Waltey

Masrur in Zajn al-Mavasif

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija

Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Masrur in Zajn al-Mavasif

Vir: Tisoč in ena noč
Avtor: arabska pripovedna tradicija
Jezik branja: Slovenščina
Jezik izvirnika: Arabic
Čas branja: 60 min branja
Obseg: 48 strani
Naslov izvirnika: مسرور وزين المواصف - الليالي ٨٤٥ إلى ٨٦٣

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Masrur in Zajn al-Mavasif

Postoj in prisluhni, kaj se mi je zgodilo, ko sem vzljubil to gazelo. Bela gazela me je zadela s puščico, njen pogled je osvojil moje srce. Ljubezen me je očarala in v njej mi je zmanjkalo vseh zvijač. Vzljubil sem spogledljivo lepotico, ki jo varujejo ostra rezila. Zagledal sem jo sredi vrta, njena postava je bila skladna in vitka. Pozdravil sem jo in odgovorila mi je, ko je prisluhnila mojim besedam. Vprašal sem jo po imenu, pa je rekla: »Moje ime se sklada z mojo lepoto. Imenujem se Zejn al Mavasif.« Rekel sem: »Usmili se moje stiske! V meni gori ljubezen; zaman bi iskala zaljubljenca, ki bi mi bil enak.« Rekla je: »Če me ljubiš in si želiš združitve z menoj, hočem silno bogastvo, večje od vseh darov. Od tebe hočem dragocena svilena oblačila, četrt kintarja mošusa za najino ljubezensko noč, bisere in ahate, najžlahtnejše in najdražje, srebro in čisto zlato v bleščečem nakitu.« Pokazal sem lepo potrpežljivost, čeprav me je preganjala silna strast, in naklonila mi je združitev v noči, ko je sijal lunin krajec. Če mi drugi zaradi nje očitajo, jim rečem: »O, možje, prisluhnite! Njeni lasje so dolgi in črni kakor noč, na licu ji cveti vrtnica, podobna plamenu v razgorelem ognju. Pod veko skriva meč, njeni pogledi so kakor puščice. V ustih ima vino in njena slina je kakor bistra voda; zobje so kakor biserna ogrlica, v kateri so biseri nanizani v popolnem redu. Njen vrat je gazelin vrat, vsa je dovršena lepota. Prsi so kakor marmor, dojke kakor vrči. Na trebuhu ima gube, odišavljene z dragocenimi dišavami, pod njimi pa je nekaj, v čemer so se zbrale vse moje želje: negovano, mesnato in zaobljeno, o gospodje moji! Kakor kraljevski prestol je, pred katerim razgrinjam svojo prošnjo. Med dvema stebroma najdeš visoko dvignjene blazinice. Toda ima lastnosti, ki možem zmedejo razum: velike ustnice in vdolbino kakor pri mulah; kaže se rdeče kakor oko, z ustnico kakor pri kamelah. Ko se mu približaš, odločen za dejanje, te sprejme z vročino, močjo in trenjem; vsakega junaka odvrne, tako da mu popusti bojna vnema. Včasih pa ga najdeš z dolgo brado. O njem ti govori ljubko bitje, polno vedrine in lepote, kakor Zejn al Mavasif, lepotica brez primere. Ponoči sem prišel k njej in dobil svoj dovoljeni delež. Noč, ki sem jo prebil z njo, je presegla vse druge noči. Ko je prišlo jutro, je vstala, njen obraz je bil kakor lunin krajec. Zazibala je svojo postavo, kakor se zibljejo visoke sulice. Poslovila se je od mene in rekla: ‘Kdaj se bodo te noči vrnile?’ Odgovoril sem: ‘O luč mojih oči, pridi, kadar si zaželiš.’« Ta pesem je Zejn al Mavasif silno razveselila, srce se ji je razvedrilo in rekla je: »Masrur, jutro se bliža. Zdaj nama ne preostane drugega, kakor da odideva, da naju ne razkrijejo.« Odgovoril je: »Z veseljem in spoštovanjem.« Nato je vstal in jo pospremil vse do njenega doma, sam pa odšel v svoje bivališče in prebil noč v premišljevanju o njeni lepoti. Ko se je zdanilo in je zasijala jutranja svetloba, ji je pripravil razkošno darilo, ga odnesel k njej in sedel ob njej. Tako sta preživela več dni v najudobnejšem in najsrečnejšem življenju. Nekega dne pa je prejela moževo pismo, v katerem je sporočal, da se bo kmalu vrnil. Rekla si je: »Naj mu Bog ne nakloni ne varnosti ne življenja! Če pride, nama bo skalil srečo. Ko bi le že izgubila vsako upanje, da se vrne!« Ko je Masrur prišel k njej in sedel, da bi se kakor po navadi pogovarjala, mu je rekla: »Masrur, dobila sem moževo pismo. Piše, da se bo kmalu vrnil s potovanja. Kaj naj storiva, ko pa nobeden od naju ne more živeti brez drugega?« Odgovoril ji je: »Ne vem, kaj bo. Ti bolje poznaš moževo naravo in si med najpametnejšimi ženskami; znaš si izmisliti zvijače, kakršnih moški ne bi zmogli.« Rekla je: »Težaven človek je in ljubosumno varuje svojo hišo. Toda ko se vrne s potovanja in izveš za njegov prihod, pojdi k njemu, ga pozdravi, sedi ob njem in mu reci: ‘Brat moj, trgovec z dišavami sem.’ Kupi od njega nekaj dišav, večkrat ga obišči in se dolgo pogovarjaj z njim. Česar koli ti naroči, mu ne nasprotuj. Morda se bo moja zvijača tako posrečila.« Rekel ji je: »Slišim in ubogam.« Masrur je odšel od nje z ognjem ljubezni v srcu. Ko je njen mož prišel domov, se je razveselila njegove vrnitve, mu zaželela dobrodošlico in ga pozdravila. Pogledal jo je v obraz in opazil, da je rumenkast; umila si ga je bila z žafranom in uporabila še nekaj ženskih zvijač. Vprašal jo je, kako se počuti, in povedala mu je, da so ona in služabnice bolne vse od njegovega odhoda. Rekla je: »Naša srca so bila v skrbeh zate, ker te tako dolgo ni bilo.« Začela mu je tožiti o mukah ločitve in točiti obilne solze. Govorila je: »Če bi imel spremljevalca, mojega srca ne bi težila tolikšna skrb. Pri Bogu te prosim, gospod moj, odslej potuj le s spremljevalcem in mi redno pošiljaj novice, da bosta moje srce in duša mirna glede tebe.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 852. noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je Zejn al Mavasif svojemu možu rekla: »Potuj le s spremljevalcem in mi redno pošiljaj novice, da bosta moje srce in duša mirna glede tebe.« Odgovoril ji je: »Z veseljem in spoštovanjem. Pri Bogu, tvoj nasvet je moder in tvoja misel prava. Pri tvojem življenju, ki mi je tako drago, zgodilo se bo samo to, kar si želiš.« Nato je vzel nekaj svojega blaga, odšel v prodajalno, jo odprl in sedel, da bi prodajal na trgu. Ko je tako sedel v prodajalni, je prišel Masrur, ga pozdravil, sedel ob njem in ga prijazno nagovoril. Nekaj časa se je pogovarjal z njim, nato pa izvlekel mošnjiček, ga odvezal, iz njega vzel zlatnike in jih izročil možu Zejn al Mavasif. Rekel mu je: »Za te dinarje mi daj nekaj dišav, da jih bom prodajal v svoji prodajalni.« Odgovoril mu je: »Slišim in ubogam,« in mu dal, kar je želel. Masrur ga je več dni zapored obiskoval, nazadnje pa se je mož Zejn al Mavasif obrnil k njemu in rekel: »Želim si moža, s katerim bi skupaj trgoval.« Masrur mu je odgovoril: »Tudi jaz si želim trgovskega družabnika. Moj oče je bil trgovec v Jemnu in zapustil mi je veliko premoženje, pa me skrbi, da ga ne bi izgubil.« Mož Zejn al Mavasif se je obrnil k njemu in rekel: »Bi hotel postati moj družabnik, jaz pa bi bil tvoj spremljevalec, tovariš in prijatelj na poti in doma? Naučil bi te prodajati in kupovati, prejemati in dajati.« Masrur je odgovoril: »Z veseljem in spoštovanjem.«

Nato ga je odpeljal domov in ga posedel v veži, sam pa šel k ženi Zejn al Mavasif in ji rekel: »Našel sem si družabnika in ga povabil v goste. Pripravi nama dobro pogostitev.« Zejn al Mavasif se je razveselila in vedela, da gre za Masrurja. Pripravila je razkošno pojedino in izvrstne jedi, vsa srečna zaradi njega, saj se je njena zvijača posrečila. Ko je bil Masrur v hiši njenega moža, ji je ta rekel: »Pojdi z menoj k njemu, pozdravi ga in mu reci, da naju veseli njegov obisk.« Zejn al Mavasif se je razjezila in mu rekla: »Hočeš, da stopim pred tujega moškega? Bog me obvaruj! Tudi če me razsekaš na kose, ne bom stopila predenj.« Mož ji je rekel: »Zakaj bi te bilo pred njim sram? On je kristjan, midva sva Juda, in postali bomo prijatelji.« Rekla je: »Nočem stopiti pred tujega moškega, ki ga moje oči še nikoli niso videle in ga ne poznam.« Mož je mislil, da govori po resnici, in jo je vztrajno pregovarjal, dokler ni vstala, se skrbno zagrnila, vzela jedi in stopila k Masrurju ter mu zaželela dobrodošlico. On je sklonil glavo proti tlom, kakor da ga je sram. Mož je videl njegov sklonjeni pogled in si rekel: »Ta je gotovo pobožen in vzdržen človek.« Najedli so se, nato so pospravili jedi in prinesli vino. Zejn al Mavasif je sedla nasproti Masrurju in ga gledala, on pa njo, dokler ni minil dan. Masrur se je vrnil domov z razplamtelim ognjem v srcu, mož Zejn al Mavasif pa je premišljeval o prijetnosti in lepoti svojega prijatelja. Ko je prišel večer, mu je žena kakor po navadi postregla z večerjo. V hiši je imel slavca, ki je prihajal k njemu, kadar je sedel k jedi, jedel z njim in mu prhutal nad glavo. Toda ptič se je bil navadil Masrurja in je prhutal nad njim, kadar je sedel k mizi. Ko torej Masrurja ni bilo in je prišel njegov gospodar, ga ni prepoznal in se mu ni približal. Mož je začel premišljevati, kaj je s ptičem in zakaj se ga ogiba. Zejn al Mavasif pa ni spala, saj je bilo njeno srce polno misli na Masrurja. Tako je bilo še drugo in tretjo noč. Jud je opazil, da je raztresena, in njeno vedenje se mu je zdelo sumljivo. Četrto noč se je prebudil opolnoči in zaslišal ženo, ki je spala v njegovem objemu, kako v snu ponavlja Masrurjevo ime. To mu je vzbudilo sum, vendar je svoje misli zamolčal.

Ko se je zdanilo, je odšel v prodajalno in sedel vanjo. Medtem ko je sedel, je prišel Masrur in ga pozdravil. Odzdravil mu je in rekel: »Dobrodošel, brat moj! Pogrešal sem te.« Nekaj časa se je pogovarjal z njim, nato pa mu rekel: »Vstani, brat moj, in pojdi z menoj domov, da skleneva pobratimstvo.« Masrur je odgovoril: »Z veseljem in spoštovanjem.« Ko sta prispela do hiše, je Jud stopil naprej in povedal ženi, da je prišel Masrur, s katerim namerava trgovati in se pobratiti. Rekel ji je: »Pripravi nama lepo sobo za druženje. Tudi ti moraš biti zraven in prisostvovati pobratimstvu.« Rekla mu je: »Pri Bogu te prosim, ne sili me pred tega tujega moškega. Nobene želje nimam, da bi stopila predenj.« Nehal jo je pregovarjati in služabnicam naročil, naj prinesejo jedi in pijačo. Nato je poklical slavca, ta pa je priletel Masrurju v naročje in ni prepoznal svojega gospodarja. Tedaj ga je mož vprašal: »Gospod moj, kako ti je ime?« Odgovoril je: »Masrur mi je ime.« Prav to ime pa je njegova žena vso noč ponavljala v spanju. Nato je dvignil glavo in jo zagledal, kako Masrurju daje znamenja in mu namiguje z obrvjo. Spoznal je, da so ga ukanili, in rekel: »Gospod moj, počakaj, da pripeljem svoje bratrance, ki bodo navzoči pri pobratimstvu.« Masrur mu je odgovoril: »Stori, kakor se ti zdi prav.« Mož Zejn al Mavasif je vstal, odšel iz hiše in se prikradel za sobo, v kateri sta sedela. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 853. noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je mož Zejn al Mavasif rekel Masrurju: »Počakaj, da pripeljem svoje bratrance, ki bodo navzoči, ko bova sklenila pobratimstvo.« Nato je odšel, prišel za sobo in obstal. Tam je bila odprtina, skozi katero je bilo mogoče pogledati k njima. Stopil je k njej in ju opazoval, ne da bi ga videla. Tedaj je Zejn al Mavasif vprašala služabnico Sukub: »Kam je šel tvoj gospodar?« Odgovorila je: »Iz hiše.« Rekla ji je: »Zapri vrata in jih zapahni z železnim zapahom. Ko potrka, mu ne odpri, dokler mi ne poveš.« Služabnica je odgovorila: »Tako bo.« Mož je vse to gledal. Nato je Zejn al Mavasif vzela čašo, pijačo odišavila z rožno vodo in zdrobljenim mošusom ter pristopila k Masrurju. Vstal je, ji šel naproti in ji rekel: »Pri Bogu, tvoja slina je slajša od te pijače.« Dajala mu je piti, on pa njej. Nato ga je od glave do peta poškropila z rožno vodo, tako da je vsa soba zadišala. Mož ju je ves čas opazoval in se čudil silni ljubezni med njima. Ob tem, kar je videl, se mu je srce napolnilo z besom; prevzela sta ga jeza in neizmerno ljubosumje. Šel je k vratom, jih našel zaprta in v hudi jezi močno potrkal. Služabnica je rekla: »Gospa, gospodar je prišel.« Odgovorila je: »Odpri mu. Naj ga Bog ne pripelje nazaj zdravega in celega!« Sukub je odšla k vratom in jih odprla. Vprašal jo je: »Zakaj zapiraš vrata?« Odgovorila je: »Ko te ni bilo, so bila vedno zaprta in jih nismo odpirale ne ponoči ne podnevi.« Rekel je: »Prav si storila, tako mi je všeč.« Nato je z nasmehom stopil k Masrurju, vendar je svoje spoznanje skril in rekel: »Masrur, danes pustiva pobratimstvo. Pobratila se bova kak drug dan.« Odgovoril je: »Slišim in ubogam. Stori, kar želiš.« Masrur je odšel domov, mož Zejn al Mavasif pa je premišljeval o svoji stiski in ni vedel, kaj naj stori. Bil je ves potrt in si je rekel: »Še slavec me ne pozna več, služabnice mi zapirajo vrata pred nosom in se nagibajo k drugemu.« Od silne bridkosti je začel ponavljati te verze:

Masrur je dolgo živel v blagostanju, v slasti dni in življenju, ki je minilo. Dnevi mi kljubujejo prav v tisti, ki jo ljubim, in moje srce vse bolj razjeda ogenj. Tebi je bil čas naklonjen ob lepotici; minil je, ti pa si še vedno očaran od njene lepote. Moje oči so videle vso njeno krasoto in srce je postalo suženj ljubezni do nje. Kolikokrat mi je voljno dala piti sladki nektar svojih ust, ko sem koprnel od žeje! Kaj ti je, moj slavec, da si me zapustil in zdaj zjutraj pozdravljaš tiste, ki me grajajo? Moje oči so videle čudne reči, ki mi predramijo veke, ko jih zapre spanec. Videl sem, da je ljubljena zavrgla mojo naklonjenost, in moj slavec ne kroži več nad menoj. Pri Bogu vseh svetov, ki dokončno sklene vsako usodo, kadar jo nameni svojim bitjem: s krivičnežem, ki se je v svoji nevednosti približal njenemu objemu in si ga prisvojil, bom ravnal tako, kakor si zasluži. Ko je Zejn al Mavasif slišala njegove verze, se je vsa stresla in prebledela. Služabnico je vprašala: »Si slišala to pesem?« Služabnica je odgovorila: »Še nikoli v življenju ga nisem slišala govoriti takšnih verzov. Toda pusti ga, naj govori, kar hoče.« Ko se je mož prepričal, da je vse res, je začel prodajati vse, kar je imel, in si rekel: »Če ju ne odtrgam od njunega doma, ne bosta nikoli opustila tega, kar počneta.« Ko je prodal vse svoje imetje, je napisal ponarejeno pismo in ji ga prebral, češ da so mu ga poslali bratranci in v njem prosijo, naj jih z ženo obišče. Vprašala je: »Kako dolgo bova ostala pri njih?« Odgovoril je: »Dvanajst dni.« Privolila je in ga vprašala: »Naj vzamem s seboj nekaj služabnic?« Rekel je: »Vzemi Hubub in Sukub, Hutub pa pusti tukaj.« Nato jim je pripravil lep nosilni sedež za kamelo in se namenil odpotovati z njimi. Zejn al Mavasif je Masrurju poslala sporočilo: »Če mine čas, ki sva ga določila, pa se ne vrneva, vedi, da naju je ukanil, nama nastavil past in naju ločil. Ne pozabi obljub in priseg med nama, kajti bojim se njegovih zvijač in prevar.« Mož se je pripravljal na pot, Zejn al Mavasif pa je jokala in ihtela ter ni našla miru ne ponoči ne podnevi. Ko jo je mož videl takšno, ji ni ničesar očital. Ko je spoznala, da je odločen odpotovati, je zbrala svoje tkanine in stvari ter vse shranila pri sestri. Povedala ji je, kaj se je zgodilo, se poslovila in v solzah odšla od nje. Nato se je vrnila domov in videla, da je mož že pripeljal kamele ter jih začel natovarjati; zanjo je pripravil najboljšo kamelo. Ko je Zejn al Mavasif videla, da se bo morala ločiti od Masrurja, jo je prevzela obupana zmedenost. Ravno tedaj je njen mož odšel po nekih opravkih. Stopila je k prvim vratom in nanje napisala te verze. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 854. noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je Zejn al Mavasif, ko je videla, da je mož pripeljal kamele, in spoznala, da bodo odpotovali, prevzela obupana zmedenost. Ravno tedaj je njen mož odšel po nekih opravkih. Stopila je k prvim vratom in nanje napisala te verze:

O golob domači, ponesi najin pozdrav, od zaljubljene ljubljenemu ob najini ločitvi. Povej mu, da sem še vedno žalostna in da objokujem najine nekdanje sladke ure. Tudi moj ljubi ostaja ves prevzet od ljubezni in žaluje za srečo, ki sva jo uživala. Preživela sva čas v veselju in blaženosti, ponoči in podnevi sva bila združena. Prebudila sva se šele, ko je nad nama zakrakal krokar ločitve in naznanil najin razhod. Odšla sva in pustila domove puste; ko bi jih le nikoli ne bila zapustila! Nato je stopila k drugim vratom in nanje napisala te verze:

