Waltey
Jež in grivar
Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicijaO besedilu
Jež in grivar
- Vir
- Tisoč in ena noč
- Avtor
- arabska pripovedna tradicija
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Arabic
- Čas branja
- 10 min branja
- Obseg
- 8 strani
- Naslov izvirnika
- حكاية القنفذ والورشان - الليلة ١٥٢
O izvirniku
Tisoč in ena noč
Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.
Besedilo
Jež in grivar
Rekla je: »Pripovedujejo, da si je neki jež uredil bivališče ob datljevi palmi. Na njej sta si grliček in njegova družica spletla gnezdo ter živela v izobilju. Jež si je rekel: ‘Grliček se hrani s plodovi palme, jaz pa nikakor ne morem do njih. Zato se bom moral zateči k zvijači.’ Ob vznožju palme je izkopal dom zase in za svojo ženo, zraven pa si je uredil mošejo, v kateri se je osamil in se kazal kot pobožen puščavnik, predan molitvi in odpovedi svetu. Grliček ga je videval pri molitvi in bogoslužju, njegova stroga spokornost pa mu je omehčala srce. Vprašal ga je: ‘Koliko let že živiš tako?’ Jež je odgovoril: ‘Trideset let.’ ‘S čim se hraniš?’ ‘S tistim, kar pade s palme.’ ‘Kaj pa nosiš?’ ‘Bodice, katerih hrapavost mi dobro služi.’ ‘In zakaj si si med vsemi kraji izbral prav tega?’ ‘Izbral sem si ga ob poti, da bi usmerjal zablodele in poučeval nevedne.’ Grliček mu je rekel: ‘Mislil sem, da živiš drugače, zdaj pa si tudi sam želim tega, kar imaš ti.’ Jež je odvrnil: ‘Bojim se, da se tvoje besede ne bodo ujemale s tvojimi dejanji in boš podoben kmetu, ki je ob času setve zanemaril sejanje ter dejal: Bojim se, da je čas setve že minil in bi s prenagljenim sejanjem le zapravil denar. Ko pa je prišel čas žetve in je videl ljudi žeti, je obžaloval, kar je zamudil zaradi svoje malomarnosti in odlašanja, ter umrl od obupa in žalosti.’
Grliček je vprašal ježa: ‘Kaj naj torej storim, da se osvobodim vezi tega sveta in se povsem posvetim čaščenju svojega Gospoda?’ Jež mu je odgovoril: ‘Začni se pripravljati na onostranstvo in se zadovolji s toliko hrane, kolikor je potrebuješ za preživetje.’ Grliček je rekel: ‘Kako naj to storim, ko pa sem ptič in ne morem zapustiti palme, na kateri najdem svojo hrano? In tudi če bi jo lahko zapustil, ne bi vedel, kje naj si poiščem zavetje.’ Jež mu je odvrnil: ‘S palme lahko otreseš toliko plodov, da bodo tebi in tvoji družici zadostovali za leto dni, nato pa se naseliš v gnezdu pod njo, da boš deležen mojega dobrega vodstva. Potem zberi vse sadeže, ki si jih otresel, jih znosi na kup in shrani za čas pomanjkanja. Ko bodo plodovi pošli in se bo čakanje na nove zavleklo, se zadovolji s skromnim preživetjem.’ Grliček je rekel: ‘Naj te Bog nagradi, ker si me spomnil na onostranstvo in me napotil na pravo pot.’ Nato sta se z družico trudila otresati plodove, dokler ni na palmi ostal niti eden. Jež je tako prišel do hrane; ves vesel je z datlji napolnil svoje bivališče in si jih spravil za zalogo. Pri sebi si je dejal: ‘Ko bosta grliček in njegova družica potrebovala živež, ga bosta prosila pri meni. Zamamilo ju bo, kar imam, in zanesla se bosta na mojo spokornost in pobožnost. Ko bosta poslušala moje nasvete in pridige, se mi bosta približala, jaz pa ju bom ujel in požrl. Potem bo ta kraj samo moj in vsi plodovi, ki bodo padli s palme, mi bodo zadostovali.’
