Waltey

Prevod

Dekleta so pri živini predla ob neki globoki jami. Pa je prišel mimo starec z belo brado do pasu in jim rekel: »Dekleta! Varujte se te jame, kajti če kateri izmed vas pade vanjo vreteno, se bo njena mati pri priči spremenila v kravo.« Ko je to izrekel, je starec odšel, dekleta pa so se, začudena nad njegovimi besedami, pomaknila še bliže k jami ter začela kukati vanjo in si jo ogledovati, dokler ni eni, ki je bila najlepša med njimi, vreteno zdrsnilo iz roke in padlo v jamo. Ko je zvečer prišla domov, se je njena mati že spremenila v kravo in stala pred hišo. Odtlej je dekle to kravo gonilo na pašo z drugo živino. Čez nekaj časa se je dekletov oče oženil z vdovo, ki je pripeljala s seboj svojo hčer. Mačeha je pastorko takoj zasovražila, zlasti zato, ker je bila veliko lepša od njene hčere: branila ji je, da bi se umivala, česala in preoblačila, ter na vse načine iskala povode, da jo je zmerjala in trpinčila. Neko jutro ji je dala polno torbo prediva in ji rekla: »Če danes vsega tega ne spredeš in zviješ v klobčič, mi zvečer ne hodi domov, sicer te ubijem.« Ubogo dekle je med hojo za živino predlo, kolikor je moglo, ko pa je opoldne živina polegla na počivališču, je videlo, da se predivu še prav nič ne pozna, koliko ga je spredlo, in je začelo jokati. Ko je krava, ki je bila njena mati, videla, da joka, jo je vprašala, kaj ji je, dekle pa ji je po vrsti povedalo vse, kaj se je zgodilo in kako. Krava jo je potolažila in ji rekla, naj je to prav nič ne skrbi: »Jaz bom jemala predivo v gobec in ga žvečila, iz mojega ušesa pa bo pogledala nit. Ti jo primi in jo kar navijaj v klobčič.« Tako sta tudi storili: krava je začela jemati predivo v gobec in ga žvečiti, dekle pa ji je iz ušesa vleklo nit in jo navijalo; brž sta bili gotovi. Ko je dekle zvečer izročilo mačehi velik klobčič, se je ta silno začudila in ji naslednje jutro dala še več prediva. Ko pa je dekle tudi to spredlo in zvilo kakor prejšnji dan ter zvečer prineslo narejen klobčič, si je mačeha mislila, da ji pomagajo prijateljice. Tretji dan ji je zato dala še več prediva, a je skrivaj poslala za njo tudi svojo hčer, da bi gledala, kdo ji pomaga presti in navijati. Ko se je poslano dekle prikradlo bliže in videlo, kako krava jemlje predivo v gobec in ga žveči, pastorka pa ji iz ušesa navija prejo, se je vrnilo domov in vse povedalo svoji materi. Potem je mačeha začela siliti moža, naj da tisto kravo zaklati. Mož jo je sprva odvračal od tega, nazadnje pa je, ker žena ni hotela odnehati, tudi sam privolil in ji povedal, katerega dne jo bo zaklal. Ko je pastorka to izvedela, je kar naprej jokala. Krava jo je vprašala, zakaj joka, in ko ji je dekle povedalo vse, kaj se je zgodilo in kako, ji je rekla: »Tiho bodi, ne jokaj. Ko me zakoljejo, ne jej mojega mesa, temveč poberi moje kosti in jih zakoplji v zemljo za hišo pod tistim kamnom. Kadar pa boš v stiski, pridi na moj grob in našla boš pomoč.« Ko so kravo zaklali in začeli jesti njeno meso, ga dekle ni hotelo niti pokusiti; izgovarjalo se je, da ni lačno in da ne more jesti. Pobrala je vse njene kosti in jih zakopala, kjer ji je krava naročila. Dekletu je bilo ime Mara, ker pa je odtlej v hiši največ delala in vsem stregla: nosila vodo, kuhala, pomivala posodo, pometala hišo in opravljala vsa druga hišna dela ter se tako največ mudila ob ognju, sta jo mačeha in njena hči začeli klicati Pepelka. Neko nedeljo, ko se je mačeha s hčerjo odpravila v cerkev, je po hiši raztresla polno nečko prosa in rekla pastorki: »Ti, Pepelka! Če ne pobereš vsega tega prosa in ne skuhaš kosila, preden se vrneva iz cerkve, te ubijem.« Ko sta odšli v cerkev, je ubogo dekle začelo jokati in si govorilo: »Za kosilo me ne skrbi, zlahka ga bom skuhala, toda kdo bo pobral toliko prosa!« Tedaj se je spomnila, kaj ji je rekla krava: če bo kdaj v stiski, naj gre na njen grob in bo našla pomoč. Brž je stekla tja, in ko je prišla, kaj je zagledala! Na grobu je stala velika odprta skrinja, polna najrazličnejših dragocenih oblek, na njenem pokrovu pa dva bela goloba, ki sta ji rekla: »Mara! Vzemi iz skrinje obleko, katero hočeš, obleci se in pojdi v cerkev, midva pa bova pobrala proso in vse drugo uredila.