svoj jezik, ne žali, da ne bodo žalili tebe.’ Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto štiriintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da si je ribič Halifa, ko je končal petje, oprtal košaro na ramo in odšel. Hodil je, dokler ni prišel v Bagdad. Ko je vstopil v mesto, so ga ljudje prepoznali, mu voščili dobro jutro in ga spraševali: ‘Kaj nosiš, Halifa?’ Toda za nikogar se ni zmenil, dokler ni prišel na trg menjalcev. Šel je mimo prodajaln, kakor mu je naročila opica, nato pa zagledal Juda, ki je sedel v svoji prodajalni, obdan s služabniki, kakor kak kralj iz Horasana. Halifa ga je prepoznal, stopil k njemu in obstal pred njim. Jud je dvignil glavo, ga prepoznal in rekel: ‘Dobrodošel, Halifa! Kaj potrebuješ? Kaj želiš? Če te je kdo žalil ali se prepiral s teboj, mi povej, da greva skupaj k upravitelju in ti zagotovi pravico.’ Halifa je odgovoril: ‘Ne, pri tvoji glavi, o predstojnik Judov, nihče me ni žalil. Danes sem šel od doma pod znamenjem tvoje sreče, se odpravil k reki, vrgel mrežo v Tigris in ujel to ribo.’ Nato je odprl košaro in položil ribo pred Juda. Ta jo je občudujoče pogledal in rekel: ‘Pri postavi, pesmih in svetih besedah! Sinoči sem spal in sanjal, da stojim pred Devico, ki mi pravi: »Vedi, Abu as Saadat, da sem ti poslala lepo darilo.« Brez dvoma je prav ta riba tisto darilo!’

Nato se je obrnil k Halifi in ga vprašal: ‘Pri tvoji veri, jo je videl še kdo razen mene?’ Halifa mu je odgovoril: ‘Ne, pri Bogu in pri Abu Bakru as Sidiku, o predstojnik Judov, nihče razen tebe je ni videl.’ Jud se je obrnil k enemu od svojih služabnikov in mu rekel: ‘Pridi, vzemi to ribo in jo odnesi domov. Saada naj jo očisti ter del ocvre, del pa speče, dokler ne opravim dela in pridem.’ Tudi Halifa mu je rekel: ‘Pojdi, fant, naj mojstrova žena del ocvre in del speče.’ Služabnik je odgovoril: ‘Slišim in ubogam, gospod.’ Vzel je ribo in jo odnesel domov. Jud pa je segel po dinarju, ga izročil ribiču Halifi in rekel: ‘Vzemi, Halifa, in porabi za svojo družino.’ Ko je Halifa zagledal dinar na dlani, je vzkliknil: ‘Slava gospodarju vse oblasti!’ Zdelo se je, kakor da v življenju še ni videl zlata. Vzel je dinar in naredil nekaj korakov, nato pa se spomnil opičinega naročila. Vrnil se je, vrgel dinar predenj in rekel: ‘Vzemi svoje zlato in vrni človeku njegovo ribo! Se ti zdijo ljudje igrača?’ Ko je Jud slišal njegove besede, je pomislil, da se šali, in mu poleg prvega dinarja ponudil še dva. Halifa mu je rekel: ‘Vrni ribo in se ne igraj! Mar misliš, da prodajam ribe po taki ceni?’ Jud je segel po še dveh dinarjih in mu rekel: ‘Vzemi teh pet dinarjev za ribo in ne bodi pohlepen.’ Halifa jih je vzel in ves vesel odšel. Gledal je zlato, se mu čudil in govoril: ‘Slava Bogu! Niti bagdadski kalif nima toliko, kolikor imam danes jaz!’

Hodil je, dokler ni prišel do konca trga, nato pa se spomnil opičinih besed in naročila, ki mu ga je dala. Vrnil se je k Judu in vrgel zlato predenj. Ta ga je vprašal: ‘Kaj ti je, Halifa? Kaj hočeš? Bi rad zamenjal dinarje za dirhame?’ Odgovoril je: ‘Nočem ne dirhamov ne dinarjev, hočem le, da vrneš človeku njegovo ribo.’ Jud se je razjezil in zavpil nanj: ‘Ribič, prineseš mi ribo, ki ni vredna niti dinarja, jaz ti dam zanjo pet dinarjev, pa še nisi zadovoljen? Si nor? Povej, za koliko jo prodajaš!’ Halifa mu je odgovoril: ‘Ne prodajam je ne za srebro ne za zlato, temveč samo za dve besedi, ki mi ju moraš izreči.’ Ko je Jud slišal omembo dveh besed, so se mu oči izbuljile, sapa se mu je stisnila in zaškrtal je z zobmi. Rekel mu je: ‘O, ti grozni muslimani! Hočeš, da zaradi tvoje ribe zapustim svojo vero ter zavržem verovanje in prepričanje, ki sem ju podedoval od očetov?’ Zaklical je služabnikom, in ko so prišli predenj, jim je rekel: ‘Gorje vam! Zgrabite tega nesrečnika, s klofutami mu zdelajte tilnik in ga pošteno pretepite!’ Planili so po njem in ga tolkli, dokler ni obležal pod prodajalno. Tedaj jim je Jud rekel: ‘Pustite ga, da vstane.’ Halifa se je postavil na noge, kakor da se mu ni nič zgodilo. Jud mu je rekel: ‘Povej, kaj hočeš za to ribo, in ti bom dal. Saj ta trenutek od nas nisi dobil nič dobrega.’ Halifa je odvrnil: ‘Nič ne skrbi zame zaradi udarcev, mojster! Prenesem jih toliko kot deset oslov.’ Jud se je njegovim besedam zasmejal in rekel: ‘Pri Bogu, povej mi, kaj hočeš, in pri svoji veri ti prisegam, da ti bom dal.’ Halifa je odgovoril: ‘Za to ribo me ne bosta zadovoljili nič drugega kakor dve besedi.’ Jud mu je rekel: ‘Mislim, da zahtevaš od mene, naj sprejmem islam.’ Halifa mu je odgovoril: ‘Pri Bogu, Jud, če sprejmeš islam, tvoja spreobrnitev ne bo koristila muslimanom in ne škodovala Judom. Če pa ostaneš v svoji neveri, ta ne bo škodovala muslimanom in ne koristila Judom. Hočem le, da vstaneš in rečeš: »Bodite mi priče, ljudje s trga, da sem svojo opico zamenjal za opico ribiča Halife, svoj delež na tem svetu za njegovega in svojo srečo za njegovo.«’ Jud je rekel: ‘Če je to tisto, kar hočeš, mi ni prav nič težko.’ Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto petintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Jud rekel ribiču Halifi: ‘Če je to tisto, kar hočeš, mi ni prav nič težko.’ Pri priči je vstal, se postavil na noge in izrekel besede, ki mu jih je naročil Halifa. Potem se je obrnil k njemu in ga vprašal: ‘Ti še kaj dolgujem?’ Ribič je odgovoril: ‘Ne.’ Jud mu je rekel: ‘Pojdi v miru.’ Halifa je takoj odšel, vzel košaro in mrežo ter se napotil k Tigrisu. Vrgel je mrežo, nato pa jo potegnil k sebi in začutil, da je težka. Šele z veliko muko jo je spravil iz vode. Ko jo je izvlekel, je videl, da je polna rib vseh vrst. Prišla je ženska s pladnjem, mu dala dinar in zanjo ji je odmeril rib. Nato je prišel služabnik in kupil rib za dinar. Tako je prodajal naprej, dokler ni zaslužil deset dinarjev. Vsak dan je prodal rib za deset dinarjev, in po desetih dneh je imel sto zlatih dinarjev.

Ribič je imel hišo v trgovskem prehodu. Neko noč, ko je ležal doma, si je rekel: ‘Halifa, vsi ljudje vedo, da si reven ribič, zdaj pa si si pridobil sto zlatih dinarjev. Prav gotovo bo vladar vernih Harun ar Rašid od koga izvedel zate. Morda bo potreboval denar, poslal pote in ti rekel: »Potrebujem nekaj dinarjev, in slišal sem, da jih imaš sto. Posodi mi jih.« Jaz pa mu bom odgovoril: »O vladar vernih, reven človek sem. Kdor ti je povedal, da imam sto dinarjev, je lagal o meni. Pri sebi nimam ničesar takega.« Tedaj me bo izročil upravitelju in mu rekel: »Sleci mu obleko in ga tepi, dokler ne prizna ter ne prinese tistih sto dinarjev.« Najpametneje bo torej, da se rešim te zagate tako, da takoj vstanem in se sam kaznujem z bičem, da se privadim udarcem.’ Hašiš v njegovi glavi mu je prigovarjal: ‘Vstani in se sleci!’ Pri priči je vstal, slekel obleko in vzel bič, ki ga je imel doma. Imel je tudi usnjeno blazino, zato je začel udarjati enkrat po njej, drugič po svoji koži in govoriti: ‘Joj, joj! Pri Bogu, gospod, to ni res! Lažejo o meni! Reven ribič sem in ničesar nimam od bogastva tega sveta!’

Ljudje so slišali ribiča Halifo, kako se kaznuje in z bičem udarja po blazini. Udarci po njegovem telesu in po blazini so odmevali v noč. Med tistimi, ki so ga slišali, so bili tudi trgovci. Rekli so: ‘Kaj neki je temu siromaku, da kriči, mi pa slišimo udarce, ki padajo po njem? Najbrž so ga napadli tatovi in ga mučijo!’ Ob udarcih in vpitju so vsi vstali, prišli iz hiš in se zbrali pred Halifovim domom, a so našli vrata zaklenjena. Rekli so si: ‘Morda so tatovi vdrli od zadaj. Moramo čez strehe.’ Splezali so na strehe, se spustili skozi strešno odprtino in ga zagledali golega, kako samega sebe tepe. Vprašali so ga: ‘Kaj ti je, Halifa? Kaj se dogaja s teboj?’ Odgovoril jim je: ‘Vedite, prijatelji, da sem zaslužil nekaj dinarjev, in bojim se, da bo zame izvedel vladar vernih Harun ar Rašid. Poklical me bo predse in zahteval te dinarje. Če bom zanikal, se bojim, da me bo dal pretepsti. Zato se zdaj tepem sam in se tako vadim za tisto, kar me čaka.’ Trgovci so se mu smejali in mu rekli: ‘Nehaj s tem početjem! Naj Bog ne blagoslovi ne tebe ne dinarjev, ki so ti prišli v roke! To noč si nam vzel mir in nas prestrašil.’ Halifa se je nehal pretepati in spal do jutra. Ko se je zbudil in se hotel odpraviti na delo, je začel premišljevati o stotih dinarjih, ki jih je imel. Rekel si je: ‘Če jih pustim doma, jih bodo ukradli tatovi. Če jih spravim v mošnjo za pasom, jih morda kdo opazi in me bo zasledoval, dokler ne bom sam na kakem samotnem kraju; tam me bo ubil in mi jih vzel. Toda domislil se bom dobre zvijače, ki mi bo zelo koristila.’ Takoj je vstal in si v ovratnik halje všil žep. Sto dinarjev je zavezal v culico in jo položil v žep, ki ga je naredil. Nato je vzel mrežo, košaro in palico ter se odpravil k Tigrisu. Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto šestintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je ribič Halifa, potem ko je spravil sto dinarjev v žep, vzel košaro, palico in mrežo ter odšel k Tigrisu. Vrgel je mrežo v reko in jo izvlekel, vendar ni ujel ničesar. Preselil se je na drugo mesto in tam vrgel mrežo, pa spet ni ničesar ujel. Tako se je selil iz kraja v kraj, dokler ni bil od mesta oddaljen za pol dneva hoda, ves čas pa je metal mrežo in ničesar ujel. Tedaj si je rekel: ‘Pri Bogu, samo še tokrat vržem mrežo v vodo, potem pa bo, kar bo!’ Od silne jeze jo je zalučal z vso močjo. Pri tem mu je iz ovratnika odletela culica s stotimi dinarji, padla na sredo reke in jo je odnesel močan tok. Izpustil je mrežo, slekel obleko, jo pustil na bregu in skočil v vodo ter se potopil za culico. Potapljal se je in prihajal na površje skoraj stokrat, dokler mu niso pošle moči, vendar culice ni našel. Ko je obupal nad njo, je zlezel na breg, tam pa so ostali samo palica, mreža in košara. Iskal je obleko, a o njej ni bilo niti sledu. Tedaj si je ponovil najnespodobnejši izmed pregovorov: ‘Romanje ni popolno, dokler ne pofukaš kamele.’ Razprostrl je mrežo in se zavil vanjo, prijel palico, si oprtal košaro na ramo in stekel kakor poblaznela kamela. Tekal je sem in tja, levo in desno, naprej in nazaj, razmršen in prašen kakor uporni ifrit, ki se je izmuznil iz Salomonove ječe.

Tako je bilo z ribičem Halifo. Kar pa zadeva kalifa Haruna ar Rašida, je imel prijatelja draguljarja po imenu Ibn al Karnas. Vsi ljudje, trgovci, dražitelji in posredniki so vedeli, da je Ibn al Karnas kalifov trgovec. Nobena dragocenost in noben drug predmet velike vrednosti v Bagdadu ni bil prodan, dokler ga niso ponudili njemu; mednje so sodili tudi sužnji in sužnje. Nekega dne, ko je trgovec Ibn al Karnas sedel v svoji prodajalni, je prišel k njemu starešina dražiteljev in pripeljal sužnjo, kakršne še nihče ni videl. Bila je nadvse lepa, prikupna, vitka in skladno raščena. Med njene odlike je sodilo tudi to, da je obvladala vse znanosti in umetnosti, zlagala pesmi in igrala na vsa glasbila. Draguljar Ibn al Karnas jo je kupil za pet tisoč zlatih dinarjev, jo oblekel v oblačila, vredna tisoč dinarjev, in jo pripeljal k vladarju vernih. Tisto noč je ostala pri njem in kalif jo je preizkusil v vseh veščinah. Spoznal je, da obvlada vse znanosti in spretnosti ter da ji v njenem času ni enake. Ime ji je bilo Kut al Kulub in zanjo so veljale pesnikove besede:

‘Vsakič, ko odkrije obraz, se moj pogled vrača k njej; ko se mu izmika, se vrača še bolj. Z vratom je podobna gazeli, kadar se ozre, in gazela, pravijo, se zna očarljivo ozirati.’ A kaj je to v primerjavi z besedami drugega pesnika:

‘Kdo mi bo dal temnopoltega lepotca, čigar vitki, rjavi boki so vzor ravnim, visokim kopjem? S tihimi vekami, svilnatim puhom na licih ima v srcu izmučenega ljubimca svoj dom.’ Ko se je zdanilo, je kalif Harun ar Rašid poslal po draguljarja Ibn al Karnasa. Ko je prišel, mu je ukazal izplačati deset tisoč dinarjev za sužnjo. Kalifovo srce pa se je tako navezalo na Kut al Kulub, da je zanemaril gospo Zubajdo, hčer al Kasima in svojo sestrično, ter vse druge priležnice. Ves mesec ni zapustil sužnje, razen kadar je šel k petkovi molitvi, po kateri se je takoj vrnil k njej. Državne veljake je to hudo zaskrbelo, zato so se pritožili vezirju Džaferju Barmakiju. Vezir je potrpežljivo čakal do petka, potem pa je odšel v mošejo, se sestal z vladarjem vernih in mu začel pripovedovati nenavadne ljubezenske zgodbe, ki jih je poznal, da bi izvedel, kaj mu leži na srcu. Kalif mu je rekel: ‘Džafer, pri Bogu, to ni v moji moči! Moje srce se je ujelo v zanko ljubezni in ne vem, kaj naj storim.’ Vezir Džafer mu je odgovoril: ‘Vedi, o vladar vernih, da je ta priležnica Kut al Kulub pod tvojo oblastjo in ena izmed tvojih služabnic. Kar ima roka v lasti, duša manj ceni. Povedal ti bom še nekaj: najlepše, s čimer se ponašajo kralji in kraljevi sinovi, sta lov in zasledovanje divjadi, pa tudi to, da izkoristijo priložnost za razvedrilo. Če se posvetiš temu, te bo morda odvrnilo od nje in jo boš morda pozabil.’ Kalif mu je rekel: ‘Dobro si povedal, Džafer! Pojdiva takoj zdaj na lov.’ Ko se je petkova molitev končala, sta odšla iz mošeje, nemudoma zajahala in se odpravila na lov. Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto sedemintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da sta kalif Harun ar Rašid in Džafer odšla na lov ter jezdila, dokler nista prišla v pustinjo. Vladar vernih in vezir Džafer sta jezdila vsak na svoji muli. Zatopila sta se v pogovor, tako da ju je spremstvo prehitelo. Vročina je silno pritiskala nanju in ar Rašid je rekel: ‘Džafer, huda žeja me muči.’ Ozrl se je naokoli in na visokem griču zagledal postavo. Vprašal je vezirja: ‘Vidiš, kar vidim jaz?’ Vezir mu je odgovoril: ‘Da, o vladar vernih, na visokem griču vidim postavo. To je gotovo čuvaj vrta ali njive z melonami. Vsekakor mora imeti kje v bližini vodo.’ Nato je dodal: ‘Šel bom k njemu in ti prinesel vode.’ Ar Rašid je rekel: ‘Moja mula je hitrejša od tvoje. Ti ostani tukaj in počakaj spremstvo, jaz pa grem sam, se pri tem človeku napijem in vrnem.’ Pognal je mulo in stekla je kakor veter ali kakor voda po strugi. V hipu ga je prinesla do tiste postave, za katero se je izkazalo, da ni nihče drug kot ribič Halifa. Ar Rašid ga je zagledal golega, ovitega v mrežo, z očmi tako rdečimi, kakor da bi bili dve goreči bakli. Bil je strašnega videza, sključen, razmršen in prašen, kakor ifrit ali lev. Ar Rašid ga je pozdravil, Halifa pa mu je jezno odzdravil, saj je v njem še vedno plamtel bes. Ar Rašid ga je vprašal: ‘Človek, imaš kaj vode?’ Halifa mu je odgovoril: ‘Ti tam, si slep ali nor? Tigris imaš pred nosom, tik za tem gričem!’ Ar Rašid je obšel grič, se spustil k Tigrisu, pil in napojil mulo, nato pa se takoj vrnil k ribiču Halifi. Vprašal ga je: ‘Kaj počneš tukaj, človek? S čim se preživljaš?’ Halifa mu je odgovoril: ‘To vprašanje je še bolj čudno in nenavadno od tvojega vprašanja o vodi. Mar ne vidiš orodja mojega poklica na moji rami?’ Ar Rašid je rekel: ‘Videti je, da si ribič.’ Halifa je odgovoril: ‘Da.’ Ar Rašid ga je vprašal: ‘Kje pa je tvoja halja? Kje je tvoja ogrinjala? Kje odeja? Kje so tvoja oblačila?’ Izgubljena Halifova oblačila so bila natanko taka, kakršna je naštel. Ko je Halifa slišal kalifove besede, je pomislil, da je prav on pobral njegovo obleko z rečnega brega. Hitreje od bliska je planil z griča, zgrabil vajeti kalifove mule in mu rekel: ‘Človek, vrni mi moje stvari in nehaj z igro in šalami!’ Kalif mu je odgovoril: ‘Pri Bogu, nisem videl tvojih oblačil in nič ne vem o njih.’ Ar Rašid je imel polna lica in drobna usta, zato mu je Halifa rekel: ‘Najbrž si pevec ali piskač. Toda lepo mi vrni oblačila, sicer te bom s to palico tako pretepel, da se boš poscal in zamazal svojo obleko!’