Ko sta grliček in njegova družica otresla vse plodove, sta se spustila s palme in ugotovila, da jih je jež vse odnesel v svoj brlog. Grliček mu je rekel: ‘O pobožni jež, pridigar in iskreni svetovalec! O plodovih ni niti sledu, midva pa ne poznava drugih sadežev, s katerimi bi se lahko preživljala.’ Jež je odvrnil: ‘Morda jih je odnesel veter. Resnična sreča je v tem, da se od živeža obrneš k Tistemu, ki ga daje. Kdor je ustvaril usta, jih ne bo pustil brez hrane.’ Še naprej ju je poučeval s takšnimi pridigami in jima z okrašenimi besedami razkazoval svojo pobožnost, dokler mu nista zaupala in se mu približala. Vstopila sta skozi vhod v njegov brlog, nič hudega sluteč, on pa je skočil pred izhod in zaškrtal z zobmi. Ko je grliček spoznal njegovo prevaro, mu je rekel: ‘Kako drugačen si danes kakor včeraj! Mar ne veš, da imajo tudi krivično zatirani svojega zaščitnika? Varuj se zvijač in prevar, da te ne doleti, kar je doletelo sleparja, ki sta hotela ukaniti trgovca.’ Jež je vprašal: ‘Kako pa je bilo to?’ Grliček je odgovoril: ‘Slišal sem, da je v mestu, imenovanem Sinda, živel zelo premožen trgovec. Povezal je tovore, pripravil blago in se z njim odpravil v neko drugo mesto, da bi ga tam prodal. Za njim sta se podala dva sleparja, ki sta vzela s seboj nekaj denarja in blaga ter se trgovcu predstavila kot trgovca in potovala z njim. Ko so prispeli do prvega postajališča, sta se dogovorila, da ga bosta prevarala in mu pobrala vse, kar ima. Toda vsak od njiju je skrivaj sklenil prevarati tudi svojega pajdaša in si rekel: Če po trgovcu ukanim še svojega tovariša, bom brez skrbi užival in ves denar bo moj. Tako sta drug proti drugemu gojila zle namere. Vsak je vzel nekaj hrane, vanjo zamešal strup in jo ponudil drugemu, zato sta drug drugega ubila. Prej sta pogosto posedala s trgovcem in se pogovarjala z njim; ko ju dolgo ni bilo na spregled, ju je šel iskat, da bi izvedel, kaj je z njima. Našel ju je mrtva in spoznal, da sta bila sleparja, ki sta ga hotela ukaniti, njuna zvijača pa se je obrnila proti njima. Trgovec je ostal nepoškodovan in si prisvojil vse, kar sta imela.’«
Kralj je rekel: »Šeherezada, opozorila si me na nekaj, česar doslej nisem opazil. Ali mi lahko poveš še več takšnih zgodb?« Odgovorila je: »Slišala sem, o kralj, da je neki mož imel opico. Bil je tat in ni stopil na nobeno tržnico v mestu, kjer je živel, ne da bi se vrnil z bogatim izkupičkom. Nekoč je neki drug mož prinesel na tržnico razrezana oblačila, da bi jih prodal. Glasno jih je ponujal, a nihče ni hotel niti barantati zanj; komur jih je pokazal, jih je zavrnil. Tat z opico je zagledal tega moža, ki je oblačila zložil v culo in sedel, da bi si odpočil. Opica se je začela igrati pred njim in ga zamotila s svojimi vragolijami, tat pa mu je medtem izmaknil culo. Nato je vzel opico in odšel na samoten kraj. Odprl je culo in zagledal razrezana oblačila. Preložil jih je v dragoceno culo, jo odnesel na drugo tržnico in jo skupaj z vsebino ponudil naprodaj, vendar s pogojem, da je ne smejo odpreti. Zaradi nizke cene so si jo ljudje želeli kupiti. Neki mož jo je zagledal, občudoval njeno lepoto in jo kupil pod postavljenim pogojem, nato pa jo odnesel ženi. Ko jo je žena videla, ga je vprašala: ‘Kaj je to?’ Odgovoril je: ‘Dragoceno blago, ki sem ga kupil pod ceno, da ga bom prodal z dobičkom.’ Rekla mu je: ‘O ti, ki so te opeharili! Mar bi kdo prodajal takšno blago pod ceno, če ne bi bilo ukradeno? Ali ne veš, da človek, ki kupi kaj, ne da bi si to ogledal, ravna napačno in je podoben tkalcu?’ Mož jo je vprašal: ‘Kako pa je bilo z njim?’