O ti, ki prideš do vrat, pri Bogu, ozri se po kamelah svoje ljubljene v nočni temi in ji povej, da jočem, kadar se spomnim najine združitve, in da solze, ki jih pretakam, ne pojenjajo. Če ne moreš potrpežljivo prenesti tega, kar me je zadelo, se ob mojih kamelah posuj s prahom. Potuj na vzhod in zahod dežele in živi potrpežljivo, kajti Bog je določil to usodo. Nato je stopila k tretjim vratom, bridko zajokala in nanje napisala te verze:

Postoj, Masrur, če obiščeš njen dom; stopi k vratom in preberi, kar je na njih napisala. Če si iskren, ne pozabi zaobljube ljubezni; koliko sladkih in grenkih noči je okusila! Pri Bogu, Masrur, ne pozabi njene bližine, saj je pri tebi pustila svojo srečo in veselje. Objokuj dneve združitve in njihovo sladkost; kadar si prišel, je spustila zavese. Zaradi naju potuj v najbolj oddaljene dežele, prepluj njihova morja in preišči njihovo kopno. Minile so noči najine združitve in gosta tema ločitve je ugasnila njihovo luč. Naj Bog varuje pretekle dni, kako srečni so bili, ko sva na vrtu želja trgala cvetove! Zakaj se niso nadaljevali, kakor sem upala? Bog je hotel, da pridejo in odidejo. Se bodo dnevi vrnili in naju spet združili, da bom ob njihovi vrnitvi izpolnila zaobljube svojemu Gospodu? Vedi, da je vse v rokah Tistega, ki na ploščo čela zapisuje vrstice usode. Nato je silno zajokala, se vrnila v hišo in ihtela. Spominjala se je preteklosti in rekla: »Slava Bogu, ki nama je določil to usodo.« Njena žalost zaradi ločitve od ljubljenih in doma je še narasla, pa je izrekla te verze:

Božji mir s teboj, o dom, ki si ostal prazen! Dnevi so v tebi izčrpali vso svojo srečo. O golob domači, ne nehaj žalovati za njo, ki je zapustila svoje lune in polne mesece. Postoj, Masrur, in joči, ker naju ni več; moje oči so ob tvoji izgubi izgubile svojo luč. Ko bi tvoje oči videle dan najinega odhoda, ko so moje solze še razplamtele ogenj v srcu! Ne pozabi zaobljube v senci vrta, ki naju je združil in spustil svoje zavese. Nato je stopila pred moža in ta jo je posadil v nosilni sedež, ki ga je pripravil zanjo. Ko je bila na kameljem hrbtu, je izrekla te verze:

Božji mir s teboj, o dom, ki si ostal prazen, kjer sva tako dolgo uživala lepoto in sijaj! Ko bi se vse noči mojega življenja iztekle pod tvojo streho, pa četudi bi me nazadnje ubila ljubezen! Obupujem zaradi oddaljenosti in hrepenenja po domu, ki sem ga ljubila z vsem srcem; ne vem, kaj se je zgodilo. Ko bi le vedela, ali se bom še vrnila vanj in se ga razveselila, kakor sva se ga veselila nekoč! Mož ji je rekel: »Zejn al Mavasif, ne žaluj, ker zapuščaš dom. Kmalu se boš vrnila vanj.« Tolažil jo je in ji govoril nežne besede. Nato so odšli, prišli iz mesta in se podali na pot. Spoznala je, da je ločitev postala resnična, in to jo je neznansko potrlo. Masrur je medtem sedel doma in premišljeval o sebi in svoji ljubljeni. Njegovo srce je začutilo ločitev, zato je pri priči vstal in šel do njenega doma. Videl je zaklenjena vrata in verze, ki jih je napisala Zejn al Mavasif. Prebral je, kar je pisalo na prvih vratih, in se nezavesten zgrudil na tla. Ko se je ovedel, je odprl prva vrata, stopil do drugih in videl njene besede, nato pa še do tretjih. Ko je prebral vse napise, so se njegova ljubezen, hrepenenje in strast še okrepili. Odšel je za njo in hitel, dokler ni dohitel karavane. Zagledal jo je na njenem koncu, njen mož pa je bil zaradi svojih opravkov na čelu. Ko jo je videl, se je oklenil nosilnega sedeža ter od bolečine ločitve žalostno jokal in izrekel te verze:

Ko bi vedel, s kakšnim grehom sva si zaslužila, da naju leta in leta zadevajo puščice odtujenosti! O želja mojega srca, prišel sem k tvojemu domu, ko mi je ljubezen do tebe še pomnožila žalost. Našel sem bivališče pusto in prazno, tožil sem nad ločitvijo in vse glasneje vzdihoval. Zid sem vprašal po vsem, kar si želim: »Kam so odšli? Moje srce je ostalo njihov ujetnik.« Rekel je: »Zapustili so domove in v srce zasejali skrito koprnenje. Na zid sem zapisala vrstice, kakor to storijo zvesti ljudje tega sveta.« Ko je Zejn al Mavasif zaslišala te verze, je vedela, da je prišel Masrur. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 855. noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je Zejn al Mavasif, ko je slišala te verze, vedela, da je prišel Masrur. Zajokala je, z njo pa tudi njene služabnice. Nato mu je rekla: »Masrur, pri Bogu te prosim, vrni se, da naju moj mož ne zagleda skupaj.« Ko je Masrur to slišal, je omedlel. Ko se je ovedel, sta se poslovila drug od drugega in izrekel je te verze:

Pred zoro, v tihi temi, je vodnik zaklical k odhodu in zapihala je rosna sapica. Oprtnali so jezdne živali in se urno pripravili na pot; karavana je pohitela, ko je kamelar zapel. Na vseh straneh so odišavili svojo zemljo in pospešili korak skozi dolino. Z ljubeznijo so si prisvojili moje srce, nato pa odšli in me pustili, da ob jutru stopam po njihovih sledeh. O sosedje, želel sem, da se nikoli ne bi ločil od vas, in zemljo sem premočil s svojimi jutranjimi solzami. Gorje mojemu srcu, gorje meni zaradi tega, kar je roka ločitve proti moji volji storila moji notranjosti! Masrur je še naprej spremljal karavano ter jokal in ihtel, ona pa ga je milo prosila, naj se pred jutrom vrne, da ju ne razkrijejo. Stopil je k nosilnemu sedežu, se še drugič poslovil od nje in za dobro uro omedlel. Ko se je ovedel, so že odhajali. Obrnil se je v smer njihove poti, vdihnil veter, ki je pihal od njih, in začel prepevati te verze:

Kadar veter bližine zaveje k hrepenečemu, ta potoži nad žgočo bolečino koprnenja. Nad njim je zapihala čarobna sapica; ko se je ovedel, je bil že v daljavah, od izčrpanosti zleknjen na ležišču bolezni, in med obilnimi solzami je jokal kri. Tisti, ki so mi bili blizu, so odšli, moje srce pa je z njimi, med jezdnimi živalmi, ki jih ženejo gonjači. Pri Bogu, nikoli ne zapiha sapica od njih, ne da bi jo sprejel z vsem svojim pogledom. Nato se je Masrur, ves prevzet od hrepenenja, vrnil k hiši. Našel jo je brez njenih stanovalcev, samotno brez ljubljenih. Jokal je, dokler ni premočil oblačil, nato pa omedlel in duša bi mu skoraj zapustila telo. Ko se je ovedel, je izrekel ta dva verza:

O dom, usmili se moje ponižnosti in vdanosti, mojega shujšanega telesa in solz, ki mi lijejo iz oči. Pošlji nama dišeč dah njihove sapice, da ozdravi moje ranjeno srce. Ko se je Masrur vrnil domov, je bil zaradi vsega tega ves izgubljen in objokan. V takšnem stanju je ostal deset dni.

Tako je bilo z Masrurjem. Zejn al Mavasif pa je spoznala, da jo je mož ukanil, saj je z njo potoval deset dni, nato pa jo nastanil v nekem mestu. Napisala je pismo Masrurju, ga izročila služabnici Hubub in rekla: »Pošlji to pismo Masrurju, da bo izvedel, kako sva bila ukanjena in kako naju je Jud prevaral.« Služabnica je vzela pismo in ga poslala Masrurju. Ko ga je prejel, ga je sporočilo silno prizadelo; jokal je, dokler ni premočil zemlje. Napisal je odgovor, ga poslal Zejn al Mavasif in ga sklenil s tema verzoma:

Kje je pot do vrat pozabe? Kako naj pozabi tisti, ki ga žge ogenj? Kako sladke so bile njihove nekdanje ure! Ko bi nama bilo dano še vsaj nekaj takšnih trenutkov! Ko je Zejn al Mavasif prejela pismo, ga je vzela, prebrala in dala služabnici Hubub z besedami: »Zamolči, kar je v njem.« Mož je izvedel, da si dopisujeta, zato je vzel Zejn al Mavasif in njene služabnice ter z njimi potoval še dvajset dni, nato pa se z njimi ustavil v nekem mestu. Tako je bilo z Zejn al Mavasif. Masrur pa ni več užival mirnega spanca, ni našel pokoja in ni mogel potrpežljivo prenašati ločitve. Tako je ostalo, dokler mu neke noči oči vendarle niso utonile v spanec. Sanjal je, da je Zejn al Mavasif prišla k njemu na vrt in ga začela objemati. Prebudil se je, vendar je ni videl. Razum se mu je zameglil, pamet ga je zapustila in iz oči so mu privrele solze. Njegovo srce je gorelo od silne ljubezni in izrekel je te verze:

Mir njej, katere podoba me je obiskala v snu, prebudila moje hrepenenje in pomnožila mojo ljubezen! Vstal sem iz tistega sna ves prevzet od videnja podobe, ki me je obiskala med spanjem. Se bodo sanje o ljubljeni uresničile in potešile mojo žejo ter ozdravile ljubezensko bolezen? Zdaj mi daje piti, zdaj me objema, zdaj me tolaži s prijaznimi besedami. Ko sva v sanjah končala z očitki in so moje oči od solz že krvavele, sem srkal sladkost z njenih temnih ustnic, kakor čisto vino, katerega zadnji vonj je mošus. Čudil sem se temu, kar se je v snu zgodilo med nama, saj sem pri njej dosegel vse, kar sem si želel. A ko sem se prebudil, od njene podobe nisem našel ničesar razen svoje bolečine in ljubezni. Ob pogledu nanjo sem postal kakor blazen in večer sem dočakal pijan brez vina. O rahla sapica, pri Bogu, ponesi jim pozdrav mojega hrepenenja in moje dobre želje. Povej jim, da je tistemu, ki ga poznajo, spremenljiva usoda dala piti čašo smrti. Nato se je odpravil k njenemu domu in vso pot jokal. Ko je prišel tja, je zagledal prazno bivališče. Njena podoba se mu je prikazovala pred očmi, kakor da sama stoji pred njim. Njegov ogenj se je razplamtel, žalost se je povečala in nezavesten je padel na tla. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 856. noč,

je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da se je Masrur neizmerno razveselil, ko je v sanjah videl Zejn al Mavasif, kako ga objema. Nato se je prebudil in odšel k njeni hiši. Našel jo je prazno, njegova žalost se je povečala in omedlel je. Ko se je ovedel, je začel govoriti te verze:

Vdihnil sem njihov dehteči vonj dišav in olja iz bana ter odšel s srcem, ki je še silneje koprnelo, omamljeno od ljubezni. Žalosten in zaljubljen se spoprijemam s hrepenenjem v domu, ki je ostal brez lepote mojega veselja in mojih dragih. Ločitev, koprnenje in bridkost so me spravili v bolezen, nekdanja zaobljuba pa me je spomnila na ljubljene. Ko je končal pesem, je zaslišal krokarja, ki je krakal ob hiši. Zajokal je in rekel: »Slava Bogu! Krokar kraka samo nad opustelim domom.« Nato se je opogumil, zavzdihnil in izrekel te verze:

Zakaj krokar ob domu ljubezni joče nad njim, medtem ko ogenj žge in ožiga mojo notranjost? Zaradi časa, ki je minil v ljubezni do njih, je moje srce zablodilo in se izgubilo v njenih breznih. Umiram od koprnenja, ogenj hrepenenja mi gori v prsih; pišem pisma, pa nimam nikogar, ki bi jih dostavil. Gorje meni zaradi hiranja mojega telesa, zdaj ko je ljubljena odšla! Se bodo njene noči še vrnile? O jutranja sapica, če jo obiščeš pred zoro, jo pozdravi, obstoj ob njenem domu in ji izreci moje dobre želje. Zejn al Mavasif je imela sestro po imenu Nasim, ki ga je opazovala z višjega mesta. Ko ga je videla v takšnem stanju, je zajokala, se razžalostila in izrekla te verze:

Kako dolgo boš še hodil sem in objokoval ta dom, medtem ko hiša v žalosti toži za svojim graditeljem? V njej je bilo veselje, preden so njeni stanovalci odšli, in sonca so sijala v njej. Kje so polne lune, ki so vzhajale nad njo? Preobrati pogube so izbrisali njeno najsvetlejšo lepoto. Pusti nekdanje lepotice, ki si jih ljubil, in glej, morda jih bodo dnevi spet prinesli predte. Če ne bi bilo tebe, njeni stanovalci nikoli ne bi odšli in ne bi videl krokarja na njeni strehi. Ko je Masrur slišal te besede in razumel pomen verzov, je silno zajokal. Njena sestra je vedela za njuno ljubezen in strast, za koprnenje in očaranost. Rekla mu je: »Pri Bogu te prosim, Masrur, nehaj prihajati k tej hiši, da te kdo ne opazi in ne pomisli, da prihajaš zaradi mene. Mojo sestro si že spravil od doma, zdaj pa bi rad še mene. Veš, da brez tebe ta hiša ne bi ostala prazna. Potolaži se brez nje in jo pusti; kar je minilo, je minilo.« Ko je Masrur slišal te besede njene sestre, je bridko zajokal in ji rekel: »Nasim, če bi mogel leteti, bi od hrepenenja po njej poletel. Kako naj se torej potolažim brez nje?« Rekla je: »Ne preostane ti drugega kakor potrpežljivost.« Odgovoril ji je: »Pri Bogu te prosim, napiši ji pismo v svojem imenu in mi priskrbi odgovor, da se mi srce pomiri in ugasne ogenj v moji notranjosti.« Rekla je: »Z veseljem in spoštovanjem.« Nato je vzela črnilnik in papir, Masrur pa ji je začel opisovati silno hrepenenje in bolečino ločitve, ki jo je prenašal. Govoril je: »To pismo je izpoved žalostnega zaljubljenca, nesrečnega ločenega ljubimca, ki ne najde miru ne ponoči ne podnevi, temveč pretaka obilne solze. Solze so mu razjedle veke in žalost je razplamtela ogenj v njegovih prsih. Dolgo že toži in vse huje koprni, kakor ptica, ki je izgubila svoj par in si s tem pospešila pogubo. O, kako žalujem zaradi ločitve od tebe, kako hrepenim po življenju s teboj! Hiranje mi je prizadelo telo, solze mi neprestano lijejo in gore ter planjave so mi postale pretesne. Od silnega koprnenja zdaj govorim:

Moje hrepenenje po tistih domovih še živi, vse bolj si želim njihovih prebivalcev. K vam sem poslal pripoved o svoji ljubezenski muki in točaj me je napojil iz čaše ljubezni do vas. Ob vašem odhodu in oddaljenosti vaših bivališč so mi iz oči privrele obilne solze. O vodnik karavane, zavij k njihovemu zavetju, saj moje srce vse huje gori. Izreci ljubljeni moj pozdrav in ji povej, da me morejo ozdraviti le njene temne ustnice. Čas me je pogubil, razkropil moje drage in zadnji dih mojega življenja zadel s puščico ločitve. Sporoči jim, kako hrepenim in kako silovito trpim, odkar smo se razšli, in kaj vse prestajam. Pri ljubezni do vas prisegam, da bom zvest obljubi in zavezi. Nikdar se nisem obrnil drugam in nikdar nisem pozabil vaše ljubezni; kako naj pozabi zaljubljenec, ki ga razjeda hrepenenje? Naj vas doseže moj pozdrav, na teh listih pomešan z mošusom. Njena sestra Nasim se je začudila njegovi zgovornosti, lepoti misli in nežnosti verzov. Zasmilil se ji je, zato je pismo zapečatila z močno dišečim mošusom, ga odišavila z alojevim kadilom in ambro ter ga izročila nekemu trgovcu. Rekla mu je: »Izroči ga samo moji sestri ali njeni sužnji Hubub.« Odgovoril je: »Z veseljem in v čast mi bo.« Ko je pismo prispelo do Zajn al-Mavasif, je spoznala, da ga je narekoval Masrur; v nežnosti njegovih misli je prepoznala njegovo dušo. Poljubila ga je, si ga položila na oči in se razjokala. Jokala je tako dolgo, da je omedlela. Ko se je zavedela, je naročila, naj ji prinesejo črnilnik in papir, ter mu napisala odgovor. Opisala je svoje hrepenenje, ljubezen in muke, svojo slo po ljubljenih ter mu potožila o svojem položaju in bolečini, ki jo je prestajala zaradi njega. Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto sedeminpetdeseta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da je Zajn al-Mavasif, ko je pisala odgovor Masrurju, zapisala: To pismo je namenjeno mojemu gospodu, gospodarju moje usode, mojemu zavetniku in zaupniku mojih skrivnosti in tihih izpovedi. Vedeti moraš, da mi nespečnost krati mir in da me misli vse bolj mučijo. Ne prenesem tvoje oddaljenosti, o ti, čigar lepota prekaša sonce in luno. Hrepenenje me vznemirja in ljubezenska muka me pogublja. Kako bi bilo drugače, ko pa sem že med pogubljenimi? O radost sveta in okras življenja, ali more biti čaša sladka človeku, ki mu je pošla sapa? Saj ni več ne med živimi ne med mrtvimi. Nato je izrekla te verze:

Tvoje pismo, Masrur, je razvnelo mojo bolečino; pri Bogu, brez tebe nimam ne potrpljenja ne tolažbe. Ko sem prebrala tvoje besede, je vse moje telo zahrepenelo in nenehno sem se napajala s solzami in žalostjo. Ko bi bila ptica, bi v zavetju noči poletela k tebi, saj po tvojem odhodu ne poznam več okusa mane in prepelic. Odkar si daleč, mi je radost življenja prepovedana, kajti žgoče ločitve ne morem prenesti. Nato je pismo posula z zdrobljenim mošusom in ambro, ga zapečatila in poslala po nekem trgovcu. Rekla mu je: »Izroči ga samo moji sestri Nasim.« Ko je pismo prispelo do Nasim, ga je ta predala Masrurju. Poljubil ga je, si ga položil na oči in jokal, dokler ni omedlel.