Ko je kalif zagledal palico v Halifovi roki, si je rekel: ‘Pri Bogu, še pol udarca s to palico ne bi prenesel od tega siromaka!’ Oblečen je bil v satenast kaftan, zato ga je slekel in rekel Halifi: ‘Človek, vzemi ta kaftan namesto svoje obleke.’ Halifa ga je vzel, ga obračal in rekel: ‘Moja oblačila so vredna deset takih pisanih ogrinjal!’ Ar Rašid je odvrnil: ‘Obleci ga, dokler ti ne prinesem tvojih oblačil.’ Halifa si ga je nadel, a je videl, da mu je predolg. Na ročaj košare je imel privezan nož; vzel ga je in z njim odrezal približno tretjino spodnjega dela kaftana, da mu je segal le še malo pod kolena. Nato se je obrnil k ar Rašidu in rekel: ‘Pri Bogu te prosim, piskač, povej mi, koliko plače ti vsak mesec daje tvoj mojster za piskanje.’ Kalif mu je odgovoril: ‘Moja mesečna plača je deset zlatih dinarjev.’ Halifa mu je rekel: ‘Pri Bogu, siromak, zdaj si mi naprtil še skrb zase! Jaz deset dinarjev zaslužim vsak dan. Bi hotel delati pri meni? Naučil bi te loviti ribe in si s teboj delil zaslužek. Vsak dan bi dobil pet dinarjev, postal bi moj pomočnik, jaz pa bi te s to palico varoval pred tvojim mojstrom.’ Ar Rašid mu je odgovoril: ‘Privolim.’ Halifa mu je rekel: ‘Zdaj pa stopi s te oslice in jo priveži, da nama bo služila za prevoz rib. Pridi sem, da te takoj naučim loviti.’ Ar Rašid je stopil z mule, jo privezal in zataknil robove obleke za pas. Halifa mu je rekel: ‘Piskač, takole primi mrežo, takole si jo položi na roko in takole jo vrzi v Tigris.’ Ar Rašid se je opogumil in storil, kakor mu je pokazal Halifa. Vrgel je mrežo v reko in jo začel vleči k sebi, vendar je ni mogel izvleči. Halifa mu je prišel pomagat in jo vlekel z njim, a je tudi tako nista mogla spraviti iz vode. Tedaj mu je Halifa rekel: ‘Nesrečni piskač! Prvič sem ti vzel ogrinjalo namesto svoje obleke, zdaj pa ti bom vzel oslico namesto mreže, če vidim, da si jo strgal, in te pretepel, da boš ves omagal!’ Ar Rašid mu je rekel: ‘Vleciva oba hkrati.’ Oba sta potegnila in šele z veliko muko spravila mrežo na breg. Ko sta jo pogledala, sta videla, da je polna rib vseh vrst in barv. Šeherezado pa je dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto osemintrideseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da sta ribič Halifa in kalif, ko sta izvlekla mrežo, videla, da je polna rib vseh vrst. Halifa mu je rekel: ‘Pri Bogu, piskač, grd si, toda če se boš posvetil ribolovu, boš postal imeniten ribič. Najpametneje bo, da zajahaš oslico, greš na trg in prineseš dve tovorni košari. Jaz bom pazil na ribe, dokler ne prideš, potem pa jih bova naložila na tvojo oslico. Imam tehtnico, uteži in vse drugo, kar potrebujeva. Vse bova vzela s seboj. Tebi ne bo treba drugega kakor držati tehtnico in pobirati denar, saj imava rib za dvajset dinarjev. Pohiti s košarama in se ne mudi!’ Kalif mu je odgovoril: ‘Slišim in ubogam.’ Nato je pustil njega in ribe ter pognal svojo mulo, ves presrečen. Vso pot se je smejal temu, kar se mu je zgodilo z ribičem, dokler ni prišel do Džaferja. Ko ga je Džafer zagledal, mu je rekel: ‘O vladar vernih, si morda na poti po vodo našel lep vrt, vstopil vanj in se sam razgledoval po njem?’ Ko je ar Rašid slišal Džaferjeve besede, se je zasmejal.«

Nato so vsi Barmakidi vstali, poljubili tla pred njim in mu rekli: »O vladar pravovernih, naj ti Bog ohrani radost in odžene žalost! Zakaj si se tako dolgo zadržal, ko si šel pit? Kaj se ti je zgodilo?« Kalif jim je odgovoril: »Doživel sem nenavadno prigodo, čudno in nadvse zabavno.« Nato jim je povedal zgodbo o ribiču Halifi: kako ga je ta obdolžil, da mu je ukradel obleko, kako mu je dal svoje ogrinjalo in kako ga je ribič odrezal, ker se mu je zdelo predolgo. Džafer je rekel: »Pri Bogu, o vladar pravovernih, že sem te hotel prositi za to ogrinjalo, zdaj pa grem kar k ribiču in ga kupim od njega.« Kalif mu je odgovoril: »Pri Bogu, spodaj mu je odrezal tretjino in ga uničil. Toda, Džafer, utrujen sem od ribolova, saj sem nalovil veliko rib. Ležijo na bregu pri mojem učitelju Halifi, ki tam čaka, da se vrnem in mu prinesem dve vreči. Potem bova šla skupaj na trg, prodala ribe in si razdelila izkupiček.« Džafer je rekel: »O vladar pravovernih, jaz pa vama pripeljem kupce.« Kalif mu je odvrnil: »Džafer, pri mojih čistih prednikih, vsakomur, ki mi prinese ribo iz kupa pred Halifo, mojim učiteljem ribolova, dam zanjo zlat dinar.« Glasnik je zato po taboru razglasil: »Pojdite kupit ribe za vladarja pravovernih!« Mameluki so se odpravili na breg. Medtem ko je Halifa čakal vladarja pravovernih, da mu prinese dve vreči, so se mameluki kakor orli spustili nanj, pobrali ribe, jih zavili v rute, vezene z zlatom, in se začeli zanje pretepati. Halifa si je rekel: »Ni dvoma, to morajo biti rajske ribe.« V desno roko je prijel dve ribi, v levo še dve, zabredel v vodo do vratu in začel govoriti: »O Bog, pri teh ribah te prosim, naj se tvoj služabnik, moj družabnik piskač, nemudoma vrne!« Tedaj je prišel suženj, predstojnik vseh kalifovih sužnjev. Za mameluki je zaostal, ker se mu je konj na poti ustavil in uriniral. Ko je prišel do Halife, ni našel niti ene same ribe več. Ozrl se je na desno in levo ter zagledal ribiča Halifo, ki je stal v vodi z ribami v rokah. Zaklical mu je: »Ribič, pridi sem!« Ribič mu je odvrnil: »Poberi se in me pusti pri miru!« Služabnik se mu je približal in rekel: »Daj mi te ribe, pa ti jih plačam.« Ribič Halifa mu je odgovoril: »Si ob pamet? Ne prodam jih!« Služabnik je dvignil kij, Halifa pa je rekel: »Ne udari, nesrečnik! Darilo je boljše od kija.« Nato mu je vrgel ribe. Služabnik jih je pobral, spravil v svojo ruto in segel v žep, a ni našel niti enega dirhama. Rekel je: »Ribič, res imaš smolo! Pri Bogu, nimam niti beliča. Toda jutri pridi v kalifovo palačo in reci: ‘Pokažite mi pot do evnuha Sandala.’ Služabniki te bodo pripeljali k meni. Ko prideš, boš dobil, kar ti je usojeno, potem pa lahko greš svojo pot.« Halifa je na to rekel: »To je blagoslovljen dan in njegov blagoslov se kaže že od vsega začetka.«

Nato si je oprtal mrežo na ramo in odšel v Bagdad. Ko je hodil po trgih, so ljudje opazili, da nosi kalifovo podarjeno oblačilo, in ga gledali za njim, vse dokler ni prišel v svojo četrt. Pri vhodu vanjo je imel delavnico krojač vladarja pravovernih. Ko je zagledal ribiča Halifo v kalifovem oblačilu, vrednem tisoč dinarjev, ga je vprašal: »Halifa, od kod ti ta plašč?« Halifa mu je odgovoril: »Kaj pa tebe to briga? Dobil sem ga od človeka, ki sem ga učil loviti ribe in je postal moj vajenec. Ker mi je ukradel obleko, bi mu moral odsekati roko, pa sem mu odpustil, on pa mi je v zameno dal ta plašč.« Krojač je razumel, da je kalif med sprehodom naletel na ribiča, se z njim pošalil in mu podaril plašč. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto devetintrideseta noč

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je krojač razumel, kako je kalif naletel na ribiča Halifo med ribolovom, se z njim pošalil in mu podaril plašč. Ribič je nato odšel domov. Tako je bilo z njim. Kalif Harun ar Rašid pa se je odpravil na lov samo zato, da bi si odvrnil misli od sužnje Kut al Kulub. Ko je Zubejda slišala zanjo in za kalifovo zaljubljenost, jo je prevzelo ljubosumje, kakršno obhaja ženske. Nehala je jesti in piti ter se odrekla sladkemu spanju. Čakala je, da bo kalif odsoten ali da bo odpotoval, da bi Kut al Kulub ujela v past svojih spletk. Ko je izvedela, da je odšel na lov, je sužnjam ukazala, naj pripravijo hišo. Razkošno jo je okrasila, razstavila jedi in slaščice, med njimi pa pripravila porcelanast krožnik z nadvse okusno sladico, v katero je primešala uspavalo. Nato je enemu od služabnikov ukazala, naj gre h Kut al Kulub in jo povabi k obedu gospe Zubejde, hčere al Kasima, žene vladarja pravovernih, ter ji reče: ‘Žena vladarja pravovernih je danes vzela zdravilo. Slišala je za tvoj čudoviti glas in si želi, da bi jo nekoliko razvedrila s svojo umetnostjo.’ Dekle je odgovorilo: ‘Poslušam in ubogam Boga in gospo Zubejdo.’ Nemudoma je vstala, ne da bi slutila, kaj ji pripravlja usoda, vzela potrebna glasbila in se odpravila s služabnikom. Hodila sta, dokler ni stopila pred gospo Zubejdo. Večkrat je poljubila tla pred njo, nato se je vzravnala in rekla: ‘Mir vzvišenemu zavetju in nedotakljivemu veličanstvu, potomki Abasidov in veji prerokovega rodu! Naj ti Bog nakloni srečo in mir skozi vse dni in leta!’ Nato se je postavila med sužnje in služabnike. Gospa Zubejda je dvignila glavo in se zazrla v njeno lepoto. Pred seboj je zagledala dekle z gladkimi lici, prsmi kakor granatni jabolki, obrazom kakor luna, svetlim čelom in velikimi temnimi očmi. Njene veke so bile trudne in mehke, obraz pa je žarel v svetlobi. Zdelo se je, da ji s čela vzhaja sonce in iz las pada nočna tema; iz njene sape je vel mošus, v njenem sijaju so cvetele rože, na njenem čelu se je kazala luna in v njeni postavi se je zibala vitka veja. Bila je kakor polna luna, ki zasije sredi temne noči. Njene oči so vabile k ljubezni, obrvi so se ji bočile v loku, ustnice pa so bile kakor iz koral. S svojo lepoto je prevzela vsakogar, ki jo je pogledal, in s pogledom očarala vsakogar, ki jo je videl. Vzvišen naj bo tisti, ki jo je ustvaril, izpopolnil in ji dal tako skladno podobo! Bila je takšna, kakršno je pesnik opisal v verzih o njej podobni lepotici:

Ko se razjezi, vidiš ljudi mrtve ležati; ko se nasmehne, se jim duše vrnejo. Iz njenih oči švigajo čarobni pogledi, s katerimi ubija in oživlja, kogar hoče. Z očmi zasužnji ves svet, kakor da so vsi ljudje njeni sužnji. Nato ji je gospa Zubejda rekla: ‘Dobrodošla, Kut al Kulub, prisrčno dobrodošla! Sedi, da nam pokažeš svoje spretnosti in lepoto svoje umetnosti.’ Dekle je odgovorilo: ‘Poslušam in ubogam.’ Sedla je, iztegnila roko in vzela tamburin, o katerem je eden njegovih opisovalcev zložil te verze:

O ti s tamburinom, srce mi leti od hrepenenja in kriči od bolečine, ko nanj udarjaš. Ujel si le ranjeno srce, a tvojemu ritmu se človek ne more upreti. Zapoj resno ali lahkotno pesem, daj napev, kakršnega hočeš: vselej nas navdušiš. Veseli se, zaljubljenec, odvrzi uzdo zadržanosti, vstani, zapleši, zazibaj se, občuduj in vzbujaj občudovanje! Nato je dolgo udarjala na tamburin in pela tako, da so še ptice obstale, ves prostor pa je preplavila vznesenost. Potem je odložila tamburin in vzela piščal, o kateri je bil izrečen tale verz:

Ima oči, katerih zenice so prsti; brez zapisanih znamenj kažejo pot pravi melodiji. In kakor je pesnik še rekel: Ko pesmi dosežejo svoj cilj, čas postane sladek od radosti in bližine. Potem ko je s piščaljo navdušila vse navzoče, jo je odložila in vzela lutnjo, o kateri je pesnik dejal:

Sveža veja je postala pevkin leseni instrument, po katerem hrepenijo plemeniti in odlični možje. S prsti ga tipa in ubira v svoji bistroumnosti, iz strun izvablja mojstrsko stkane napeve. Napela je strune, zasukala zatiče, položila lutnjo v naročje in se sklonila nadnjo kakor mati nad otroka. Zdelo se je, kakor da je pesnik prav o njej in njeni lutnji zložil te verze:

Nemi struni je dala jasen glas in razložila, česar drugi ni razumel. Povedala je, da ljubezen ubija in pobožnemu možu jemlje razum. Kakšno dekle! Izpod njene dlani podoba govori kakor živo bitje z usti. Z lutnjo je ustavila tok strasti, kakor pravičen zdravnik ustavi tok krvi. Nato je zaigrala štirinajst napevov in zapela celotno glasbeno suito, da je prevzela gledalce in navdušila poslušalce. Potem je zapela še ta dva verza:

Tvoj prihod je blagoslovljen, z njim se razodeva radost. Njegova sreča prihaja v valovih in njegova blaženost nikdar ne usahne. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto štirideseta noč

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Kut al Kulub s petjem in igranjem na strune pred gospo Zubejdo to tako prevzela, da se je skoraj sama zaljubila vanjo. V sebi si je rekla: ‘Mojemu bratrancu ar Rašidu res ni mogoče zameriti, da jo ljubi.’ Nato je dekle poljubilo tla pred Zubejdo in sedlo. Prinesli so ji jedi, zatem slaščice, med njimi tudi krožnik z uspavalom. Jedla je iz njega, in komaj je sladica prišla v njen želodec, se ji je zavrtelo v glavi in zgrudila se je na tla v globok spanec. Gospa Zubejda je sužnjam rekla: ‘Odnesite jo v eno od stranskih sob, dokler je ne pokličem.’ Odgovorile so: ‘Poslušamo in ubogamo.’ Nato je enemu od služabnikov rekla: ‘Daj nam izdelati skrinjo in mi jo prinesi.’ Ukazala je tudi, naj naredijo lažen grob in razširijo vest, da se je dekle zadušilo in umrlo. Svojim zaupnikom je zapretila, da bo vsakomur, ki bi rekel, da je še živa, dala odsekati glavo. Prav tedaj se je kalif vrnil z lova in najprej vprašal po dekletu. Predenj je stopil eden od služabnikov, ki mu je gospa Zubejda naročila, naj kalifu, če bo vprašal po njej, pove, da je umrla. Poljubil je tla pred njim in rekel: ‘Gospod moj, naj bo tvoje življenje dolgo! Vedi, da se je Kut al Kulub zadušila s hrano in umrla.’ Kalif je vzkliknil: ‘Naj ti Bog nikdar ne nakloni dobre novice, hudobni suženj!’ Nato je vstal in stopil v palačo. Vsi v njej so mu potrjevali njeno smrt. Vprašal je: ‘Kje je njen grob?’ Odpeljali so ga do grobišča in mu pokazali lažni grob, rekoč: ‘Tu je pokopana.’ Ko ga je zagledal, je kriknil, objel grob, zajokal in izgovoril ta dva verza:

Pri Bogu, o grob, je njena lepota izginila? Se je njen sveži, cvetoči obraz spremenil? O grob, saj nisi ne vrt ne nebo: kako sta se torej v tebi združila veja in luna? Kalif je bridko jokal za njo in ostal tam celo uro. Nato je vstal od groba, ves strt od žalosti. Gospa Zubejda je vedela, da je njena zvijača uspela, in je služabniku rekla: ‘Prinesi skrinjo.’ Ko jo je postavil prednjo, je dala prinesti dekle, jo položila vanjo in mu rekla: ‘Potrudi se prodati to skrinjo, vendar zahtevaj, da jo kupec kupi zaprto. Izkupiček pa razdeli v miloščino.’ Služabnik je vzel skrinjo, odšel in izpolnil njeno naročilo.

Tako je bilo z njimi. Ribič Halifa pa si je, ko je jutro zasijalo in razlilo svojo svetlobo, rekel: ‘Danes nimam pametnejšega opravka, kakor da grem k evnuhu, ki je kupil moje ribe. Povabil me je v kalifovo palačo.’ Odšel je od doma in se napotil tja. Ko je prispel, je našel mameluke, sužnje in služabnike, nekatere stoječe, druge sedeče. Pogledal jih je in zagledal služabnika, ki mu je vzel ribe: sedel je, mameluki pa so mu stregli. Eden od mladih mamelukov je zavpil na ribiča. Služabnik se je ozrl, da bi videl, kdo je, in prepoznal Halifo. Ko je ribič videl, da ga je opazil in prepoznal, mu je rekel: ‘Nič ne zaostajaš, Rjavček! Takšni so ljudje, ki jim lahko zaupaš.’ Služabnik se je njegovim besedam zasmejal in rekel: ‘Pri Bogu, ribič, prav imaš!’ Sandal mu je hotel nekaj dati in je segel v žep, a tedaj se je razleglo glasno vpitje. Dvignil je glavo, da bi videl, kaj se dogaja, in zagledal vezirja Džaferja Barmakida, ki je prihajal od kalifa. Takoj je vstal, stopil predenj in ga pospremil. Med hojo sta se pogovarjala in pogovor se je zavlekel. Halifa je dolgo čakal, služabnik pa se ni več ozrl nanj. Ko je čakanje postalo predolgo, se mu je ribič od daleč pokazal, pomahal in rekel: ‘Gospod Rjavček, pusti me že domov!’ Služabnik ga je slišal, vendar mu je bilo pred vezirjem Džaferjem nerodno odgovoriti. Še naprej se je pogovarjal z vezirjem in se delal, da ribiča ne opazi. Halifa je rekel: ‘O ti zavlačevalec! Naj Bog osramoti vsakega nadležneža in vsakogar, ki jemlje tuje blago, potem pa odlaša s plačilom! Na tvojo milost se zanašam, gospod Otrobov trebuh: daj mi, kar je moje, da bom lahko šel!’ Služabnik ga je slišal in postalo mu je nerodno pred Džaferjem. Tudi Džafer je videl, da ribič maha in govori služabniku, ni pa razumel, kaj mu pravi. Zato je služabnika nejevoljno vprašal: ‘Evnuš, kaj hoče od tebe ta ubogi berač?’ Sandal mu je odgovoril: ‘Ga ne poznate, gospod vezir?’ Džafer je rekel: ‘Pri Bogu, ne poznam ga! Od kod naj bi ga poznal, ko pa ga zdaj vidim prvič?’ Služabnik mu je povedal: ‘Gospod moj, to je ribič, ki smo mu na bregu Tigrisa pobrali ribe. Jaz nisem dobil nobene in bilo me je sram vrniti se praznih rok k vladarju pravovernih, ko pa so vsi mameluki kaj prinesli. Ko sem prišel do njega, sem ga našel sredi vode, kjer je molil k Bogu in držal štiri ribe. Rekel sem mu: Daj mi, kar imaš, pa ti plačam. Ko mi je izročil ribe, sem segel v žep, da bi mu dal denar, vendar v njem nisem našel ničesar. Zato sem mu rekel: Pridi k meni v palačo in dal ti bom nekaj, kar ti bo pomagalo v revščini. Danes je prišel in ravno sem segel v žep, da bi mu nekaj dal, ko ste prišli vi. Vstal sem, da bi vam bil na voljo, in se ukvarjal z vami, nanj pa pozabil. Zato se mu je čakanje zavleklo. To je njegova zgodba in zato stoji tukaj.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto enainštirideseta noč

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je evnuh Sandal Džaferju Barmakidu povedal zgodbo ribiča Halife in sklenil: ‘To je njegova zgodba in zato stoji tukaj.’ Ko je vezir slišal njegove besede, se je nasmehnil in rekel: ‘Evnuš, kako je mogoče, da je ta ribič prišel k tebi v stiski, ti pa mu nisi pomagal? Ga res ne poznaš, predstojnik evnuhov?’ Odgovoril je: ‘Ne.’ Džafer je rekel: ‘To je učitelj in družabnik vladarja pravovernih. Naš gospod kalif je danes potrt, žalostnega srca in poln skrbi. Nič ga ne more razvedriti razen tega ribiča. Ne pusti mu oditi, dokler kalifu ne povem zanj in ga ne pripeljem predenj. Morda mu bo Bog po njegovi navzočnosti olajšal gorje in ga potolažil ob izgubi Kut al Kulub. Potem mu bo dal kaj za lajšanje revščine in ti boš zaslužen za to.’ Služabnik mu je odgovoril: ‘Gospod moj, storite, kakor želite. Naj vas vzvišeni Bog ohrani kot steber države vladarja pravovernih! Naj podaljša njeno senco ter obvaruje njene veje in korenine!’ Vezir Džafer se je nato odpravil h kalifu, služabnik pa je mamelukom ukazal, naj ribiča ne izpustijo izpred oči. Halifa je rekel: ‘Kako čudovita je tvoja dobrota, Rjavček! Upnik je postal dolžnik: prišel sem terjat svoj denar, zdaj pa so me zaprli zaradi zaostalih dolgov!’ Ko je Džafer stopil pred kalifa, ga je našel sedečega, s sklonjeno glavo, potrtega in zatopljenega v misli. Tiho je prepeval pesnikove verze:

Tisti, ki me grajajo, zahtevajo, naj jo pozabim; kaj pa morem srcu, če ne uboga mojih ukazov? Kako naj potrpežljivost premaga ljubezen do mladenke, ko mi v ločenosti od nje prav nič ne pomaga? Nisem je pozabil, ne čaše, ki je krožila med nama, ne opojnosti, ko me je omamilo vino njenih pogledov. Ko je Džafer stopil predenj, je rekel: ‘Mir s teboj, o vladar pravovernih, varuh svetosti vere in bratranec prvaka božjih poslancev, naj božji blagoslov in mir spremljata njega in vso njegovo družino!’ Kalif je dvignil glavo in odgovoril: ‘Tudi s teboj naj bodo mir, božje usmiljenje in blagoslov.’ Džafer je rekel: ‘Če vladar pravovernih dovoli, bi njegov služabnik rad spregovoril brez zadržkov.’ Kalif mu je odgovoril: ‘Kdaj pa si moral paziti, kaj govoriš, ti, ki si prvi med vezirji? Povej, kar želiš.’ Vezir Džafer je rekel: ‘Gospod moj, ko sem odšel od tebe in se namenil domov, sem pri vratih zagledal tvojega mojstra, učitelja in družabnika, ribiča Halifo. Jezi se nate in se pritožuje. Pravi: Slava Bogu! Naučil sem ga loviti ribe, on pa je odšel po dve vreči in se ni več vrnil. Tako se ne ravna ne z družabniki ne z učitelji. Če hočeš ostati njegov družabnik, prav, sicer pa mu povej, da si poišče drugega.’ Ko je kalif slišal te besede, se je nasmehnil in potrtost mu je minila. Rekel je Džaferju: ‘Pri mojem življenju mi povej, ali res stoji ribič pri vratih?’ Džafer je odgovoril: ‘Pri tvojem življenju, o vladar pravovernih, res stoji pri vratih.’ Kalif je tedaj rekel: ‘Džafer, pri Bogu, potrudil se bom poravnati njegov dolg. Če mu Bog po moji roki nameni nesrečo, ga bo doletela; če mu po moji roki nameni srečo, jo bo prejel.’