Žena je rekla: ‘Slišala sem, da je v neki vasi živel tkalec, ki si je kljub delu le stežka služil vsakdanji kruh. Nekoč je bogataš, ki je živel blizu njega, priredil gostijo in nanjo povabil ljudi. Prišel je tudi tkalec in opazil, da gostom v finih oblačilih strežejo imenitne jedi, gospodar pa jim izkazuje posebno spoštovanje zaradi njihove lepe oprave. Rekel si je: Če bi svojo obrt zamenjal za takšno, ki zahteva manj truda in prinaša več zaslužka, bi si nabral veliko denarja, kupil razkošna oblačila ter si pridobil ugled in veljavo v očeh ljudi. Nato je med nastopajočimi na gostiji opazil akrobata, ki je splezal na visok zid, se vrgel na tla in spet vstal. Tkalec si je rekel: Tudi jaz moram storiti isto; prav gotovo sem tega zmožen. Splezal je na zid in se vrgel z njega, toda ko je treščil ob tla, si je zlomil vrat in umrl. To sem ti povedala zato, da te ne bi premamilo zlo in bi si zaželel nečesa, čemur nisi kos.’ Mož ji je odgovoril: ‘Vsakega učenega njegovo znanje ne obvaruje in vsak nevednež zaradi svoje nevednosti ne pogine. Videl sem že, kako je kača pičila in ubila izkušenega krotilca, ki je kače dobro poznal, medtem ko jo včasih ujame človek, ki o njih in njihovih navadah ne ve ničesar.’ Ni poslušal žene, temveč je kupil blago in s takšnimi kupčijami nadaljeval. Od tatov je kupoval pod ceno, dokler ni padel pod sum in zaradi tega izgubil življenje. V njegovem času je živel vrabec, ki je vsak dan obiskoval enega izmed ptičjih kraljev. Nenehno je prihajal in odhajal ter bil vselej prvi, ki je stopil predenj, in zadnji, ki ga je zapustil. Nekoč se je na visoki gori zbrala množica ptic. Govorile so druga drugi: ‘Veliko nas je in med nami je vse več nesoglasij. Potrebujemo kralja, ki bo skrbel za naše zadeve, da bomo spet enotne in bodo prepiri med nami ponehali.’ Mimo je priletel tisti vrabec in jim svetoval, naj za kralja izberejo pava, vladarja, ki ga je sam obiskoval. Izbrale so pava in ga postavile za svojega kralja. Lepo je ravnal z njimi, vrabca pa imenoval za svojega pisarja in vezirja. Vrabec zato ni več ves čas ostajal ob njem, temveč je včasih odhajal urejat zadeve.