« Vsa vesela je vzela prvo obleko z vrha, vso iz same svile, se oblekla in odšla v cerkev. V cerkvi so se vsi, ženske in moški, čudili njeni lepoti in obleki, najbolj pa temu, da nihče ni vedel, kdo je in od kod prihaja. Še posebno se ji je začudil in vanjo uprl oči cesarjev sin, ki se je tudi znašel tam. Malo pred koncem maše se je izmuznila iz cerkve in stekla domov. Slekla je svojo obleko in jo položila v skrinjo, ta pa se je sama zaprla in izginila. Dekle je brž pohitelo k ognju in našlo proso pobrano, kosilo pripravljeno in vse urejeno. Ni minilo dolgo, ko se je mačeha s hčerjo vrnila iz cerkve, in silno sta se začudili, ko sta videli, da je vse urejeno in tudi proso pobrano. Naslednjo nedeljo se je mačeha s hčerjo spet odpravila v cerkev in ob odhodu po hiši raztresla še več prosa ter rekla pastorki kakor prej: »Če ne pobereš vsega tega prosa, ne skuhaš kosila in ne urediš vsega drugega, preden se vrneva iz cerkve, te ubijem.« Ko sta odšli v cerkev, je pastorka nemudoma odhitela na materin grob. Tam je bila skrinja spet odprta kakor prej, na pokrovu pa sta stala dva bela goloba in ji rekla: »Obleci se, Mara, in pojdi v cerkev, midva pa bova pobrala proso in vse drugo uredila.« Tedaj je iz skrinje vzela obleko, vso iz čistega srebra, se oblekla in odšla v cerkev. V cerkvi so se ji vsi čudili še bolj kakor prej, cesarjev sin pa ni odmaknil oči od nje. Toda malo pred koncem maše se je nekako izmuznila med ljudmi in stekla domov, se kar najhitreje slekla, položila obleko v skrinjo in pohitela k ognju. Ko se je mačeha s hčerjo vrnila iz cerkve, sta se še bolj začudili, ko sta videli, da je proso pobrano, kosilo pripravljeno in vse drugo urejeno; kar nista se mogli načuditi. Tretjo nedeljo sta se spet odpravili v cerkev, mačeha pa je ob odhodu po hiši raztresla še več prosa in rekla pastorki kakor prej: »Če ne pobereš vsega tega prosa, ne skuhaš kosila in ne urediš vsega drugega, preden se vrneva iz cerkve, te ubijem.« Ko sta odšli od doma, je pastorka nemudoma odhitela na materin grob in spet našla odprto skrinjo, na pokrovu pa dva bela goloba, ki sta ji rekla, naj se obleče in gre v cerkev, za nič v hiši pa naj je ne skrbi. Tedaj je iz skrinje vzela obleko, vso iz suhega zlata, se oblekla in odšla v cerkev. V cerkvi so se ji vsi še bolj čudili, cesarjev sin pa je sklenil, da je ne bo pustil oditi kakor prej, temveč bo pazil nanjo, da vidi, kam bo šla. Ko se je malo pred koncem maše odpravila ven, ji je cesarjev sin sledil tik za petami. Ko se je tako prerivala med ljudmi in bežala, ji je z desne noge nekako zdrsnil čeveljček. Ker ni imela časa, da bi ga iskala, je zbežala bosa, cesarjev sin pa je pobral njen čeveljček. Ko je prišla domov, se je slekla, položila obleko v skrinjo in takoj pohitela k ognju kakor prej. Cesarjev sin pa jo je nato s tistim njenim čeveljčkom začel iskati po vsem cesarstvu in ga pomerjal vsaki deklici na nogo. Toda eni je bil predolg, drugi prekratek, eni preozek, drugi preširok; nobeni se ni prilegal. Tako je hodil od hiše do hiše in prišel tudi do hiše njenega očeta. Ko je mačeha videla, da bo cesarjev sin prišel tudi k njim iskat tisto dekle, je pastorko pred hišo skrila pod korito. Ko je cesarjev sin prišel s čeveljčkom in vprašal, ali imajo v hiši kakšno dekle, mu je rekla, da imajo, in pripeljala predenj svojo hčer. Ko ji je pomeril čeveljček na nogo, ji ga ni mogel natakniti niti na prste. Potem je cesarjev sin vprašal, ali imajo v hiši še kakšno dekle, ona pa mu je rekla, da nimajo nobene več. Tedaj je petelin skočil na korito in zapel: »Kikiriki, tukaj pod koritom tiči!« Mačeha je zavpila: »Šc, da bi te orel odnesel!« Ko je cesarjev sin to slišal, je brž stekel h koritu in ga privzdignil. In glej, pod njim je bilo tisto dekle iz cerkve, v prav tisti obleki, ki jo je nosilo tretjič, le brez čeveljčka na desni nogi. Ko jo je cesarjev sin zagledal, je od veselja skoraj omedlel. Brž ji je nataknil čeveljček na desno nogo, in ko je videl, da ji ni le čisto prav, temveč je tudi natanko tak kakor tisti na levi nogi, jo je odpeljal na svoj dvor in se z njo oženil.