Tako je bilo z njima. Mož Zajn al-Mavasif pa je, ko je izvedel za njuno dopisovanje, njo in njeni sužnji začel seliti iz kraja v kraj. Zajn al-Mavasif mu je rekla: »Slava Bogu! Kam nas vodiš in zakaj nas oddaljuješ od domovine?« Odgovoril je: »Potoval bom z vami celo leto, da vas Masrurjeva pisma ne bodo mogla doseči. Rad bi videl, kako ste pobrale vse moje premoženje in ga dale Masrurju! Vse, kar sem izgubil, bom dobil nazaj od vas. Pa bomo videli, ali vam bo Masrur kaj pomagal in vas zmogel rešiti iz mojih rok.« Nato je šel h kovaču in dal zanje izdelati troje železnih okovov. Prinesel jih je domov, jim slekel svilena oblačila, jih oblekel v raševino in jih začel prekajevati z žveplom. Potem je pripeljal kovača in mu rekel: »Nadeni te okove tem sužnjam na noge.« Najprej mu je pripeljal Zajn al-Mavasif. Ko jo je kovač zagledal, je izgubil razsodnost, se ugriznil v prste in ves iz sebe začutil vse silnejšo ljubezen. Judu je rekel: »Kaj so zagrešile te sužnje?« Odgovoril je: »Moje sužnje so. Ukradle so mi denar in zbežale od mene.« Kovač mu je dejal: »Naj Bog izjalovi tvoje naklepe! Pri Bogu, ko bi bila ta sužnja pri vrhovnem kadiju in bi vsak dan zagrešila tisoč pregreh, je ne bi kaznoval. Poleg tega na njej ni videti nobenega znamenja tatinstva in nikakor ji ne bi mogel nadeti železja na noge.« Prosil ga je, naj je ne vklene, in vztrajno posredoval zanjo. Ko je videla, da se kovač zavzema zanjo, je rekla Judu: »Pri Bogu te prosim, ne razkazuj me temu tujemu moškemu.« Odgovoril ji je: »Kako pa si se razkazovala Masrurju?« Na to mu ni odgovorila. Nato je vendarle sprejel kovačevo prošnjo in ji nadel na noge lažje okove, sužnji pa je vklenil v težke. Zajn al-Mavasif je imela nežno telo, ki ni prenašalo grobosti. S sužnjama so morale dan in noč nositi raševino, dokler niso shujšale in jim ni obledela polt. Kovaču pa se je v srcu vnela silna ljubezen do Zajn al-Mavasif. Vrnil se je domov v najhujši žalosti in začel izrekati te verze:

Naj ti ohromi desnica, kovač, ker je zategnila okove okoli teh nog in kit! Vklenil si noge gospe, vajene nežnosti, mile družice, ustvarjene kot čudo vseh čudes. Ko bi bil pravičen, njene zapestnice za gležnje ne bi bile železne, saj so bile nekoč zlate. Ko bi vrhovni kadi videl njeno lepoto, bi se je usmilil in jo ponosno posadil na kolena. Vrhovni kadi je ravno šel mimo kovačeve hiše, ko je ta prepeval te verze, in ga dal poklicati. Ko je kovač prišel, ga je vprašal: »Kovač, kdo je ta, ki jo nenehno omenjaš in ti je srce zaposleno z ljubeznijo do nje?« Kovač je vstal pred kadijem, mu poljubil roko in rekel: »Naj Bog ohrani našega gospoda kadija in mu podaljša življenje! To je sužnja takšnih in takšnih lastnosti.« Začel mu jo je opisovati: njeno lepoto, vitko in skladno postavo, ljubkost in popolnost, krasni obraz, tenki pas in polne boke. Nato mu je povedal še, kako je ponižana, zaprta in vklenjena ter kako malo hrane dobiva. Kadi je rekel: »Kovač, napoti jo k nam in jo pripelji sem, da ji zagotovimo pravico. Zdaj si zanjo odgovoren ti, in če je ne napotiš k nam, te bo Bog kaznoval na sodni dan.« Kovač je odgovoril: »Slišim in ubogam.« Nemudoma se je odpravil k hiši Zajn al-Mavasif. Vrata je našel zaklenjena, izza njih pa zaslišal nežne besede žalostnega srca, kajti Zajn al-Mavasif je tedaj izrekala te verze:

Nekoč sem bila v domovini, med svojimi dragimi, in ljubezen mi je polnila čaše s čisto srečo. Krožile so med nami z radostjo, po kateri smo koprneli, in ne večer ne jutro je nista odrekala. Preživljali smo čas, ki nas je poživljal s čašo, z udovo lutnjo, s kanunom in veseljem. A čas in preobrati usode so raztrgali našo bližino; ljubezen je odšla in dnevi sreče so minili. O, ko bi se vran ločitve odgnal od nas in bi zasijala zarja mojega ponovnega srečanja z ljubljenim! Ko je kovač slišal to pesem in njene verze, je zajokal, kakor da se je iz oblaka ulil dež. Nato je potrkal na vrata. Vprašale so: »Kdo je pred vrati?« Odgovoril je: »Kovač sem.« Povedal jim je, kaj je rekel kadi: da želi, naj pridejo k njemu in pred njim vložijo tožbo, da jim bo priboril pravico. Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto oseminpetdeseta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da je kovač povedal Zajn al-Mavasif, kaj je rekel kadi: da želi, naj pridejo pred njega in vložijo tožbo, on pa bo ukrepal proti njihovemu nasprotniku in jim priboril pravico. Rekla je kovaču: »Kako naj gremo k njemu, ko pa smo zaklenjene, imamo na nogah okove, ključe pa ima Jud?« Kovač jim je odgovoril: »Izdelal bom ključe za ključavnice in z njimi odklenil vrata in okove.« Vprašala je: »Kdo pa nam bo pokazal kadijevo hišo?« Rekel je: »Jaz vam bom povedal, kje je.« Zajn al-Mavasif je dejala: »Kako naj gremo pred kadija v raševini, prekajeni z žveplom?« Kovač jim je odgovoril: »Kadi vam ne bo zameril, da ste v takšnem stanju.« Takoj je vstal in izdelal ključe za ključavnice, nato odklenil vrata in okove, jim jih snel z nog, jih odpeljal ven ter jim pokazal pot do kadijeve hiše.

Njena sužnja Hubub je medtem svoji gospodarici slekla raševino, jo odpeljala v kopališče, jo umila in oblekla v svilena oblačila, tako da se ji je vrnila barva v obraz. Sreča je hotela, da je bil njen mož na gostiji pri nekem trgovcu. Zajn al-Mavasif se je kar najlepše uredila in odšla h kadiju. Ko jo je zagledal, je vstal. Pozdravila ga je s sladkimi besedami in ljubkim govorom, medtem pa ga obstreljevala s puščicami pogledov. Rekla mu je: »Naj Bog ohrani našega gospoda kadija in po njem pomaga vsem, ki iščejo pravico.« Nato mu je povedala za kovača in njegovo plemenito ravnanje, pa tudi za Judovo mučenje, ki je presegalo razum. Povedala mu je, da jih je prignal na rob pogube in da niso našle nobene poti iz ujetništva. Kadi jo je vprašal: »Dekle, kako ti je ime?« Odgovorila je: »Ime mi je Zajn al-Mavasif, tej moji sužnji pa Hubub.« Kadi ji je rekel: »Tvoje ime pristaja tisti, ki ga nosi, in njegov zven se ujema s pomenom.« Nasmehnila se je in si zakrila obraz. Kadi jo je vprašal: »Zajn al-Mavasif, ali imaš moža?« Rekla je: »Nimam ga.« Vprašal je: »Katere vere si?« Odgovorila je: »Moja vera je islam, vera najboljšega med ljudmi.« Rekel ji je: »Prisezi pri postavi, polni znamenj in naukov, da pripadaš veri najboljšega med ljudmi.« Prisegla mu je in izrekla izpoved vere. Kadi jo je nato vprašal: »Kako si preživela svojo mladost pri tem Judu?« Rekla mu je: »Vedi, o kadi, naj ti Bog nakloni dneve zadovoljstva, izpolni tvoje želje in sklene tvoja dela z dobrimi dejanji: moj oče mi je ob smrti zapustil petnajst tisoč dinarjev. Izročil jih je temu Judu, da bi z njimi trgoval in si z nami delil dobiček, glavnica pa je bila potrjena z veljavno pravno listino. Ko je moj oče umrl, si me je Jud zaželel in prosil mojo mater, naj mu me da za ženo. Mati mu je rekla: Kako naj jo odvrnem od njene vere in naredim iz nje judinjo? Pri Bogu, naznanila te bom oblastem! Jud se je njenih besed ustrašil, pobral denar in zbežal v mesto Aden. Ko smo slišale, da je v Adnu, smo ga šle iskat. Tam smo ga našle, on pa nam je povedal, da trguje z blagom in kupuje eno pošiljko za drugo. Verjele smo mu, toda še naprej nas je varal, dokler nas ni zaprl, vklenil in začel najhujše mučiti. Tujke smo in nimamo drugega pomočnika kot vzvišenega Boga in našega gospoda kadija.«

Ko je kadi slišal to zgodbo, je vprašal njeno sužnjo Hubub: »Je to tvoja gospodarica, ste res tujke in ona nima moža?« Odgovorila je: »Da.« Rekel je: »Daj mi jo za ženo. Zavežem se, da bom osvobodil sužnje, se postil, opravil romanje in razdelil miloščino, če vam ne priborim vašega premoženja od tega psa, potem ko ga kaznujem za njegova dejanja.« Hubub je rekla: »Slišim in ubogam.« Kadi ji je dejal: »Pojdi in pomiri svoje srce in srce svoje gospodarice. Jutri, če bo vzvišeni Bog hotel, bom dal privesti tega nevernika in vam iztrgal iz njegovih rok, kar vam pripada. Videla boš, kako strašno bo kaznovan.« Sužnja ga je blagoslovila in odšla, njega pa pustila v stiski in zamaknjenosti, v hrepenenju in ljubezni. Ko sta z gospodarico odšli od njega, sta vprašali za hišo drugega kadija in pokazali so jima pot. Prišli sta k njemu in mu povedali isto, nato še tretjemu in četrtemu. Tako je svojo zadevo predložila vsem štirim kadijem. Vsak jo je prosil, naj se poroči z njim, in vsakemu je odgovorila: »Da.« Nobeden ni vedel za druge, zato je vsak upal, da jo bo dobil. Jud pa ni vedel ničesar o tem, saj je bil še vedno v hiši, kjer je potekala gostija.

Ko se je zdanilo, je njena sužnja vstala, jo oblekla v najrazkošnejša oblačila in jo odpeljala pred štiri kadije v sodno dvorano. Ko jih je zagledala zbrane, si je odkrila obraz, dvignila tančico in jih pozdravila. Vrnili so ji pozdrav in vsak jo je prepoznal. Eden je pisal in pero mu je padlo iz roke; drugi je govoril in je začel jecljati; tretji je računal in se zmotil v računu. Tedaj so ji rekli: »O dekle ljubkih lastnosti, bodi brez skrbi! Zagotovo ti bomo priborili pravico in izpolnili tvojo željo.« Blagoslovila jih je, se poslovila in odšla. Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto devetinpetdeseta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da so kadiji rekli Zajn al-Mavasif: »O dekle ljubkih lastnosti in čudovite lepote, bodi brez skrbi, tvoja prošnja bo uslišana in tvoja želja izpolnjena.« Blagoslovila jih je, se poslovila in odšla. Ves ta čas je bil Jud pri prijateljih na gostiji in o tem ni vedel ničesar. Zajn al-Mavasif pa je klicala na pomoč oblastnike in pisarje, naj jo podprejo proti temu nezaupljivemu neverniku in jo rešijo bolečega mučenja. Nato je zajokala in izrekla te verze:

O oko, izlivaj solze kakor povodenj, morda bo njihov tok pogasil mojo žalost. Nekoč sem nosila izvezeno svilo, zdaj pa je moja obleka kakor meniška. Žveplo je postalo kadilo mojih oblačil; kako daleč je od njega do alojevega kadila in bazilike! Ko bi ti, Masrur, vedel, v kakšnem stanju smo, ne bi dopustil mojega ponižanja in sramote. Tudi moja Hubub je ujetnica v železnih okovih pri neverniku, ki zanika edinega Sodnika. Zavrgla sem navade Judov in njihovo vero; danes je moja vera najplemenitejša med verami. Pred Usmiljenim sem se poklonila kot muslimanka in se jasno odločila slediti Mohamedovi postavi. Masrur, ne pozabi ljubezni med nama, ohrani trdno zavezo in prisege. Zaradi ljubezni do tebe sem zamenjala vero, a svojo silno ljubezen še vedno skrivam. Pohiti k nam, če varuješ najino ljubezen, kakor jo varujejo plemeniti, in nikar ne odlašaj! Nato je napisala pismo, v katerem je od začetka do konca popisala vse, kar ji je storil Jud, in vanj zapisala tudi verze. Pismo je zložila, ga izročila svoji sužnji Hubub in rekla: »Spravi to pismo v nedrje, dokler ga ne pošljeva Masrurju.« Medtem ko sta se pogovarjali, je vstopil Jud. Videl je, da sta veseli, in vprašal: »Zakaj sta tako veseli? Sta dobili pismo od svojega prijatelja Masrurja?« Zajn al-Mavasif mu je odgovorila: »Proti tebi nimamo drugega pomočnika kot slavnega in vzvišenega Boga. On nas bo rešil tvojega nasilja. Če nas ne vrneš v našo deželo in domovino, bomo jutri s teboj stopile pred vladarja in kadija tega mesta.« Jud je vprašal: »Kdo vama je snel okove z nog? Vsekakor bom dal za vsako izmed vas izdelati okove, težke deset ratlov, in vas vodil po mestu.« Hubub mu je rekla: »Vse, kar si nam namenil, bo, če bo Bog hotel, doletelo tebe, ker si nas odpeljal iz domovine. Jutri bomo s teboj stale pred mestnim vladarjem.« Tako so se prepirali do jutra. Nato je Jud vstal in šel h kovaču naročit okove zanje. Zajn al-Mavasif pa je s sužnjama vstala in odšla v sodno hišo. Ko je vstopila in zagledala kadije, jih je pozdravila in vsi so ji vrnili pozdrav. Vrhovni kadi je rekel tistim okoli sebe: »To dekle je pod Venerinim znamenjem. Kdor jo vidi, jo vzljubi in se ukloni njeni lepoti.« Nato je kadi poslal z njo štiri odposlance plemenitega rodu in jim naročil: »Privedite njenega nasprotnika v najbednejšem stanju.«

Tako je bilo z njo. Jud pa se je, potem ko je dal izdelati okove, vrnil domov in jih tam ni našel. Zmedeno je obstal, tedaj pa so ga zgrabili odposlanci, ga hudo pretepli in ga z obrazom po tleh privlekli pred kadija. Ko ga je kadi zagledal, mu je zakričal v obraz: »Gorje ti, sovražnik Boga! Si res šel tako daleč, da si storil vsa ta dejanja, odpeljal te ženske iz domovine, jim ukradel premoženje in jih hotel spremeniti v judinje? Kako si drzneš muslimanke siliti v nevero?« Jud je odgovoril: »Moj gospod, ta ženska je moja žena.« Ko so kadiji slišali te besede, so vsi zavpili: »Vrzite tega psa na tla, stopite mu s čevlji na obraz in ga boleče pretepite, kajti njegovega greha ni mogoče odpustiti!« Slekli so mu svilena oblačila, ga oblekli v raševino, ga vrgli na tla, mu populili brado in ga s čevlji neusmiljeno tepli po obrazu. Nato so ga posadili na osla, ga obrnili proti oslovemu zadku in mu dali v roko njegov rep. Vodili so ga po mestu in ga povsod javno sramotili, nato pa ga v skrajnem ponižanju pripeljali nazaj pred kadija. Štirje kadiji so ga obsodili, naj mu odrežejo roke in noge, potem pa ga križajo. Prekletec je ob teh besedah otrpnil in izgubil razum. Rekel je: »Gospodje kadiji, kaj hočete od mene?« Odgovorili so mu: »Reci: To dekle ni moja žena, denar je njen, jaz pa sem ji storil krivico in jo odtrgal od domovine.« To je priznal, oni pa so njegovo priznanje zapisali v listino. Vzeli so mu denar in ga izročili Zajn al-Mavasif, ji dali listino in pustili, da je odšla. Kdor je videl njeno lepoto, je osupnil, vsak izmed kadijev pa je mislil, da bo nazadnje pripadla njemu. Ko je prišla domov, je pripravila vse, kar je potrebovala, in počakala do noči. Tedaj je vzela dragocenosti, ki jih je bilo lahko nositi, ter s sužnjama odšla v nočno temo. Potovale so tri dni in tri noči. Tako je bilo z Zajn al-Mavasif. Kadiji pa so po njenem odhodu ukazali zapreti Juda, njenega moža. Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto šestdeseta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da so kadiji ukazali zapreti Juda, moža Zajn al-Mavasif. Ko se je zdanilo, so kadiji in sodne priče čakali, da bo Zajn al-Mavasif prišla k njim, vendar ni prišla k nobenemu. Kadi, ki ga je obiskala prvega, je rekel: »Danes bi se rad razgledal zunaj mesta, ker imam tam nekaj opravkov.« Zajahal je mulo, vzel s seboj slugo in začel križariti po mestnih ulicah ter iskati Zajn al-Mavasif, a ni izvedel ničesar o njej. Med iskanjem je naletel na druge kadije, ki so prav tako krožili naokoli. Vsak je mislil, da se je dogovorila samo z njim. Vprašal jih je, zakaj jezdijo po mestnih ulicah, in povedali so mu svojo zgodbo. Videl je, da so v enakem položaju kakor on in da iščejo isto. Nato so jo iskali vsi skupaj, vendar o njej niso našli nobene sledi. Vsak se je vrnil domov bolan in legli so na postelje bridkosti. Vrhovni kadi se je spomnil kovača in ga dal poklicati. Ko je prišel predenj, mu je rekel: »Kovač, ali kaj veš o dekletu, ki si ga napotil k nam? Pri Bogu, če mi ne poveš, kje je, te bom dal bičati!« Ko je kovač slišal kadijeve besede, je izrekel ta dva verza:

Tista, ki me je zasužnjila z ljubeznijo, je zbrala v sebi vso lepoto, da je drugim ni ostalo nič. Gledala je kakor gazela, dišala po ambri, sijala kakor sonce, valovala kakor tolmun in se upogibala kakor veja. Nato je kovač rekel: »Pri Bogu, moj gospod, odkar je odšla iz vaše častite navzočnosti, je moje oči niso več videle. Zavladala je mojemu srcu in razumu, o njej govorim in z njo se ukvarjajo vse moje misli. Šel sem k njeni hiši, a je nisem našel, niti nisem srečal nikogar, ki bi mi kaj povedal o njej. Kakor da se je potopila na dno voda ali bila dvignjena v nebo.« Ko je kadi slišal te besede, je tako globoko vzdihnil, da bi mu skoraj ušla duša. Nato je rekel: »Pri Bogu, bolje bi bilo, da je nikoli ne bi videli!« Kovač je odšel, kadi pa se je zgrudil na posteljo in zaradi nje hiral, prav tako sodne priče in preostali od štirih kadijev. Zdravniki so jih obiskovali, čeprav niso imeli bolezni, ki bi potrebovala zdravnika. Nato so mestni veljaki prišli k prvemu kadiju, ga pozdravili in vprašali, kako mu je. Zavzdihnil je, razkril, kar mu je ležalo na srcu, in izrekel te verze:

Nehajte me grajati, dovolj mi je boleče bolezni; poiščite opravičilo za kadija, ki sodi ljudem. Kdor me je zaradi ljubezni obsojal, naj me zdaj opraviči in ne graja, saj žrtve ljubezni ne zaslužijo graje. Bil sem kadi in usoda mi je bila naklonjena, dvigovala je moj položaj, mojo srečo in moč mojega peresa. Dokler me ni zadela puščica, za katero ni zdravila, iz očesa dekleta, ki je prišlo prelit mojo kri. Ni ji para, muslimanki, ki toži zaradi krivice in ima zobe nanizane kakor dragocene bisere. Ko se je razkrila, sem uzrl njen obraz, kakor polna luna, ki v nočni temi zasije izpod tančice. Svetel obraz in čudežno nasmejane ustnice; od temena do stopal jo je prežemala lepota. Pri Bogu, moje oči med vsemi ljudmi, ne med Arabci ne med tujci, niso videle takšne podobe. Kako lepa je bila njena obljuba, ko je rekla: Kar obljubim, izpolnim, o kadi ljudstev! Takšen je moj položaj in takšna nesreča me je zadela; ne sprašujte o mojih žalostih, o plemeniti ljudje! Ko je kadi končal te verze, je bridko zajokal. Nato je globoko zahropel in njegova duša je zapustila telo. Ko so to videli, so ga umili, zavili v mrtvaški prt, molili zanj in ga pokopali. Na njegov grob so zapisali te verze:

Vse lastnosti zaljubljencev so se dopolnile v njem, ki zdaj leži v grobu, žrtev ljubljene in njene zavrnitve. Nekoč je sodil ljudem in njegovo pero je držalo meč zaprt v nožnici. A ljubezen je izrekla sodbo nad njim; še nikoli nismo videli gospoda, ki bi se pred ljudmi ponižal pred svojim sužnjem. Nato so prosili milosti zanj in z zdravnikom odšli k drugemu kadiju. Pri njem niso našli ne poškodbe ne bolečine, ki bi potrebovala zdravnika. Vprašali so ga o njegovem stanju in o tem, kaj mu teži misli. Povedal jim je svojo zgodbo, oni pa so ga zaradi takšnega stanja grajali in karali. Odgovoril jim je s temi zapetimi verzi:

Zaradi nje trpim, a človeka, kakršen sem jaz, ne gre grajati; zadela me je puščica iz strelčeve roke. K meni je prišla ženska po imenu Hubub, ki je štela leta, eno za drugim. Z njo je bilo mlado dekle, ki je razkrilo obraz, lepši od polne lune v nočni temi. Ko se je pritoževala, je kazala svojo lepoto, iz oči pa so ji tekle solze. Poslušal sem njene besede in jo gledal, ona pa me je z nasmehom svojih ustnic spravila v hiranje. Ko je odšla, je odnesla moje srce in me pustila ujetega v moji ljubezni. To je moja zgodba, zato se usmilite mojega stanja in postavite drugega kadija namesto mene, moj sluga! Nato je zahropel in njegova duša je zapustila telo. Pripravili so ga za pogreb, ga pokopali in prosili milosti zanj. Potem so odšli k tretjemu kadiju, ga našli bolnega in tudi njemu se je zgodilo isto kakor drugemu. Prav tako četrtemu. Vsi so bili bolni od ljubezni do nje, pa tudi sodne priče so bolehale od iste ljubezni. Vsak, ki jo je videl, je umrl od ljubezni do nje; če pa ni umrl, je živel in trpel njene žgoče muke. Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto enainšestdeseta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da so meščani našli vse kadije in sodne priče bolne od ljubezni do nje. Vsak, ki jo je videl, je umrl od zaljubljenosti vanjo; če pa ni umrl, je živel v žgočih mukah silne ljubezni. Naj se jih Bog vseh usmili! Tako je bilo z njimi. Zajn al-Mavasif pa je več dni vztrajno potovala in premerila veliko razdaljo. S sužnjama je na poti naletela na samostan, v katerem je živel starejši menih po imenu Danis. Pri njem je bilo štirideset cerkvenih dostojanstvenikov. Ko je zagledal lepoto Zajn al-Mavasif, je prišel k njej in jo povabil: »Odpočijte si pri nas deset dni, potem pa nadaljujte pot.« S sužnjama se je nastanila pri njem v samostanu. Ko je videl njeno lepoto, mu je omajala vero in ga očarala. Začel je pošiljati k njej cerkvene dostojanstvenike, enega za drugim, da bi jo pridobili zanj. Toda vsak, ki ga je poslal, se je zaljubil vanjo in jo skušal zapeljati zase, ona pa se je izgovarjala in jih zavračala. Danis jih je še naprej pošiljal enega za drugim, dokler ni poslal vseh štiridesetih. Vsak se je ob pogledu nanjo zaljubil, ji začel na vse načine laskati in jo zapeljevati, ne da bi ji sploh omenil Danisa. Ona pa jih je zavračala in jim odgovarjala z najostrejšimi besedami. Ko je Danisu pošlo potrpljenje in se je njegova ljubezen še okrepila, si je rekel: »Pregovor pravi: Nihče me ne popraska tako kakor moj noht in nihče ne hiti k mojemu cilju tako kakor moje noge.« Nato je vstal, pripravil razkošno jed, jo prinesel in postavil prednjo. To se je zgodilo deveti dan od desetih, za katere sta se dogovorila, da bo ostala pri njem in si odpočila. Ko je postavil jed prednjo, je rekel: »Izvoli, v Božjem imenu! Najboljša hrana je tista, ki je pri roki.« Iztegnila je roko in rekla: »V imenu Boga, Usmiljenega, Milostnega.« Jedla je skupaj s sužnjama. Ko je nehala jesti, ji je rekel: »Moja gospa, rad bi ti povedal nekaj verzov.« Rekla mu je: »Povej.« Izrekel je te verze:

S pogledi in lici si osvojila moje srce; o ljubezni do tebe govorijo moja proza in moji verzi. Boš pustila zaljubljenca, strastnega in bolnega, da se bo še v sanjah bojeval z ljubeznijo? Ne puščaj me strtega in omamljenega, saj sem zaradi sladkosti ljubezni opustil opravila svojega samostana. O lepotica, ki si v ljubezni dovolila prelitje moje krvi, usmili se mojega stanja in bodi nežna do mojih tožb! Ko je Zajn al-Mavasif slišala njegovo pesem, mu je odgovorila s tema verzoma:

O ti, ki si želiš združitve, naj te upanje vame ne zavede; nehaj me prositi, o mož! Ne vzbujaj v sebi želje po tistem, česar ne moreš imeti, kajti pohlepne želje spremlja strah. Ko je slišal njene verze, se je vrnil v svojo celico in se zatopil v misli, ne da bi vedel, kaj naj stori z njo. Tisto noč je preživljal v najhujši stiski. Ko je padla tema, je Zajn al-Mavasif vstala in rekla sužnjama: »Vstanita, pojdimo! Ne moremo se upirati štiridesetim menihom, od katerih me vsak skuša zapeljati.« Sužnji sta ji odgovorili: »Z veseljem in v čast nama bo.« Nato so zajahale svoje živali in ponoči odšle skozi samostanska vrata. Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto dvainšestdeseta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da je Zajn al-Mavasif, potem ko je ponoči s sužnjama zapustila samostan, nadaljevala pot, dokler niso naletele na karavano in se ji pridružile. Karavana je prihajala iz Adna, mesta, kjer je bila prej Zajn al-Mavasif. Slišala je, kako so njeni ljudje govorili o njej in pripovedovali, da so kadiji in sodne priče umrli od ljubezni do nje. Meščani so postavili druge kadije in priče, njenega moža pa izpustili iz ječe. Ko je Zajn al-Mavasif to slišala, se je obrnila k sužnjama in rekla Hubub: »Ali slišiš te besede?« Sužnja ji je odgovorila: »Če so se menihi, ki verujejo, da je odpoved ženskam pobožno dejanje, vneli od ljubezni do tebe, kaj naj šele rečemo o kadijih, ki verujejo, da v islamu ni meništva? Toda pojdimo v domovino, dokler je naša skrivnost še prikrita.« Nato so nadaljevale pot in še pospešile korak.

Tako je bilo z Zajn al-Mavasif in njenima sužnjama. Menihi pa so zjutraj prišli k Zajn al-Mavasif, da bi jo pozdravili, in našli njeno bivališče prazno. Tedaj jih je v notranjosti zgrabila bolezen. Prvi menih si je raztrgal oblačila in začel izrekati te verze:

O moji prijatelji, pridite, kajti kmalu se bom ločil od vas in odšel. V mojem srcu so bolečine hrepenenja in v njem vzdih ljubezni, ki me ubija. Vse zaradi dekleta, ki je prišlo v naše kraje in se po lepoti meri s polno luno na nebu. Odšla je in me pustila umirajočega od svoje lepote, podrtega od puščic, ki so zadele prav v življenjska mesta. Nato je drugi menih izrekel te verze:

O vi, ki odhajate z mojim srcem, usmilite se svojega nesrečnika in se milostno vrnite! Odšli so in z njimi je odšel moj mir; oddaljili so se, sladkost njihovih besed pa mi še zveni v ušesih. Daleč so in daleč je kraj, kjer bi jih lahko obiskal; ko bi nam vsaj v sanjah naklonili svojo vrnitev! Ob odhodu so vzeli moje srce in vsega mene pustili v potokih mojih solz. Nato je tretji menih izrekel te verze:

Moje srce, oko in uho rišejo vašo podobo; moje srce vam je zavetje, ves vam pripadam. Spomin na vas je v mojih ustih slajši od medu in kakor duša prehaja skozi vsa moja rebra. Od hrepenenja ste me stanjšali kakor zobotrebec in me s solzami potopili v ljubezen. Dovolite mi, da vas vidim v sanjah, morda boste moja lica rešili muk nenehnih solz. Nato je četrti menih izrekel ta dva verza:

Jezik mi je onemel in malo govorim o tebi; ljubezen je vir moje bolečine in bolezni. O polna luna, ki imaš dom na nebu, moja omamljenost in hrepenenje po tebi sta vse večja! Nato je peti menih izrekel te verze:

Ljubim luno skladne in vitke postave, s tenkim pasom, ki toži zaradi bolečine. Njene ustnice imajo okus čistega, sladkega vina, boki so polni in njen obraz veselo razigran. Srce je v ljubezni zgorelo in zaljubljenec leži ubit med kopji. Solze so na licu rdeče kakor karneol in po njem lijejo kakor dež. Nato je šesti menih izrekel te verze:

O ti, ki me s silno zavrnitvijo pogubljaš v ljubezni, o vitka veja bana, nad katero je vzšla srečna zvezda! Tebi tožim o svoji žalosti in hrepenenju, o ti, ki me žgeš v ognju rožnatih lic. Je še kdo kakor zaljubljenec vate, ki je opustil svojo pobožnost in se nič več ne priklanja in ne pada na kolena? Nato je sedmi menih izrekel te verze:

Ujel je moje srce in izpustil solze iz mojih oči, obnovil hrepenenje in raztrgal moje potrpljenje. Kako sladke so njegove lastnosti in kako grenka njegova zavrnitev! Ob srečanju zadene srce s svojo puščico. O ti, ki me grajaš, odnehaj in se pokesaj za pretekle besede; v zadevah ljubezni ti ne gre verjeti. Tako so tudi vsi preostali cerkveni dostojanstveniki in menihi jokali in izrekali pesmi. Njihov predstojnik Danis pa je vse bolj jokal in tožil, saj ni našel poti do združitve z njo. Nato je začel prepevaje izrekati te verze:

Potrpežljivost me je zapustila tistega dne, ko so odšli moji ljubi in se je od mene ločil tisti, ki je bil moja želja in moje hrepenenje. O ti, ki vodiš karavano, prizanesi njihovim belim kamelam; morda se me usmilijo in se vrnejo v moj dom. Od njihovega odhoda spanec ne prihaja več na moje veke; žalost se mi je obnovila in radost me je zapustila. Bogu tožim, kaj trpim zaradi ljubezni do nje: telo mi je izčrpala in mi pobrala vso moč. Ko so menihi izgubili sleherno upanje, da jo bodo še videli, so se soglasno odločili, da pri sebi naslikajo njeno podobo. Pri tem sklepu so vztrajali, dokler jih ni obiskala uničevalka užitkov. Tako je bilo z menihi, ki so živeli v samostanu. Zejn al Mavasif pa se je odpravila na pot k svojemu ljubljenemu Masrurju in potovala, dokler ni prispela do svojega doma. Odprla je vrata, vstopila v hišo in poslala po svojo sestro Nasim. Ko je sestra slišala, da se je vrnila, se je silno razveselila ter ji prinesla posteljnino in dragocene tkanine. Pripravila ji je ležišče, jo oblekla, zagrnila zavese pred vrati ter prižgala alojin les, dišeče kadilo, ambro, mošus in druga močno dišeča kadila, da je ves prostor prežel njihov vonj in je postal nadvse prijeten. Nato je Zejn al Mavasif oblekla svoja najrazkošnejša oblačila in se kar najlepše okrasila. Vse to se je dogajalo, ne da bi Masrur vedel za njeno vrnitev; še vedno so ga mučile hude skrbi in neizmerna žalost. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila osemsto triinšestdeseta noč,

je rekla: Slišala sem, o srečni kralj, da je Zejn al Mavasif, potem ko je vstopila v svojo hišo, sestra prinesla posteljnino in tkanine, ji pripravila ležišče ter jo oblekla v najrazkošnejša oblačila. Vse to se je dogajalo, ne da bi Masrur vedel za njeno vrnitev; še vedno so ga mučile hude skrbi in neizmerna žalost. Zejn al Mavasif je nato sedla k svojim služabnicam, ki niso odpotovale z njo, in jim pripovedovala o vsem, kar se ji je zgodilo, od začetka do konca. Potem se je obrnila k Habub, ji dala denar in ji naročila, naj gre po hrano zanjo in za njene služabnice. Habub je odšla in prinesla, kar ji je naročila jesti in piti. Ko so končale z jedjo in pijačo, ji je gospodarica ukazala, naj poišče Masrurja in pogleda, kje je in kako se mu godi. Masrur pa ni nikjer našel miru in ni mogel več potrpežljivo prenašati svojega gorja. Ko so ga hrepenenje, ljubezen in strast vse bolj prevzemali, se je tolažil z recitiranjem pesmi, hodil k njeni hiši in poljubljal njene zidove. Tako je nekoč prišel na kraj, kjer sta se poslovila, in začel recitirati te lepe verze:

Skrival sem svoje trpljenje, a se je razkrilo, in spanec v mojih očeh je zamenjala nespečnost. Ko so mi misli zasužnjile srce, sem zaklical: »O čas, ne prizanašaj mi, ničesar mi ne pusti!« Če bi bil vladar ljubezni pravičen do mene, ne bi pregnal spanca iz mojih oči. O moji gospodarji, usmilite se zaljubljenca, ki hira, in pomilujte veljaka, ki je padel. Grajavci so zaradi tebe vztrajno pritiskali name, a jih nisem ubogal; zatisnil sem si ušesa in jim prikrival svoje čustvo. Ohranil sem zvestobo tistim, ki jih ljubim. Rekli so: »Ljubiš nekoga, ki je odšel,« in odgovoril sem jim. Nato se je vrnil domov, sedel in jokal, dokler ga ni premagal spanec. V sanjah je videl, kakor da je Zejn al Mavasif prišla v hišo. Zbudil se je v solzah, potem pa se odpravil proti njenemu domu in recitiral te verze:

Naj pozabim njo, ki me je z ljubeznijo ujela, ko pa moje srce gori v ognju, bolj vročem od žerjavice? Ljubim njo, zaradi katere tožim Bogu o ločitvi, o preobratih noči in nesrečah, ki mi jih prinaša čas. Kdaj se bova srečala, o cilj mojega srca in vseh želja? Kdaj bom deležen sreče ponovnega snidenja, o obraz, svetel kakor polna luna? Zadnje verze je izgovarjal med hojo po uličici, kjer je živela Zejn al Mavasif. Tedaj je zaznal žlahtne dišave, ki so se širile iz nje. Razum se mu je razvnel, srce mu je skoraj skočilo iz prsi, ljubezen je v njem vzplamtela in hrepenenje se je še povečalo. Prav tedaj je Habub šla po opravku in zagledal jo je, kako prihaja z drugega konca uličice. Ob pogledu nanjo ga je prevzelo silno veselje. Ko ga je Habub opazila, je stopila k njemu, ga pozdravila in mu sporočila veselo novico, da se je njena gospodarica Zejn al Mavasif vrnila. Rekla mu je: »Poslala me je pote, da te pripeljem k njej.« Tega se je razveselil bolj, kakor je mogoče povedati. Habub ga je vzela s seboj in se z njim vrnila h gospodarici. Ko ga je Zejn al Mavasif zagledala, je stopila s svojega ležišča in ga poljubila, on pa je poljubil njo; objela ga je in on je objel njo. Poljubljala sta se in objemala, dokler nista zaradi silne ljubezni in dolge ločitve za dolgo izgubila zavesti. Ko sta se zavedela, je Zejn al Mavasif naročila služabnici Habub, naj prinese vrč sladkornega napitka in vrč limonovega napitka. Služabnica ji je prinesla vse, kar je zahtevala. Nato so jedli in pili ter tako prebili čas do noči, ko sta si začela pripovedovati vse, kar se jima je zgodilo, od začetka do konca. Povedala mu je, da je sprejela islam; tega se je razveselil in tudi sam sprejel islam, prav tako pa njene služabnice. Vsi so se skesano obrnili k vzvišenemu Bogu. Ko je napočilo jutro, je naročila, naj pripeljejo kadija in priče. Povedala jim je, da je brez moža, da se ji je predpisana čakalna doba že iztekla in da se želi poročiti z Masrurjem. Sestavili so poročno pogodbo in odtlej sta živela v največji sreči.

Tako je bilo z Zejn al Mavasif. Njenega judovskega moža pa so meščani izpustili iz ječe in odpotoval je iz mesta proti svoji deželi. Potoval je, dokler ni bil le še tri dni hoda od mesta, v katerem je živela Zejn al Mavasif. Ko je izvedela za to, je poklicala svojo služabnico Habub in ji rekla: »Pojdi na judovsko pokopališče, izkoplji grob, položi nanj dišeče zelenje in okoli njega poškropi z vodo. Če pride Jud in te vpraša po meni, mu reci: ‘Moja gospodarica je umrla od žalosti za teboj. Od njene smrti je minilo dvajset dni.’ Če reče: ‘Pokaži mi njen grob,’ ga odpelji tja in se domisli, kako ga boš živega pokopala v njem.« Habub je odgovorila: »Slišim in ubogam.« Nato so pospravili posteljnino in jo spravili v stransko sobo, Zejn al Mavasif pa je odšla v Masrurjevo hišo. Tam sta skupaj jedla in pila ter tako prebila naslednje tri dni.