Nekega dne vrabca ni bilo k pavu in ta je postal silno zaskrbljen. Medtem ko je tako čakal, je vrabec stopil predenj. Pav ga je vprašal: ‘Kaj te je zadržalo, ko pa si mi med vsemi služabniki najbližji?’ Vrabec je odgovoril: ‘Videl sem nekaj, česar nisem razumel, in me je navdalo s strahom.’ Pav ga je vprašal: ‘Kaj si videl?’ Vrabec je rekel: ‘Videl sem človeka z mrežo. Razpel jo je pri mojem gnezdu, jo pritrdil s klini, po sredini potresel zrnje in sedel nekoliko stran. Opazoval sem, kaj bo storil, ko sta se prikazala žerjav in njegova družica. Usoda ju je pripeljala naravnost v mrežo in začela sta kričati. Lovec je vstal in ju pobral. To me je silno pretreslo in zato me ni bilo k tebi, o kralj našega časa. V tistem gnezdu ne bom več prebival, ker se bojim mreže.’ Pav mu je odvrnil: ‘Ne zapuščaj svojega doma, saj te previdnost ne more obvarovati pred usodo.’ Vrabec je ubogal njegov ukaz in rekel: ‘Potrpel bom in ostal, ker sem poslušen kralju.’ Vendar je še naprej skrbno pazil nase. Pavu je prinesel hrano, ta pa se je do sitega najedel in po jedi popil nekaj vode. Nato je vrabec odšel. Nekega dne je med svojim letom zagledal dva vrabca, ki sta se na tleh pretepala. Rekel si je: ‘Kako naj bom kraljev vezir in mirno gledam, kako se vrabci pretepajo v moji bližini? Pri Bogu, spravil ju bom!’ Spustil se je k njima, da bi ju pomiril, lovec pa je čez vse tri vrgel mrežo in tudi ta vrabec se je ujel vanjo. Lovec je pristopil, ga vzel iz mreže in podal svojemu tovarišu z besedami: ‘Trdno ga primi, saj je lepo rejen; še nikoli nisem videl lepšega.’ Vrabec si je rekel: ‘Doletelo me je prav tisto, česar sem se bal. Varen je ostal le pav. Previdnost me ni obvarovala pred tem, kar mi je namenila usoda. Naj bo človek še tako previden, pred usojenim ni pobega. Kako lepo je rekel pesnik:
Kar ni usojeno, se z nobeno zvijačo ne zgodi; kar je usojeno, pa se zgodi. Kar mora priti, pride ob svojem času, nevednež pa je vselej opeharjen.’« Kralj je rekel: »Šeherezada, povej mi še več takšnih zgodb.« Odgovorila je: »Prihodnjo noč, če me bo kralj, ki naj ga Bog poveliča, pustil pri življenju.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.
Izvirnik
حكاية القنفذ والورشان - الليلة ١٥٢
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
فلما كانت الليلة ١٥٢
قالت: ويُحكَى أن قنفذًا اتخذ مسكنًا بجانب نخلة، وكان الورشان هو وزوجته قد اتخذَا عشًّا في تلك النخلة، وعاشَا فوقها عيشًا رغدًا، فقال القنفذ في نفسه: إن الورشان يأكل من ثمر النخلة، وأنا لا أجد إلى ذلك سبيلًا، ولكن لا بد من استعمال الحيلة. ثم حفر في أسفل النخلة بيتًا واتخذه مسكنًا له ولزوجته، واتخذ جانبه مسجدًا، وانفرد فيه وأظهَرَ النسكَ والعبادةَ وترْكَ الدنيا، وكان الورشان يراه متعبدًا مصليًا، فرَقَّ له من شدة زهده، وقال له: كم سنة وأنت هكذا؟ قال: مدة ثلاثين سنة. قال: ما طعامك؟ قال: ما يسقط من النخلة. قال: ما لباسك؟ قال: شوك أنتفع بخشونته. فقال: وكيف اخترت مكانك هذا على غيره؟ قال: اخترته على غير طريق لأجل أن أرشد الضال وأُعلِم الجاهل. فقال له الورشان: كنت أظن أنك على غير هذه الحالة، ولكني الآن رغبت فيما عندك. فقال القنفذ: إني أخشى أن يكون قولك ضد فعلك، فتكون كالزرَّاع الذي لما جاء وقت الزرع قصر في بذره وقال: إني أخشى أن يكون أوان الزرع قد فات؛ فأكون قد أضعتُ المال بسرعة البذر. فلما جاء وقت الحصاد ورأى الناس وهم يحصدون، ندم على ما فاته من تقصيره ومن تخلُّفه، ومات أسفًا وحزنًا.