Izvirnik

реле ђевојке код говеда око једне дубоке јаме, а дође некакав старац бијеле браде до појаса, па им рече: „Ђевојке! чувајте се ви те јаме, јер да које од вас упадне вретено у њу, оне би се мати одмах претворила у краву.“ Ово рекавши старац отиде, а ђевојке онда чудећи се његовијем ријечима прикуче се јами још ближе и стану се у њу надвиривати и разгледати је, док се једној, која је била најљепша између њих, измакне вретено из руке и падне у јаму. Кад она у вече дође кући, а то јој се мати претворила у краву и стоји пред кућом. По том она стане ову краву гонити на пашу с осталијем говедима. Послије некога времена отац се ове ђевојке ожени удовицом која доведе једну своју кћер. Маћеха стане одмах мрзити на своју пасторку особито за то што је она била много љепша од њезине кћери: забрањивала јој је да се умива, чешља и преоблачи, и свакојако је тражила узроке да је кара и мучи. Једном јој даде ујутру пуну торбу куђеље па јој рекне: „Ако ово све данас не опредеш и у кокошку не смоташ, не иди ми довече кући, убићу те.“ Ђевојка сирота идући за говедима прела је колико је могла, а кад на подне говеда полијежу у пландишту, она видећи да се на куђељи не познаје што је опрела, стане плакати. Кад је види она крава што јој је била мати ђе плаче, запита је што јој је, а она јој каже све редом што је и како је. Онда крава тјешећи је рекне јој да се за то не брине ни мало: „Ја ћу“ вели „куђељу узимати у уста и жватати па ће се на моје ухо помолити жица, а ти је ухвати па одмах мотај на кокошку.“ Тако и учине: крава ставе куђељу у уста узимати и жватати а ђевојка на ухо њезино жицу извлачити и мотати, и одмах буду готове. Кад ђевојка у вече маћеси да велику кокошку, маћеха јој се врло зачуди, па јој сјутридан да још више куђеље, а кад она и ово опреде и смота као и оно прије и увече донесе кокошку готову, она помисли у себи да то њој помажу њезине другарице, па јој трећи дан да још више куђеље, али крадом пошаље за њом и своју кћер да гледа ко то њој помаже прести и мотати. Кад се ова послана ђевојка привуче те види како крава куђељу узима и жваће а пасторка на њезино ухо пређу мота, она се врати кући и каже све матери својој. По том маћеха навали на свога мужа да се крава она закоље; муж је изнаприје жену од тога одвраћао, али најпослије кад се жена није шћела оканити, пристане и он на то, и каже јој да ће је у тај и у тај дан заклати. Кад пасторка за то дозна она стане једнако плакати, а кад је крава запита за што плаче и она јој каже све што је и како је, рече јој крава: „Мучи ти, не плачи, већ кад мене закољу, да не једеш од мене меса, већ кости моје да покупиш, па да их за кућом под тијем и под тијем каменом закопаш у земљу, па кад ти буде кака невоља дођи на мој гроб и наћи ћеш помоћ.“ Кад краву закољу и месо јој стану јести, ђевојка није шћела окусити изговарајући се да није гладна и да не може, него покупи све њезине кости па их закопа ђе јој је крава казала. Ђевојци је овој било име Мара, али како је послије тога највише радила и слушала у кући: носила воду, готовила јело, прала судове, мела кућу и радила све остале кућевне послове, и како се тако највише око ватре налазила, прозову је маћеха и њезина кћи пепељугом. Једном у неђељу маћеха опремивши се са својом кћери у цркву проспе по кући пуну копању проса па рече пасторци: „Ти пепељуго! ако ово све просо не покупиш и ручак не зготовиш док ми из цркве дођемо, убићу те.“ Пошто оне отиду у цркву, ђевојка сирота стане плакати говорећи у себи: „За ручак ми није бриге, ласно ћу га зготовити, али ко ће толико просо покупити!“ У том јој падне на ум што јој је крава рекла ако кад буде у невољи да иде на њезин гроб и да ће наћи помоћ, па отрчи одмах онамо, кад тамо, али шта да види! на гробу стоји великачки сандук отворен пун свакојакијех драгоцјенијех хаљина, а на заклопцу његову два бијела голуба, па јој реку: „Маро! узми из сандука хаљине које хоћеш, па се обуци и иди у цркву, а ми ћемо просо покупити и остало све уредити.