Nato je kalif vzel list papirja, ga razrezal na koščke in rekel: ‘Džafer, s svojo roko napiši dvajset zneskov od enega do tisoč dinarjev, položaje in oblasti od najnižjega urada do kalifata ter dvajset vrst kazni od najmilejše do usmrtitve.’ Džafer je odgovoril: ‘Poslušam in ubogam, o vladar pravovernih.’ Listke je popisal, kakor mu je ukazal kalif. Nato je kalif rekel: ‘Džafer, prisegam pri svojih čistih prednikih in pri sorodstvu s Hamzo in Akilom: poklical bom ribiča Halifo in mu ukazal, naj vzame enega teh listkov. Samo midva veva, kaj je napisano na njih. Kar bo stalo na izbranem listku, mu bom dodelil. Četudi bo kalifat, se mu bom odpovedal in mu ga prepustil, ne da bi mu ga odrekel. Če pa bo obešanje, pohabljenje ali smrt, bom to izvršil nad njim. Pojdi in ga pripelji.’ Ko je Džafer to slišal, si je rekel: ‘Ni moči ne sile razen pri Bogu, vzvišenem in velikem! Morda bo ta nesrečnik izžrebal svojo pogubo in jaz bom kriv zanjo. Toda kalif je prisegel in zdaj preostane le, da ribič vstopi. Zgodilo se bo samo tisto, kar hoče Bog.’ Odšel je k ribiču Halifi, ga prijel za roko in ga hotel odpeljati noter. Halifo je zapustila pamet in si je rekel: ‘Kakšna neumnost me je gnala k temu nesrečnemu sužnju Rjavčku, da me je spravil skupaj z Otrobovim trebuhom?’ Džafer ga je vodil naprej, mameluki pa so hodili pred njim in za njim. Halifa je govoril: ‘Ali ni bilo dovolj, da so me zadržali? Zdaj me ti obdajajo spredaj in zadaj, da niti pobegniti ne morem!’ Džafer ga je peljal skozi sedem hodnikov, nato pa ga je posvaril: ‘Gorje ti, ribič! Stojiš pred vladarjem pravovernih in varuhom vere.’ Dvignil je veliko zaveso in Halifa je zagledal kalifa na prestolu, okoli njega pa državne dostojanstvenike, ki so mu stregli. Ko ga je prepoznal, je stopil naprej in rekel: ‘Pozdravljen, piskač! Ni prav, da se lotiš ribolova, potem pa me pustiš čuvati ribe, odideš in se ne vrneš. Kar naenkrat so pridrveli mameluki na konjih vseh mogočih barv in mi pobrali ribe, jaz pa sem stal tam sam. Vse to je tvoje maslo! Če bi hitro prinesel vreče, bi jih prodala za sto dinarjev. Jaz sem prišel terjat svoje plačilo, pa so me zaprli. Kdo pa je tebe zaprl sem?’ Kalif se je nasmehnil, privzdignil rob zavese, pomolil glavo izpod nje in rekel: ‘Stopi bliže in vzemi enega teh listkov.’ Ribič Halifa je vladarju pravovernih rekel: ‘Prej si bil ribič, danes pa vidim, da si vedeževalec. Kdor pa ima preveč obrti, ima tudi preveč revščine.’ Džafer je rekel: ‘Hitro vzemi listek, brez besed, in izpolni ukaz vladarja pravovernih!’ Halifa je stopil naprej, iztegnil roko in rekel: ‘Zaman bi upal, da bo ta piskač spet moj vajenec in bo lovil z menoj!’ Nato je vzel listek, ga izročil kalifu in rekel: ‘Piskač, karkoli mi je pripadlo, ničesar mi ne prikrivaj!’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto dvainštirideseta noč

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je ribič Halifa, ko je vzel listek in ga izročil kalifu, rekel: ‘Piskač, karkoli mi je pripadlo, ničesar mi ne prikrivaj!’ Kalif ga je vzel in podal vezirju Džaferju z besedami: ‘Preberi, kaj piše.’ Džafer je pogledal listek in rekel: ‘Ni moči ne sile razen pri Bogu, vzvišenem in velikem!’ Kalif ga je vprašal: ‘Naj bo dobro, Džafer! Kaj si prebral?’ Odgovoril je: ‘O vladar pravovernih, na listku piše: Ribič naj dobi sto udarcev s palico.’ Kalif je ukazal, naj ga stokrat udarijo. Izpolnili so njegov ukaz in Halifi zadali sto udarcev. Ko je vstal, je rekel: ‘Naj Bog prekolne to igro, Otrobov trebuh! Sta tudi ječa in pretepanje del igre?’ Džafer je rekel: ‘O vladar pravovernih, ta ubogi človek je prišel k morju; kako naj se vrne žejen? Prosimo tvoje milostne radodarnosti, naj sme vzeti še en listek. Morda dobi kaj, kar bo odnesel domov in si s tem olajšal revščino.’ Kalif je odvrnil: ‘Pri Bogu, Džafer, če vzame listek in na njem piše usmrtitev, ga bom dal ubiti, ti pa boš kriv!’ Džafer je rekel: ‘Če umre, bo vsaj našel mir.’ Halifa mu je odvrnil: ‘Naj ti Bog nikdar ne nakloni dobre novice! Sem vam tako utesnil Bagdad, da me hočete spraviti s sveta?’ Džafer mu je rekel: ‘Vzemi listek in prosi vzvišenega Boga za pravo izbiro.’ Halifa je iztegnil roko, vzel listek in ga izročil Džaferju. Ta ga je prebral in obmolknil. Kalif ga je vprašal: ‘Zakaj molčiš, Jahjev sin?’ Odgovoril je: ‘O vladar pravovernih, na listku piše, naj ribič ne dobi ničesar.’ Kalif je rekel: ‘Pri nas mu ni namenjen zaslužek. Reci mu, naj mi izgine izpred oči.’ Džafer ga je prosil: ‘Pri tvojih čistih prednikih, dovoli mu vzeti še tretjega! Morda mu prinese srečo.’ Kalif je odgovoril: ‘Naj vzame še en listek, vendar zadnjega.’ Halifa je iztegnil roko in vzel tretji listek. Na njem je pisalo, naj ribič dobi en dinar. Džafer mu je rekel: ‘Hotel sem ti priboriti srečo, toda Bog ti je namenil samo ta dinar.’ Halifa je odgovoril: ‘En dinar za vsakih sto udarcev — res imenitna kupčija! Naj ti Bog nikdar ne da zdravega telesa!’ Kalif se je zasmejal, Džafer pa je prijel Halifo za roko in ga odpeljal ven.

Pri vratih ga je zagledal služabnik Sandal in mu rekel: ‘Pridi, ribič, obdaruj še nas s tem, kar ti je vladar pravovernih dal med vajino šalo!’ Halifa mu je odgovoril: ‘Pri Bogu, prav imaš, Rjavček! Bi rad delil z menoj, ti črnokožec? Dobil sem sto udarcev in en sam dinar. Kar vzemi ga, podarim ti ga!’ Vrgel mu je dinar in odšel, solze pa so mu tekle po licih. Ko ga je služabnik videl takšnega, je spoznal, da govori resnico. Pohitel je za njim in zaklical mladim služabnikom, naj ga pripeljejo nazaj. Ko so ga vrnili, je segel v žep, izvlekel rdečo mošnjo, jo odprl in stresel njeno vsebino. V njej je bilo sto zlatih dinarjev. Rekel je: ‘Ribič, vzemi to zlato za svoje ribe in pojdi svojo pot.’ Halifa se je razveselil, pobral sto dinarjev in kalifov dinar ter odšel, že pozabivši na udarce. Ker je vzvišeni Bog hotel uresničiti, kar je določil, je ribič Halifa šel skozi trg suženj. Zagledal je velik krog ljudi in si rekel: ‘Kaj dela tu vsa ta množica?’ Stopil je bliže in se prerinil med trgovce in druge ljudi. Trgovci so rekli: ‘Napravite prostor ladijskemu mojstru Zalitu!’ Umaknili so se mu. Halifa je zagledal starca, ki je stal ob skrinji, na kateri je sedel služabnik. Starec je klical: ‘Trgovci, premožni gospodje! Kdo si upa tvegati in prvi ponuditi za to skrinjo neznane vsebine iz hiše gospe Zubejde, hčere al Kasima, žene vladarja pravovernih ar Rašida? Koliko ponudite? Naj vas Bog blagoslovi!’ Eden od trgovcev je rekel: ‘Pri Bogu, to je res tveganje. Ponudil bom, pa naj mi nihče ne zameri: dvajset dinarjev!’ Drugi je rekel: ‘Petdeset dinarjev!’ Trgovci so višali ponudbe, dokler niso dosegle sto dinarjev. Dražitelj je vprašal: ‘Ponudi kdo več, trgovci?’ Ribič Halifa je rekel: ‘Jaz dam sto en dinar!’ Ko so trgovci slišali njegovo ponudbo, so mislili, da se šali. Zasmejali so se in rekli: ‘Evnuš, prodaj jo Halifi za sto en dinar!’ Evnuh je odgovoril: ‘Pri Bogu, nikomur drugemu je ne prodam! Vzemi jo, ribič, naj ti Bog nakloni blagoslov v njej, in daj zlato!’ Halifa je vzel zlato in ga izročil služabniku; tako sta sklenila kupčijo. Služabnik je denar kar tam razdelil v miloščino, se vrnil v palačo in gospe Zubejdi povedal, kaj je storil. Zelo se je razveselila.

Ribič Halifa si je skrinjo naložil na ramo, vendar je bila pretežka, da bi jo tako nosil. Zato jo je dvignil na glavo in odnesel v svojo četrt. Tam jo je odložil in utrujen sedel, premišljujoč o vsem, kar se mu je zgodilo. Govoril si je: ‘Ko bi le vedel, kaj je v tej skrinji!’ Nato je odprl hišna vrata in se toliko časa trudil s skrinjo, da jo je spravil noter. Poskušal jo je odpreti, vendar ni šlo. Rekel si je: ‘Kaj mi je bilo, da sem kupil to skrinjo? Razbiti jo moram in pogledati, kaj je v njej.’ Lotil se je ključavnice, a je ni mogel odpreti. Tedaj si je rekel: ‘Pustil jo bom do jutri.’ Hotel je leči spat, vendar ni našel prostora, saj je skrinja zapolnila vso hišo. Zlezel je nanjo in zaspal. Minila je kakšna ura, ko se je v njej nekaj premaknilo. Halifa se je prestrašil, spanec ga je zapustil in pamet mu je skoraj ušla. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto triinštirideseta noč

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je ribič Halifa zaspal na skrinji. Po kakšni uri se je v njej nekaj premaknilo. Prestrašil se je, skoraj izgubil pamet, skočil pokonci in rekel: ‘Zdi se, da so v njej džini! Hvala Bogu, da je nisem odprl. Če bi jo, bi me v temi napadli in pogubili, nič dobrega ne bi imel od njih.’ Potem je spet legel in zaspal. Skrinja se je znova premaknila, tokrat še močneje. Halifa je skočil pokonci in rekel: ‘Še enkrat! Zdaj pa je že strašljivo!’ Pohitel je iskat svetilko, a je ni našel, denarja, da bi jo kupil, pa tudi ni imel. Odšel je iz hiše in zavpil: ‘Ljudje iz naše četrti!’ Večina sosedov je spala, vendar so se ob njegovem vpitju prebudili in vprašali: ‘Kaj je, Halifa?’ Odgovoril je: ‘Pomagajte mi s svetilko! Džini so se spravili name!’ Zasmejali so se mu in mu dali svetilko. Vzel jo je, se vrnil v hišo in s kamnom udaril po ključavnici. Razbil jo je in odprl skrinjo. V njej je zagledal speče dekle, lepo kakor rajska hurija. Bila je omamljena, vendar je prav tedaj izbruhala uspavalo, se zbudila, odprla oči in se premaknila, ker je začutila tesnobo ujetosti. Ko jo je Halifa zagledal, je stopil k njej in rekel: ‘Pri Bogu, gospa moja, od kod si?’ Odprla je oči in rekla: ‘Prinesi mi jasmin in narcise.’ Halifa je odgovoril: ‘Tu ni drugega kot dateljni in kana.’ Dekle se je povsem zavedelo, pogledalo Halifo in ga vprašalo: ‘Kdo pa si ti?’ Nato je dodalo: ‘In kje sem?’ Odgovoril je: ‘V moji hiši.’ Vprašala je: ‘Ali nisem v palači kalifa Haruna ar Rašida?’ Rekel ji je: ‘Kakšen Rašid neki, ti nora ženska? Moja sužnja si in nič drugega! Danes sem te kupil za sto en dinar in te prinesel domov. Spala si v tej skrinji.’

Ko je dekle slišalo njegove besede, ga je vprašalo: ‘Kako ti je ime?’ Odgovoril je: ‘Halifa. Kako to, da se mi je zvezda sreče nenadoma zasvetila, ko pa jo poznam čisto drugačno?’ Zasmejala se je in rekla: ‘Pusti te besede. Imaš kaj jesti?’ Odgovoril je: ‘Pri Bogu, niti piti nimam kaj! Že dva dni nisem nič jedel in zdaj bi še kako potreboval grižljaj.’ Vprašala ga je: ‘Nimaš nič denarja?’ Rekel je: ‘Naj Bog obvaruje to skrinjo, ki me je spravila v revščino! Vse, kar sem imel, sem dal zanjo in zdaj sem brez beliča.’ Dekle se mu je zasmejalo in reklo: ‘Pojdi prosit sosede za kaj hrane. Lačna sem.’ Halifa je vstal, šel iz hiše in zavpil: ‘Ljudje iz naše četrti!’ Sosedje so spali, pa so se spet prebudili in vprašali: ‘Kaj je, Halifa?’ Odgovoril je: ‘Sosedje moji, lačen sem in nimam kaj jesti.’ Eden mu je prinesel hlebec, drugi kos kruha, tretji košček sira, četrti kumaro. Ko je imel polno naročje, je stopil v hišo, vse položil pred dekle in rekel: ‘Jej!’ Zasmejala se je in rekla: ‘Kako naj jem, ko pa nimam niti vrča vode, da bi pila? Bojim se, da se mi grižljaj zatakne in umrem.’ Halifa ji je rekel: ‘Napolnil ti bom ta vrč.’ Vzel ga je, šel sredi ulice in zavpil: ‘Ljudje iz naše četrti!’ Vprašali so ga: ‘Kakšna nesreča te je doletela to noč, Halifa?’ Odgovoril je: ‘Dali ste mi hrano in najedel sem se, zdaj pa sem žejen. Dajte mi še piti!’ Eden je prišel s čašo, drugi z vrčem, tretji z lončenko. Napolnil je svoj vrč, se vrnil v hišo in dekletu rekel: ‘Gospa moja, zdaj ti nič več ne manjka.’ Odgovorila je: ‘Res je, ta hip ne potrebujem ničesar več.’ Rekel ji je: ‘Zdaj pa mi govori in povej svojo zgodbo.’ Odgovorila je: ‘Gorje ti! Če me ne poznaš, ti povem, kdo sem. Jaz sem Kut al Kulub, sužnja kalifa Haruna ar Rašida. Gospa Zubejda je postala ljubosumna name, me omamila in zaprla v to skrinjo.’ Nato je dodala: ‘Hvala Bogu, da se je zgodilo samo to in nič hujšega! Vse to pa se mi je primerilo zgolj zaradi tvoje sreče. Od kalifa ar Rašida boš gotovo dobil veliko denarja, ki te bo napravil bogatega.’ Halifa jo je vprašal: ‘Je to tisti Rašid, v čigar palači so me zaprli?’ Odgovorila je: ‘Da.’ Rekel je: ‘Pri Bogu, še nikoli nisem videl bolj skopega človeka od tega piskača, v katerem je tako malo dobrote in pameti! Včeraj mi je dal sto udarcev in en sam dinar, pa čeprav sem ga učil loviti ribe in sva bila družabnika. Izdajalec!’ Dekle mu je reklo: ‘Opusti te grde besede, odpri oči in se lepo vedí, ko ga boš spet videl. Tako boš dosegel, kar si želiš.’ Ko je slišal njene besede, je bil kakor človek, ki se prebudi iz spanja. Bog mu je odprl notranji pogled, da bi ga pripeljal do sreče. Rekel ji je: ‘Na glavo in oči!’ Nato je dodal: ‘V božjem imenu, lezi spat.’ Vstala je in legla, on pa je do jutra spal daleč od nje.