Tako je bilo z njima. Ko pa se je njen mož vrnil s potovanja, je potrkal na vrata. Habub je vprašala: »Kdo je pred vrati?« Odgovoril je: »Tvoj gospodar.« Odprla mu je in videl je, da ji po licih tečejo solze. Vprašal jo je: »Zakaj jočeš? In kje je tvoja gospodarica?« Odgovorila mu je: »Moja gospodarica je umrla od žalosti za teboj.« Ko je slišal te besede, je bil ves iz sebe in je bridko zajokal. Nato jo je vprašal: »Habub, kje je njen grob?« Odpeljala ga je na pokopališče in mu pokazala grob, ki ga je izkopala. Tedaj je silno zajokal in izrekel ta dva verza:

Dvoje je, za čimer bi moje oči lahko jokale kri, dokler ne bi ugasnile, pa s tem ne bi poplačale niti desetine dolga: cvet mladosti in ločitev od ljubih. Nato je znova bridko zajokal in recitiral te verze:

Gorje mi, o moja žalost! Moja stanovitnost me je izdala in od ločitve z ljubljeno umiram v bridkosti. Koliko gorja me je zadelo po njenem odhodu, kako se mi trga srce zaradi tega, kar so storile moje roke! O ko bi bil svojo skrivnost ohranil zase in ne razkril ljubezni, ki mi je razvnela drobovje! Živel sem zadovoljno in v obilju, zdaj pa sta me doletela ponižanje in beda. O Habub, prebudila si mojo žalost s smrtjo nje, ki mi je bila med vsemi ljudmi edina opora. Zejn al Mavasif, o ko ne bi bilo ločitve in ne tistega, zaradi česar se mi duša ločuje od telesa! Kesam se, da sem prelomil obljube, in grajam samega sebe, ker sem zavestno zanemaril svojo dolžnost. Ko je končal pesem, je jokal, stokal in tožil, dokler ni padel v nezavest. Habub ga je nemudoma odvlekla in položila v grob, še živega, a omamljenega od bolečine. Nato je grob zasula, se vrnila h gospodarici in ji povedala, kaj je storila. Zejn al Mavasif se je silno razveselila in izrekla ta dva verza:

Čas je prisegel, da mi bo vselej kalil srečo; prelomil si prisego, o čas, zdaj se zanjo odkupi! Grajavec je mrtev in moj ljubljeni je ob meni; vstani torej na klic veselja in se mu ves predaj! Odtlej sta skupaj živela ob jedi in pijači, zabavi, igri in glasbi, dokler ju ni obiskala uničevalka užitkov, ločevalka družb in morilka sinov in hčera.

Izvirnik

مسرور وزين المواصف - الليالي ٨٤٥ إلى ٨٦٣

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٨٤٥

ومما يُحكَى أنه كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان رجل تاجر اسمه مسرور، وكان ذلك الرجل من أحسن أهل زمانه، كثير المال مرفَّه الحال، ولكنه كان يحِبُّ النزهةَ في الرياض والبساتين، ويلتهي بهوى النساء المِلَاح، فاتفق أنه كان نائمًا في ليلة من الليالي فرأى في نومه أنه في روضةٍ من أحسن الرياض، وفيها أربعة طيور ومن جملتهما حمامة بيضاء مثل الفضة المجلية، فعجبَتْه تلك الحمامة وصار في قلبه منها وَجْدٌ عظيم، وبعد ذلك رأى أنه نزل عليه طائر عظيم خطف تلك الحمامة من يده؛ فعَظُمَ ذلك عليه، ثم بعد ذلك انتبه من نومه فلم يجد الحمامةَ، فصار يعالج أشواقَه إلى الصباح، فقال في نفسه: لا بد أن أروح اليومَ إلى مَن يفسِّر لي هذا المنام. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن مسرور التاجر لما انتبَهَ من نومه، صار يعالج أشواقه إلى الصباح، فلما أصبح الصباح قال: لا بد أن أروح اليومَ إلى مَن يفسِّر لي هذا المنام. فقام وصار يمشي يمينًا وشمالًا إلى أنْ بَعُدَ عن منزله، فلم يجد مَن يفسِّر له هذا المنام، ثم بعد ذلك طلب الرجوع إلى منزله، فبينما هو في الطريق إذ خطَرَ بباله أنه يميل إلى دارٍ من دُورِ التجار، وكانت تلك الدار لبعض الأغنياء، فلما وصل إليها وإذا به يسمع بها صوتَ أنينٍ من كَبِد حزين، وهو ينشد هذه الأبيات:

نَسِيمُ الصَّبَا هَبَّتْ لَنَا مِنْ رُسُومِهَا مُعَطَّرَةً يَشْفِي الْعَلِيلَ شَمِيمُهَا

وَقَفْتُ بِأَطْلَالٍ دَوَارِسَ سَائِلًا وَلَيْسَ يُجِيبُ الدَّمْعَ إِلَّا رَمِيمُهَا

فَقُلْتُ نَسِيمَ الرِّيحِ بِاللهِ خَبِّرِي هَلِ الدَّارُ هَذِي قَدْ يَعُودُ نَعِيمُهَا

وَأَحْظَى بِظَبْيٍ مَالَ بِي لِينُ قَدِّهِ وَأَجْفَانُهُ الْوَسْنَى ضَنَانِي سَقِيمُهَا

فلما سمع مسرور ذلك الصوت نظَرَ في داخل البيت، فرأى روضةً من أحسن الرياض، في باطنها سِتْرٌ من ديباج أحمر مكلَّل بالدر والجوهر، وعليه من وراء السِّتْر أربعُ جوارٍ بينهن صبية دون الخماسية وفوق الرباعية، كأنها البدر المنير والقمر المستدير، بعينين كحيلتين، وحاجبين مقرونين، وفَمٍ كأنه خاتم سليمان، وشفتين وأسنانٍ كالدر والمرجان، وهي تسلب العقولَ بحُسْنها وجمالها وقَدِّها واعتدالها، فلما رآها مسرور دخل الدار وبالَغَ في الدخول حتى وصل إلى الستر، فرفعَتْ رأسها إليه ونظرته، فعند ذلك سلَّمَ عليها فردَّتْ عليه السلام بعذوبة الكلام، فلما نظرها وتأمَّلَها طاشَ عقله وذهب قلبه، ونظر إلى الروضة وكانت من الياسمين والمنثور والبنفسج والورد والنارنج، وجميع ما يكون فيها من المشموم، وقد توشَّحَتْ جميعُ الأشجار بالأثمار، والماءُ منحدرٌ من أربعة لواوين يقابل بعضها بعضًا، فتأمَّلَ في الليوان الأول فرأى مكتوبًا على دائره بالزنجفر الأحمر هذان البيتان:

أَلَا يَا دَارُ لَمْ يَدْخُلْكِ حُزْنٌ وَلَمْ يَغْدُرْ بِصَاحِبِكِ الزَّمَانُ

فَنِعْمَ الدَّارُ تَأْوِي كُلَّ ضَيْفٍ إِذَا مَا الضَّيْفُ ضَاقَ بِهِ الْمَكَانُ

ثم تأمَّلَ في الليوان الثاني، فرأى مكتوبًا في دائره بالذهب الأحمر هذه الأبيات:

لَاحَتْ عَلَيْكِ ثِيَابُ السَّعْدِ يَا دَارُ مَا غَرَّدَتْ فِي غُصُونِ الرَّوْضِ أَطْيَارُ

وَدَامَ فِيكِ عُبَيْرَاتٌ مُعَطَّرَةٌ وَتَنْقَضِي بِكِ لِلْأَحْبَابِ أَوْطَارُ

وَعَاشَ أَهْلُكِ فِي عِزٍّ وَفِي نِعَمٍ مَا لَاحَ نَجْمٌ عَلَى الْعَلْيَاءِ سَيَّارُ

ثم تأمَّلَ في الليوان الثالث، فرأى مكتوبًا في دائره باللازورد الأزرق هذان البيتان:

بَقِيتِ فِي الْعِزِّ وَالْإِقْبَالِ يَا دَارُ مَا جَنَّ لَيْلٌ وَمَا قَدْ لَاحَ أَنْوَارُ

فِي بَابِكِ السَّعْدُ يَأْوِي كُلَّ مَنْ دَخَلُوا وَالْخَيْرُ مِنْكِ لِمَنْ وَافَاكِ مِدْرَارُ

ثم تأمَّلَ الليوان الرابع، فرأى مكتوبًا في دائره بالمدار الأصفر هذا البيت:

هَذِهِ رَوْضَةٌ وَهَذَا غَدِيرُ مَجْلِسٌ طَيِّبٌ وَرَبٌّ غَفُورُ

وفي تلك الروضة طيورٌ من قرى وحمام وبلبل ويمام، وكل طير يغرِّد بصوته، والصبِيَّة تتمايل في حُسْنها وجمالها وقَدِّها واعتدالها يفتتن بها كلُّ مَن رآها، ثم قالت: أيها الرجل، ما الذي أقْدَمَكَ على دارٍ غير داركَ، وعلى جَوَارٍ غير جواريكَ من غير إجازة أصحابها؟ فقال لها: يا سيدتي، رأيتُ هذه الروضةَ فأعجبني حُسْن اخضرارِها وفيح أزهارها وترنُّم أطيارها، فدخلتها لأتفرج فيها ساعة من الزمان وأروح إلى حال سبيلي. فقالت له: حبًّا وكرامة. فلما سمع مسرور التاجر كلامَها، ونظر إلى طَرْفها ورشاقة قَدِّها، تحيَّرَ من حُسْنها وجمالها، ومن لطافة الروضة والطير؛ فطار عقله من ذلك وصار متحيِّرًا في أمره، وأنشد هذه الأبيات:

قَمَرٌ تَبَدَّى فِي بَدِيعِ مَحَاسِنٍ بَيْنَ الرُّبَا وَالرُّوحِ وَالرَّيْحَانِ

وَالْآسِ وَالنِّسْرِينِ ثُمَّ بَنَفْسَجٍ فَاحَتْ رَوَائِحُهُ مِنَ الْأَغْصَانِ

يَا رَوْضَةً كَمُلَتْ بِحُسْنِ صِفَاتِهَا وَحَوَتْ جَمِيعَ الزَّهْرِ وَالْأَفْنَانِ

فَالْبَدْرُ يَجْلُو تَحْتَ ظِلِّ غُصُونِهَا وَالطَّيْرُ تَنْشُدُ أَطْيَبَ الْأَلْحَانِ

قُمْرِيُّهَا وَهَزَارُهَا وَيَمَامُهَا وَكَذَا الْبَلَابِلُ هَيَّجَتْ أَشْجَانِي

وَقَفَ الْغَرَامُ بِمُهْجَتِي مُتَحَيِّرًا فِي حُسْنِهَا كَتَحَيُّرِ السَّكْرَانِ

فلما سمعت زين المواصف شعر مسرور، نظرَتْ له نظرةً أعقبَتْه ألفَ حسرة، وسلبَتْ بها عقلَه ولبَّه، وأجابته على شعره بهذه الأبيات:

لَا تَرْتَجِي وَصْلَ الَّتِي عُلِّقْتَهَا وَاقْطَعْ مَطَامِعَكَ الَّتِي أَمَّلْتَهَا

وَذَرِ الَّذِي تَرْجُوهُ إِنَّكَ لَمْ تُطِقْ صَدَّ الَّتِي فِي الْغَانِيَاتِ عَشِقْتَهَا

تَجْنِي عَلَى الْعُشَّاقِ أَلْحَاظِي وَلَمْ يَعْظُمْ عَلَيَّ مَقَالَةٌ قَدْ قُلْتُهَا

فلما سمع مسرور كلامها تجلَّدَ وصبر، وكتم أمرها في سره وتنكَّر، وقال في نفسه: ما للبَلِيَّة إلا الصبر. ثم داموا على ذلك إلى أن هجم الليل، فأمرَتْ بحضور المائدة فحضرت بين أيديهما وفيها من سائر الألوان، من السمان وأفراخ الحمام ولحوم الضأن، فأكَلَا حتى اكتفَيَا، ثم أمرت برفع الموائد فرُفِعت، وحضرت آلات الغسل فغسَلَا أيديهما، ثم أمرَتْ بوضع الشمعدانات فوُضِعت وجُعِل فيها شمعُ الكافور، ثم بعد ذلك قالت زين المواصف: والله إن صدري ضيَّق في هذه الليلة لأني محمومة. فقال لها مسرور: شرح الله صدرك، وكشف غمَّك. فقالت: يا مسرور، أنا معوَّدة بلعب الشطرنج، فهل تعرف فيه شيئًا؟ قال: نعم، أنا عارف به. فقدَّمَتْه بين أيديهما، وإذا هو من الأبنوس مقطَّع بالعاج، له رقعة مرموقة بالذهب الوهَّاج، وحجارته من درٍّ وياقوت. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أنها لمَّا أمرَتْ بإحضار الشطرنج أحضروه بين أيديهما، فلما رآه مسرور حارَ فكْرُه، فالتفتَتْ إليه زين المواصف وقالت له: هل أنت تريد الحُمْر أم البيض؟ فقال: يا سيدة الملاح وزين الصباح، خذِي أنتِ الحُمْر لأنها ملاح ولمثلك أملح، ودَعِي لي الحجارة البيض. فقالت: رضيتُ بذلك. فأخذت الحمر وصَفَّتْها مقابلة البيض، ومدَّتْ يديها إلى القطع تنقل في أول الميدان، فنظر إلى أناملها فرآها كأنها من عجين، فاندهش مسرور من حسن أناملها ولطف شمائلها، فالتفتَتْ إليه وقالت له: يا مسرور، لا تندهش واصبر واثبت. فقال لها: يا ذات الحُسْن الذي فضح الأقمار، إذا نظرَكِ المحِبُّ كيف يكون له اصطبار؟ فبينما هو كذلك وإذا هي تقول له: الشاه مات. فغلبَتْه عند ذلك وعلمت زين المواصف أنه بحبِّها مجنون، فقالت له: يا مسرور، لا ألعب معك إلا برَهْنٍ معلومٍ وقدر مفهوم. فقال لها: سمعًا وطاعة. فقالت له: احلفْ لي وأحلفُ لك أن كلًّا منَّا لا يغدر صاحبه. فتحالَفَا معًا على ذلك، فقالت له: يا مسرور، إنْ غلبتُكَ أخذتُ منك عشرة دنانير، وإنْ غلبتَني لم أُعطِكَ شيئًا. فظَنَّ أنه يغلبها فقال لها: يا سيدتي، لا تحنثي في يمينك، فإني أراكِ أقوى مني في اللعب. فقالت له: رضيتُ بذلك. وصارَا يلعبان ويتسابقان بالبيادق وألحقتهم بالأفراس وصفَّتْهم وقرنتهم بالرِّخَاخ، وسمحت النفس بتقديم الأفراس، وكان على رأس زين المواصف وِشاح من الديباج الأزرق، فوضعَتْه عن رأسها وشمَّرَتْ عن مِعْصَم كأنه عامود من نورٍ، ومرَّتْ بكفها على القِطَع الحُمْر، وقالت له: خُذْ حذرَكَ. فاندهش مسرور وطار عقله وذهب لبُّه، ونظر إلى رشاقتها ورِقَّة معانيها، فاحتار وأخذه الانبهار، فمدَّ يده إلى البيض فراحت إلى الحُمْر، فقالت: يا مسرور، أين عقلك؟ الحُمْر لي والبيض لك. فقال لها: إنَّ مَن ينظر إليكِ ليس يملك عقله. فلما نظرَتْ زين المواصف إلى حاله أخذَتْ منه البيض وأعطَتْه الحُمْر، فلعب بها فغلبته.

ولم يزل يلعب معها وهي تغلبه ويدفع لها في كل مرة عشرةَ دنانير، فلما عرفَتْ زين المواصف أنه مشغول بهواها، قالت: يا مسرور، ما بقيت تنال مرادك إلا إذا كنتَ تغلبني كما هو شرطك، ولا بقيت ألعب معك في كل مرة إلا بمائة دينار. فقال لها: حبًّا وكرامة. فصارت تلاعبه وتغلبه وتكرِّر ذلك، وهو في كل مرة يدفع لها المائة دينار، ودامَا على ذلك إلى الصباح، وهو لم يغلبها قطُّ، فنهض قائمًا على أقدامه، فقالت له: ما الذي تريد يا مسرور؟ قال: أمضي إلى منزلي وآتي بمالٍ لَعَلِّي أبلغ آمالي. فقالت له: افعلْ ما تريد ممَّا بَدَا لك. فمضى إلى منزله وأتاها بالمال جميعه، فلما وصَلَ إليها أنشد هذين البيتين:

رَأَيْتُ طَيْرًا قَدْ تَرَبَّى فِي الْمَنَامْ فِي رَوْضِ أُنْسٍ زَهْرُهُ ذُو ابْتِسَامْ

لَكِنَّهُ لَمَّا بَدَا لِي صِدْتُهُ مِنْكَ الْوَفَا تَأْوِيلُ هَذَا الْمَنَامْ

فلما حضر عندها مسرور بجميع ماله، صار يلعب معها وهي تغلبه، ولم يقدر أن يغلبها بِدَورٍ واحدٍ، ولم يزالَا كذلك ثلاثة أيام حتى أخذت منه جميع ماله؛ فلما نفد ماله قالت له: يا مسرور، ما الذي تريد؟ قال: ألاعبكِ على دكان العطارة. قالت له: كم تساوي تلك الدكان؟ قال: خمسمائة دينار. فلعب بها خمسة أشواط فغلبَتْه، ثم لعب معها على الجواري والعقارات والبساتين والعمارات، فأخذت منه ذلك كله وجميع ما يملكه، وبعد ذلك التفتَتْ إليه وقالت له: هل بقي معك شيء من المال تلعب به؟ فقال لها: وحقِّ مَن أوقَعَني معك في شَرَك المحبة، ما بقيَتْ يدي تملك شيئًا من المال وغيره، لا قليلًا ولا كثيرًا. فقالت له: يا مسرور، كل شيء يكون أوله رضًا لا يكون آخِره ندامة، فإنْ كنتَ ندمتَ فخُذْ مالَكَ واذهبْ عنَّا إلى حال سبيلك، وأنا أجعلك في حِلٍّ من قِبَلي. فقال مسرور: وحقِّ مَن قضى علينا بهذه الأمور، لو أردتِ أخذَ روحي لَكانت قليلةً في رضاكِ، فما أعشق أحدًا سواكِ. فقالت له: يا مسرور، حينئذٍ اذهبْ وأحضِرِ القاضي والشهود، واكتبْ لي جميعَ الأملاك والعقارات. فقال: حبًّا وكرامة. ثم نهض قائمًا في الوقت والساعة، وأتى بالقاضي والشهود وأحضَرَهم عندها، فلما رآها القاضي طار عقله وذهَبَ لبُّه وتبلبل خاطره من حُسْن أناملها، وقال لها: يا سيدتي، لا أكتب الحجةَ إلا بشرط أن تشتري العقارات والجواري والأملاك وتصير كلها تحت تصرُّفكِ وفي حيازتك. فقالت: قد اتفقنا على ذلك، فاكتبْ لي حجةً بأن ملك مسرور وجواريه وما تملكه يده يُنقَل إلى ملك زين المواصف بثمنٍ جملته كذا وكذا. فكتب القاضي ووضع الشهود خطوطَهم على ذلك، وأخذت الحجةَ زين المواصف. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما أخذَتِ الحجةَ من القاضي مشتملةً على أن جميع ما كان مِلْكًا لمسرور صار مِلْكًا لها، قالت له: يا مسرور، اذهبْ إلى حال سبيلك. فالتفتَتْ إليه جاريتُها هبوب وقالت له: أنشِدْنا شيئًا من الأشعار. فأنشَدَ في شأن لعب الشطرنج هذه الأبيات:

أَشْكُو الزَّمَانَ وَمَا قَدْ حَلَّ بِي وَجَرَى وَأَشْتَكِي الْخَسْرَ وَالشَّطَرَنْجَ وَالنَّظَرَا

فِي حُبِّ جَارِيَةٍ غَيْدَاءَ نَاعِمَةٍ مَا مِثْلُهَا فِي الْوَرَى أُنْثَى وَلَا ذَكَرَا

فَفَوَقَّتْ لِي سِهَامًا مِنْ لَوَاحِظِهَا وَقَدَّمَتْ لِي جُيُوشًا تَغْلِبُ الْبَشَرَا

حُمْرًا وَبِيضًا وَفُرْسَانًا مُصَادِمَةً فَبَارَزَتْنِي وَقَالَتْ لِي خُذِ الْحَذَرَا

وَأَهْمَلَتْنِي إِذَا مَرَّتْ أَنَامِلُهَا فِي جُنْحِ لَيْلٍ بَهِيمٍ يُشْبِهُ الشَّعَرَا

لَمْ أَسْتَطِعْ لِخَلَاصِ الْبِيضِ أَنْقُلُهَا وَالْوَجْدُ صَيَّرَ مِنِّي الدَّمْعَ مُنْهَمِرَا

بَيَاذِقٌ وَرُخُوخٌ مَعْ فَرَازِنَةٍ كَرَّتْ فَأَدْبَرَ جَيْشُ الْبِيضِ مُنْكَسِرَا

لَقَدْ رَمَتْنِي بِسَهْمٍ مِنْ لَوَاحِظِهَا فَصَارَ قَلْبِي بِذَاكَ السَّهْمِ مُنْفَطِرَا

وَخَيَّرَتْنِيَ بَيْنَ الْعَسْكَرَيْنِ مَعًا فَاخْتَرْتُ تِلْكَ الْجُيُوشَ الْبِيضَ مُقْتَمِرَا

وَقُلْتُ هَذِي جُيُوشُ الْبِيضُ تَصْلُحُ لِي قَالَتْ تَصَبَّرْ بِفِكْرِي أَنْقُلُ الْحَجَرَا

وَلَاعَبَتْنِي عَلَى رَهْنٍ رَضِيتُ بِهِ وَلَمْ أَكُنْ عَنْ رِضَاهَا أَبْلُغُ الْوَطَرَا

يَا لَهْفَ قَلْبِي وَيَا شَوْقِي وَيَا حَزَنِي عَلَى وِصَالِ فِتَاةٍ تُشْبِهُ الْقَمَرَا

مَا الْقَلْبُ فِي حُرَقٍ كَلَّا وَلَا أَسَفٍ عَلَى عُقَارِي وَلَكِنْ يَأْلَفُ النَّظَرَا

وَصِرْتُ حَيْرَانَ مَبْهُوتًا عَلَى وَجَلٍ أُعَاتِبُ الدَّهْرَ فِيمَا تَمَّ لِي وَجَرَى

قَالَتْ فَمَا لَكَ مَبْهُوتًا فَقُلْتُ لَهَا هَلْ شَارِبُ الْخَمْرِ قَدْ يَصْحُو إِذَا سَكِرَا

إِنْسِيَّةٌ سَلَبَتْ عَقْلِي بِقَامَتِهَا إِنْ لَانَ مِنْهَا فُؤَادٌ يُشْبِهُ الْحَجَرَا

أَطْمَعْتُ نَفْسِي وَقُلْتُ الْيَوْمَ أَمْلُكُهَا عَلَى الرَّهَانِ وَلَا خَوْفًا وَلَا حَذَرَا

لَا زَالَ يَطْمَعُ قَلْبِي فِي تَوَاصُلِهَا حَتَّى بَقِيتُ عَلَى الْحَالَيْنِ مُفْتَقِرَا

هَلْ يَرْجِعُ الصَّبُّ عَنْ عِشْقٍ أَضَرَّ بِهِ وَلَوْ غَدَا فِي بِحَارِ الْوَجْدِ مُنْحَدِرَا

فَأَصْبَحَ الْعَبْدُ لَا مَالٌ يُقَلِّبُهُ أَسِيرَ شَوْقٍ وَوَجْدٍ مَا قَضَى وَطَرَا

فلما سمعَتْ زين المواصف هذه الأبيات تعجَّبَتْ من فصاحة لسانه، وقالت له: يا مسرور، دَعْ عنك هذا الجنون، وارجعْ إلى عقلك وامضِ إلى حال سبيلك، فقد أفنيتَ مالَكَ وعقارَك في لعب الشطرنج ولم تحصل غرضك، وليس لك جهة من الجهات توصِّلك إليه. فالتفَتَ مسرور إلى زين المواصف وقال لها: يا سيدتي، اطلبي أيَّ شيءٍ ولكِ كلُّ ما تطلبينه، فإني أجيء به إليك وأحضره بين يدَيْكِ. فقالت: يا مسرور، ما بقي معك شيء من المال! فقال لها: يا منتهى الآمال، إذا لم يكن عندي شيء من المال تساعدني الرجال. فقالت له: هل الذي يعطي يصير مستعطيًا؟ فقال لها: إنَّ لي قرائب وأصحابًا، ومهما طلبته يعطوني إياه. فقالَتْ له: أريد منك أربعَ نوافح من المسك الأدفر، وأربعةَ أوانٍ من الغالية، وأربعة أرطال من العنبر، وأربعة آلاف دينار، وأربعمائة حلة من الديباج الملوكي المزركش، فإنْ كنتَ يا مسرور تأتي بذلك الأمر، أبحث لك الوصال. فقال لها: هذا عليَّ هيِّن يا مخجلة الأقمار. ثم إن مسرورًا خرج من عندها ليأتيها بذلك الذي طلبَتْه منه، فأرسلت خلفه هبوبَ الجارية حتى تنظر قدره عند الناس الذين ذكرهم لها، فبينما هو يمشي في شوارع المدينة إذ لاحت منه التفاتة، فرأى هبوبَ على بُعْدٍ، فوقف إلى أنْ لحقَتْه، فقال لها: يا هبوب، إلى أين ذاهبة؟ فقالت له: إن سيدتي أرسلَتْني خلفك من أجل كذا وكذا. وأخبرته بما قالته لها زين المواصف من أوله إلى آخِره. فقال: والله يا هبوب إن يدي لا تملك شيئًا من المال. قالت له: فلأي شيء وعدْتَها؟ فقال: كَمْ من وعدٍ لا يَفِي به صاحبُه، والمَطْل في الحب لا بدَّ منه. فلما سمعت هبوب ذلك منه قالت له: يا مسرور، طِبْ نفسًا وقرَّ عينًا، والله لأكونن سببًا في اتصالك بها.

ثم إنها تركته ومشت، وما زالت ماشيةً إلى أن وصلَتْ إلى سيدتها، فبكَتْ بكاءً شديدًا وقالت لها: يا سيدتي، والله إنه رجل كبير المقدار محترم عند الناس. فقالت لها سيدتها: لا حيلةَ في قضاء الله تعالى، إن هذا الرجل ما وجد عندنا قلبًا رحيمًا لأننا أخذنا ماله، ولم يجد عندنا مودة ولا شفقة في الوصال، وإنْ ملتُ إلى مراده أخاف أن يشيع الأمر. فقالت لها هبوب: يا سيدتي، ما سهل علينا حاله وأخذ ماله، ولكن ما عندك إلا أنا وجاريتك سكوب، فمَن يقدر أن يتكلَّم منَّا فيكِ ونحن جواريك؟ فعند ذلك أطرقَتْ برأسها إلى الأرض، فقال لها الجواري: يا سيدتي، الرأي عندنا أن ترسلي خلفه وتُنعِمي عليه، ولا تدعيه يسأل أحدًا من اللئام، فما أمَرَّ السؤال! فقبلت كلامَ الجواري، ودعَتْ بدواةٍ وقرطاسٍ، وكتبَتْ إليه هذه الأبيات:

دَنَا الْوَصْلُ يَا مَسْرُورُ فَابْشِرْ بِلَا مَطْلِ إِذَا اسْوَدَّ جُنْحُ اللَّيْلِ فَلْتَأْتِ بِالْفِعْلِ

وَلَا تَسْأَلِ الْأَنْذَالَ فِي الْمَالِ يَا فَتًى فَقَدْ كُنْتُ فِي سُكْرِي وَقَدْ رُدَّ لِي عَقْلِي

فَمَالُكَ مَرْدُودٌ عَلَيْكَ جَمِيعُهُ وَزِدْتُكَ يَا مَسْرُورُ مِنْ فَوْقِهِ وَصْلِي

لِأَنَّكَ ذُو صَبْرٍ وَفِيكَ حَلَاوَةٌ عَلَى جَوْرِ مَحْبُوبٍ جَفَاكَ بِلَا عَدْلِ

فَبَادِرْ لِتَغْنَمْ وَصْلَنَا وَلَكَ الْهَنَا وَلَا تُعْطِ إِهْمَالًا فَيَدْرِي بِنَا أَهْلِي

هَلُمَّ إِلَيْنَا مُسْرِعًا غَيْرَ مُبْطِئٍ وَكُلْ مِنْ ثِمَارِ الْوَصْلِ فِي غَيْبَةِ الْبَعْلِ

ثم إنها طوَتِ الكتابَ وأعطَتْه لجاريتها هبوب، فأخذته ومضَتْ به إلى مسرور، فوجدَتْه يبكي وينشد قول الشاعر:

وَهَبَّ عَلَى قَلْبِي نَسِيمٌ مِنَ الْجَوَى فَفَتَّتَ الْأَكْبَادَ مِنْ فَرْطِ لَوْعَتِي

لَقَدْ زَادَ وَجْدِي بَعْدَ بُعْدِ أَحِبَّتِي وَفَاضَتْ جُفُونِي فِي تَزَايُدِ عَبْرَتِي

وَعِنْدِي مِنَ الْأَوْهَامِ مَا إِنْ أَبُحْ بِهِ لِصُمِّ الْحَصَى وَالصَّخْرِ لَانَتْ بِسُرْعَةِ

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَرَى مَا يَسُرُّنِي وَأَحْظَى بِمَا أَرْجُوهُ مِنْ نَيْلِ بُغْيَتِي

وَتُطْوَى لَيَالِي الصَّدِّ مِنْ بَعْدِ هَجْرِهَا وَأَبْرَأُ مِمَّا دَاخَلَ الْقَلْبَ خَلَّتِي

وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٤٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن مسرورًا لما زاد به الهيام، صار ينشد الأشعار وهو في غاية الشوق، فبينما هو يترنَّم بتلك الأبيات ويردِّدها؛ إذ سمعته هبوب فطرقَتْ عليه الباب، فقام وفتح لها فدخلَتْ وناولَتْه الكتاب، فأخذه وقرأه وقال لها: يا هبوب، ما وراءك من أخبار سيدتك؟ فقالت: يا سيدي، إن في هذا الكتاب ما يُغنِي عن ردِّ الجواب، وأنت من ذوي الألباب. ففرح مسرور فرحًا شديدًا وأنشد هذين البيتين:

وَرَدَ الْكِتَابُ فَسَرَّنَا مَضْمُونُهُ وَسُرِرْتُ أَنِّي فِي الْفُؤَادِ أَصُونُهُ

وَازْدَدْتُ شَوْقًا عِنْدَمَا قَبَّلْتُهُ فَكَأَنَّمَا دُرُّ الْهَوَى مَكْنُونُهُ

ثم إنه كتب كتابًا جوابًا لها وأعطاه لهبوب، فأخذته وأتَتْ به إلى زين المواصف، فلما وصلَتْ إليها به صارت تشرح لها محاسنه، وتذكر أوصافه وكرمه، وصارت مساعِدةً له على جَمْع شمْلِه بها، فقالت لها زين المواصف: يا هبوب، إنه أبطأ عن الوصول إلينا. فقالت لها هبوب: إنه سيأتي سريعًا. فلم تستتم كلامها وإذا به قد أقبَلَ وطرق الباب، ففتحَتْ له وأخذَتْه وأجلسَتْه عند سيدتها زين المواصف، فسلَّمَتْ عليه ورحَّبَتْ به وأجلسته إلى جانبها، ثم قالت لجاريتها هبوب: هاتِ له بدلةً من أحسن ما يكون. فقامت هبوب وأتَتْ ببدلة مذهبة، فأخذتها وأفرغتها عليه، وأفرغت على نفسها بدلة أيضًا من أفخر الملابس، ووضعت على رأسها سبيكةً من اللؤلؤ الرطب، وربطت على السبيكة عصابةً من الديباج مكلَّلة بالدر والجوهر واليواقيت، وأرخَتْ من تحت العصابة سالفتين، ووضعت في كل سالفة ياقوتة حمراء مرقومة بالذهب الوهَّاج، وأرخَتْ شَعْرها كأنه الليل الداجي، وتبخَّرَتْ بالعود وتعطَّرَتْ بالمسك والعنبر، فقالت لها جاريتها هبوب: الله يحفظك من العين. فصارَتْ تمشي وتتبختر في خطواتها وتتعطَّف، فأنشدت الجارية من بديع شعرها هذه الأبيات:

خَجِلَتْ غُصُونُ الْبَانِ مِنْ خَطَوَاتِهَا وَسَطَتْ عَلَى الْعُشَّاقِ مِنْ لَحَظَاتِهَا

قَمَرٌ تَبَدَّى فِي غَيَاهِبِ شَعْرِهَا كَالشَّمْسِ تُشْرِقُ فِي دُجَى وَفَرَاتِهَا

طُوبَى لِمَنْ بَاتَتْ تَلِيهِ بِحُسْنِهَا وَيَمُوتُ فِيهَا حَالِفًا بِحَيَاتِهَا

فشكَرَتْها زين المواصف، ثم إنها أقبَلَتْ على مسرور وهي كالبدر المشهور، فلما رآها مسرور نهض قائمًا على قدمَيْه، وقال: إنْ صدقني ظني، فما هي إنسية وإنما هي من عرائس الجنة. ثم إنها دعَتْ بالمائدة فحضرت، وإذا مكتوب على أطراف المائدة هذه الأبيات:

عُجْ بِالْمَلَاعِقِ فِي رَبْعِ السَّكَارِيجِ وَلُذْ بِنَوْعِ الْقَلَايَا وَالطَّيَاهِيجِ

عَلَيْهِ … مَا زِلْتُ أَعْشَقُهَا مَعَ الْفِرَاخِ … وَالْفَرَارِيجِ

لِلهِ دَرُّ الْكَبَابِ الَّذِي يَزْهُو بِحُمْرَتِهِ وَالْبَقْلُ يُغْمَسُ فِي خَلِّ السَّكَارِيجِ

نِعْمَ الْأَرُزُّ بِأَلْبَانِ الْحَلِيبِ غَدَتْ فِيهِ الْكُفُوفُ إِلَى حَدِّ الدَّمَالِيجِ

يَا لَهْفَ قَلْبِي عَلَى لَوْنَيْنِ مِنْ سَمَكٍ لَدَى رَغِيفَيْنِ مِنْ خُبْزِ التَّوَارِيجِ

ثم إنهم أكلوا وشربوا وتلذَّذوا وطربوا، ورُفِعت سُفْرة الطعام وقدَّموا سُفْرة المُدَام، ودار بينهم الكأس والطاس، وطابت لهم الأنفاس، وملأ الكأسَ مسرور وقال: يا مَن أنا عبدها وهي سيدتي. ثم صار يترنَّم بإنشاد هذه الأبيات:

عَجِبْتُ لِعَيْنِي إِنْ تَمِلْ لِمُلَالِهَا بِحُسْنِ فَتَاةٍ أَشْرَقَتْ بِجَمَالِهَا

وَلَيْسَ لَهَا فِي عَصْرِهَا مِنْ مُشَابِهٍ لِلُطْفِ مَعَانِيهَا وَحُسْنِ خِصَالِهَا

وَيَحْسُدُ غُصْنُ الْبَانِ لِينَ قَوَامِهَا إِذَا خَطَرَتْ فِي حُلَّةٍ بِاعْتِدَالِهَا

بِوَجْهٍ مُنِيرٍ يُخْجِلُ الْبَدْرَ فِي الدُّجَى وَفَرْقٍ حَكَى فِي النُّورِ ضَوْءَ هِلَالِهَا

إِذَا خَطَرَتْ فِي الْأَرْضِ يَعْبَقُ نَشْرُهَا نَسِيمًا يُرَى فِي سَهْلِهَا وَجِبَالِهَا

فلما فرغ مسرور من شعره قالت: يا مسرور، كلُّ مَن تمسَّكَ بدينه وقد أكل خبزنا وملحنا، وجَبَ حقُّه علينا، فخلِّ عنك هذه الأمور، وأنا أرد عليك أملاكك وجميع ما أخذناه منك. فقال: يا سيدتي، أنتِ في حِلٍّ مما تذكرينه، وإنْ كنت غدرت في اليمين التي بيني وبينك فأنا أروح وأصير مسلمًا. فقالت لها جاريتها هبوب: يا سيدتي، أنتِ صغيرة السن وتعرفين كثيرًا، وأنا أستشفع عندك بالله العظيم، فإنْ لم تطيعيني في أمري وتَجْبري خاطري، لا أنام الليلةَ عندك في الدار. فقالت لها: يا هبوب، لا يكون إلا ما تريدينه، قومي جدِّدِي لنا مجلسًا آخَر. فنهضَتِ الجاريةُ هبوب وجدَّدَتْ مجلسًا وزيَّنَتْه وعطَّرَتْه بأحسن العطر كما تحب وتختار، وجهَّزَتِ الطعامَ وأحضرَتِ المُدَام، ودار بينهم الكأس والطاس، وطابت منهم الأنفاس. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٠

