Prevod
Okoli leta 1752 je po limskih ulicah hodil krošnjar oziroma kramar, mož srednje postave, čokat, z grobimi rokami in potezami, svetlimi lasmi in skoraj alabastrno poltjo, ki mu na pogled ne bi prisodili dosti več kot dvajset let. Bil je Irec, sin revnih kmetov, in po pripovedovanju njegovega življenjepisca Lavalleja je prva leta svojega življenja preživel ob prenašanju butar drv za kuhinjo gradu Dungán, prebivališča grofice Bective, dokler ga ni neki njegov stric, jezuitski pater iz samostana v Cádizu, poklical k sebi, mu omogočil nekaj izobrazbe in ga, ko je videl, da ga bolj kot meniška kuta mika trgovina, poslal v Ameriko z nekaj blaga za prodajo.
Ño Ambrosio Anglež, kakor so Limčanke pravile kramarju, je bil prepričan, da si s prodajo trakov, igel, čipk, naprstnikov in drugih drobnarij nikoli ne bo mogel privoščiti mastne juhe, zato se je odločil oditi v Čile. Tam je po zaslugi vplivnega irskega zdravnika z dobrimi zvezami v Santiagu dobil službo inženirja risarja pri gradnji zavetišč oziroma hišic za kurirje, ki so čez Kordiljere prenašali pošto med Čilom in Buenos Airesom.
Vestno je izpolnjeval svojo nalogo, ko je prišlo do silovitega vpada Aravkancev. Da bi ga odbil, je generalni kapitan poleg drugih enot ustanovil četo tujih prostovoljcev in poveljstvo nad njo zaupal našemu novopečenemu inženirju. Vojaški pohod mu je prinesel čast in korist; kralj mu je nato zaporedoma podelil čine dragunskega stotnika, podpolkovnika, polkovnika in brigadirja, leta 1785 pa ga je ob povišanju v feldmaršala imenoval še za predsednika kraljevega sodišča, guvernerja in generalnega kapitana Čilskega kraljestva.
Nimamo dovolj podatkov, pa tudi lahkotna oblika naših izročil nam ne dopušča, da bi popisali deset let znamenite vladavine dona Ambrosia O'Higginsa. Trdnjava Barón v Valparaísu in številna javna dela so njegovemu imenu v Čilu zagotovili nesmrtnost.
Ko je mesto Osorno znova iztrgal iz rok Aravkancev, ga je monarh imenoval za markiza Osornskega, ga povišal v generalpodpolkovnika in ga kot podkralja premestil v Peru. Tam je nasledil balija dona Francisca Gila y Lemusa de Toledo y Villamarín, zaobljubljenega viteza reda svetega Janeza, komturja Puente Orgiva in generalpodpolkovnika kraljeve mornarice.
O'Higgins je prevzel oblast 5. junija 1796. Med njegovo kratko vladavino so tlakovali ulice in dokončali stolpe limske stolnice, ustanovili dobrodelno društvo in odprli tkalnice. Tudi mestna vrata, drevored in vozna cesta v Callau so bili delo njegove uprave.
V njegovem času so Peruju priključili intendanco Puno, ki je dotlej spadala pod podkraljestvo Buenos Aires, Čile pa izločili iz pristojnosti perujskega podkraljestva.
Zavezništvo, ki ga je po roussillonski vojni s Francijo sklenil minister don Manuel Godoy, vojvoda Acudijski in knez Miru, s pogodbo iz San Ildefonsa, je privedlo do vojne med Španijo in Anglijo. O'Higgins je kroni poslal sedem milijonov pesov, s katerimi je Peru bolj kot za vojne potrebe prispeval za razkošje dvorjanov ter za užitke Godoya in njegove kraljevske ljubice Maríe Luise.
Kratka, a po dobrih delih plodna je bila vladavina O'Higginsa, ki so mu v Limi pravili angleški podkralj. Umrl je 18. marca 1800 in bil pokopan v kripti cerkve svetega Petra.
II Velika je bila moralna izprijenost v Limi, ko je O'Higgins prevzel oblast. Po popisu, ki ga je ukazal opraviti podkralj in bali Gil y Lemus, je mesto znotraj obzidja štelo 52.627 prebivalcev, pri tako majhnem številu prebivalstva pa je bilo več kot sedemsto zasebnih kočij, ki so se z razkošno opravo in veličastnimi vpregami postavljale na sprehajališču Alameda. Že tolikšno razkošje zadostuje, da nam razkrije, kako nizko je morala biti družbena morala.
Kraje, umori in drugi nočni izgredi so se množili, zato je njegova ekscelenca presodila, da jih bo najprimerneje zatreti z razglasi, ki so določali, da bo vsakdo, kogar patrulje po deseti uri zvečer zalotijo na ulici, dobil prenočišče v zaporu. Čete ogrnjenih mož oziroma policijskih stražnikov, ki jih je ustanovil podkralj Amat, so okrepili in izboljšali njihovo sestavo z imenovanjem stotnikov iz vrst uglednih mož.