فقال الورشان للقنفذ: وماذا أصنع حتى أتخلص من علائق الدنيا، وأنقطع إلى عبادة ربي؟ قال له القنفذ: خذ في الاستعداد للمعاد، والقناعة بالكفاف من الزاد. فقال الورشان: كيف لي بذلك وأنا طائر لا أستطيع أن أتجاوز النخلة التي فيها قوتي، ولو استطعت ذلك ما عرفت موضعًا أستقر فيه؟ فقال القنفذ: يمكنك أن تنثر من ثمر النخلة ما يكفيك مئونة عام أنت وزوجتك، وتسكن في وكر تحت النخلة لالتماس حسن إرشادك، ثم مِلْ إلى ما نثرته من الثمر فانقله جميعه وادَّخره قوتًا للعدم، وإذا فرغتِ الثمار وطال عليك المطال، صر إلى كفاف من العيش. فقال الورشان: جزاك الله خيرًا حيث ذكَّرتني بالمعاد، وهديتني إلى الرشاد. ثم تعب الورشان هو وزوجته في طرح الثمر حتى لم يَبْقَ في النخلة شيء، فوجد القنفذ ما يأكل، وفرح به وملأ مسكنه من الثمر وادَّخره لقوته، وقال في نفسه: إن الورشان هو وزوجته إذا احتاجَا إلى مئونتهما طلباها مني، وطمعَا فيما عندي، وركنا إلى تزهُّدي وورعي، فإذا سمعَا نصيحتي ووعظي دنَيَا مني فأقتنصهما وآكلهما ويخلو لي هذا المكان، وكل ما تساقط من ثمر النخلة يكفيني.
ثم إن الورشان نزل هو وزوجته من فوق النخلة بعد أن نثرَا ما عليها من الثمر، فوجدَا القنفذ قد نقل جميع ذلك إلى جحره، فقال له الورشان: أيها القنفذ الصالح والواعظ الناصح، إنَّا لم نجد للثمر أثرًا، ولا نعرف لقوتنا غيره ثمرًا. فقال: لعله طارت به الرياح، والإعراض عن الرزق إلى الرازق عين الفلاح؛ فالذي شقَّ الأشداق لا يتركها بلا أرزاق. وما زال يعظهما بتلك المواعظ ويُظهِر لهما الورعَ بزخرف الملافظ حتى ركنَا إليه وأقبلَا عليه، ودخلَا باب وكره وأمنَا من مكره، فوثب إلى الباب وقرع الأنياب، فلما رأى الورشان منه الخديعة لائحة، قال له: أين الليلة من البارحة؟ أَمَا تعلم أن للمظلومين ناصرًا؟ فإياك والمكر والخديعة؛ لئلا يصيبك ما أصاب الخداعين الذين مكروا بالتاجر. فقال القنفذ: وكيف ذلك؟ قال: بلغني أن تاجرًا من مدينة يقال لها «سنده»، كان ذا مال واسع، فشدَّ أحمالًا، وجهز متاعًا، وخرج به إلى بعض المدن ليبيعه فيها، فتبعه رجلان من المَكَرة، وحملَا شيئًا من مال ومتاع، وأظهرَا للتاجر أنهما من التجار وسارَا معه، فلما نزلَا أول منزل اتفقَا على المكر به، وأخذ ما معه، ثم إن كل واحد منهما أضمر المكر لصاحبه، وقال في نفسه: لو مكرت بصاحبي بعد مكرنا بالتاجر لصفا لي الوقت وأخذت جميع المال. ثم أضمرَا لبعضهما على نيَّة فاسدة، وأخذ كلٌّ منهما طعامًا وجعل فيه سمًّا وقرَّبه لصاحبه، فقتلَا بعضهما، وكانا يجلسان مع التاجر ويحدثانه، فلما أبطآ عليه فتَّشَ عليهما ليعرف خبرهما، فوجدهما ميِّتين، فعلم أنهما كانا محتالين، وأرادَا المكر به، فعاد عليهما مكرهما، وسَلِم التاجر وأخذ ما كان معهما.