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما أمرَتْ جاريتها هبوب بتجديد مجلس الأنس، قامت وجدَّدَتِ الطعام والمُدام، ودار بينهم الكأس والطاس، وطابت منهم الأنفاس، فقالت زين المواصف: يا مسرور، قد آنَ أوانُ اللقاء والتداني، فإن كنتَ لحبِّنا تعاني، فأنشِدْ لنا شعرًا بديعَ المعاني. فأنشَدَ مسرور هذه القصيدة:

أُسِرْتُ وَفِي قَلْبِي لَهِيبٌ تَضَرَّمَا بِحَبْلِ وِصَالٍ فِي الْفِرَاقِ تَصَرَّمَا

أُحِبُّ فَتَاةً قَدَّ قَلْبِي قَوَامُهَا وَقَدْ سَلَبَتْ عَقْلِي بِخَدٍّ تَنَعَّمَا

لَهَا الْحَاجِبُ الْمَقْرُونُ وَالطَّرْفُ أَحْوَرُ وَثَغْرٌ يُحَاكِي الْبَرْقَ حِينَ تَبَسَّمَا

لَهَا مِنْ سِنِينَ الْعُمْرِ عَشْرٌ وَأَرْبَعٌ وَدَمْعِي حَكَى فِي حُبِّ هَاتِيكَ عِنْدَمَا

فَعَايَنْتُهَا مَا بَيْنَ نَهْرٍ وَرَوْضَةٍ بِوَجْهٍ يَفُوقُ الْبَدْرَ فِي أُفُقِ السَّمَا

وَقَفْتُ لَهَا شِبْهَ الْأَسِيرِ مَهَابَةً وَقُلْتُ سَلَامُ اللهِ يَا سَاكِنَ الْحِمَى

فَرَدَّتْ سَلَامِي عِنْدَ ذَلِكَ رَغْبَةً بِلُطْفِ حَدِيثٍ مِثْلِ دُرٍّ تَنَظَّمَا

وَحِينَ رَأَتْ قَوْلِي لَدَيْهَا تَحَقَّقَتْ مَرَامِي وَصَارَ الْقَلْبُ مِنْهَا مُصَمَّمَا

وَقَالَتْ أَمَا هَذَا الْكَلَامُ جَهَالَةٌ فَقُلْتُ لَهَا كُفِّي عَنِ الصَّبِّ التَّلَوُّمَا

فَإِنْ تَقْبَلِينِي الْيَوْمَ فَالْخَطْبُ هَيِّنٌ فَمِثْلُكِ مَعْشُوقٌ وَمِثْلِي مُتَيَّمَا

فَلَمَّا تَيَقَّنَتِ الْمَرَامَ تَبَسَّمَتْ وَقَالَتْ وَرَبِّ خَالِقِ الْأَرْضِ وَالسَّمَا

يَهُودِيَّةٌ أَقْسَى التَّهَوُّدِ دِينُهَا وَمَا أَنْتَ إِلَّا لِلنَّصَارَى مُلَازِمَا

فَكَيْفَ تَرَى وَصْلِي وَلَسْتَ بِمِلَّتِي فَمَنْ رَامَ هَذَا الْفِعْلَ أَصْبَحَ نَادِمَا

أَتَلْعَبُ بِالدِّينَيْنِ هَلْ حُلَّ فِي الْهَوَى لِتُصْبِحَ مِثْلِي بِالمَلَامِ مُكَلَّمَا

وَتَمْضِي بِهَذَا الْأمْرِ فِي كُلِّ وُجْهَةٍ وَتَبْقَى عَلَى دِينِي وَدِينِكَ مُجْرِمَا

فَإِنْ كُنْتَ تَهْوَانِي تَهَوَّدْ مَحَبَّةً وَصَيِّرْ سِوَى وَصْلِي عَلَيْكَ مُحَرَّمَا

وَتَحْلِفُ بِالْإِنْجِيلِ قَوْلًا مُحَقَّقًا لِتَحْفَظَ سِرِّي فِي هَوَاكَ وَتَكْتُمَا

وَأَحْلِفُ بِالتَّوْرَاةِ أَيْمَانَ صَادِقٍ بِأَنِّي عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي قَدْ تَقَدَّمَا

حَلَفْتُ عَلَى دِينِي وَشَرْعِي وَمَذْهَبِي وَحَلَّفْتُهَا مِثْلِي يَمِينًا مُعَظَّمَا

وَقُلْتُ لَهَا مَا الْإِسْمُ يَا غَايَةَ الْمُنَى فَقَالَتْ أَنَا زَيْنُ الْمَوَاصِفِ فِي الْحِمَى

فَنَادَيْتُ يَا زَيْنَ الْمَوَاصِفِ إِنَّنِي بِحُبِّكِ مَشْغُوفٌ فَعِينِي الْمُتَيَّمَا

وَعَايَنْتُ مِنْ تَحْتِ اللِّثَامِ جَمَالَهَا فَصِرْتُ كَئِيبًا سَيِّئَ الْحَالِ مُغْرَمَا

فَمَا زِلْتُ تَحْتَ السِّتْرِ أَخْضَعُ شَاكِيًا كَثِيرَ غَرَامٍ فِي الْفُؤَادِ تَحَكَّمَا

فَلَمَّا رَأَتْ حَالِي وَفَرْطَ تَوَلُّهِي جَلَتْ لِيَ وَجْهًا ضَاحِكًا مُتَبَسِّمَا

وَهَبَّ لَنَا رِيحُ الْوِصَالِ وَعَطَّرَتْ نَوافِحُ عِطْرِ الْمِسْكِ جِيدًا وَمِعْصَمَا

وَقَدْ عَبَقَتْ مِنْهَا الْأَمَاكِنُ كُلُّهَا وَقَبَّلْتُ مِنْ فِيهَا رَحِيقًا وَمَبْسِمَا

وَمَالَتْ كَغُصْنِ الْبَانِ تَحْتَ غَلَائِلَ وَحَلَّلْتُ وَصْلًا كَانَ قَبْلُ مُحَرَّمَا

نَعِمْنَا جَمِيعًا وَالْقُمَيْرُ سَمِيرُنَا بِضَمٍّ وَلَثْمٍ وَارْتِشَافٍ مِنَ اللَّمَى

وَمَا زِينَةُ الدُّنْيَا سِوَى مَنْ تُحِبُّهُ يَكُونُ قَرِيبًا مِنْكَ كَيْ تَتَنَعَّمَا

فَلَمَّا تَجَلَّى الصُّبْحُ قَامَتْ وَوَدَّعَتْ بَوَجْهٍ جَمِيلٍ فَائِقٍ قَمَرَ السَّمَا

وَقَدْ أَنْشَدَتْ عِنْدَ الْوَدَاعِ وَدَمْعُهَا وَدَمْعِي عَلَى الْخَدَّيْنِ دُرًّا مُنَظَّمَا

فَإِنْ أَنْسَ مَا أَنْسَى عُهُودًا قَطَعْتُهَا وَحُسْنَ اللَّيَالِي وَالْيَمِينَ الْمُعَظَّمَا

فعند ذلك طربت زين المواصف وقالت: يا مسرور، ما أحسن معانيك! ولا عاش مَن يُعادِيك. ثم دخلت المقصورة ودعَتْ بمسرور، فدخل عندها واحتضَنَها وعانَقَها وقبَّلها، وبلغ منها ما ظنَّ أنه محالٌ، وفرح بما نال من طِيبِ الوصال، فعند ذلك قالت له زين المواصف: يا مسرور، إن مالك حرام علينا حلال لك؛ لأننا قد صرنا أحبابًا. ثم إنها ردَّتْ عليه جميعَ ما أخذته من الأموال، وقالت له: يا مسرور، هل لك من روضة تأتي إليها ونتفرج عليها؟ قال: نعم يا سيدتي، لي روضة ليس لها نظير. ثم مضى إلى منزله وأمر جواريه أن يصنعْنَ طعامًا فاخرًا، وأن يهيِّئن مجلسًا حسنًا وصحبة عظيمة، ثم إنه دعاها إلى منزله، فحضرت هي وجواريها فأكلوا وشربوا وتلذَّذوا وطربوا، ودار بينهم الكأس والطاس، وطابت منهم الأنفاس، وخلا كل حبيب بحبيبه، فقالت له: يا مسرور، إنه خطر ببالي شعر رقيق أريد أن أقوله على العود. فقال لها: قوليه. فأخذت العود بيدها وأصلحَتْ شأنه وحرَّكَتْ أوتاره وحسَّنت النغمات، وأنشدت تقول هذه الأبيات:

قَدْ مَالَ بِي طَرَبٌ مِنَ الْأَوْتَارِ وَصَفَا الصَّبُوحُ لَنَا لَدَى الْأَسْحَارِ

وَالْحُبُّ يَكْشِفُ عَنْ فُؤَادِ مُتَيَّمٍ فَبَدَا الْهَوَى بَتَهَتُّكِ الْأَسْتَارِ

مَعْ خَمْرَةٍ رَقَّتْ بِحُسْنِ صِفَاتِهَا كَالشَّمْسِ تُجْلَى فِي يَدِ الْأَقْمَارِ

فِي لَيْلَةٍ جَاءَتْ لَنَا بِسُرُورِهَا تَمْحُو بِصَفْوٍ شَائِبَ الْأَكْدَارِ

فلما فرغت من شعرها قالت له: يا مسرور، أنشِدْنا شيئًا من أشعارك، ومتِّعْنا بفواكه أثمارك. فأنشَدَ هذين البيتين:

طَرِبْنَا عَلَى بَدْرٍ يُدِيرُ مُدَامَةً وَنَغْمَةَ عُودٍ فِي رِيَاضِ مَقَامِنَا

وَغَنَّتْ قَمَارِيهَا وَمَالَتْ غُصُونُهَا سُحَيْرًا وَفِي أَنْحَائِهَا غَايَةُ الْمُنَى

فلما فرغ من شعره، قالت له زين المواصف: أنشِدْ لنا شعرًا فيما وقَعَ لنا، إنْ كنتَ مشغولًا بحبنا. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن زين المواصف قالت لمسرور: إن كنتَ مشغولًا بحبنا فأنشِدْ لنا شعرًا فيما وقَعَ لنا. فقال: حبًّا وكرامة. وأنشَدَ هذه القصيدة:

قِفْ وَاسْتَمِعْ مَا جَرَى لِي فِي حُبِّ هَذَا الْغَزَالِ

رِيمٌ رَمَانِي بِنَبْلٍ وَلَحْظِهِ قَدْ غَزَا لِي

فُتِنْتُ عِشْقًا وَإِنِّي فِي الْحُبِّ ضَاقَ احْتِيَالِي

هَوِيتُ ذَاتَ دَلَالٍ مَحْجُوبَةٌ بِالنِّصَالِ

أَبْصَرْتُهَا وَسْطَ رَوْضٍ وَقَدُّهَا ذُو اعْتِدَالِ

سَلَّمْتُ قَالَتْ سَلَامًا لَمَّا صَغَتْ لِمَقَالِي

سَأَلْتُ مَا الْإِسْمُ قَالَتْ اسْمِي وِفَاقَ جَمَالِي

سُمِّيتُ زَيْنَ الْمَوَاصِفْ فَقُلْتُ رِقِّي لِحَالِي

فَإِنَّ عِنْدِي غَرَامًا هَيْهَاتَ صَبٌّ مِثَالِي

قَالَتْ فَإِنْ كُنْتَ تَهْوَى وَطَامِعًا فِي وِصَالِي

أُرِيدُ مَالًا جَزِيلًا يَفُوقُ كُلَّ نَوَالِ

أُرِيدُ مِنْكَ ثِيَابًا مِنَ الْحَرِيرِ غَوَالِ

وَرُبْعَ قِنْطَارِ مِسْكٍ بِرَسْمِ لَيْلِ وِصَالِي

وَلُؤْلُؤًا وَعَقِيقًا مِنَ النَّفِيسِ الْغَالِي

وَفِضَّةً وَنُضَارًا مِنَ الْحُلِيِّ الْحَالِي

أَظْهَرْتُ صَبْرًا جَمِيلًا عَلَى عَظِيمِ اشْتِغَالِي

فَأَنْعَمَتْ لِي بِوَصْلٍ فِي لَيْلَةٍ ذِي هِلَالِ

إِنْ لَامَنِي الْغَيْرُ فِيهَا أَقُولُ يَا لِلرِّجَالِ

لَهَا شُعُورٌ طِوَالٌ وَاللَّوْنُ لَوْنُ اللَّيَالِي

وَخَدُّها فِيهِ وَرْدٌ مِثْلُ اللَّظَى فِي اشْتِعَالِ

وَجَفْنُهَا فِيهِ سَيْفٌ وَلَحْظُهَا كَالنِّبَالِ

وَثَغْرُهَا فِيهِ خَمْرٌ وَرِيقُهَا كَالزُّلَالِ

كَأَنَّهُ عِقْدُ دُرٍّ حَوَى نِظَامَ اللَّآلِي

وَجِيدُهَا جِيدُ ظَبْيٍ مَلِيحَةٌ فِي كَمَالِ

وَصَدْرُهَا كَرُخَامٍ وَنَهْدُهَا كَالْقِلَالِي

وَبَطْنُهَا فِيهِ طَيٌّ مُعَطَّرٌ بِالْغَوَالِي

وَتَحْتَ ذَلِكَ شَيْءٌ لَهُ انْتَهَتْ آمَالِي

مُرَبَّبٌ وَسَمِينٌ مُكَلْثَمٌ يَا مَوَالِي

كَأَنَّهُ تَخْتُ مِلْكٍ عَلَيْهِ أَعْرِضُ حَالِي

بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ تَلْقَى مصَاطِبًا بِتَعَالِ

لَكِنَّهُ فِيهِ وَصْفٌ يُدْهِي عُقُولَ الرِّجَالِ

لَهُ شِفَاهٌ كِبَارٌ وَنُقْرَةٌ كَالْبِغَالِ

يَبْدُو بِحُمْرَةِ عَيْنٍ وَمِشْفَرٍ كَالْجِمَالِ

إِذَا أَتَيْتَ إِلَيْهِ بِهِمَّةٍ فِي الْفِعَالِ

تَلْقَاهُ حَرَّ الْمَلَاقِي بِقُوَّةٍ وَحِقَالِي

يَرُدُّ كُلَّ شُجَاعٍ مَحْلُولِ عَزْمِ الْقِتَالِ

وَتَارَةً تَلْتَقِيهِ بِلِحْيَةٍ فِي مِطَالِ

يُنْبِيكَ عَنْهُ مَلِيحٌ ذُو بَهْجَةٍ وَجَمَالِ

كَمِثْلِ زَيْنِ الْمَوَاصِفْ مَلِيحَةٍ فِي الْكَمَالِ

أَتَيْتُ لَيْلًا إِلَيْهَا وَنِلْتُ شَيْئًا حَلَالِي

وَلَيْلَةٍ بِتُّ مَعَهَا فَاقَتْ جَمِيعَ اللَّيَالِي

لَمَّا أَتَى الصُّبْحُ قَامَتْ وَوَجْهُهَا كَالْهِلَالِ

تَهُزُّ مِنْهَا قَوَامًا هَزَّ الرِّمَاحِ الْعَوَالِي

وَوَدَّعَتْنِي وَقَالَتْ مَتَى تَعُودُ اللَّيَالِي

فَقُلْتُ يَا نُورَ عَيْنِي إِذَا أَرَدْتِ تَعَالِي

فطربَتْ زين المواصف من هذه القصيدة طربًا عظيمًا، وحصل لها غاية الانشراح وقالت: يا مسرور، قد دَنَا الصباح، ولم يَبْقَ إلا الرواح خوفًا من الافتضاح. فقال: حبًّا وكرامة. ثم نهض قائمًا على قدمَيْه وأتى بها إلى أن أوصَلَها إلى منزلها، ومضى إلى محله وباتَ وهو متفكِّر في محاسنها، فلما أصبح الصباح وأضاء بنوره ولاح، هيَّأَ لها هدية فاخرة، وأتى بها إليها وجلس عندها، وأقامَا على ذلك مدة أيام وهما في أرغد عيش وأهنئه، ثم إنه ورد عليها في بعض الأيام كتابٌ من عند زوجها، مضمونه أنه يصل إليها عن قريب، فقالت في نفسها: لا سلَّمَه الله ولا أحياه؛ لأنه إنْ وصَلَ إلينا تكدَّرَ علينا عيشنا، يا ليتني كنتُ يئست منه. فلما أتى إليها مسرور جلس يتحدث معها على العادة، فقالت له: يا مسرور، قد ورَدَ علينا كتابٌ من عند زوجي، مضمونه أنه يصل إلينا من سفره عن قريبٍ، فكيف يكون العمل وما لأحد منَّا عن صاحبه صبر؟ فقال لها: لستُ أدري ما يكون، بل أنتِ أخبر وأدرى بأخلاق زوجك، ولا سيما أنتِ من أعقل النساء، صاحبة الحِيَل التي تحتال بشيء تعجز عن مثله الرجال. فقالت: إنه رجل صعب، وله غيرة على أهل بيته، ولكن إذا قَدِم من سفره وسمعت بقدومه فأقدِمْ عليه وسلِّم عليه واجلس إلى جانبه وقُلْ له: يا أخي، أنا رجل عطَّار. واشترِ منه شيئًا من أنواع عطارة، وتردَّدْ عليه مرارًا، وأطِلْ معه الكلامَ، ومهما أمرك به فلا تخالفه فيه، فلعل ما أحتال به يكون مصادفًا. فقال لها: سمعًا وطاعة. وخرج مسرور من عندها وقد اشتعلت في قلبه نار المحبة، فلما وصل زوجها إلى الدار فرحت بوصوله ورحَّبَتْ به وسلَّمَتْ عليه، فنظر في وجهها فرأى فيه لون الاصفرار، وكانت غسلت وجهها بالزعفران، وعملت فيه بعض حِيَل النساء، فسألها عن حالها، فذكرت له أنها مريضة من وقت ما سافَرَ، هي والجواري، وقالت له: إن قلوبنا مشغولة عليك لطول غيابك. وصارت تشكو إليه مشقة الفراق وتبكي بدمع مهراق، وتقول: لو كان معك رفيقٌ، ما حمل قلبي هذا الهمَّ كله، فبالله عليك يا سيدي ما بقيتَ تسافر إلا برفيق، ولا تقطع عني أخبارك لأجل أن أكون مطمئنةَ القلب والخاطر عليك. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٢

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن زين المواصف لما قالت لزوجها: لا تسافِرْ إلا برفيق، ولا تقطعْ عني أخبارك لأجل أن أكون مطمئنةَ القلب والخاطر عليك. قال لها: حبًّا وكرامة، والله إن أمركِ رشيد، ورأيكِ سديد، وحياتكِ على قلبي ما يكون إلا ما تريدينه. ثم إنه خرج بشيء من بضاعته إلى دكانه وفتحها وجلس يبيع في السوق، فبينما هو في دكانه وإذا بمسرور قد أقبَلَ وسلَّمَ عليه وجلس إلى جانبه وصار يحيِّيه، ومكث يتحدَّث معه ساعة، ثم أخرَجَ كيسًا وحلَّه وأخرَجَ منه ذهبًا ودفعه إلى زوج زين المواصف، وقال له: أَعطِني بهذه الدنانير شيئًا من أنواع العطارة لأبيعه في دكاني. فقال له: سمعًا وطاعة. ثم أعطاه الذي طلبه وصار مسرور يتردَّد عليه أيامًا، فالتفَتَ إليه زوج زين المواصف وقال له: أنا مرادي رجل أشاركه في المتجر. فقال له مسرور: أنا الآخَر مرادي رجل أشاركه في المتجر؛ لأن أبي كان تاجرًا في بلاد اليمن، وخلف لي مالًا عظيمًا وأنا خائف على ذهابه. فالتفَتَ إليه زوج زين المواصف وقال له: هل لك أن تكون رفيقًا لي وأكون لك رفيقًا وصاحبًا وصديقًا في السفر والحضر، وأعلِّمك البيع والشراء والأخذ والعطاء؟ فقال له مسرور: حبًّا وكرامة.