Toda razglasi so ostajali zgolj napisi na uličnih vogalih in neredi se niso polegli. Prav mladeniči iz kolonialnega plemstva so se ponašali s tem, da so jih prvi kršili. Ljudstvo se je zgledovalo po njih; in ko je podkralj videl, da zla nikakor ni mogoče izkoreniniti, je nekega dne poklical vseh pet stotnikov čet ogrnjenih stražnikov.
»Izvedel sem, gospodje,« jim je rekel, »da vodite v zapor samo uboge reveže, ki nimajo zaščitnika, da bi se zavzel zanje; kadar pa gre za katerega od markizkov ali grofičev, ki vznemirjajo sosesko s plezanjem čez zidove, podoknicami, vihtenjem mečev in veseljačenjem, se začnete sprenevedati in zamižite na obe očesi. Hočem, da pravica ne pozna dveh uteži in dveh mer, temveč da je enaka za velike in male. Naj vam bo to jasno, in po deseti uri zvečer ... vsakega Kristusa v zapor!«
Preden nadaljujemo, povejmo, saj prav lepo sodi sem, od kod izvira ljudski rek »vsakega Kristusa v zapor«. Pripovedujejo, da so v neki andaluzijski vasici priredili spokorno procesijo, v kateri so številni verniki hodili oblečeni v nazareško tuniko in na ramah nosili težak lesen križ. Kaže, da je eden teh posnemovalcev Kristusa nalašč sunil drugega, ki mu po žilah ni tekla voda in je pozabil na krotkost, ki mu jo je nalagala njegova vloga, ter potegnil nož. Drugi spokorniki so se vmešali in začeli brez zadržkov udrihati s pestmi in zabadati z noži, dokler se ni prikazal župan in rekel: »Vsakega Kristusa v zapor!«
Don Ambrosio O'Higgins se je najbrž spomnil te zgodbe, ko je stotnikom pridigal in grajo sklenil z besedami andaluzijskega župana.
Tisto noč se je njegova ekscelenca hotela osebno prepričati, kako se držijo njenih ukazov. Po enajsti uri, ko je bilo mesto zavito v popolno temo, se je podkralj ogrnil v plašč in odšel iz palače.
Ni še dolgo hodil, ko je naletel na patruljo; toda stotnik ga je prepoznal in ga mirno pustil naprej, pri tem pa zamrmral: »No, zdaj je stvar jasna! Tudi njegova ekscelenca hodi vasovat in zato noče, da bi imeli drugi kakšno ljubico in se zabavali. Očitno prinaša podkraljevska služba več ugodnosti kakor oporoka Moqueguanca.«
Ta stavek naravnost kliče po pojasnilu. V Moquegui je živel bogataš po imenu don Cristóbal Cugate, ki mu je žena, prava hudičevka, življenje spremenila v pekel. Ko je nesrečnik ležal na smrtni postelji, je pomislil, da na svetu najbrž ni človeka, ki bi si služil vsakdanji kruh in bil tako krotkega značaja kot on, ter da bi vsak drug že za desetino vsega, kar je sam prestal, svojo zakonsko družico desetkrat pošteno pretepel.
»Nekdo me mora maščevati,« si je rekel umirajoči; poklical je pisarja in mu narekoval oporoko, v kateri je tisto harpijo določil za dedinjo svojega premoženja pod pogojem, da se znova poroči, še preden mine šest mesecev od njegove smrti; če tega ne bi storila, pa naj bi po njegovi volji dediščina pripadla bolnišnici.
»Mlada ženska, ne ravno slabo oblikovana, bogata in s pravico, da pokojniku hitro najde naslednika,« so govorili Moqueguanci, »kakšne ugodnosti prinaša ta oporoka!« In reklo je postalo pregovor.
Podkralj je srečal še tri patrulje in stotniki so mu zaželeli lahko noč, ga vprašali, ali si želi spremstva, se kar topili od vljudnosti in mu pustili prosto pot.
Odbila je druga ura in podkralj se je, utrujen od hoje, že vračal domov spat, ko mu je v obraz posvetila svetilka pete patrulje, katere stotnik je bil don Juan Pedro Lostaunau.
»Stoj! Kdo je?« »Jaz sem, don Juan Pedro, podkralj.« »Po deseti uri zvečer na ulici ne poznam nobenega podkralja. Potepuha v sredo!«
»Ampak, gospod stotnik ...« »Nobenega ampak! Razglas je razglas in vsakega Kristusa v zapor!« Naslednji dan so vse štiri stotnike, ki iz spoštovanja niso aretirali podkralja, odstavili s položajev; njihovi nasledniki pa so bili dovolj odločni, da se niso pustili omehčati, in so v kratkem napravili konec neredu.