Ko je napočilo jutro, ga je prosila za črnilnik in papir. Prinesel ji ju je in napisala je pismo trgovcu, kalifovemu prijatelju. Povedala mu je, kaj se ji je zgodilo in da je pri ribiču Halifi, ki jo je kupil. Nato mu je izročila pismo in rekla: ‘Vzemi ga, pojdi na trg draguljev, vprašaj po trgovini draguljarja Ibn al Karnasa in mu ga izroči. Ničesar ne govori.’ Halifa je odgovoril: ‘Poslušam in ubogam.’ Vzel je pismo iz njene roke in odšel na trg draguljev. Vprašal je po Ibn al Karnasovi trgovini in pokazali so mu jo. Stopil je k trgovcu in ga pozdravil. Ta mu je odzdravil, vendar ga je gledal zviška in vprašal: ‘Kaj potrebuješ?’ Halifa mu je podal pismo. Trgovec ga je vzel, vendar ga ni prebral, saj je mislil, da ima pred seboj reveža, ki prosi miloščine. Enemu od svojih fantov je rekel: ‘Daj mu pol dirhama.’ Halifa je odvrnil: ‘Ne potrebujem miloščine. Preberi pismo.’ Trgovec ga je vzel in prebral. Ko je razumel, kaj piše v njem, ga je poljubil in položil na glavo. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto štiriinštirideseta noč

Rekla je: Izvedela sem, o srečni kralj, da je Ibn al Karnas, ko je prebral list in razumel, kaj piše na njem, list poljubil, si ga položil na glavo, vstal in vprašal: »Brat moj, kje je tvoja hiša?« Halifa mu je odvrnil: »Kaj pa hočeš z mojo hišo? Bi rad šel tja in mi ukradel sužnjo?« Rekel mu je: »Ne, le kupil bi vama kaj za pod zob.« Halifa mu je povedal: »Moja hiša je v tej in tej ulici.« Trgovec mu je rekel: »Lepo, naj ti Bog nikdar ne nakloni zdravja, ti nesrečnik!« Nato je poklical dva svoja sužnja in jima naročil: »Pojdita s tem možem v menjalnico Muhsina in mu recita: ‘Muhsin, daj temu možu tisoč zlatih dinarjev,’ potem pa ga brž pripeljita nazaj k meni.« Sužnja sta s Halifo odšla v menjalnico in rekla menjalcu: »Muhsin, daj temu možu tisoč zlatih dinarjev.« Dal mu jih je, Halifa pa jih je vzel in se s sužnjema vrnil v prodajalno njunega gospodarja. Našli so ga na muli škorčje sive barve, vredni tisoč dinarjev, obdanega z mameluki in služabniki. Ob njegovi muli je stala še ena, prav takšna, osedlana in obrzdana. Rekel je Halifi: »V božjem imenu, zajezdi to mulo.« Halifa je odvrnil: »Ne bom je zajezdil. Pri Bogu, bojim se, da me bo vrgla s sebe.« Trgovec Ibn al Karnas mu je rekel: »Pri Bogu, moraš jo zajezditi.« Halifa je stopil bliže, da bi se povzpel nanjo, a je sedel narobe obrnjen, jo zgrabil za rep in zavpil. Mula ga je vrgla na tla in vsi so se mu smejali. Vstal je in rekel: »Ali ti nisem rekel, da ne bom jezdil tega velikega osla?« Ibn al Karnas je potem pustil Halifo na trgu, sam pa odšel k vladarju vernikov in ga obvestil o sužnji. Nato se je vrnil in jo odpeljal v svojo hišo. Halifa je medtem odšel domov, da bi pogledal sužnjo, in našel sosede zbrane pred hišo. Govorili so: »Danes je treba pred Halifo res trepetati! Le kje je dobil to sužnjo?« Eden izmed njih je dejal: »Ta norec je zvodnik. Najbrž jo je našel pijano na cesti, jo pobral in prinesel domov. Izginil pa je samo zato, ker se zaveda svoje krivde.«

Medtem ko so tako govorili, je prišel Halifa. Rekli so mu: »Kako je s teboj, siromak? Ali ne veš, kaj se ti je zgodilo?« Odvrnil je: »Ne, pri Bogu.« Povedali so mu: »Pravkar so prišli mameluki in odpeljali tvojo sužnjo. Tebe so iskali, pa te niso našli.« Halifa je vzkliknil: »Kako so lahko odpeljali mojo sužnjo?« Eden izmed zbranih je rekel: »Če bi jim prišel v roke, bi ga ubili.« Halifa se ni več menil zanje, temveč je stekel nazaj k prodajalni Ibn al Karnasa. Našel ga je na muli in mu rekel: »Pri Bogu, to pa ni prav od tebe! Zamotil si me in poslal svoje mameluke, da so mi odpeljali sužnjo.« Trgovec mu je odvrnil: »Norec, pridi z menoj in bodi tiho.« Odpeljal ga je v lepo zgrajeno hišo in ga popeljal noter. Tam je Halifa zagledal sužnjo, ki je sedela na zlatem divanu, okoli nje pa deset deklet, lepih kakor mesec. Ko jo je Ibn al Karnas zagledal, je pred njo poljubil tla. Vprašala ga je: »Kaj si storil z mojim novim gospodarjem, ki je zame dal vse svoje imetje?« Odgovoril ji je: »Gospa moja, dal sem mu tisoč zlatih dinarjev.« Nato ji je od začetka do konca pripovedoval, kaj se je zgodilo s Halifo. Zasmejala se je in rekla: »Ne zameri mu, saj je preprost človek.« Potem je dodala: »Tukaj je še tisoč dinarjev, ki mu jih podarjam jaz. Če bo Bog, Najvišji, hotel, mu bo kalif dal toliko, da bo preskrbljen.«

Medtem ko so se pogovarjali, je prišel kalifov služabnik iskat Kut al Kulub. Kalif je namreč izvedel, da je v hiši Abuja al Karnasa, in ko je to zvedel, ni mogel več čakati nanjo, zato jo je ukazal pripeljati. Ko se je odpravila k njemu, je vzela s seboj Halifo. Prišla je pred kalifa in poljubila tla pred njim. Vstal je, jo pozdravil, ji izrekel dobrodošlico in jo vprašal, kako se ji je godilo pri človeku, ki jo je kupil. Odgovorila mu je: »Ime mu je Halifa, ribič je, in zdaj stoji pri vratih. Povedal mi je, da ima z našim gospodom, vladarjem vernikov, še neporavnane račune zaradi njunega skupnega ribolova.« Kalif je vprašal: »Je res tam?« Odvrnila je: »Da.« Ukazal ga je pripeljati. Halifa je prišel, poljubil tla pred kalifom in mu zaželel, naj mu čast in blagostanje trajata večno. Kalif se mu je čudil in smejal ter ga vprašal: »Ribič, ali si bil včeraj res moj družabnik?« Halifa je razumel besede vladarja vernikov, zato se je opogumil, zbral vso svojo odločnost in rekel: »Pri tistem, ki ti je naklonil nasledstvo tvojega bratranca, ne vem ničesar o njenem stanju; nisem počel drugega, kakor jo gledal in se pogovarjal z njo.« Nato mu je od začetka do konca ponovil vse, kar se mu je zgodilo, kalif pa se mu je ves čas smejal. Povedal mu je tudi o služabniku in o tem, kaj je doživel z njim: kako mu je služabnik dal sto dinarjev za tisti dinar, ki ga je dobil od kalifa. Pripovedoval mu je še, kako je šel na trg in za sto dinarjev kupil skrinjo, ne da bi vedel, kaj je v njej. Povedal mu je vso zgodbo od začetka do konca. Kalif se mu je smejal, srce se mu je razvedrilo in rekel je: »Ustregli bomo tvojim željam, ti, ki vračaš pravico njenim upravičencem.« Nato je utihnil. Zatem je kalif ukazal, naj mu dajo petdeset tisoč zlatih dinarjev, dragoceno častno oblačilo, kakršno so nosili veliki kalifi, in mulo. Podaril mu je tudi temnopolte sužnje, da bi mu stregli, in Halifa je postal kakor eden izmed kraljev tistega časa. Kalif se je razveselil vrnitve svoje sužnje in spoznal, da je za vsem tem stala gospa Zubajda, njegova sestrična. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto petinštirideseta noč

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da se je kalif razveselil vrnitve Kut al Kulub in spoznal, da je vse to delo gospe Zubajde, njegove sestrične. Zato se je nanjo še bolj razjezil in jo za nekaj časa zapustil; ni več prihajal k njej in ji ni izkazoval naklonjenosti. Ko je spoznala, da je res tako, jo je zaradi njegove jeze prevzela silna žalost in njena nekdaj rožnata lica so obledela. Ko tega ni mogla več prenašati, je svojemu bratrancu, vladarju vernikov, poslala pismo, v katerem se mu je opravičila, priznala svojo krivdo in zapisala te verze:

Hrepenim po naklonjenosti, ki ste mi jo nekoč izkazovali, da v sebi pogasim žalost in obžalovanje. O moji gospodje, usmilite se mojega silnega koprnenja, dovolj je že tega, kar sem od vas prestala. Brez vas, ljubljeni moji, mi je potrpljenje pošlo, skalili ste življenje, ki je bilo nekoč tako bistro. Živim, če izpolnite svoje obljube, in umrem, če mi ne naklonite zvestobe. Recimo, da sem zagrešila greh: odpustite mi! Pri Bogu, kako ljub je ljubljeni, kadar odpušča! Ko je pismo gospe Zubajde prispelo do vladarja vernikov in ga je prebral, je videl, da priznava svojo krivdo in se mu opravičuje za to, kar je storila. Rekel si je: »Bog odpušča vse grehe, saj je Odpuščajoči, Usmiljeni.« Poslal ji je odgovor, v katerem ji je izrazil svojo naklonjenost, ji odpustil in pozabil vse, kar je bilo. To jo je neizmerno razveselilo. Kalif pa je Halifi določil mesečno nagrado petdesetih dinarjev. Halifa si je pri njem pridobil velik ugled in visok položaj ter užival spoštovanje in čast. Pred odhodom je poljubil tla pred vladarjem vernikov, nato pa odšel s ponosnim korakom. Ko je prišel do vrat, ga je zagledal služabnik, ki mu je dal sto dinarjev. Prepoznal ga je in vprašal: »Ribič, od kod ti vse to?« Halifa mu je od začetka do konca povedal, kaj se mu je zgodilo. Služabnik se je razveselil, saj je bil prav on zaslužen za njegovo bogastvo, in ga vprašal: »Ali mi ne boš namenil darila od tega denarja, ki si ga dobil?« Halifa je segel v žep, izvlekel mošnjiček s tisoč zlatimi dinarji in ga izročil služabniku. Ta mu je rekel: »Obdrži svoj denar, naj ti ga Bog blagoslovi.« Čudil se je njegovi plemenitosti in radodarnosti, čeprav je bil prej tako reven. Halifa se je nato poslovil od služabnika in odjezdil na muli. Služabniki so jo držali za zadnji del sedla in ga spremljali vse do prenočišča, ljudje pa so ga opazovali in se čudili časti, ki ga je doletela. Ko je razjahal, so pristopili k njemu in ga vprašali, kako je prišel do takšne sreče. Povedal jim je vse, kar se mu je zgodilo, od začetka do konca. Nato je kupil lepo grajeno hišo in vanjo vložil veliko denarja, dokler ni postala popolna v vseh pogledih. Naselil se je v njej in prepeval ta verza:

Poglej to hišo, podobno rajskemu domovanju: skrbi preganja in bolnega ozdravi. Njena zgradba se vzpenja k višavam, dobrota pa v njej prebiva vsak hip. Ko se je ustalil v svoji hiši, je zasnubil eno izmed lepih hčera mestnih veljakov. Poročil se je z njo in užival neizmerno bližino, veliko srečo in veselje. Živel je v čedalje večjem blagostanju in popolni sreči. Ko se je ozrl na vse to obilje, se je zahvalil Bogu, slavljenemu in vzvišenemu, za bogate blagoslove in dobrote, ki mu jih je neprestano naklanjal. Svojega Gospoda je hvalil s hvaležnostjo in prepeval pesnikove besede:

Tebi hvala, ki svojo milost neprenehoma deliš, čigar dobrota je brezmejna in vse preplavlja. Tebi izrekam hvalo, sprejmi jo od mene, saj pomnim tvojo radodarnost, dobrotljivost in milost. Velikodušno si me obdaril z blagoslovi in naklonjenostjo, z milostjo in dobroto, zato se ti zahvaljujem. Vsa bitja zajemajo iz morja tvoje radodarnosti in ti jim v stiskah prihajaš na pomoč. Gospod, naklonil si nam znamenja svojega blagoslova in nas z njim obilno obdaril, ti, ki mi odpuščaš grehe. Zavoljo njega, ki je prišel ljudem v usmiljenje, plemenitega preroka, resnicoljubnega in čistega, naj ga spremljata božji blagoslov in mir, pa njegove pomočnike in njegov rod, dokler bodo prihajali obiskovalci, ter njegove svetle, plemenite in modre tovariše, za vse čase, dokler bo ptica prepevala v krošnjah. Halifa je odtlej pogosto obiskoval kalifa Haruna ar Rašida, ki ga je rad sprejemal ter mu izkazoval dobroto in radodarnost. Halifa je živel v popolnem blagostanju, veselju, časti in radosti; njegovo bogastvo se je množilo in ugled rasel, življenje mu je teklo prijetno in brezskrbno, v čistih in blagih užitkih, dokler ni prišla tista, ki uničuje užitke in razdvaja zbrane družbe. Slavljen naj bo torej tisti, ki mu pripadata večna moč in neminljivost, ki večno živi in nikoli ne umre.

Izvirnik

فلما كانت الليلة ٨٣١

ومما يُحكَى أيضًا أنه كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، بمدينة بغداد رجلٌ صياد يُسمَّى خليفة، وكان ذلك الرجل فقيرَ الحال صعلوكًا لم يتزوَّج في عمره قطُّ، فاتفق له يومًا من الأيام أنه أخذ شبكته ومضى بها إلى البحر مثل عادته ليصطاد قبل الصيَّادين، فلما وصل إلى البحر تحزَّمَ وتشمَّرَ، ثم تقدَّم إلى البحر ونشر شبكته ورماها أول مرة وثاني مرة، فلم يطلع فيها شيء، ولم يَزَل يرميها إلى أن رماها عشر مرات فلم يطلع فيها شيء أبدًا، فضاقَ صدره وتحيَّرَ فكره في أمره وقال: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، الرزق على الله عز وجل، وإذا أعطى الله عبدًا لا يمنعه أحد، وإذا منع عبدًا لا يعطيه أحد. ثم إنه من كثرة ما حصل له من الغم أنشد هذين البيتين:

إِذَا رَمَاكَ الدَّهْرُ يَوْمًا بِنَكْبَةٍ فَهِيِّئْ لَهَا صَبْرًا وَأَوْسِعْ لَهَا صَدْرَا

فَإِنَّ إِلَهَ الْعَالَمِينَ بِجُودِهِ سَيُعْقِبُ بَعْدَ الْعُسْرِ مِنْ فَضْلِهِ يُسْرَا

ثم جلس ساعة يتفكَّر في أمره وهو مطرق برأسه إلى الأرض، وبعد ذلك أنشد هذه الأبيات:

اصْبِرْ عَلَى حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُرِّهِ وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ

فَلَرُبَّ لَيْلٍ فِي الْهُمُومِ كَدُمَّلٍ عَالَجْتَهُ حَتَّى ظَفِرْتَ بِفَجْرِهِ

وَلَقَدْ تَمُرُّ الْحَادِثَاتُ عَلَى الْفَتَى وَتَزُولُ حَتَّى لَا تَعُودَ لِفِكْرِهِ

ثم قال في نفسه: أرمي هذه المرة الأخرى وأتوكَّلُ على الله لعله لا يخيِّب رجائي. ثم إنه تقدَّمَ ورمى الشبكة على طول باعه في البحر، وطوى حبلها وصبر عليها ساعة زمانية، ثم بعد ذلك سحبها فوجدها ثقيلة. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٢

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن خليفة الصياد لما رمى شبكته في البحر مرارًا ولم يطلع له فيها شيء، تفكَّرَ في نفسه وأنشد الأبيات السابقة ثم قال في نفسه: أرمي هذه المرة الأخرى وأتوكَّل على الله، لعله لا يخيِّب رجائي. فقام ورمى الشبكة وصبر عليها ساعة زمانية ثم سحبها فوجدها ثقيلة، فلما عرف أنها ثقيلة مارسها بلطف وسحبها حتى طلعت إلى البر، وإذا فيها قرد أعور أعرج، فلما رآه خليفة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، أي شيء هذا النجس المنجوس والطالع المنحوس؟ ما الذي حصل لي في هذا النهار المبارك؟ ولكن هذا كله بتقادير الله تعالى. ثم إنه أخذ القرد وربطه في حبل وتقدَّمَ إلى شجرة طالعة على ساحل البحر وربَطَ فيها القرد، وكان معه سوط فأخذه في يده ورفعه في الهواء وأرادَ أن ينزل به على القرد، فأنطَقَ الله هذا القردَ بلسان فصيح، وقال له: يا خليفة، أمسِكْ يدكَ ولا تضربني، وخلني مربوطًا في هذه الشجرة، ورُحْ إلى البحر وارمِ شبكتك وتوكَّلْ على الله، فإنه يأتيكَ برزقك. فلما سمع خليفة كلامَ القرد أخذ الشبكة وتقدَّمَ إلى البحر ورماها، وأرخى لها الحبل ثم سحبها فوجدها أثقل من المرة الأولى، فلم يزل يعالج فيها حتى طلعت إلى البر، وإذا فيها قرد آخَر مفلج الثنايا، مكحل العينين، مخضب اليدين، وهو يضحك وفي وسطه ثوبٌ خَلَق، فقال خليفة: الحمد لله الذي أبدَلَ بسمك البحر القرود. ثم أتى إلى ذلك القرد المربوط في الشجرة وقال له: انظر يا مشئوم، ما أقبح ما أشرتَ به عليَّ! فما أوقَعَني في القرد الثاني إلا أنت، فإنك لما صبَّحتني بعرجك وعورك أصبحتُ غلبان تعبان لا أملك درهمًا ولا دينارًا. ثم إنه أخذ مسوقة في يده ولفَّها في الهواء ثلاث مرات، وأراد أن ينزل بها على القرد، فاستغاث منه وقال له: سألتُكَ بالله أن تعفو عني لأجل صاحبي هذا، واطلب منه حاجتك فإنه يدلُّكَ على ما تريد. فرمى خليفة المسوقة وعفا عنه.

ثم أتى إلى القرد الثاني ووقف عنده، فقال له القرد: يا خليفة، هذا الكلام ما يفيدك شيئًا إلا إذا سمعتَ مني ما أقوله لك، فإنْ سمعتَ مني وطاوعتَني ولم تخالفني كنتُ أنا السبب في غناك. فقال له خليفة: ما الذي تقوله لي حتى أطيعك فيه؟ فقال له: خلِّني مربوطًا مكاني ورُحْ إلى البحر وارمِ شبكتك حتى أقول لك أي شيء تفعله بعد هذا. فأخذ خليفة الشبكة ومضى إلى البحر ورماها وصبر عليها ساعة، ثم سحبها فوجدها ثقيلة، فما زال يعالج فيها حتى طلَّعها إلى البر، وإذا فيها قرد آخَر، إلا أن هذا القرد أحمر، وفي وسطه ثياب زرق، وهو مخضب اليدين والرجلين، مكحل العينين؛ فلما نظره خليفة قال: سبحان الله العظيم، سبحان مالك الملك، إن هذا اليوم مبارك من أوله إلى آخِره؛ لأن طالعه سعيد بوجه القرد الأول، والصحيفة تظهر من عنوانها، فهذا اليوم يوم قرود، ولم يَبْقَ في البحر ولا سمكة، ونحن ما خرجنا اليوم إلا لنصطاد القرود، والحمد لله الذي بدَّلَ بالسمك القرود.

ثم التفَتَ إلى القرد الثالث وقال له: أي شيء تكون أنت الآخَر يا مشئوم؟ فقال له: هل أنت لا تعرفني يا خليفة؟ قال: لا. قال: أنا قرد أبي السعادات اليهودي الصيرفي. فقال له خليفة: وأي شيء تصنع له؟ فقال له: أصبِّحه من أول النهار فيكسب خمسة دنانير، وأمسِّيه في آخِر النهار فيكتسب خمسةَ دنانير. فالتفَتَ خليفة إلى القرد الأول وقال له: انظر يا مشئوم، ما أحسن قرود الناس! وأما أنت فتصبِّحني بعرجك وعورك وشؤم طلعتك، فأصير فقيرًا مُفلِسًا جائعًا. ثم إنه أخذ المسوقة ولفَّها في الهواء ثلاث مرات وأراد أن ينزل بها عليه، فقال له قرد أبي السعادات: اتركْه يا خليفة وارفعْ يدك وتعالَ عندي حتى أقول لك أي شيء تعمل. فرمى خليفة المسوقة من يده وتقدَّمَ إليه وقال له: على أي شيء تقول لي يا سيد القرود كلها؟ فقال له: خذِ الشبكةَ وارْمِها في البحر، وخلني أنا وهؤلاء القرود قاعدين عندك، ومهما طلع لك فيها فهاتِهِ وتعالَ عندي وأنا أخبرك بما يسرُّكَ. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن قرد أبي السعادات لما قال لخليفة: خُذِ شبكتك وارمها في البحر، وكل شيء طلع لك فيها هاته وتعال عندي حتى أخبرك بما يسرُّكَ. قال له خليفة: سمعًا وطاعة. ثم إنه إخذ الشبكة وطواها على كتفه وأنشَدَ هذه الأبيات:

إِذَا ضَاقَ صَدْرِي أَسْتَعِينُ بِخَالِقِي قَدِيرٌ عَلَى تَيْسِيرِ كُلِّ عَسِيرِ

فَقَبْلَ ارْتِدَادِ الطَّرْفِ مِنْ لُطْفِ رَبِّنَا فِكَاكُ أَسِيرٍ وَانْجِبَارُ كَسِيرِ

فَسَلِّمْ إِلَى اللهِ الْأُمُورَ جَمْيعَهَا فَإِفْضَالُهُ يَدْرِيهِ كُلُّ بَصِيرِ

ثم أنشد أيضًا هذين البيتين:

أَنْتَ الَّذِي قَدْ رَمَيْتَ النَّاسَ فِي تَعَبٍ تَنْفِي الْهُمُومَ وَأَسْبَابَ الْبَلِيَّاتِ

لَا تُطْمِعَنِّي بِشَيْءٍ لَسْتُ أُدْرِكُهُ كَمْ طَامِعٍ فَاتَ تَحْصِيلَ الْإِرَادَاتِ

فلما فرغ خليفة من شعره تقدَّم إلى البحر ورمى فيه الشبكة وصبر عليها ساعة ثم سحبها، وإذا فيها حوت سمك كبير الرأس، وذنبه كأنه مغرفة، وعيناه كأنهما ديناران، فلما رآه خليفة فَرِح به؛ لأنه ما اصطاد نظيرَه في عمره، فأخذه وهو متعجِّب منه وأتى به إلى قرد أبي السعادات اليهودي، وهو كأنه قد ملك الدنيا بحذافيرها، فقال له: ما تريد أن تصنع بهذا يا خليفة؟ وأي شيء تعمل في قردك؟ فقال له خليفة: أنا أخبرك يا سيد القرود كلها بما أفعله؛ اعلم أني قبل كل شيء أتدبَّر في هلاك هذا الملعون قردي وأتَّخِذُكَ عوضًا عنه، وأُطعِمك في كل يوم ما تشتهيه. فقال له القرد: حيث إنك قد اخترتَني فأنا أقول لك كيف تفعل أنت، ويكون فيه صلاح حالك إن شاء الله تعالى، فافهم ما أقوله لك، وهو أنك تهيِّئ لي أنا الآخَر حبلًا وتربطني به في شجرة، ثم تتركني وتذهب إلى وسط الرصيف وتطرح شبكتك في بحر الدجلة، وإذا طرحتَها فاصبر عليها قليلًا واسحبها، فإنك تجد فيها سمكةً ما رأيتَ أظرف منها طول عمرك، فهاتها وتعال عندي وأنا أقول لك كيف تفعل بعد ذلك.