فقال الملك: نبَّهتِني يا شهرزاد على شيء كنت غافلًا عنه، أفلا تزيديني من هذه الأمثال؟
قالت: بلغني أيها الملك أن رجلًا كان عنده قرد، وكان ذلك الرجل سارقًا لا يدخل سوقًا من أسواق المدينة التي هو فيها إلا ويرجع بكسب عظيم، فاتفق أن رجلًا حمل أثوابًا مقطوعة لبيعها، فذهب بها إلى السوق وصار ينادي عليها فلا يسومه أحد، وكان لا يعرضها على أحد إلا امتنع من شرائها؛ فاتفق أن السارق الذي معه القرد رأى الشخص الذي معه الثياب المقطَّعة، وكان قد وضعها في بقجة وجلس يستريح من التعب، فلعب القرد قدَّامه حتى أشغله بالفرجة عليه، واختلس منه تلك البقجة، ثم أخذ القرد وذهب إلى مكان خالٍ، وفتح البقجة فرأى تلك الثياب المقطعة، فوضعها في بقجة نفيسة، وذهب بها إلى سوق آخَر، وعرض البقجة للبيع بما فيها، واشترط ألَّا تُفتَح، ورغب الناس فيها لقلَّة الثمن، فرآها رجل وأعجبه نفاستها، فاشتراها بهذا الشرط وذهب بها إلى زوجته، فلما رأت ذلك امرأته قالت: ما هذا؟ قال: متاع نفيس اشتريتُه بدون القيمة لأبيعه وآخذ فائدته. فقالت: أيها المغبون، أيباع هذا المتاع بأقل من قيمته إلا إذا كان مسروقًا؟ أَمَا تعلم أن مَن اشترى شيئًا ولم يعاينه كان مخطئًا، وكان مثله مثل الحايك؟ فقال لها: وكيف كان ذلك؟
فقالت: بلغني أن حايكًا كان في بعض القرى، وكان يعمل فلا ينال القوت إلا بجهد، فاتفق أن رجلًا من الأغنياء كان ساكنًا قريبًا منه قد أولم وليمة ودعا الناس إليها، فحضر الحايك فرأى الناس الذين عليهم الثياب الناعمة يُقدَّم لهم الأطعمة الفاخرة، وصاحب المنزل يعظِّمهم لما يرى من حسن زيِّهم، فقال في نفسه: لو بدلت تلك الصنعة بصنعة أخف مئونةً منها وأكثر أجرةً، لَجمعت مالًا كثيرًا، واشتريت ثيابًا فاخرة، ولَارتفَعَ شأني وعظمتُ في أعين الناس. ثم نظر إلى بعض أهل الملاعب الحاضرين في الوليمة وقد صعد سورًا شاهقًا، ثم رمى بنفسه إلى الأرض، ونهض قائمًا، فقال في نفسه: لا بد أن أعمل مثل ما عمل هذا ولا أعجز عنه. ثم صعد إلى السور ورمى نفسه، فلما وصل إلى الأرض اندقَّت رقبته فمات، وإنما أخبرتك بذلك لئلا يتمكَّن منك الشر فترغب فيما ليس من شأنك. فقال لها زوجها: ما كل عالم يسلم بعلمه، ولا كل جاهل يعطب بجهله، وقد رأيت الحاوي الخبير بالأفاعي العالم بها ربما نهشته الحية فقتلته، وقد يظفر بها الذي لا معرفةَ له بها، ولا علم عنده بأحوالها. ثم خالَفَ زوجته واشترى المتاع وأخذ في تلك العادة، فصار يشتري من السارقين بدون القيمة إلى أن وقع في تهمة فهلك فيها. وكان في زمنه عصفور يأتي كل يوم إلى ملك من ملوك الطيور، ولم يزل غاديًا ورائحًا عنده بحيث كان أول داخل عليه وآخر خارج من عنده، فاتفق أن جماعة من الطير اجتمعوا في جبل عالٍ من الجبال، فقال بعضهم لبعض: إنا قد كثرنا وكثر الاختلاف بيننا، ولا بد لنا من ملك ينظر في أمورنا، فتجتمع كلمتنا ويزول الاختلاف عنَّا. فمرَّ بهم ذلك العصفور، فأشار عليهم بتمليك الطاوس، وهو الملك الذي يتردد إليه، فاختاروا الطاوس وجعلوه عليهم ملكًا، فأحسن إليهم وجعل ذلك العصفور كاتبه ووزيره، فكان تارة يترك الملازمة وينظر في الأمور.