Dejstvo je, da je noč v ječi zapora Pescadería kakor kak navaden ničvrednež prebil sam don Ambrosio O'Higgins, markiz Osornski, baron Ballenarijski, generalpodpolkovnik kraljevih armad in šestintrideseti podkralj Peruja v imenu njegovega veličanstva dona Carlosa IV.
Izvirnik
CRÓNICA DE LA ÉPOCA DEL VIRREY INGLÉS
I
Por los años de 1752 recorría las calles de Lima un buhonero o mercachifle, hombre de mediana talla, grueso, de manos y facciones toscas, pelo rubio, color casi alabastrino y que representaba muy poco más de veinte años. Era irlandés, hijo de pobres labradores y, según su biógrafo Lavalle, pasó los primeros años de su vida conduciendo haces de leña para la cocina del castillo da Dungán, residencia de la condesa de Bective, hasta que un su tío, padre jesuíta de un convento de Cádiz, lo llamó a su lado, lo educó medianamente, y viéndolo decidido por el comercio más que por el santo hábito, lo envió a América con una pacotilla.
Ño Ambrosio el inglés, como llamaban las limeñas al mercachifle, convencido de que el comercio de cintas, agujas, blondas, dedales y otras chucherías no le produciría nunca para hacer caldo gordo, resolvió pasar a Chile, donde consiguió por la influencia de un médico irlandés muy relacionado en Santiago, que con el carácter de ingeniero delineador lo empleasen en la construcción de albergues o casitas para abrigo de los correos que, al través de la cordillera, conducían la correspondencia entre Chile y Buenos Aires.
Ocupábase en llenar concienzudamente su compromiso, cuando acaeció una formidable invasión de los araucanos, y para rechazarla organizó el capitán general, entre otras fuerzas, una compañía de voluntarios extranjeros, cuyo mando se acordó a nuestro flamante ingeniero. La campaña le dió honra y provecho; y sucesivamente el rey le confirió los grados de capitán de dragones, teniente coronel, coronel y brigadier; y en 1785, al ascenderlo a mariscal de campo, lo invistió con el carácter de presidente de la Audiencia, gobernador y capitán general del reino de Chile.
Ni tenemos los suficientes datos, ni la forma ligera de nuestras tradiciones nos permite historiar los diez años del memorable gobierno de don Ambrosio O'Higgins. La fortaleza del Barón, en Valparaíso, y multitud da obras públicas hacen su nombre imperecedero en Chile.
Habiendo reconquistado la ciudad de Osorno del poder de los araucanos, el monarca lo nombró marqués de Osorno, lo ascendió a teniente general y lo trasladó al Perú como virrey, en reemplazo del bailío don Francisco Gil y Lemus de Toledo y Villamarín, caballero profesor de la orden de San Juan, comendador del Puente Orgivo y teniente general de la real armada.
En 5 de junio de 1796 se encargó O'Higgins del mando. Bajo su breve gobierno se empedraron las calles y concluyeron las torres de la Catedral de Lima, se creó la sociedad de Beneficencia, y se establecieron fábricas de tejidos. La portada, alameda y camino carretero del Callao fueron también obra de su administración.
En su época se incorporó al Perú la intendencia de Puno, que había estado sujeta al virreinato de Buenos Aires, y fué separado Chile de la jurisdicción del virreinato del Perú.
La alianza que por el tratado de San Ildefonso, después de la campaña del Rosellón, celebró con Francia el ministro don Manuel Godoy, duque de Acudía y príncipe de la Paz, trajo como consecuencia la guerra entre España e Inglaterra. O'Higgins envió a la corona siete millones de pesos con los que el Perú contribuyó, más que a las necesidades de la guerra, al lujo de los cortesanos y a los placeres de Godoy y de su real manceba María Luisa.
Rápida, pero fructuosa en bienes, fué la administración de O'Higgins, a quien llamaban en Lima el virrey inglés. Falleció el 18 de marzo de 1800, y fué enterrado en las bóvedas de la iglesia de San Pedro.
II
Grande era la desmoralización de Lima cuando O'Higgins entró a ejercer el mando. Según el censo mandado formar por el virrey-bailío Gil y Lemus, contaba la ciudad en el recinto de sus murallas 52.627 habitantes, y para tan reducida población excedía de setecientos el número de carruajes particulares que, con ricos arneses y soberbios troncos, se ostentaban en el paseo de la Alameda. Tal exceso de lujo basta a revelarnos que la moralidad social no podía rayar muy alto.
Los robos, asesinatos y otros escándalos nocturnos se multiplicaban y para remediarlos juzgó oportuno su excelencia promulgar bandos, previniendo que sería aposentado en la cárcel todo el que después de las diez de la noche fuese encontrado en la calle por las comisiones de ronda. Las compañías de encapados o agentes de policía, establecidas por el virrey Amat, recibieron aumento y mejora en el personal con el nombramiento de capitanes, que recayó en personas notables.