فعند ذلك قام خليفة من وقته وساعته وطرح الشبكة في بحر الدجلة وسحبها، فرأى فيها سمكة بيضاء قدر الخروف، ما رأى مثلها في طول عمره، وهي أكبر من الحوت الأول، فأخذها وذهب بها إلى القرد. فقال له القرد: هاتِ لك قدرًا من الحشيش الأخضر واجعل نصفه في قفة، وحط السمكة عليها وغطِّها بالنصف الآخَر واتركنا مربوطَيْن، ثم احمل القفة على كتفك وادخل بها في مدينة بغداد، وكل مَن كلَّمَك أو سألك فلا تردَّ عليه جوابًا حتى تدخل سوق الصيارف، فتجد في صدر السوق دكَّان المعلم أبي السعادات اليهودي شيخ الصيارف، وتراه قاعدًا على مرتبة ووراءه مخدة وبين يدَيْه صندوقان؛ واحد للذهب والآخر للفضة، وعنده مماليك وعبيد وغلمان، فتقدَّمْ إليه وحطَّ القفة قدَّامه وقُلْ له: يا أبا السعادات، إني قد خرجتُ اليومَ إلى الصيد وطرحتُ الشبكة على اسمك، فبعث الله تعالى هذه السمكة. فيقول: هل أَرَيْتَها لغيري؟ فقُلْ له: لا والله. فيأخذها منك ويعطيك دينارًا فردَّه عليه، فيعطيك دينارين فردَّهما عليه، وكلما يعطيك شيئًا ردَّه عليه ولو أعطاك وزنها ذهبًا فلا تأخذ منه شيئًا؛ فيقول لك: قُلْ لي ما تريد؟ فقُلْ له: والله ما أبيعها إلا بكلمتين. فإذا قال لك: وما هما الكلمتان؟ فقُلْ له: قُمْ على رجلَيْكَ وقُلْ: اشهدوا يا مَن حضر في السوق أني أبدلْتُ قردَ خليفة الصياد بقردي، وأبدلْتُ قسمه بقسمي، وبخته ببختي، وهذا ثمنها وما لي حاجة بالذهب. فإذا فعَلَ معك ذلك، فأنا كل يوم أصبِّحك وأمسِّيك، وتبقى كل يوم تكسب عشرة دنانير ذهبًا، ويصير أبو السعادات اليهودي يصبِّحه قرده هذا الأعور الأعرج، فيبليه الله كلَّ يوم بغرامة يغرمها، ولا يزال كذلك حتى يفتقر ويصير لا يملك شيئًا أبدًا؛ فاسمع مني ما أقوله لك تسعد وترشد.

فلما سمع خليفة الصياد كلامَ القرد قال له: قبلتُ ما أشرتَ به عليَّ يا ملك القرود كلها، وأما هذا المشئوم لا بارَكَ الله فيه، فإني لا أدري أي شيء أعمل معه. فقال له: سيبه في الماء وسيبني أنا الآخَر. فقال: سمعًا وطاعة. ثم تقدَّمَ إلى القرود وحلَّها وتركها، فنزلت في البحر، وتقدَّمَ خليفة إلى السمكة وأخذها وغسلها، وجعل تحتها حشيشًا أخضر في المقطف وغطَّاها بحشيش أيضًا، وحملها على كتفه وسار يغنِّي بهذا الموال:

سَلِّمْ أُمُورَكْ إِلَى رَبِّ السَّمَا تَسْلَمْ وَافْعَلْ جَمِيلًا يَطُلْ عُمْرُكْ وَلَا تَنْدَمْ

وَلَا تُعَاشِرْ لِأَرْبَابِ التُّهَمْ تُتْهَمْ وَصُنْ لِسَانَكَ لَا تَشْتُمْ بِهِ تُشْتَمْ

وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن خليفة الصياد لما فرغ من مغانيه، حمل القفة على كتفه وسار، ولم يزل سائرًا إلى أن دخل مدينة بغداد، فلما دخلها عرفه الناس فصاروا يصبِّحون عليه ويقولون: أي شيء معك يا خليفة؟ وهو لا يلتفت إلى أحدٍ منهم حتى وصل إلى سوق الصيارف، وفات الدكاكين كما أوصاه القرد، ثم نظر إلى ذلك اليهودي فرآه جالسًا في الدكان والغلمان في خدمته، وهو كأنه ملك من ملوك خراسان؛ فلما رآه خليفة عرفه، فمشى حتى وقف بين يدَيْه، فرفع اليهودي إليه رأسه فعرفه وقال له: أهلًا بك يا خليفة، ما حاجتك؟ وما الذي تريد؟ فإنْ كان أحد كلَّمَك أو خاصَمَك فقُلْ لي حتى أروح معك إلى الوالي، فيأخذ لك حقك منه. فقال: لا وحياة رأسك يا قيِّمَ اليهود، ما كلَّمني أحد، وإنما أنا سرحت اليوم من بيتي على بختك، ومضيتُ إلى البحر ورميتُ شبكتي في الدجلة فطلعت هذه السمكة. ثم فتح المقطف ورمى السمكة قدام اليهودي، فلما رآها اليهودي استحسنها وقال: وحقِّ التوراة والشعر والكلمات إني كنتُ نائمًا البارحة، فرأيتُ في المنام كأني بين يدَيِ العذراء وهي تقول لي: اعلم يا أبا السعادات أني قد أرسلتُ إليك هديةً مليحةً. فلعل الهدية هذه السمكة من غير شكٍّ.

ثم إنه التفت إلى خليفة وقال له: بحقِّ دينكَ هل رآها أحد غيري؟ فقال له خليفة: لا والله، وحقِّ أبي بكر الصديق يا قيِّمَ اليهود ما رآها أحد غيرك. فالتفَتَ اليهودي إلى أحد غلمانه وقال له: تعالَ خُذْ هذه السمكة ورُحْ بها إلى البيت، وخل سعادة تجهِّزها وتقلي وتشوي إلى حين أقضي شغلي وأجيء. فقال له خليفة أيضًا: رُحْ يا غلام خل امرأة المعلم تقلي منها وتشوي منها. فقال الغلام: سمعًا وطاعة يا سيدي. ثم إنه أخذ السمكة وذهب بها إلى البيت، وأما اليهودي فإنه مدَّ يده بدينار وناوَلَه لخليفة الصياد وقال له: خذ هذا لك يا خليفة واصرفه على عيالك. فلما نظره خليفة في كفه قال: سبحان مالك الملك. وكأنه ما نظر شيئًا من الذهب في عمره، وأخذ الدينار ومشى قليلًا، ثم إنه تذكَّرَ وصيةَ القرد، فرجع ورمى له الدينار وقال له: خُذْ ذهبك وهاتِ سمك الناس، هل أنت عندك الناس سخرية؟ فلما سمع اليهودي كلامه ظنَّ أنه يلعب معه، فناوَلَه دينارين على الدينار الأول، فقال له خليفة: هات السمكة بلا لعب، هل أنت تعرف أني أبيع السمك بهذا الثمن؟ فمَدَّ اليهودي يده إلى اثنين آخَرين وقال له: خذ هذه الخمسة دنانير حق السمكة واترك الطمع. فأخذها خليفة في يده وتوجَّهَ بها وهو فرحان، وصار ينظر إلى الذهب ويتعجَّب منه ويقول: سبحان الله، ليس مع خليفة بغداد مثل ما معي في هذا اليوم.

ولم يزل سائرًا حتى وصل إلى رأس السوق، ثم تذكَّرَ كلامَ القرد والوصية التي أوصاه بها، فرجع إلى اليهودي ورمى له الذهب؛ فقال له: ما لك يا خليفة؟ أي شيء تطلب؟ أتأخذ صرف دنانيرك دراهم؟ فقال له: لا أريد دراهم ولا دنانير، وإنما أريد أن تعطيني سمك الناس. فغضب اليهودي وصرخ عليه وقال له: يا صياد، أتجيء لي بسمكة لا تساوي دينارًا وأعطيك فيها خمسة دنانير فلا ترضى؟ هل أنت مجنون؟ قُلْ لي: بكَمْ تبيعها؟ فقال له خليفة: أنا لا أبيعها بفضة ولا بذهب، وما أبيعها إلا بكلمتين تقولهما لي. فلما سمع اليهودي قوله كلمتين، قامت عيناه في أم رأسه وضاقت أنفاسه، وقرط على أضراسه وقال له: يا فظاعة المسلمين، هل تريد أن أفارق ديني لأجل سمكتك، وتُفسِد عليَّ ملتي وعقيدتي التي وجدتُ عليها آبائي من قبلي؟ وصاح على غلمانه فحضروا بين يدَيْه، فقال لهم: ويلكم، دونكم هذا النحس، قطعوا بالصك قفاه، وأكثروا من الضرب أذاه. فنزلوا عليه بالضرب، وما زالوا يضربونه حتى وقع تحت الدكان، فقال لهم اليهودي: خلوا عنه حتى يقوم. فقام خليفة على حيله كأنه لم يكن به شيء، فقال له اليهودي: قُلْ لي أي شيء تريده في ثمن هذه السمكة وأنا أعطيك إياه؟ فإنك ما نلتَ منَّا خيرًا في هذه الساعة. فقال خليفة: لا تخف عليَّ يا معلم من الضرب؛ لأني آكل ضربًا قدر عشرة حمير. فضحك اليهودي من كلامه وقال له: بالله عليك قُلْ لي أي شيء تريد وأنا وحقِّ ديني أعطيك إياه. فقال له: لا يرضيني منك في ثمن هذه السمكة إلا كلمتان. فقال له اليهودي: أظنُّ أنك تطلب مني أن أُسلِمَ. فقال له خليفة: والله يا يهودي، إن أسلمْتَ فإسلامك لا ينفع المسلمين ولا يضرُّ اليهود، وإنْ بقيتَ على كفرك فكفرك لا يضرُّ المسلمين ولا ينفع اليهود، ولكن الذي أطلبه منك أن تقوم على قدمَيْكَ وتقول: اشهدوا عليَّ يا أهل السوق أني قد أبدلْتُ بقردي قردَ خليفة الصياد، وبحظي في الدنيا حظَّه، وببختي بختَه. فقال اليهودي: إن كان هذا الأمر مرادُكَ فهو عليَّ هيِّن. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٥

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن اليهودي قال لخليفة الصياد: إن كان هذا الأمر مرادك فهو عليَّ هيِّنٌ. ثم قام اليهودي من وقته وساعته ووقف على قدمَيْه وقال مثل ما قال له خليفة الصياد، وبعد ذلك التفَتَ إليه وقال له: هل بقي لك عندي شيء؟ فقال الصياد: لا. فقال له اليهودي: مع السلامة. فنهض خليفة من وقته وساعته، وأخذ قفَّتَه وشبكته وجاء إلى بحر الدجلة ورمى الشبكة، ثم سحبها فوجدها ثقيلة، فما طلَّعها إلا بعد جهدٍ، فلما طلَّعَها رآها ملآنة بالسمك من جميع الأصناف، فجاءَتْ له امرأةٌ ومعها طبق، فأعطته دينارًا فأعطاها به سمكًا، وجاء إليه خادم آخَر وأخذ بدينار، وهكذا حتى باع سمكًا بعشرة دنانير، ولم يزل يبيع في كل يوم بعشرة دنانير إلى نهاية عشرة أيام حتى جمع مائة دينار ذهبًا.

وكان لذلك الصياد بيت من داخل ممر التجار، فبينما هو نائم في بيته ليلةً من الليالي، إذ قال في نفسه: يا خليفة، إن الناس كلهم يعرفون أنك رجل فقير صيَّاد، وقد حصل معك مائة دينار من الذهب، فلا بد أن أمير المؤمنين هارون الرشيد يسمع بخبرك من أحد الناس، فربما يحتاج إلى مالٍ فيرسل إليك، ويقول لك: إني محتاج إلى مبلغ من الدنانير، وقد بلغني أن عندك مائةَ دينارٍ فأَقرِضْني إياها. فأقول: يا أمير المؤمنين، أنا رجل فقير، والذي أخبَرَك أن عندي مائةَ دينارٍ كذب عليَّ، وليس معي ولا عندي شيء من ذلك. فيسلِّمني إلى الوالي ويقول له: جرِّده من ثيابه وعاقِبْه بالضرب حتى يُقِرَّ ويأتي بالمائة دينار التي عنده. فالرأي الصواب الذي يخلِّصني من هذه الورطة أني أقوم في هذه الساعة وأعاقب نفسي بالسوط لأكون قد تمرَّنْتُ على الضرب. وقال له حشيشه: قُمْ تجرَّدْ من ثيابك. فقام من وقته وساعته وتجرَّدَ من ثيابه، وأخذ في يده سوطًا كان عنده، وكان عنده مخدة من جلد، فصار يضرب على تلك المخدة ضربة وعلى جلده ضربة ويقول: آه آه، والله إن هذا كلامٌ باطل يا سيدي، وإنهم يكذبون عليَّ، وأنا رجل فقير صيَّاد وليس معي شيء من حطام الدنيا.

فسمع الناس خليفةَ الصياد وهو يعاقب نفسه ويضرب فوق المخدة بالسوط، ولوَقْعِ الضرب على جسده وعلى المخدة دويٌّ في الليل، ومن جملة مَن سمعه التجار، فقالوا: يا تُرَى ما لهذا المسكين يصيح ونسمع وَقْعَ الضرب نازلًا عليه؟ فكأنَّ اللصوص قد نزلوا عليه وهم الذين يعاقبونه؛ فعند ذلك قاموا كلهم على حسِّ الضرب والصياح، وخرجوا من منازلهم وجاءوا إلى بيت خليفة فرأوه مقفولًا، فقالوا لبعضهم: ربما يكون اللصوص نزلوا عليه من وراء القاعة، فينبغي أن نطلع من السطوح. فطلعوا السطوح ونزلوا من الممرق فرأوه عريانًا وهو يعاقب نفسه، فقالوا له: ما لك يا خليفة؟ أي شيء خبرك؟ فقال: اعلموا يا جماعة أني حصَّلْتُ بعضَ دنانير، وأنا خائف أن يُرفَع أمري إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد، فيُحضِرني بين يدَيْه ويطلب مني تلك الدنانير، وإذا أنكرتُ أخاف أن يعاقبني؛ فها أنا أعاقب نفسي وأجعل ذلك تمرينًا لنفسي على ما يأتي. فضحك عليه التجار وقالوا له: اتركْ هذه الفعال لا بارَكَ الله فيك ولا في الدنانير التي جاءتْكَ، فقد أقلقْتَنا في هذه الليلة وأزعجْتَ قلوبنا. فبطل خليفة الضرب عن نفسه ونام إلى الصباح، فلما قام من النوم وأراد أن يذهب إلى شغله، تفكَّرَ في أمر المائة دينار التي حصلتْ معه، وقال في نفسه: إذا تركتُها في البيت يسرقها اللصوص، وإنْ وضعتُها في كمر على وسطي، فربما ينظرها أحد فيترصَّدني حتى أنفرد في مكان خالٍ عن الناس فيقتلني ويأخذهم مني، ولكن أنا أفعل شيئًا من الحِيَل وهو مليح نافع جدًّا. ثم إنه نهض من وقته وساعته وخيَّطَ له جيبًا في طوق جبَّتِه، وربط المائة دينار في صرة ووضعها في ذلك الجيب الذي عمله، ثم قام وأخذ شبكته وقفَّتَه وعصاه وسار حتى وصل إلى بحر الدجلة. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن خليفة الصياد لما وضع المائة دينار في جيبه، أخذ قفَّته وعصاه وشبكته وذهَبَ إلى بحر الدجلة ورمى شبكته فيه، ثم سحبها فلم يطلع له شيء، فانتقل من ذلك الموضع إلى موضعٍ غيره ورمى شبكته فيه، فلم يطلع له شيء، ولم يزل ينتقل من مكان إلى مكان حتى بَعُدَ عن المدينة مسافة نصف يوم وهو يرمي الشبكة ولا يطلع له شيء؛ فقال في نفسه: والله إني ما بقيتُ أرمي شبكتي في الماء إلا هذه المرة، فإما عليها وإما بها. فطرح الشبكة بقوة عزمه لشدة غيظه، فطارت الصرة التي فيها المائة دينار من طوقه ووقعَتْ في وسط البحر وراحت في قوة التيار، فرمى الشبكة من يده وتجرَّدَ من ثيابه وتركها على البر ونزل في البحر وغطس خلف الصرة، ولم يَزَلْ يغطس ويطلع نحو مائة مرة حتى ضعفت قوَّته، فلم يقع بتلك الصرة. فلما يَئِسَ منها طلع إلى البر، فلم يجد سوى العصا والشبكة والقفة، وطلب ثيابه فلم يقع لها على أثر؛ فقال في نفسه أهجن ما يُضرَب به المَثَل: «لا تكمل الحجة إلا بنيك الجمل.» ثم إنه فرد الشبكة والتفَّ فيها، وأخذ العصا في يده والقفة على كتفه وسار يهرول مثل الجمل الهائم، يجري يمينًا وشمالًا وخلفًا وأمامًا، أشعَثَ أغبر كالعفريت المتمرِّد إذا انطلق من السجن السليماني.