ثم إن العصفور غاب يومًا عن الطاوس فقلق قلقًا عظيمًا، فبينما هو كذلك إذ دخل عليه العصفور فقال له: ما الذي أخَّرك وأنت أقرب أتباعي إليَّ؟ فقال العصفور: رأيت أمرًا واشتبه عليَّ فتخوفت منه. فقال له الطاوس: ما الذي رأيت؟ قال العصفور: رأيت رجلًا معه شبكة قد نصبها عند وكري، وثبَّتَ أوتادها، وبذر في وسطها حبًّا، وقعد بعيدًا عنها، فجلست أنظر ما يفعل، فبينما أنا كذلك وإذا بكركي هو وزوجته قد ساقهما القضاء والقدر حتى سقطَا في وسط الشبكة، فصارَا يصرخان، فقام الصياد وأخذهما، فأزعجني ذلك، وهذا سبب غيابي عنك يا ملك الزمان، وما بقيت أسكن هذا الوكر حذرًا من الشبكة. فقال له الطاوس: لا ترحل من مكانك؛ لأنه لا ينفع الحذر من القدر. فامتثَلَ أمره، وقال: سأصبر ولا أرحل طاعةً للملك. ولم يزل العصفور حذرًا على نفسه، وأخذ الطعام إلى الطاوس فأكل حتى اكتفى، وتناول على الطعام ماء، ثم ذهب العصفور. فبينما هو في بعض الأيام شاخص، وإذا بعصفورين يقتتلان في الأرض، فقال في نفسه: كيف أكون وزير الملك وأرى العصافير تقتتل في جواري؟ والله لأصلحن بينهما. ثم ذهب إليهما ليصلح بينهما، فقلب الصياد الشبكة على الجميع فوقع ذلك العصفور في وسطها، فقام إليه الصياد وأخذه ودفعه إلى صاحبه، وقال له: استوثق به فإنه سمين لم أرَ أحسن منه. فقال العصفور في نفسه: قد وقعت فيما كنتُ أخافه، وما كان آمنًا إلا الطاوس، ولم ينفعني الحذر من نزول القدر، فلا مفرَّ من القضاء لمحاذر، وما أحسن قول الشاعر:
مَا لَا يَكُونُ فَلَا يَكُونُ بِحِيلَةٍ أَبَدًا وَمَا هُوَ كَائِنٌ فَيَكُونُ
سَيَكُونُ مَا هُوَ كَائِنٌ فِي وَقْتِهِ وَأَخُو الْجَهَالَةِ دَائِمًا مَغْبُونُ
فقال الملك: يا شهرزاد، زيديني من هذا الحديث. فقالت: الليلة القابلة إن أبقاني الملك أعزَّه الله. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.
Nadaljuj z branjem