Pero los bandos se quedaban escritos en las esquinas, y los desórdenes no disminuían. Precisamente los jóvenes de la nobleza colonial hacían gala de ser los primeros infractores. El pueblo tomaba ejemplo de ellos; y viendo el virrey que no había forma de extirpar el mal, llamó un día a los cinco capitanes de las compañías de encapados.
--Tengo noticias, señores--les dijo--que ustedes llevan a la cárcel sólo a los pobres diablos que no tienen padrino que les valga; pero que cuando se trata de uno de los marquesitos o condesitos que andan escandalizando el vecindario con escalamientos, serenatas, estocadas y holgorios, vienen las contemporizaciones y se hacen ustedes de la vista gorda. Yo quiero que la justicia no tenga dos pesas y dos medidas, sino que sea igual para grandes y chicos. Téngalo ustedes así por entendido, y después de las diez de la noche... ¡a la cárcel todo Cristo!
Antes de proseguir refiramos, pues viene a pelo, el origen del refrán popular a la cárcel todo Cristo. Cuentan que en un pueblecito de Andalucía se sacó una procesión de penitencia, en la que muchos devotos salieron vestidos con túnica nazarena y llevando al hombro una pesada cruz de madera. Parece que uno de los parodiadores de Cristo empujó maliciosamente a otro compañero, que no tenía aguachirle en las venas y que, olvidando la mansedumbre a que lo comprometía su papel, sacó a relucir la navaja. Los demás penitentes tomaron cartas en el juego y anduvieron a mojicón cerrado y puñalada limpia, hasta que apareciéndose el alcalde, dijo:--¡A la cárcel todo Cristo!
Probablemente don Ambrosio O'Higgins se acordó del cuento cuando, al sermonear a los capitanes, terminó la reprimenda empleando las palabras del alcalde andaluz.
Aquella noche quiso su excelencia convencerse personalmente de la manera como se obedecían sus prescripciones. Después de las once y cuando estaba la ciudad en plena tiniebla, embozóse el virrey en su capa y salió de palacio.
A poco andar tropezó con una ronda; mas reconociéndolo el capitán lo dejó seguir tranquilamente, murmurando:
--¡Vamos, ya pareció aquello! También su excelencia anda en galanteo, y por eso no quiere que los demás tengan un arreglillo y se diviertan. Está visto que el oficio de virrey tiene más gangas que el testamento del moqueguano.
Esta frase pide a gritos explicación. Hubo en Moquegua un ricacho nombrado don Cristóbal Cugate, a quien su mujer, que era de la piel del diablo, hizo pasar la pena negra. Estando el infeliz en las postrimerías, pensó que era imposible comiese pan en el mundo hombre de genio tan manso como el suyo, y que otro cualquiera, con la décima parte de lo que él había soportado, le habría aplicado diez palizas a su conjunta.
--Es preciso que haya quien me vengue--díjose el moribundo; y haciendo venir un escribano, dictó su testamento, dejando a aquella arpía por heredera de su fortuna, con la condición de que había de contraer segundas nupcias antes de cumplirse los seis meses de su muerte, y de no verificarlo así, era su voluntad que pasase la herencia a un hospital.
Mujer joven, no mal laminada, rica y autorizada para dar pronto reemplazó al difunto--decían los moqueguanos--,¡qué gangas de testamento! Y el dicho pasó a refrán.
Y el virrey encontró otras tres rondas, y los capitanes le dieron las buenas noches, y le preguntaron si quería ser acompañado, y se derritieron en cortesías, y le dejaron libre el paso.
Sonaron las dos, y el virrey, cansado del ejercicio, se retiraba ya a dormir, cuando le dió en la cara la luz del farolillo de la quinta ronda, cuyo capitán era don Juan Pedro Lostaunau.
--¡Alto! ¿Quien vive?
--Soy yo, don Juan Pedro, el virrey.
--No conozco al virrey en la calle después de las diez de la noche. ¡Al centro el vagabundo!
--Pero, señor capitán...
--¡¡Nada!! El bando es bando y ¡a la cárcel todo Cristo!
Al día siguiente quedaron destituidos de sus empleos los cuatro capitanes que, por respeto, no habían arrestado al virrey; y los que los reemplazaron fueron bastante enérgicos para no andarse en contemplaciones, poniendo, en breve, término a los desórdenes.
El hecho es que pasó la noche en el calabozo de la cárcel de la Pescadería, como cualquier pelafustán, todo un don Ambrosio O'Higgins, marqués de Osorno, barón de Ballenari, teniente general de los reales ejércitos, y trigésimo sexto virrey del Perú por su majestad don Carlos IV.