هذا ما كان من أمر خليفة الصياد، وأما ما كان من أمر الخليفة هارون الرشيد فإنه كان له صاحب جوهري يقال له ابن القرناص، وقد كان جميع الناس والتجار والدلالين والسماسرة يعرفون أن ابن القرناص تاجر الخليفة، وجميع ما يباع في مدينة بغداد من التحف وغيرها من الأمور المثمنة لا يباع حتى يُعرَض عليه، ومن جملة ذلك المماليك والجواري. فبينما ذلك التاجر— الذي هو ابن القرناص — جالس في دكانه يومًا من الأيام، وإذا بشيخ الدلالين قد أقبَلَ عليه ومعه جارية ما رأى الراءون مثلها، وهي في غايةٍ من الحسن والجمال والقدِّ والاعتدال، ومن جملة محاسنها أنها تعرف في جميع العلوم والفنون، وتنظم الأشعار وتضرب على جميع آلات الطرب؛ فاشتراها ابن القرناص الجوهري بخمسة آلاف دينار ذهبًا، وكساها بألف دينار، وأتى بها إلى أمير المؤمنين، فباتَتْ عنده تلك الليلة واختبرها الخليفة في كلِّ فنٍّ، فرآها عارفة بجميع العلوم والصنائع، ليس لها في عصرها نظير، وكان اسمها قوت القلوب، وهي كما قال الشاعر:

أُرَدِّدُ الطَّرْفَ فِيهَا كُلَّمَا سَفَرَتْ وَفِي تَمَنُّعِهَا لِلطَّرْفِ رَدَّاتُ

تَحْكِي الْغَزَالَ بِجِيدٍ كُلَّمَا الْتَفَتَتْ وَلِلْغَزَالِ كَمَا قَدْ قِيلَ لَفْتَاتُ

وأين هذا من قول الآخَر:

مَنْ لِي بِأَسْمَرَ تَرْوِي عَنْ مَعَاطِفِهِ السُّـ ـمْرِ الرِّشَاقِ عَوَالٍ سَمْهَرِيَّاتُ

سَاجِي الْجُفُونِ حَرِيرِيُّ الْعِذَارِ لَهُ فِي قَلْبِ عَاشِقِهِ الْمُضْنَى مَقَامَاتُ

فلما أصبح الصباح أرسَلَ الخليفة هارون الرشيد إلى ابن القرناص الجوهري، فلما حضَرَ رسم له بعشرة آلاف دينار ثمن تلك الجارية، ثم إن الخليفة اشتغَلَ قلبُه بتلك الجارية المسمَّاة بقوت القلوب، وترك السيدة زبيدة بنت القاسم وهي بنت عمه، وترك جميع المحاظي وقعد شهرًا كاملًا لم يخرج من عند تلك الجارية إلا لصلاة الجمعة، ثم يعود إليها على الفور؛ فعَظُمَ ذلك على أرباب الدولة، فشَكَوْا هذا الأمر إلى الوزير جعفر البرمكي، فصبر الوزير على أمير المؤمنين حتى كان يوم الجمعة، فدخل الجامع واجتمَعَ بأمير المؤمنين وحكَى له جميع ما وقع له من القصص التي تتعلَّق بالعشق الغريبة؛ لأجل أن يستخرج ما عنده، فقال له الخليفة: يا جعفر، والله إن ذلك الأمر ليس باختياري، ولكن قلبي تعلَّقَ في شَرَكِ الهوى، وما أدري كيف يكون العمل. فقال له الوزير جعفر: اعلم يا أمير المؤمنين أن هذه المحظية قوت القلوب قد صارت تحت أمرك ومن جملة خدمك، وما تملكه اليد تزهده النفس، وأنا أخبرك بشيء آخَر، وهو أن أحسن ما تفتخر به الملوك وأبناء الملوك هو الصيد والقنص واغتنام اللهو والفرص، فإذا فعلتَ ذلك ربما تشتغل به عنها وربما تنساها. فقال له الخليفة: نِعْمَ ما قلتَه يا جعفر، فامضِ بنا على الفور في هذه الساعة إلى الصيد. فلما انقضَتْ صلاةُ الجمعة خرَجَا من الجامع وركبَا من وقتهما وساعتهما وسارَا إلى الصيد والقنص. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة هارون الرشيد طلع هو وجعفر إلى الصيد والقنص، وسارَا حتى وصَلَا إلى البرية، وقد كان أمير المؤمنين هو والوزير جعفر راكبَيْن على بلغتين، فتشاغَلَا في الحديث مع بعضهما وسبقهما العسكر، وقد حما عليهما الحر فقال الرشيد: يا جعفر، إني قد لحقني العطش الشديد. ثم إن الرشيد مدَّ نظره فرأى زوالًا على كوم عالٍ، فقال للوزير: هل أنت ناظِرٌ ما أنا ناظره؟ فقال له الوزير: نعم يا أمير المؤمنين، أنظر زوالًا على كوم عالٍ، وهو إما حارس بستان أو حارس مقات، وعلى كلِّ حالٍ فلا تخلو جهته من الماء. ثم قال الوزير: أنا أمضي إليه وآتيك بالماء من عنده. فقال الرشيد: إنَّ بغلتي أسرع من بغلتك، فقِفْ أنت هنا من أجل العسكر، وأنا أروح بنفسي وأشرب من عند هذا الشخص وأعود. ثم إن الرشيد ساقَ بغلتَه، فخرجَتْ مثل الريح في المسير أو مثل الماء في الغدير، ولم تَزَلْ منطلقة به حتى وصل إلى ذلك الزوال في مقدار لمح البصر، فلم يجد ذلك الزوال إلا خليفة الصياد؛ فرآه الرشيد وهو عريان ملتَفٌّ بالشبكة وعيناه من غاية الاحمرار كأنهما مشاعل النار، بصورة هائلة وقامة مائلة، وهو أشعث أغبر كأنه عفريت أو غضنفر، فسلَّمَ عليه الرشيد، فردَّ عليه السلام وهو غضبان، ومن نفسه تلتهب النيران. فقال له الرشيد: يا رجل، هل عندك شيء من الماء؟ فقال له خليفة: يا هذا، هل أنت أعمى أو مجنون؟ فدونك بحر الدجلة، فإنه وراء هذا الكوم. فدار الرشيد من خلف الكوم ونزل إلى بحر الدجلة وشرب وسقى بغلته، ثم طلع من وقته وساعته ورجع إلى خليفة الصياد. فقال له: ما شأنك يا رجل واقفًا هنا؟ وما صنعَتُكَ؟ فقال له خليفة: إن هذا السؤال أعجب وأغرب من سؤالك عن الماء، أَمَا تَرَى آلةَ صنعتي على كتفي؟ فقال له الرشيد: كأنك صيَّاد. فقال له: نعم. فقال له الرشيد: فأين جبتك؟ وأين شملتك؟ وأين حرامك؟ وأين ثيابك؟ وقد كانت الحوائج التي راحَتْ من خليفة مثل التي ذكرها له سواء بسواء؛ فلما سمع خليفة ذلك الكلام من الخليفة، ظنَّ في نفسه أنه هو الذي أخذ ثيابه من على شاطئ البحر، فنزل خليفة من وقته وساعته من فوق الكوم أسرع من البرق الخاطف، وقبض على لِجَام بغلة الخليفة وقال له: يا رجل، هاتِ لي حوائجي وخلِّ عنك اللعب والمزاح. فقال له الخليفة: أنا والله ما رأيتُ ثيابك ولا أعرفها. وقد كان الرشيد له خدود كبار وفم صغير، فقال له خليفة: لعل صنعتك أنك مغنٍّ أو زمَّار، ولكن هات لي ثيابي بالتي هي أحسن وإلا أضربك بهذه العصا حتى تبول على نفسك وتلوث ثيابك.

ثم إن الخليفة لمَّا عايَنَ العصا مع خليفة قال في نفسه: والله أنا ما أحمل من هذا الصعلوك نصف ضربة بهذه العصا. وكان على الرشيد قباء من أطلس فقلعه، وقال لخليفة: يا رجل، خُذْ هذا القباء عوضًا عن ثيابك. فأخذه خليفة وقلَّبه وقال: إن ثيابي تساوي عشرة مثل هذه العباءة المزوَّقة. فقال الرشيد: البسه حتى أجيء لك بثيابك. فأخذه خليفة ولبسه فرآه طويلًا عليه، وقد كان مع خليفة سكين مربوطة في أذن القفة، فأخذها وقطع بها ذيل القباء مقدار ثلثه حتى صار لتحت ركبته، ثم إنه التفت إلى الرشيد وقال له: بحق الله عليك يا زمَّار أن تخبرني عن قدر جامكيتك في كل شهر عند أستاذك في صنعة المزمار. فقال له الخليفة: جامكيتي في كل شهر عشرة دنانير ذهبًا. فقال له خليفة: والله يا مسكين لقد حمَّلتني همَّكَ، والله إن العشرة دنانير أكتسِبُها في كل يوم؛ فهل تريد أن تكون معي في خدمتي وأنا أعلِّمك صنعة الصيد وأشاركك في المكسب؟ فتعمل في كل يوم بخمسة دنانير، وتكون غلامي وأحميك من أستاذك بهذه العصا؟ فقال له الرشيد: رضيتُ بذلك. فقال له: انزل الآن من فوق ظهر الحمارة واربطها حتى تبقى تنفعنا في حمل السمك، وتعالَ حتى أعلِّمَكَ الصيد في هذه الساعة. فعند ذلك نزل الرشيد عن ظهر بغلته وربطها وشمَّرَ أذياله في دور منطقته؛ فقال له خليفة: يا زامر، امسك هذه الشبكة كذا، واعملها على ذراعك كذا، وارميها في بحر الدجلة كذا. فقوَّى الرشيد قلبه وفعل مثل ما أراه خليفة ورمى الشبكة في البحر وسحبها، فما قدر أن يطلعها، فجاء إليه خليفة وسحبها معه فلم يقدر على تطليعها. فقال له خليفة: يا زامر النحس، إن كنتُ أخذتُ عباءتَكَ عوضًا عن ثيابي في المرة الأولى، ففي هذه المرة آخذ حمارتك في شبكتي إن رأيتها تقطَّعَتْ، وأضربك حتى تنساب على روحك. فقال له الرشيد: أسحب أنا وأنت معًا. فسحبها الاثنان معًا، فما قدرَا أن يطلعَا تلك الشبكة إلا بالمشقة، فلما أطلعاها نظرَاها، فإذا هي ملآنة من جميع أنواع السمك ومن سائر ألوانه. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن خليفة الصياد لما طلع الشبكة هو والخليفة، رأياها ملآنة من جميع أصناف السمك، فقال له خليفة: والله يا زمار إنك قبيح، ولكن إذا عانيتَ الصيد تكون صيَّادًا عظيمًا، فالرأي الصواب أنك تركب حمارتك وتروح إلى السوق وتأتي بفردين، وأنا أحفظ هذا السمك حتى تحضر ونحمله أنا وأنت على ظهر حمارتك، وعندي الميزان والأرطال وجميع ما نحتاج إليه، فنأخذ الجميع معنا، وليس عليك إلا أن تمسك الميزان وتقبض الأثمان، فإن معنا سمكًا يساوي عشرين دينارًا، فأسرِعْ بمجيء الفردين ولا تُبطِئ. فقال له الخليفة: سمعًا وطاعة. ثم تركه وترك السمك وساق بغلته وهو في غاية الفرح، ولم يزل يضحك على ما جرى له مع الصياد حتى وصل إلى جعفر، فلما رآه جعفر قال له: يا أمير المؤمنين، لعلك لما رحتَ إلى الشرب وجدتَ بستانًا طيبًا، فدخلته وتفرَّجت فيه وحدك. فلما سمع الرشيد كلام جعفر ضحك.

ثم إن جميع البرامكة قاموا وقبَّلوا الأرض بين يدَيْه وقالوا له: يا أمير المؤمنين، أدام الله عليك الأفراح وأذهَبَ عنك الأقراحَ، ما سبب تأخيرك حين ذهبتَ إلى الشرب؟ وما الذي جرى لك؟ فقال لهم الخليفة: لقد جرى لي حديث غريب، وأمر مطرب عجيب. ثم أعاد عليهم حديثَ خليفة الصياد وما جرى له معه من قوله أنت سرقت ثيابي، ومن كونه أعطاه قباءه، ومن كون الصياد قطع القباء لما رآه طويلًا. فقال جعفر: والله يا أمير المؤمنين، لقد كان في خاطري أني أطلب القباء منك، ولكن أروح في هذه الساعة إلى الصياد وأشتريها منه. فقال له الخليفة: والله لقد قطع ثلثها من جهة ذيلها وأتلَفَها، ولكن يا جعفر قد كللْتُ من صيدي في البحر؛ لأني قد اصطدتُ سمكًا كثيرًا، وهو على شاطئ البحر عند معلمي خليفة، فإنه واقف هناك ينتظرني حتى أرجع إليه وآخذ له فردين، ثم أروح أنا وإياه إلى السوق فنبيعه ونقسم ثمنه. فقال له: يا أمير المؤمنين، وأنا أجيء إليكم بالذي يشتري منكم. فقال له الخليفة: يا جعفر، وحق آبائي الطاهرين إن كلَّ مَن جاء لي بسمكة من السمك الذي قدام خليفة الذي علَّمني الصيد أعطيه فيها دينارًا ذهبًا. فنادَى المنادي في العسكر أن اطلعوا واشتروا سمكًا لأمير المؤمنين؛ فطلع المماليك وقصدوا شاطئ البحر. فبينما خليفة ينتظر أمير المؤمنين حتى يحضر له فردين، وإذا بالمماليك قد انقضَّتْ عليه مثل العقبان، وأخذوا السمك ووضعوه في مناديل مزركشة من الذهب، وصاروا يتضاربون عليه. فقال خليفة: لا شك أن هذا السمك من سمك الجنَّة. ثم أخذ سمكتين بيده اليمنى وسمكتين بيده اليسرى ونزل في الماء لحلقه وصار يقول: يا الله، بحق هذا السمك، إن عبدك الزمَّار شريكي يجيء في هذه الساعة. وإذا بعبدٍ قد أقبَلَ عليه، وكان ذلك العبد مقدَّمًا على جميع العبيد الذين كانوا عند الخليفة، وكان سبب تأخيره عن المماليك أن جواده وقف يبول في الطريق، فلما وصل عند خليفة وجد السمك لم يَبْقَ منه شيء قليل ولا كثير؛ فنظر يمينًا وشمالًا، فرأى خليفة الصياد واقفًا في الماء ومعه السمك، فعند ذلك قال له: يا صياد تعالَ. فقال له الصياد: رُحْ بلا فضول. فتقدَّمَ إليه الخادم وقال له: هاتِ هذا السمك وأنا أعطيك الثمن. قال خليفة الصياد للخادم: هل أنت قليل العقل، أنا لا أبيعه. فسحب عليه الدبوس، فقال له خليفة: لا تضرب يا شقي، فالأنعام خير من الدبوس. ثم إنه رمى إليه السمك، فأخذه الخادم وجعله في منديله وحطَّ يده في جيبه، فلم يجد ولا درهمًا واحدًا. فقال: يا صياد، إن بختك مشئوم، وأنا والله ما معي شيء من الدراهم، ولكن في غدٍ تعالَ في دار الخلافة وقُلْ دلُّوني على الطواشي صندل، فيدلُّكَ الخدَّام عليَّ، فإذا جئتَني هناك يحصل لك الذي فيه النصيب، فتأخذه وتروح إلى حال سبيلك. فعند ذلك قال خليفة: إن هذا اليوم مبارك، وبركته ظاهرة من أوله.

ثم إنه أخذ شبكته على كتفه ومشى حتى دخل بغداد، ومشى في الأسواق فرأى الناس خلعة الخليفة عليه، وصاروا ينظرون إليه حتى دخل الحارة، وكان دكان خياط أمير المؤمنين على باب الحارة، فنظر الخياط خليفةَ الصياد وعليه خلعة تساوي ألفَ دينار من ملابس الخليفة، فقال: يا خليفة، من أين لك هذه الفرجية؟ فقال له خليفة: وأي شيء لك في الفضول؟ أنا أخذتُها من الذي علَّمْتُه الصيدَ وصار غلامي، وعفوت عنه في قطع يده؛ لأنه سرق ثيابي، وأعطاني هذه العباءة عوضًا عنها. فعلم الخياط أن الخليفة قد عبر عليه وهو يصطاد، ومزح معه وأعطاه الفرجية. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٣٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخياط علم أن الخليفة قد عبر على خليفة الصياد وهو يصطاد، وقد مزح معه وأعطاه الفرجية، ثم توجَّهَ الصياد إلى بيته. هذا ما كان من أمره، وأما ما كان من أمر الخليفة هارون الرشيد، فإنه ما طلع إلى الصيد والقنص إلا لأجل ما يشتغل عن الجارية قوت القلوب، وكانت زبيدة لما سمعت بالجارية واشتغال الخليفة بها أخذها ما يأخذ النساء من الغيرة، حتى امتنعت عن الطعام والشراب وهجرت لذيذ المنام، وصارت تنتظر غياب الخليفة أو سفره حتى تنصب لقوت القلوب شَرَكَ المكائد، فلما علمت أن الخليفة خرج إلى الصيد والقنص، أمرَتِ الجواري أن يفرشْنَ الدار، وأكثرت من الزينة والافتخار، ووضعت الأطعمة والحلويات، وعملت من جملة ذلك طبقًا صينيًّا فيه حلاوة من ألطف ما يكون، ووضعَتْ فيه البنج وبنَّجته، ثم إنها أمرَتْ بعض الخدَّام أن يمضي إلى الجارية قوت القلوب، ويدعوها إلى زاد السيدة زبيدة بنت القاسم زوجة أمير المؤمنين ويقول لها: إن زوجة أمير المؤمنين قد شربت اليوم دواءً، وقد سمعت بطيب نغمك، فاشتهَتْ أن تتفرج على شيء من صناعتك. فقالت: سمعًا وطاعة لله وللسيدة زبيدة. ثم إنها نهضَتْ قائمةً من وقتها وساعتها، ولم تعلم بما هو مخبوء لها في الغيب، وأخذت معها ما تحتاج من الآلات وسارت مع الخادم، ولم تزل سائرة حتى دخلت على السيدة زبيدة. فلما دخلَتْ عليها قبَّلَتِ الأرضَ بين يدَيْها مرارًا عديدة، ثم نهضت قائمةً على قدمَيْها وقالت: السلام على الستر الرفيع والجناب المنيع، والسلالة العباسية والبضعة النبوية، بلَّغَكِ اللهُ الإقبالَ والسلام في الأيام والأعوام. ثم وقفت من جملة الجواري والخدام، فعند ذلك رفعَتْ إليها السيدة زبيدة رأسَها ونظرت إلى حُسْنها وجمالها، فرأت جاريةً أسيلةَ الخدود، رمانيةَ النهود، بوجهٍ أقمر، وجبينٍ أزهر، وطرفٍ أحور، قد سكنَتْ جفونها فتورًا، وابتهج وجهها نورًا، كأن الشمس تطلع من غرتها، وظلام الليل من طرتها، والمسك يفوح من نكهتها، والأزهار تزهو من بهجتها، والقمر يبدو من جبينها، والغصن يميل من قدِّها، كأنها البدر التام قد أشرق في جنح الظلام، وقد تغزلت عيناها، وتقوَّس حاجباها، وصِيغَتْ من المرجان شفتاها، تذهل بحُسْنها كلَّ مَن نظَرَها، وتَسْحَر بطَرْفها كلَّ مَنْ رآها، جلَّ مَن خلَقَها وكمَّلَها وسوَّاها؛ وهي كما قال الشاعر فيمَن ضاهاها:

إِذَا غَضِبَتْ رَأَيْتَ النَّاسَ قَتْلَى وَإِنْ رَضِيَتْ فَأَرْوَاحٌ تَعُودُ

لَهَا مِنْ طَرْفِهَا لَحَظَاتُ سِحْرٍ تُمِيتُ بِهَا وَتُحْيِي مَنْ تُرِيدُ

وَتَسْبِي الْعَالَمِينَ بِمُقْلَتَيْهَا كَأَنَّ الْعَالَمِينَ لَهَا عَبِيدُ

ثم إن السيدة زبيدة قالت لها: أهلًا وسهلًا ومرحبًا بك يا قوت القلوب، اجلسي حتى تفرجينا على أشغالك وحُسْن صناعتك. فقالت: سمعًا وطاعة. ثم جلست ومدَّتْ يدها وأخذت الدفَّ الذي قال فيه بعضُ واصفيه هذه الأبياتَ:

أَيَا ذَا الطَّارِ قَلْبِي طَارَ شَوْقًا وَيَصْرُخُ مِنْ جَوَاهُ وَأَنْتَ تَضْرِبْ

فَلَمْ تَأْخُذْ سِوَى قَلْبٍ جَرِيحٍ عَلَى تَوْقِيعِكَ الْإِنْسَانُ يَرْغَبْ

فَقُلْ قَوْلًا ثَقِيلًا أَوْ خَفِيفًا وَلَحِّنْ مَا تَشَاءُ فَأَنْتَ تُطْرِبْ

وَطِبْ وَاخْلَعْ عِذَارَكَ يَا مُحِبُّ وَقُمْ وَارْقُصْ وَمِلْ وَاعْجِبْ وَعَجِّبْ

ثم ضربَتْ ضربًا كثيرًا وغنَّتْ حتى أوقفت الطير وهاجَ بهم المكان، ثم حطَّتِ الدفَّ وأخذت الشبَّابة التي قيل فيها هذا البيتُ:

لَهَا أَعْيُنٌ إِنْسَانُهَا بِأَصَابِعٍ يُشِيرُ إِلَى لَحْنٍ صَحِيحٍ بِلَا شَكْلِ

وكما قال الشاعر أيضًا هذا البيت:

إِذَا أَنْهَتْ إِلَى الْقَصْدِ الْأَغَانِي يَطِيبُ الْوَقْتُ مِنْ طَرَبٍ بِوَصْلِ

ثم إنها حطَّتِ الشبَّابةَ بعد أن طرب بها كلُّ مَن حضَرَ، ثم أخذَتِ العودَ الذي قال فيه الشاعر:

وَغُصْنٍ رَطِيبٍ عَادَ عَوْدَةَ قَيْنَةٍ يَحِنُّ إِلَيْهِ الْأَكْرَمُونَ الْأَفَاضِلُ

تَجُسُّ وَتَبْلُزُهُ لِفَرْطِ ذِكَائِهَا بِأَنْمُلِهَا مَا أَتْقَنَتْهُ السَّلَاسِلُ

فشدَّتْ أوتاره وعركت آذانه، وحطته في حجرها وانحنت عليه انحناءَ الوالدة على ولدها، فكأنَّ الشاعر قال فيها وفي عودها هذه الأبيات:

قَدْ أَفْصَحَتْ بِالْوَتَرِ الْأَعْجَمِي وَأَفْهَمَتْ مَنْ لَمْ يَكُنْ فَاهِمْ

وَخَبَّرَتْ أَنَّ الْهَوَى قَاتِلٌ يُودِي بِعَقْلِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمْ

جَارِيَةٌ لِلهِ مِنْ كَفِّهَا مُصَوِّرٌ يَنْطِقُ عَنْ ذِي فَمْ

قَدْ حَبَسَتْ بِالْعُودِ مَجْرَى الْهَوَى حَبْسَ الطَّبِيبِ الْعَدْلِ مَجْرَى الدَّمْ

ثم ضربت أربع عشرة طريقة، وغنَّتْ نوية كاملة حتى أذهلَتِ الناظرين وأطربَتِ السامعين، ثم أنشدت هذين البيتين:

قَدَمٌ عَلَيْكَ مُبَارَكٌ فِيهِ السُّرُورُ يُجَرَّدُ

إِقْبَالُهُ مُتَوَاتِرٌ وَنَعِيمُهُ لَا يَنْفَدُ

وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٠

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجارية قوت القلوب لما غنَّتِ الأشعار وضربَتْ على الأوتار بين يدي السيدة زبيدة، كادت أن تعشقها وقالت في نفسها: ما يُلام ابن عمي الرشيد في عشقها. ثم إن الجارية قبَّلَتِ الأرضَ بين يدي زبيدة وقعدت، فقدَّموا لها الطعام، ثم قدَّموا الحلو وقدَّموا الصحن الذي فيه البنج فأكلَتْ منه، فما استقرت الحلوى في جوفها حتى انقلب رأسها وانطرحت على الأرض نائمة، فقالت السيدة زبيدة للجواري: ارفَعْنَها إلى بعض المقاصير حتى أطلبها. فقُلْنَ لها: سمعًا وطاعة. ثم قالت لبعض الخدام: اعمل لنا صندوقًا وَأْتِنِي به. ثم أمرت أن يعمل صورةَ قبرٍ ويشيعوا أن الجارية قد شرقَتْ وماتت، ونبَّهَتْ على خواصِّها أن كلَّ مَن قال إنها بالحياة تضرب رقبته. وإذا بالخليفة قد أتى في تلك الساعة من الصيد والقنص، وأول ما سأل سأل عن الجارية، فتقدَّمَ إليه بعض خدمه وقد كانت أوصته السيدة زبيدة أنه إذا سأله الخليفة عنها يقول له إنها ماتت، فقبَّلَ الأرضَ بين يدَيْه وقال له: يا سيدي تعيش رأسك، وتيقَّنْ أن قوت القلوب غصَّتْ بالطعام فماتَتْ. فقال الخليفة: لا بشَّرَكَ الله بالخير يا عبد السوء. ثم قام ودخل القصر، فسمع بموتها من كلِّ مَن في القصر، فقال: أين قبرها؟ فأتوا به إلى التربة وأروه القبر الذي عُمِل تزويرًا وقالوا له: هذا قبرها. فلما نظره صاح واعتنق القبر وبكى وأنشد هذين البيتين:

بِاللهِ يَا قَبْرُ هَلْ زَالَتْ مَحَاسِنُهَا وَهَلْ تَغَيَّرَ ذَاكَ الْمَنْظَرُ النَّضِرُ

يَا قَبْرُ مَا أَنْتَ لَا رَوْضٌ وَلَا أُفُقٌ فَكَيْفَ يُجْمَعُ فِيكَ الْغُصْنُ وَالْقَمَرُ

ثم إن الخليفة بكى عليها بكاءً شديدًا، ومكث هناك ساعة زمانية ثم قام من عند القبر وهو في غاية الحزن، فعلمت السيدة زبيدة أن حيلتها قد تمَّتْ، فقالت للخادم: هاتِ الصندوقَ. فأحضَرَه بين يدَيْها، فأحضرت الجارية ووضعَتْها فيه وقالت للخادم: اجتهِدْ في بيع الصندوق واشترِطْ على مَن يشتريه أن يشتريه وهو مقفول، ثم تصدَّقْ بثمنه. فأخذه الخادم وخرج من عندها وامتثل أمرها.

هذا ما كان من أمر هؤلاء، وأما ما كان من أمر خليفة الصياد، فإنه لما أصبح الصباح وأضاء بنوره ولاح، قال: ليس لي شغل في هذا اليوم أحسن من رواحي إلى الطواشي الذي قد اشترى مني السمك، فإنه واعَدَني أن أروح إليه في دار الخلافة. ثم إن خليفة خرج من داره قاصدًا دار الخلافة، فلما وصل إليها وجد المماليك والعبيد والخدم قيامًا وقعودًا، فتأمَّلَهم وإذا بالخادم الذي أخذ منه السمك جالس والمماليك في خدمته، فصاح عليه غلامٌ من المماليك، فالتفَتَ إليه الخادم لينظر مَن هو وإذا هو بالصياد، فلما عرف الصياد أنه رآه وتحقَّقَ ذاته، قال له: ما قصرت يا شقير، هكذا تكون أصحاب الأمانات. فلما سمع الخادم كلامه، ضحك عليه وقال له: والله لقد صدقْتَ يا صياد. ثم إن الخادم صندل أرادَ أن يعطيه شيئًا، فمدَّ يده إلى جيبه وإذا بصياح عظيم، فرفع الخادم رأسه لينظر ما الخبر، وإذا بالوزير جعفر البرمكي خارج من عند الخليفة، فلما رآه الخادم نهض إليه قائمًا ومشى بين يدَيْه وصارَا يتحدثان وهما ماشيان حتى طال الوقت، فوقف خليفة الصياد مدة والخادم لم يلتفت إليه، فلما طال وقوفه تعرَّضَ إليه الصياد وهو بعيد عنه وأشار إليه بيده وقال: يا سيدي شقير، خليني أروح. فسمعه الخادم واستحى أن يردَّ عليه بسبب حضور الوزير جعفر، وصار الخادم يتحدَّث مع الوزير ويتشاغل عن الصياد، فقال خليفة: يا مماطِلُ، قبَّحَ الله كلَّ ثقيل وكلَّ مَن يأخذ متاع الناس ويتثاقل عليهم، أنا دخيلك يا سيدي كرش النخال أن تعطيني الذي لي لأجل أن أروح. فسمعه الخادم فاستحى من جعفر، ورآه أيضًا جعفر وهو يشير بيدَيْه ويتحدَّث مع الخادم، ولكنه لم يعرف ما يقوله له، فقال للخادم وقد أنكَرَ عليه: يا طواشي، أي شيء يطلب منك هذا السائل المسكين؟ فقال له صندل الخادم: أَمَا تعرف هذا يا مولانا الوزير؟ فقال الوزير جعفر: والله ما أعرفه، ومن أين أعرف هذا وأنا ما رأيتُه إلا في هذه الساعة؟ فقال له الخادم: يا مولانا هذا الصياد الذي نهبنا سمكه من شاطئ الدجلة، وكنتُ أنا ما لحقت شيئًا واستحييت أن أرجع إلى أمير المؤمنين بلا شيء وكل المماليك قد أخذوا، فلما وصلتُ إليه وجدتُه واقفًا في وسط البحر يدعو الله ومعه أربع سمكات، فقلتُ له: هاتِ ما معك وخذ حقه. فلما أعطاني السمك أدخلتُ يدي في جيبي وأردتُ أن أعطيه شيئًا، فما رأيت فيه شيئًا. فقلت له: تعالَ إليَّ في القصر وأنا أعطيك شيئًا تستعين به على فقرك. فجاءني في هذا اليوم، فمددتُ يدي وأردتُ أن أعطيه شيئًا فجئتَ أنت، فقمتُ في خدمتك واشتغلتُ بك عنه، فطال عليه الأمر؛ فهذه قصته وهذا سبب وقوفه. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن صندلًا الطواشي لما حكى لجعفر البرمكي حكايةَ خليفة الصياد، قال له بعد ذلك: فهذه قصته وهذا سبب وقوفه. فلما سمع الوزير كلام الطواشي تبسَّمَ منه وقال: يا طواشي، كيف جاء هذا الصياد في وقت حاجته ولم تَقْضِها له؟ أَمَا تعرفه يا رئيس الطواشية؟ قال: لا. قال: هذا معلم أمير المؤمنين وشريكه، وقد أصبَحَ اليومَ مولانا الخليفة ضيِّقَ الصدر حزينَ القلب مشتغل البال، وما له شيء يشرح صدره إلا هذا الصياد، فلا تخله يروح حتى أشاورَ عليه الخليفة وأُحضِرَه بين يدَيْه، فلعل الله يفرج ما به ويسلِّيه على فَقْدِ قوت القلوب بسبب حضوره، فيعطيه شيئًا يستعين به، فتكون أنت السبب في ذلك. فقال له الخادم: يا مولاي، افعل ما تريد، فالله تعالى يُبقِيك ركنًا لدولة أمير المؤمنين، أدام اللهُ ظلَّها وحفظ فرعها وأصلها. ثم إن الوزير جعفر نهض متوجِّهًا إلى الخليفة، والخادم أمر المماليك أنهم لا يفارقون الصياد. فقال خليفة الصياد عند ذلك: ما أجملَ إحسانَكَ يا شقير! قد صار الطالب مطلوبًا؛ لأني جئتُ لأطلب مالي فحبسوني على البواقي. فلما دخل جعفر على الخليفة وجده قاعدًا وهو مُطرِق برأسه إلى الأرض، ضيِّق الصدر كثير الفكر، يترنم بقول الشاعر:

تُكَلِّفُنِي السُّلْوَانَ عَنْهَا عَوَاذِلِي وَمَا لِي عَلَى قَلْبِي إِذَا لَمْ يُطِعْ أَمْرِي

وَكَيْفَ يَكُونُ الصَّبْرُ عَنْ حُبِّ طِفْلَةٍ عَلَى حُبِّهَا فِي الْهَجْرِ لَا يُجْدِنِي صَبْرِي

وَلَمْ أَنْسَهَا وَالْكَأْسُ قَدْ دَارَ بَيْنَنَا وَقَدْ مَالَ بِي مِنْ خَمْرِ أَلْحَاظِهَا سُكْرِي

فلما صار جعفر بين يدَيِ الخليفة قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، وحامي حرمة الدين، وابن عم سيد المرسلين ﷺ وعلى آله أجمعين. فرفع الخليفة رأسه وقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. فقال جعفر: عن إذن أمير المؤمنين يتكلم خادمه ولا حرج عليه. فقال الخليفة: ومتى كان عليك حرج في الكلام وأنت سيد الوزراء؟ تكلَّمْ بما تريد. فقال له الوزير جعفر: إني خرجتُ يا مولانا من بين يدَيْكَ أريد داري، فرأيت أستاذك ومعلِّمك وشريكك خليفة الصياد واقفًا بالباب، وهو متغيِّر عليك ويشتكي منك ويقول: سبحان الله، قد علَّمته الصيد وذهب ليأتيني بفردين فلم يَعُدْ إليَّ، وما هذا شأن الشركة ولا شأن المعلِّمين. فإن كان لك غرض في الشركة فلا بأس، وإلا فعرِّفْه ليشارِكَ غيركَ. فلما سمع الخليفة كلامه تبسَّمَ وزال ما كان عنده من ضيق الصدر، ثم قال لجعفر: بحياتي عليك، أحقٌّ ما تقوله من أن الصياد واقف بالباب؟ قال جعفر: وحياتك يا أمير المؤمنين إنه واقف بالباب. فعند ذلك قال الخليفة: يا جعفر، والله لَأسعين في قضاء حقه، فإنْ يُرِدِ اللهُ له على يديَّ شقاوةً نالَهَا، وإنْ يُرِدْ له على يديَّ سعادةً نالَهَا.

ثم إن الخليفة أخذ ورقة وقطعها قِطَعًا وقال: يا جعفر، اكتب بيدكَ عشرين قدرًا من دينار إلى ألف دينار، ومراتب الولاية والإمارات من أقل العمل إلى الخلافة، وعشرين صنفًا من أنواع النكال من أقل التعزير إلى القتل. فقال جعفر: سمعًا وطاعة يا أمير المؤمنين. ثم كتب الأوراق بيده كما أمره الخليفة، ثم بعد ذلك قال الخليفة: يا جعفر، أقسِمُ بحقِّ آبائي الطاهرين واتصالي بحمزة وعقيل، إني أريد أن أُحضِر خليفة الصياد وآمره أن يأخذ ورقة من هذه الأوراق لا يعرف ما فيها إلا أنا وأنت، فأي شيء كان فيها ملَّكْتُه له، ولو كان فيها الخلافة نزعتُ نفسي منها وملَّكْتُه إياها، ولا أبخل بها عليه، وإنْ كان فيها شنْقٌ أو قطْعٌ أو هلاكٌ فعلْتُه به، فاذهب وَأْتِنِي به. فلما سمع جعفر هذا الكلام قال في نفسه: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ربما يطلع لهذا المسكين شيء بإتلافه فأكون أنا السبب، ولكن الخليفة قد حلف وما بقي إلا أنه يدخل، ولا يكون إلا ما يريده الله. ثم توجَّهَ إلى خليفة الصياد وقبض على يده وأراد الدخول به، فطار عقل خليفة من رأسه وقال في نفسه: أي شيء عبثيٍّ حتى جئتُ إلى هذا العبد النحس شقير، فجمع بيني وبين كرش النخال؟ ثم إن جعفر لم يزل سائرًا به والمماليك خلفه وقدامه وهو يقول: ما كفى الحبس حتى يكون هؤلاء خلفي وقدامي فيحرموني أن أهرب؟ ولم يزل جعفر سائرًا به حتى قطع سبعة دهاليز، ثم قال الخليفة: ويلك يا صياد، إنك تقف بين يدي أمير المؤمنين وحامي الدين. ثم رفع الستر الأكبر، فوقعَتْ عين خليفة الصياد على الخليفة وهو جالس على سريره، وأرباب الدولة قيام في خدمته، فلما عرفه تقدَّمَ إليه وقال: أهلًا وسهلًا يا زمَّار، ما يصحُّ منك أن تعمل صيَّادًا ثم تتركني قاعدًا أحرس السمك وتروح ولا تجيء، فما شعرتُ إلا والمماليك قد أقبلوا على دوابَّ مختلفة الألوان، فخطفوا السمك مني وأنا واقف وحدي، وهذا كله من تحت رأسك، فلو كنتَ جئتَ بالأفراد سريعًا كنَّا بعنَا منه بمائة دينار، ولكن أنا جئتُ في طلب حقي فحبسوني، وأنت مَن حبَسَك في هذا الموضع؟ فتبسَّمَ الخليفة ثم رفع طرف الستارة وأخرج رأسه من تحتها وقال له: تقدَّمْ وخُذْ لك ورقةً من هذه الأوراق. فقال خليفة الصياد لأمير المؤمنين: أنت كنتَ صيَّادًا وأراكَ اليوم منجِّمًا، ولكن مَن كَثُرَتْ صنائعه كَثُرَ فقره. فقال جعفر: خُذِ الورقة بسرعة من غير كلام وامتثل ما أمرَكَ به أمير المؤمنين. فتقدَّمَ خليفة الصياد ومدَّ يدَه وقال: هيهات إن كان هذا الزمَّار يرجع غلامي ويصطاد معي. ثم أخذ الورقة وناوَلَها للخليفة وقال: يا زمَّار، أي شيء طلع لي فيها لا تُخْفِ منه شيئًا. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٢

قلت: بلغني أيها الملك السعيد، أن خليفة الصياد لما أخذ ورقة من الأوراق وناوَلَها للخليفة قال له: يا زمَّار، أي شيء طلع لي فيها لا تُخْفِ منه شيئًا. فأخذها الخليفة بيده وناوَلَها للوزير جعفر وقال له: اقرأ ما فيها. فنظر إليها جعفر وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. فقال الخليفة: خير خير يا جعفر، ما رأيتَ فيها؟ فقال: يا أمير المؤمنين، طلع في الورقة: يُضرَب الصياد مائة عصًا. فأمر الخليفة بضربه مائة عصًا، فامتثلوا أمره وضربوا خليفة مائة عصًا، ثم قام وهو يقول: لعن الله هذا اللعب يا كرش النخال، هل الحبس والضرب من جملة اللعب؟ فقال جعفر: يا أمير المؤمنين، إن هذا المسكين جاء إلى البحر وكيف يرجع عطشانًا؟ نرجو من صدقات أمير المؤمنين أن يأخذ له ورقة أخرى، فلعله يطلع له فيها شيء فيرجع به ليستعين به على فقره. فقال الخليفة: والله يا جعفر إنْ أخَذَ ورقةً وطلع له فيها قتل لَأقتلنه، فتكون أنت السبب. فقال جعفر: إنْ كان يموت فإنه يستريح. فقال له خليفة الصياد: لا بشَّرَكَ الله بالخير، هل أنا ضيَّقْتُ عليكم بغداد حتى تطلبوا قتلي؟ فقال جعفر: خُذْ لك ورقة، واستخِرِ الله تعالى. فمَدَّ يده وأخذ ورقةً وأعطاها لجعفر، فأخذها منه وقرأها وسكَتْ. فقال له الخليفة: ما لك سكَتَّ يا ابن يحيى؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنه طلع في الورقة لا يُعطَى الصياد شيئًا. فقال الخليفة: ما له رزق عندنا، قُلْ له يروح من وجهي. فقال جعفر: بحقِّ آبائك الطاهرين أن تخليه يأخذ الثالثة لعله يطلع له فيها رزق. فقال الخليفة: دَعْه يأخذ له ورقة لا شيء غيرها. فمَدَّ يده وأخذ الورقة الثالثة، وإذا فيها يُعطَى الصياد دينارًا، فقال جعفر لخليفة: طلبتُ لك السعادةَ فما أرادَ اللهُ لكَ إلا هذا الدينار. فقال خليفة: كل مائة عصًا بدينار خير كثير، لا أصحَّ الله لكَ بدنًا. فضحك الخليفة وأخذ جعفر بيدِ خليفة وخرج به.

فلما وصل إلى الباب رآه صندل الخادم فقال له: تعالَ يا صياد أَنْعِمْ علينا مما أعطاك أمير المؤمنين وهو يمزح معك. فقال له خليفة: والله صدقْتَ يا شقير، وهل تريد أن تقاسِمني يا أسود الجلد، وقد أكلتُ مائةَ عصًا وأخذتُ دينارًا واحدًا؟ أنت في حلٍّ منه. ثم رمى الدينارَ للخادم وخرج ودموعه تجري على صحن خده، فلما نظره الخادم وهو على تلك الحالة عرف أنه صادق، فرجع إليه وصاح على الغلمان أن ردُّوه، فَرَدُّوه، فمَدَّ يده إلى جيبه فأخرج منه كيسًا أحمر، ففتحه ونفضه، وإذا فيه مائة دينار من الذهب وقال: يا صياد، خُذْ هذا الذهب حق سمكك وامضِ إلى حال سبيلك. فعند ذلك فرح خليفة الصياد وأخذ المائة دينار ودينار الخليفة وخرج وقد نسي الضرب، ولما أراد الله تعالى إنفاذ ما قضاه، عبَرَ خليفة الصياد في سوق الجواري، فرأى حلقة كبيرة وفيها خلق كثير، فقال خليفة في نفسه: أي شيء هؤلاء الناس؟ ثم تقدَّمَ وشَقَّ بين الناس من تجار وغيرهم. فقال التجار: وسِّعوا للناخوذة زليط. فوسَّعوا له فنظَرَ خليفة وإذا بشيخ قائم على رجلَيْه وبين يدَيْه صندوق وعليه خادم جالس، والشيخ ينادي ويقول: يا تجار، يا أرباب الأموال، مَن يخاطر ويبادر بالعطاء لهذا الصندوق المجهول من دار السيدة زبيدة بنت القاسم زوجة أمير المؤمنين الرشيد بكم عليكم بارَكَ الله فيكم. فقال واحد من التجار: والله إن هذه مخاطرة، فأنا أقول كلامًا وما عليَّ فيه ملام، هو عليَّ بعشرين دينارًا. فقال آخَر: بخمسين دينارًا. ثم تزايَدَ التجار فيه إلى أن وصَلَ مائة دينار، فقال المنادي: هل عندكم زيادة يا تجار؟ فقال خليفة الصياد: عليَّ بمائة دينارٍ ودينار. فلما سمع التجار كلام خليفة حسبوه يلعب، فضحكوا عليه وقالوا: يا طواشي، بِعْ إلى خليفة بالمائة دينار ودينار. فقال الطواشي: والله ما أبيعه إلا له، خُذْ يا صياد بارَكَ الله لك فيه وهاتِ الذهب. فأخرَجَ خليفة الذهبَ وسلَّمَه إلى الخادم ووقعت المعاقَدة. ثم إن الخادم تصدَّقَ بالذهب وهو في موضعه، ورجع إلى القصر وأعلَمَ السيدةَ زبيدة بما فعل، ففرحت بذلك.