“ Она весела узме прве хаљине с врха све од саме свиле, пак се обуче и отиде у цркву. У цркви све се, и женско и мушко, зачуди њезиној љепоти и њезинијем хаљинама, а највише што нико није знао ко је она и откуда је, а особито јој се зачуди и око на њу баци царски син који се онђе десио. Кад буде испред свршетка летурђије, она се из цркве искраде па бјежи кући, па свукавши своје хаљине остави их у сандук, а он се сам затвори и нестане га, а она брже к ватри, кад тамо а то просо покупљено, ручак готов и све уређено. Мало постоји, ал ето ти јој маћехе са кћерју својом из цркве, и врло се зачуде кад виде све уређено па и просо покупљено. Кад буде у другу неђељу, маћеха се са својом кћерју опет спреми у цркву и на походу проспе још више проса по кући па каже пасторци као и прије: „Ако то све просо не покупиш и ручак не зготовиш и остало све не уредиш док ми дођемо из цркве, убићу те." Пошто њих двије отиду у цркву, пасторка одмах к материну гробу, кад тамо, а то сандук опет отворен као и прије и на заклопцу стоје два бијела голуба, па јој реку: „Обуци се ти, Маро, па иди у цркву, а ми ћемо просо покупити и остало све уредити.“ Онда она узме из сандука хаљине све од чистога сребра, пак се обуче и отиде у цркву. У цркви јој се опет зачуди све још више него прије, а царев син очију не сметаше с ње; али кад буде испред свршетка летурђије, она се између народа некако украде, те бјежи кући, пак се брже боље свуче и хаљине остави у сандук, па к ватри. Кад јој маћеха са својом кћерју дође из цркве, још већма се зачуде кад виде просо покупљено, ручак готов и остало све уређено, и никако се нијесу могле дочудити. Кад буде у трећу неђељу, оне се опет спреме у цркву, па на походу маћеха проспе још више проса по кући и каже пасторци као и прије: „Ако ово просо све не покупиш, ручак не зготовиш и остало све не уредиш док ми дођемо из цркве, убићу те.“ Пошто оне отиду из куће, пасторка одмах к материну гробу и нађе опет сандук отворен и на заклопцу два бијела голуба који јој реку да се обуче и да иде у цркву а да се не брине ни за што у кући. Онда она узме из сандука хаљине све од суха злата пак се обуче и отиде у цркву. У цркви јој се сви зачуде још већма, а царев је син био намислио да је не пушта као и прије, већ да је чува да види куда ће. Кад буде испред свршетка летурђије те она пође да иде, а царев син за њом устопице, и тако она између народа провлачећи се и бјежећи некако јој спадне папуча с десне ноге, и она не имајући кад тражити је побјегне босонога а царев син узме јој папучу. Дошавши она кући свуче се и хаљине остави у сандук па одмах к ватри као и прије. Царев син потом зађе с оном папучом њезином да је тражи по свему царству огледајући свакој ђевојци папучу на ногу, али којој дуга, којој кратка, којој уска, којој широка, не може ни једној да пристане. И тако идући од куће до куће дође и кући њезина оца. Маћеха њезина кад је виђела да ће царев син доћи и њиховој кући да тражи ону ђевојку, она њу пред кућом сакрије под корито. Кад царев син дође с папучом и запита имају ли каку ђевојку у кући, она му каже да имају и изведе му своју кћер. Кад јој папучу он огледа на ногу, али јој папуча не може ни на прсте да се навуче; онда царев син запита имају ли у кући још каку ђевојку, а она му каже да немају више никаке. У том пијевац скочи на корито пак запјева: „Кукуријеку, ево је под коритом.“ Маћеха повиче: „Иш, орао те однио!“ Царев син чувши то, потрчи брже боље ка кориту те га дигне, кад тамо, а то под њим она иста ђевојка што је била у цркви и у онијем истијем хаљинама у којијем је трећи пут била, само без папуче на десној нози. Кад је царев син угледа, он се готово обезнани од радости, па јој брже боље папучу назује на десну ногу, и видећи да јој је не само таман на ногу него да је управо и онака као и она што јој је на лијевој нози, одведе је своме двору и ожени се њоме.

Nalagam bralnik