ثم إن خليفة الصياد حمل الصندوق على كتفه، فلم يقدر على حمله لعِظَم ثِقَله، فحمله على رأسه وأتى به إلى الحارة ووضعه عن رأسه وكان قد تعب، فقعد يتفكَّر فيما جرى له وصار يقول في نفسه: يا ليتَ شعري ما في هذا الصندوق. ثم فتح باب داره وعالَجَ في الصندوق حتى أدخَلَه داره، وبعد ذلك عالَجَ أن يفتحه فلم يقدر، فقال في نفسه: أي شيء حصل في عقلي حتى اشتريتُ هذا الصندوق؟ فلا بد من كسره وأنظر ما فيه. ثم عالَجَ القفل فلم يقدر، فقال في نفسه: أنا أخليه إلى غدٍ. ثم طلب أن ينام، فلم يجد موضعًا ينام فيه؛ لأن الصندوق جاء على قياس البيت، فطلع ونام فوقه، واستمر ساعة وإذا بشيء يتحرَّك، ففزع خليفة وفرَّ عنه النوم وقد طار عقله. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن خليفة الصياد لما نام على الصندوق استمرَّ ساعة، وإذا بشيء يتحرَّك، ففزع وطار عقله وقام من النوم وقال: كأنَّ فيه جن، الحمد لله الذي ما جعلني فتحتُه؛ لأني لو كنتُ فتحته لَقاموا عليَّ في الظلام وأهلكوني ولم يحصل لي منهم خير. ثم إنه رجع ونام وإذا بالصندوق يتحرَّك ثاني مرة أكثر من الأول، فنهض خليفة قائمًا وقال: هذه نوبة أخرى لكنها مزعجة. ثم بادَرَ إلى سراج فلم يجده، ولم يكن معه ما يشتري به سراجًا، فخرج من البيت وصاح: يا أهل الحارة. وكان أكثر أهل الحارة نائمين، فانتبهوا على صياحه وقالوا: ما لك يا خليفة؟ فقال: الحقوني بسراج، فإن الجن خرجوا عليَّ. فضحكوا عليه وأعطوه سراجًا، فأخذه ودخل به بيته وضرب قفل الصندوق بحجر فكسره وفتح الصندوق، وإذا هو بجارية كأنه حورية، وهي نائمة في الصندوق وكانت مبنَّجَة، وقد تقيَّأَتِ البنجَ في تلك الساعة فاستفاقت وفتحت عينَيْها وحسَّتْ بالضيق فتحرَّكَتْ، فلما رآها خليفة نهض إليها وقال: بالله يا سيدتي، من أين أنت؟ ففتحت عينها وقالت: هاتِ لي ياسمينًا ونرجسًا. فقال خليفة: ما هنا إلا تمر حناء. فاستفاقت في نفسها ونظرت خليفة فقالت له: أي شيء أنت؟ ثم إنها قالت: وأين أنا؟ قال لها: أنت في بيتي. قالت: أَمَا أنا في قصر الخليفة هارون الرشيد؟ فقال لها: أي شيءٍ الرشيد يا مجنونة؟ ما أنتِ إلا جاريتي، وفي هذا اليوم اشتريتُكِ بمائة دينار ودينار، وجئتُ بكِ إلى بيتي، وكنتِ في هذا الصندوق نائمةً.

فلما سمعت الجارية كلامه قالت له: ما اسمك؟ قال: اسمي خليفة، ما بال نجمي قد سعد وأنا أعرف نجمي غير ذلك! فضحكت وقالت: دعني من هذا الكلام، هل عندك شيء يُؤكَل؟ فقال: والله ولا شيء يُشرَب، وأنا والله لي يومان ما أكلتُ شيئًا، وأنا الآن محتاج إلى لقمة. فقالت له: أَمَا معك دراهم؟ فقال: الله يحفظ هذا الصندوق الذي أفقَرَني؛ لأني أوردتُ ما كان معي فيه وبقيتُ مُفلِسًا. فضحكت عليه الجارية وقالت: قُمِ اطلب من جيرانك شيئًا آكله فإني جائعة. فقام خليفة وخرج من البيت وصاح: يا أهل الحارة. وقد كانوا راقدين فانتبهوا وقالوا: ما لك يا خليفة؟ فقال: يا جيراني أنا جائع، وما عندي شيء آكله. فنزل له واحد برغيف، وآخَر بكسرة، وآخَر بقطعة جبن، وآخَر بخيارة، فامتلأ حجره ودخل البيت وحطَّ الجميع بين يدَيْها وقال لها: كلي. فضحكت عليه وقالت له: كيف آكل من هذا ولا عندي كوز ماء أشرب منه؟ فأخاف أن أشرق بلقمةٍ فأموت. فقال خليفة: أنا أملأ لك هذه الجرة. ثم أخذ الجرة وخرج في وسط الحارة وصاح: يا أهل الحارة. فقالوا له: ما مصيبتك في هذه الليلة يا خليفة؟ فقال لهم: أنتم أعطيتموني فأكلتُ، ولكن عطشتُ فاسقوني. فنزل له هذا بكوز، وهذا بإبريق، وهذا بقلة، فملأ الجرة ودخل بها البيت وقال لها: يا سيدتي، ما بقي لك حاجة. فقالت: صحيح، ما بقي لي حاجة في هذه الساعة. فقال لها: كلِّميني وحدِّثيني بحديثك. فقالت: ويلك، إن كنتَ لم تعرفني فأنا أعرِّفُكَ بنفسي؛ أنا قوت القلوب جارية الخليفة هارون الرشيد، وقد غارَتْ مني السيدة زبيدة وبنَّجَتْني ووضعتني في هذا الصندوق. ثم قالت: الحمد لله الذي كان هذا الأمر السهل ولم يكن غيره، ولكن ما جرى لي هذا إلا من أجل سعادتك، فلا بد أن تأخذ من الخليفة الرشيد مالًا كثيرًا يكون سببًا في غنائك. فقال لها خليفة: أَمَا هو الرشيد الذي كنتُ في قصره محبوسًا؟ قالت: نعم. قال: والله ما رأيتُ أبخل منه ذلك الزمَّار القليل الخير والعقل، فإنه ضربني أمسِ مائةَ عصًا، وأعطاني دينارًا واحدًا، مع أني علَّمْتُه الصيدَ وشاركْتُه فغدَرَ بي. فقالت له: دَعْ عنك هذا الكلام القبيح، وافتح عينك، وعليك بالأدب إذا رأيْتَه بعد هذا المرة، فإنك تبلغ مرادك. فلما سمع كلامها كان كأنه نائم واستيقظ، وكشف الله عن بصيرته لأجل سعادته. فقال لها: على الرأس والعين. ثم قال لها: باسم الله نامي. فقامت ونامت ونام هو بعيدًا عنها إلى الصباح.

فلما أصبحَتْ طلبَتْ منه دواةً وورقة، فأحضرهما لها، فكتبَتْ إلى التاجر الذي هو صاحب الخليفة تُخبِره بحالها وما جرى لها من أنها عند خليفة الصياد، وقد اشتراها، ثم دفعَتْ له الورقة وقالت له: خُذْ هذه الورقة وامضِ بها إلى سوق الجواهر، واسأل عن دكان ابن القرناص الجوهري وأَعْطِهِ هذه الورقةَ ولا تتكلَّم. فقال لها خليفة: سمعًا وطاعة. ثم إنه أخذ الورقة من يدها ومضى بها إلى سوق الجواهر، وسأل عن دكان ابن القرناص فأرشدوه إليه، فأتاه وسلَّمَ عليه، فردَّ عليه السلام واحتقره في عينه وقال له: أي حاجة لك؟ فناوَلَه الورقة، فأخذها ولم يقرأها لظنِّه أنه صعلوك يطلب منه صدقةً. فقال لبعض غلمانه: أعطه نصف درهم. فقال له خليفة: لا حاجةَ لي بالصدقة، ولكن اقرأ الورقة. فأخذ الورقة وقرأها، ففهم ما فيها، فلما عرف ما فيها قبَّلَها ووضعها على رأسه. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن ابن القرناص لما قرأ الورقة وفهم ما فيها قبَّلَها ووضعها على رأسه ونهض قائمًا وقال له: يا أخي، أين بيتك؟ فقال له خليفة: وما تريد ببيتي؟ فهل مرادك أن تروح إليه وتسرق جاريتي؟ فقال له: لا، بل أشتري لك شيئًا تأكله أنت وإياها. فقال له: بيتي في الحارة الفلانية. فقال له: أحسنت، لا أعطاك الله عافيةً يا مندبور. ثم صاح على عبدَيْن من عبيده وقال لهما: امضيا مع هذا الرجل إلى دكان محسن الصيرفي وقولَا له: يا محسن، أعطِ هذا ألف دينار من الذهب وارجعَا به إليَّ بسرعة. فمضى العبدان مع خليفة إلى دكان الصيرفي وقالَا له: يا محسن، أعطِ هذا الرجل ألفَ دينار من الذهب. فأعطاه إياها، فأخذها خليفة ورجع مع العبدين إلى دكان سيدهما، فوجدوه راكبًا زرزورية تساوي ألف دينار والمماليك والغلمان حوله، وفي جنب بغلته بغلة مثلها مسرَّجة ملجمة، فقال لخليفة: باسم الله اركبْ هذه البغلة. فقال خليفة: أنا لا أركب، والله إني أخاف أن ترميني. فقال له التاجر ابن القرناص: والله لا بد من ركوبك. فتقدَّمَ خليفة ليركبها، فركبها مقلوبًا ومسك ذنبها وصرخ، فرمته على الأرض فضحكوا عليه، ثم قام وقال: أَمَا قلتُ لك ما أركب هذا الحمار الكبير؟ ثم إن ابن القرناص ترك خليفة في السوق وراح إلى أمير المؤمنين وأعلمه بالجارية، ثم رجع ونقلها إلى بيته، ثم إن خليفة ذهب إلى البيت لينظر الجارية، فرأى أهل الحارة مجتمعين وهم يقولون: إن خليفة اليومَ مرهوبٌ بالكلية، يا تُرَى هذه الجارية من أين له؟ فقال واحد منهم: هذا قوَّاد مجنون، لعله وجدها في الطريق سكرانة فحملها وأتى بها إلى بيته، وما غاب إلا لأنه عرف ذنبه.

فبينما هم في الكلام، وإذا بخليفة أقبَلَ عليهم فقالوا له: أي شيء حالك يا مسكين؟ أَمَا تعرف أي شيء جرى لك؟ فقال: لا والله. فقالوا: في هذه الساعة جاء مماليك وأخذوا جاريتك وطلبوك فما وجدوك. فقال خليفة: كيف أخذوا جاريتي؟ فقال واحد: لو كان وقع كانوا قتلوه. فلم يتلفت خليفة إليهم، بل رجع يجري إلى دكان ابن القرناص، فرآه راكبًا فقال له: والله ما يصحُّ منكَ، فإنك شاغَلْتَني وأرسلتَ مماليكك فأخذوا جاريتي. فقال: يا مجنون، تعالَ وأنت ساكت. ثم أخذه وأتى به إلى دار مليحة البناء، فدخل به هناك، فنظر الجارية قاعدة فيها على سريرٍ من ذهب، وحولها عشر جوارٍ كأنهن الأقمار، فلما رآها ابن القرناص قبَّلَ الأرض بين يدَيْها، فقالت له: ما فعلتَ بسيدي الجديد الذي اشتراني بجميع ما يملك؟ فقال لها: يا سيدتي، أعطيتُه ألف دينار من الذهب. وحكى لها خبر خليفة من أوله إلى آخره، فضحكت وقالت: لا تؤاخذه فإنه رجلٌ عاميٌّ. ثم قالت: وهذه ألف دينار أخرى هبة مني إليه، وإن شاء الله تعالى يأخذ من الخليفة ما يُغنِيه.

فبينما هم في الحديث، وإذا بخادمٍ من عند الخليفة قد أقبَلَ يطلب قوتَ القلوب؛ لأنه علم أنها في بيت أبي القرناص، وحين علم ذلك لم يصبر عنها فأمر بإحضارها، فلما توجَّهَتْ إليه أخذَتْ خليفة معها وذهبت حتى أقبلت على الخليفة، فلما وصلَتْ إليه قبَّلَتِ الأرضَ بين يدَيْه، فقام إليها وسلَّمَ عليها ورحَّبَ بها وسألها كيف كان حالها مع مَن اشتراها. فقالت له: إنه رجل يُسمَّى خليفة الصياد وها هو واقف بالباب، وقد ذكر لي أن له مع مولانا أمير المؤمنين مُحاسَبة من أجل الشركة التي كانت بينه وبينه في الصيد. فقال: هل هو واقف؟ قالت: نعم. فأمر بإحضاره، فحضر وقبَّلَ الأرض بين يدَيِ الخليفة ودعَا له بدوام العز والنِّعَم، فتعجَّبَ الخليفة منه وضحك عليه وقال له: يا صياد، هل كنت أمسِ شريكي حقيقةً؟ ففهم خليفة كلامَ أمير المؤمنين فقوَّى قلبه وثبَّتَ جنانه وقال له: وحقِّ مَن أنعَمَ عليك بخلافة ابن عمك، ما أعلمها على أي حالة، وما كان مني غير النظر والحديث. ثم أعاد عليه جميع ما جرى له من الأول إلى الآخِر، وصار الخليفة يضحك عليه. ثم إنه حدَّثَه بحديث الخادم وما جرى له معه، وكيف أعطاه المائة دينار على الدينار الذي أخذه من الخليفة، وحدَّثَه أيضًا بدخوله السوق واشترائه الصندوق بالمائة دينار وهو لا يعلم ما فيه، وحكى له جميع الحكاية من المبتدأ إلى المنتهى؛ فضحك عليه الخليفة وانشرح صدره وقال له: نحن على ما تريد يا موصل الحق إلى أهله. ثم سكَتَ، وبعد ذلك أمَرَ له الخليفة بخمسين ألف دينار ذهبًا، وخلعة سنية من ملابس الخلفاء الكبار وبغلة، وأهدى إليه عبيدًا من السودان يخدمونه، وصار كأنه بعض الملوك الموجودة في ذلك الزمان، وقد فرح الخليفة بقدوم جاريته، وعلم أن هذا كله من فعال السيدة زبيدة بنت عمه. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٥

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة فرح برجوع قوت القلوب، وعرف أن هذا كله من فعال السيدة زبيدة بنت عمه، فزاد غضبه عليها وهجَرَها مدةً من الزمان، وصار لا يدخل عليها ولا يميل إليها؛ فلما تحقَّقَتْ ذلك، حصل لها من غيظه همٌّ عظيم، واصفرَّ لونُها بعد الاحمرار، فلما أعياها الصبر أرسلَتْ إلى ابن عمها أمير المؤمنين تعتذِرُ إليه وتقرُّ بذنبها، وقد أنشدت هذه الأبيات:

أَمِيلُ إِلَى مَا كَانَ مِنْكُمْ مِنَ الرِّضَا لِأُطْفِئَ مِنِّي حَسْرَةً وَتَأَسُّفَا

أَيَا سَادَتِي رِقُّوا لِفَرْطِ صَبَابَتِي فَهَذَا الَّذِي لَاقَيْتُهُ مِنْكُمُ كَفَا

لَقَدْ عِيلَ صَبْرِي بَعْدَكُمْ يَا أَحِبَّتِي وَكَدَّرْتُمُ الْعَيْشَ الَّذِي كَانَ قَدْ صَفَا

حَيَاتِي إِذَا أَوْفَيْتُمُ بِعُهُودِكُمْ وَمَوْتِي إِذَا لَمْ تَسْمَحُوا لِي بِالْوَفَا

هَبُوا أَنَّنِي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَسَامِحُوا فَوَاللهِ مَا أَحْلَى الْحَبِيبَ إِذَا عَفَا

فلما وصلَتْ مراسلة السيدة زبيدة إلى أمير المؤمنين وقرأها، عرف أنها اعترفَتْ بذنبها وأرسلَتْ تعتذر إليه مما فعلت، فقال في نفسه: إن الله يغفر الذنوب جميعًا، إنه هو الغفور الرحيم. وأرسل إليها ردَّ الجواب عن مراسلتها مشتمِلًا على الرضا والسماح والعفو عمَّا مضى، فحصل لها الفرح العظيم. ثم إن الخليفة رتَّبَ لخليفةَ في كل شهرٍ خمسين دينارًا جائزة له، وصار له عند الخليفة منزلةٌ عظيمة ومقامٌ عالٍ وحرمةٌ واحتشام. ثم إن خليفة قبَّلَ الأرضَ بين يدَيْ أمير المؤمنين عند خروجه وخرج يمشي ويتبختر، فلما وصل إلى الباب نظر إليه الخادم الذي أعطاه المائة دينار، فعرفه وقال له: يا صياد، من أين لك هذا كله؟ فحدَّثَه بما جرى له من أوله إلى آخره؛ ففرح الخادم بذلك حيث كان هو السبب في غنائه، وقال له: أَمَا تعطيني إنعامًا من هذا المال الذي صار لك؟ فمَدَّ خليفة يده إلى جيبه، فطلع منه كيسًا فيه ألف دينار من الذهب وناوَلَه للخادم، فقال له الخادم: خُذْ مالَكَ بارَكَ الله لك فيه. وتعجَّبَ من مروءته وسماحة نفسه على فقره. ثم إن خليفة خرج من عند الخادم وهو راكب على البغلة، والخدَّام ماسكة كفلها وهو سائر إلى أن أتى إلى الخان والناس يتفرجون عليه ويتعجبون لما حصل له من العز، فتقدَّمَ إليه الناس بعدما نزل من فوق البغلة وسألوه عن سبب تلك السعادة، فأخبرهم بما جرى له من الأول إلى الآخر. ثم إنه اشترى دارًا مليحةَ الأركان، وأنفَقَ عليها جملة من المال حتى صارت كاملةَ المعاني، وسكن في تلك الدار وصار ينشد هذين البيتين:

انْظُرْ لِدَارٍ شِبْهِ دَارِ النَّعِيمِ الْهَمُّ تَنْفِيهِ وَتَشْفِي السَّقِيمْ

قَدْ جَعَلَتْ بُنْيَانَهَا لِلْعُلَا وَالْخَيْرُ فِيهَا كُلَّ وَقْتٍ مُقِيمْ

ثم إنه لما استقرَّ في داره خطب له بنتًا من بنات أعيان أهل المدينة، من البنات الحِسَان، ودخل بها وحصل له غاية الأنس والحظ الزائد والانبساط، وصار في نعمة زائدة وسعادة كاملة، فلما رأى نفسه في ذلك النعيم، شكر الله سبحانه وتعالى على ما أعطاه من النعمة الوافرة والمكارم المتواترة، وصار لربه حامدًا حمدَ الشاكرين مترنِّمًا بقول الشاعر:

لَكَ الْحَمْدُ يَا مَنْ فَضْلُهُ مُتَوَاتِرُ وَيَا مَنْ لَهُ جُودٌ عَمِيمٌ وَغَامِرُ

لَكَ الْحَمْدُ مِنِّي فَاقْبَلِ الْحَمْدَ إِنَّنِي لِجُودِكَ وَالْإِحْسَانِ وَالْفَضْلِ ذَاكِرُ

لَقَدْ جُدْتَ إِنْعَامًا عَلَيَّ وَمِنَّةً وَفَضْلًا وَإِحْسَانًا فَهَا أَنَا شَاكِرُ

وَكُلُّ الْوَرَى مِنْ بَحْرِ جُودِكَ نَاهِلٌ وَأَنْتَ لَهُمْ عِنْدَ الشَّدَائِدِ نَاصُرُ

وَخَوَّلْتَنَا يَا رَبُّ آثَارَ نِعْمَةٍ وَأَسْبَغْتَهَا يَا مَنْ لِذَنْبِيَ غَافِرُ

بِجَاهِ الَّذِي قَدْ جَاءَ لِلنَّاسِ رَحْمَةً نَبِيٌّ كَرِيمٌ صَادِقُ الْقَوْلِ طَاهِرُ

عَلَيْهِ صَلَاةُ اللهِ ثُمَّ سَلَامُهُ وَأَنْصَارُهُ وَالْآلُ مَا زَارَ زَائِرُ

وَأَصْحَابُهُ الْغُرُّ الْكِرَامُ أُولِي النُّهَى مَدَى الدَّهْرِ مَا غَنَّى عَلَى الْأَيْكِ طَائِرُ

ثم إن خليفة صار يتردَّد على الخليفة هارون الرشيد مع القبول عنده، وصار الرشيد يشمله بإحسانه وجوده، ولم يَزَلْ خليفة في أتمِّ نعمةٍ وسرورٍ وعزٍّ وحبور، وفي نعمة زائدة ورفعة متصاعدة، وعيشة طيبة هنية ولذة صافية مرضية، إلى أن أتاهم هادم اللذات ومفرِّق الجماعات، فسبحان مَن له العزُّ والبقاء، وهو حي دائم لا يموت أبدًا.

Nalagam bralnik