ثم إنه أخذه وأتى به إلى منزله وأجلسه في الدهليز، ودخل إلى زوجته زين المواصف وقال لها: إني رافقتُ رفيقًا ودعوتُه إلى الضيافة، فجهِّزي لنا ضيافةً حسنةً. ففرحَتْ زين المواصف وعرفَتْ أنه مسرور، فجهَّزَتْ وليمة فاخرة وصنعت طعامًا حسنًا من فرحتها بمسرور، حيث تمَّ تدبير حيلتها. فلما حضر مسرور في دار زوج زين المواصف قال: اخرجي معي إليه ورحِّبي به وقولي له آنستنا. فغضبَتْ زين المواصف وقالت له: أتحضرني قدام رجل غريب أجنبي؟ أعوذ بالله، ولو قطَّعتَني قطعًا ما أحضر قدامه. فقال لها زوجها: لأي شيء تستحيين منه وهو نصراني ونحن يهود ونصير أصحابًا؟ فقالت: أنا ما أشتهي أن أحضر قدام الرجل الأجنبي الذي ما نظرَتْه عيني قطُّ ولا أعرفه. فظَنَّ زوجها أنها صادقة في قولها، ولم يزل يعالجها حتى قامت وتلفلفت وأخذت الطعام وخرجت إلى مسرور ورحَّبَتْ به؛ فأطرَقَ رأسه إلى الأرض كأنه مستحٍ، فنظر الرجل إلى إطراقه وقال: لا شك أن هذا زاهد. فأكلوا كفايتهم، ثم رفعوا الطعام وقدَّموا المُدام، فجلست زين المواصف قبال مسرور، وصارت تنظره وينظرها إلى أن مضى النهار، فانصرف مسرور إلى منزله والتهبَتْ في قلبه النار، وأما زوج زين المواصف فإنه صار متفكِّرًا في لطف صاحبه وفي حُسْنه. فلما أقبَلَ الليلُ قدَّمَتْ إليه زوجته طعامًا ليتعشَّى كعادته، وكان عنده في الدار طير هزار، إذا جلس يأكل يأتي إليه ذلك الطير ويأكل معه ويرفرف على رأسه، وكان ذلك الطير قد ألف مسرورًا فصار يرفرف عليه كلما جلس على الطعام، فحين غاب مسرور وحضر صاحبه لم يعرفه ولم يقرب منه، فصار متفكِّرًا في أمر ذلك الطير وفي بُعْدِه عنه. وأما زين المواصف فإنها لم تَنَمْ، بل صار قلبها مشغولًا بمسرور، واستمرَّ ذلك الأمر إلى ثاني ليلة وثالث ليلة، ففهم اليهودي أمرها ونقد عليها وهي مشغولة البال، فأنكَرَ عليها. وفي رابع ليلة انتبه من منامه نصف الليل، فسمع زوجته تلهج في منامها بذِكْرِ مسرور وهي نائمة في حضنه، فأنكر ذلك عليها وكتم أمره.

فلما أصبح الصباح ذهب إلى دكانه وجلس فيها، فبينما هو جالس وإذا بمسرور قد أقبَلَ وسلَّمَ عليه، فردَّ عليه السلام وقال: مرحبًا يا أخي. ثم قال له: إني مشتاق إليك. وجلس يتحدَّث معه ساعة زمانية، ثم قال له: قُمْ يا أخي معي إلى منزلي حتى نعقد المؤاخاة. فقال مسرور: حبًّا وكرامة. فلما وصَلَا إلى المنزل تقدَّمَ اليهودي وأخبر زوجته بقدوم مسرور، وأنه يريد أن يتَّجِر هو وإياه ويؤاخيه، وقال لها: هيِّئِي لنا مجلسًا حسنًا، ولا بد أنك تحضرين معنا وتنظرين المؤاخاة. فقالت له: بالله عليك لا تحضرني قدام هذا الرجل الغريب، فما لي غرض أن أحضر قدامه. فسكَتَ عنها وأمر الجواري أن تقدِّم الطعام والشراب، ثم إنه استدعى الطير الهزار، فنزل في حجر مسرور ولم يعرف صاحبه؛ فعند ذلك قال له: يا سيدي، ما اسمك؟ قال: اسمي مسرور. والحال أن زوجته طول الليل تلهج في منامها بهذا الاسم. ثم رفع رأسه فنظرها وهي تشير إليه وتغمزه بحاجبها، فعرف أن الحيلة قد تمَّتْ عليه، فقال: يا سيدي، أمهِلْني حتى أجيء بأولاد عمي يحضرون المؤاخاة. فقال له مسرور: افعل ما بَدَا لك. فقام زوج زين المواصف وخرج من الدار وجاء من وراء المجلس. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زوج زين المواصف قال لمسرور: أمهِلْني حتى أجيء بأولاد عمي ليحضروا عقد المؤاخاة بيني وبينك. ثم إنه مشى وجاء من وراء المجلس ووقف، وكان هناك طاقة تشرف عليهما، فجاء إليها وصار ينظرهما منها وهما لا ينظرانه، وإذا بزين المواصف قالت لجاريتها سكوب: أين راح سيدك؟ قالت: إلى خارج الدار. فقالت لها: أغلقي البابَ ومكِّنيه بالحديد، ولا تفتحي له حتى يدق الباب بعد أن تخبريني. قالت لها الجارية: وهو كذلك. كل ذلك وزوجها يعايِنُ حالهم، ثم إن زين المواصف أخذَتِ الكأس وطيَّبَتْه بماء الورد وسحيق المسك وجاءت إلى مسرور، فقام لها وتلقَّاها وقال لها: والله إن ريقك أحلى من هذا الشراب. وصارت تسقيه ويسقيها، وبعد ذلك رشَّتْه بماء الورد من فوقه إلى قدمه حتى فاحت روائحه في المجلس، كل ذلك وزوجها ينظر إليهما ويتعجَّب من شدة الحب الذي بينهما، وقد امتلأ قلبه غيظًا مما قد رآه، ولحقه الغضب وغار غيرةً عظيمةً؛ فأتى إلى الباب فوجَدَه مغلقًا، فطرقه طرقًا قويًّا من شدة غيظه، فقالت الجارية: يا سيدتي، قد جاء سيدي. فقالت: افتحي له الباب، فلا ردَّه الله بسلامة. فمضَتْ سكوب إلى الباب وفتحته، فقال لها: ما لكِ تغلقين الباب؟ فقالت: هكذا في غيابك، لم يزل مغلقًا ولا يُفتَح ليلًا ولا نهارًا. فقال: أحسنتِ، فإنه يعجبني ذلك. ثم دخل على مسرور وهو يضحك، ولكنه كتم أمره وقال: يا مسرور، دَعْنا من المؤاخاة في هذا اليوم ونتآخى في يوم آخَر غير هذا اليوم. فقال: سمعًا وطاعة، افعل ما تريد. فعند ذلك مضى مسرور إلى منزله، وصار زوج زين المواصف متفكِّرًا في أمره ولا يدري ما يصنع، وصار خاطره في غاية التكدير، وقال في نفسه: حتى الهزار أنكَرَني، والجواري أغلقَتِ الأبوابَ في وجهي ومِلْنَ إلى غيري. ثم إنه صار من شدة قهره يردِّد إنشاده هذه الأبيات:

لَقَدْ عَاشَ مَسُرورٌ زَمَانًا مُنَعَّمَا بِلَذَّةِ أَيَّامٍ وَعَيْشٍ تَصَرَّمَا

تُعَانِدُنِي الْأَيَّامُ فِيمَنْ أُحِبُّهُ وَقَلْبِي بِنِيرَانٍ يَزِيدُ تَضَرُّمَا

صَفَا لَكَ دَهْرٌ بِالْمَلِيحَةِ قَدْ مَضَى وَلَا زِلْتَ فِي ذَاكَ الْجَمَالِ مُهَيَّمَا

لَقَدْ عَايَنَتْ عَيْنَايَ حُسْنَ جَمَالِهَا فَأَصْبَحَ قَلْبِي فِي هَوَاهَا مُتَيَّمَا

لَقَدْ طَالَمَا قَدْ أَرْشَفَتْنِي مَعَ الرِّضَا بَعَذْبِ ثَنَايَاهَا رَحِيقًا عَلَى ظَمَا

فَمَا لَكَ يَا طَيْرَ الْهَزَارِ تَرَكْتَنِي وَصِرْتَ عَلَى الْعُذَّالِ صُبْحًا مُسَلِّمَا

وَقَدْ أَبْصَرَتْ عَيْنِي أُمُورًا عَجِيبَةً تُنَبِّهُ أَجْفَانِي إِذَا كُنَّ نُوَّمَا

رَأَيْتُ حَبِيبِي قَدْ أَضَاعَ مَوَدَّتِي وَطَيْرُ هَزَارِي لَمْ يَكُنْ لِي مُحَوِّمَا

وَحَقِّ إِلَهِ الْعَالَمِينَ الَّذِي إِذَا أَرَادَ قَضَاءً فِي الْخَلِيقَةِ أَبْرَمَا

لَأَفْعَلُ مَا يَسْتَوْجِبُ الظَّالِمَ الَّذِي بِجَهْلٍ دَنَا مِنْ وَصْلِهَا وَتَقَدَّمَا

فلما سمعت زين المواصف شِعْره ارتعدت فرائصها، واصفرَّ لونها، وقالت لجاريتها: هل سمعتِ هذا الشعر؟ فقالت الجارية: ما سمعته في عمري قال مثل هذا الشعر، ولكنْ دَعِيه يقول ما يقول. فلما تحقَّقَ زوجها أن هذا الأمر صحيح، صار يبيع في كل ما تملكه يده، وقال في نفسه: إنْ لم أغربهما عن أوطانهما فلن يرجعَا عمَّا هما فيه أبدًا. فلما باع جميع أملاكه كتب كتابًا مزوَّرًا، ثم قرأه عليها وادَّعَى أن هذا الكتاب جاءه من عند أولاد عمه، يتضمَّن طلب زيارته لهم هو وزوجته، فقالت: وكَمْ نقيم عندهم؟ قال: اثني عشر يومًا. فأجابته إلى ذلك وقالت له: هل آخذ معي بعض جواريَّ؟ قال: خذي منهن هبوب وسكوب، ودعي هنا خطوب. ثم هيَّأ لهن هودجًا مليحًا، وعزم على الرحيل بهن، فأرسلَتْ زين المواصف إلى مسرور: إنْ فاتَ الميعاد الذي بيننا ولم نأتِ، فاعلم أنه قد عمل علينا حيلةً ودبَّرَ لنا مكيدةً، وأبعَدَنا عن بعضنا، فلا تَنْسَ العهود والمواثيق التي بيننا، فإني أخاف من حيله ومَكْره. ثم إن زوجها جهَّزَ حاله للسفر، وأما زين المواصف فإنها صارت تبكي وتنتحب ولا يقرُّ لها قرارٌ في ليل ولا نهار، فلما رأى زوجها ذلك لم ينكر عليها، فلما رأت زين المواصف أن زوجها لا بد له من السفر، لمَّتْ قماشها ومَتاعها وأودعَتْ جميعَ ذلك عند أختها، وأخبرتها بما جرى لها وودَّعَتْها وخرجت من عندها وهي تبكي، ثم رجعت إلى بيتها فرأَتْ زوجها قد أحضَرَ الجِمال، وصار يضع عليها الأحمال، وهيَّأَ لزين المواصف أحسن الجِمال. فلما رأت زين المواصف أنه لا بد من فراقها لمسرور تحيَّرَتْ، فاتفق أن زوجها قد خرج لبعض أشغاله، فخرجت إلى الباب الأول وكتبَتْ عليه هذه الأبيات. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما رأت زوجها أحضَرَ الجِمال، وعلمت بالسفر تحيَّرَتْ، فاتفق أن زوجها خرج لبعض أشغاله، فخرجت إلى الباب الأول وكتبت عليه هذه الأبيات:

أَلَا يَا حَمَامَ الدَّارِ بَلِّغْ سَلَامَنَا مِنَ الصَّبِّ لِلْمَحْبُوبِ عِنْدَ فِرَاقِنَا

وَبَلِّغْهُ أَنِّي لَا أَزَالُ حَزِينَةً نَدِمْتُ عَلَى مَا كَانَ مِنْ طِيبِ وَقْتِنَا

كَمَا أَنَّ حُبِّي لَا يَزَالُ مُتَيَّمًا حَزِينًا عَلَى مَا قَدْ مَضَى مِنْ سُرُورِنَا

قَضَيْنَا زَمَانًا بِالْمَسَرَّةِ وَالْهَنَا وَفُزْنَا بِوَصْلٍ لَيْلَنَا وَنَهَارَنَا

فَلَمْ نَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَصْبَحَ صَائِحًا عَلَيْنَا غُرَابُ الْبَيْنِ يَنْعَى فِرَاقَنَا

رَحَلْنَا وَخَلَّيْنَا الدِّيَارَ بَلَاقِعَ فَيَا لَيْتَنَا لَمْ نُخْلِ تِلْكَ الْمَسَاكِنَا

ثم أتَتْ إلى الباب الثاني وكتبَتْ عليه هذه الأبيات:

أَيَا وَاصِلًا لِلْبَابِ بِاللهِ فَانْظُرَا جِمَالَ حَبِيبِي فِي الدَّيَاجِي وَأَخْبِرَا

بِأَنِّيَ بَاكٍ إِنْ تَذَكَّرْتُ وَصْلَهُ وَلَا يَنْفُدُ الدَّمْعُ الَّذِي بِالْبُكَا جَرَى

فَإِنْ لَمْ تَجِدْ صَبْرًا عَلَى مَا أَصَابَنِي فَضَعْ قُرْبَ أَجْمَالِي التُّرَابَ وَغَبِّرَا

وَسَافِرْ إِلَى شَرْقِ الْبِلَادِ وَغَرْبِهَا وَعِشْ صَابِرًا فَاللهُ لِلْأَمْرِ قَدَّرَا

ثم أتَتْ إلى الباب الثالث وبكَتْ بكاءً شديدًا، وكتبَتْ عليه هذه الأبيات:

رُوَيْدَكَ يَا مَسْرُورُ إِنْ زُرْتَ دَارَهَا فَأَعْبِرْ إِلَى الْأَبْوَابِ وَاقْرَأْ سُطُورَهَا

وَلَا تَنْسَ عَهْدَ الْوُدِّ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَكَمْ طَعِمَتْ حُلْوَ اللَّيَالِي وَمُرَّهَا

فَبِاللهِ يَا مَسْرُورُ لَا تَنْسَ قُرْبَهَا فَقَدْ تَرَكَتْ فِيكَ الْهَنَا وَسُرُورَهَا

أَلَا وَابْكِ أَيَّامَ الْوِصَالِ وَطِيبَهَا وَأَنْتَ مَتَّى مَا جِئْتَ أَرْخَتْ سُتُورَهَا

فَسَافِرْ قُصِيَّاتِ الْبِلَادِ لِأَجْلِنَا وَخُضْ بَحْرَهَا وَاسْتَقْصِ عَنَّا بُرُورَهَا

لَقَدْ ذَهَبَتْ عَنَّا لَيَالِي وِصَالِنَا وَفَرْطُ ظَلَامِ الْهَجْرِ أَطْفَأَ نُورَهَا

رَعَى اللهُ أَيَّامًا مَضَتْ مَا أَسَرَّهَا بَرَوْضِ الْأَمَانِي إِذْ قَطَفْنَا زُهُورَهَا

فَهَلَّا اسْتَمَرَّتْ مِثْلَ مَا كُنْتُ أَرْتَجِي أَبَى اللهُ إِلَّا وِرْدَهَا وَصُدُورَهَا

فَهَلْ تَرْجِعُ الْأَيَّامُ تَجْمَعُ شَمْلَنَا وَأُوفِي إِذَا وَافَتْ لِرَبِّي نُذُورَهَا

وَكُنْ عَالِمًا أَنَّ الْأُمُورَ بِكَفِّ مَنْ يَخُطُّ عَلَى لَوْحِ الْجَبِينِ سُطُورَهَا

ثم بكَتْ بكاءً شديدًا ورجعت إلى الدار تبكي وتنتحب، وصارت تتذكر ما مضى وقالت: سبحان الله الذي حكَمَ علينا بهذا. ثم زاد تأسُّفُها على مفارقة الأحباب وعلى فراق الديار، وأنشدت هذه الأبيات:

عَلَيْكَ سَلَامُ اللهِ يَا مَنْزِلًا خَلَا لَقَدْ قَضَتِ الْأَيَّامُ فِيكَ سُرُورَهَا

أَلَا يَا حَمَامَ الدَّارِ لَا زِلْتَ نَائِحًا لِمَنْ فَارَقَتْ أَقْمَارَهَا وَبُدُورَهَا

رُوَيْدَكَ يَا مَسْرُورُ فَابْكِ لِفَقْدِنَا لَقَدْ فَقَدَتْ عَيْنِي لِفَقْدِكَ نُورَهَا

وَلَوْ نَظَرَتْ عَيْنَاكَ يَوْمَ رَحِيلِنَا وَنِيرَانُ قَلْبِي زَادَ دَمْعِي سَعِيرَهَا

وَلَا تَنْسَ ذَاكَ الْعَهْدَ فِي ظِلِّ رَوْضَةٍ حَوَتْ شَمْلَنَا فِيهَا وَأَرْخَتْ سُتُورَهَا

ثم حضرَتْ بين يدَيْ زوجها، فحملها على الهودج الذي صنعه لها، فلما أن صارت على ظهر البعير أنشدَتْ هذه الأبيات:

عَلَيْكَ سَلَامُ اللهِ يَا مَنْزِلًا خَلَا وَقَدْ طَالَ مَا زِدْنَا هُنَاكَ تَجَمُّلَا

فَلَيْتَ زَمَانِي فِي ذُرَاكَ تَصَرَّمَتْ لَيَالِيهِ حَتَّى فِي الصَّبَابَةِ أُقْتَلَا

جَزِعْتُ عَلَى بُعْدِي وَشَوْقِي لِمَوْطِنٍ شُغِفْتُ بِهِ لَمْ أَدْرِ مَا قَدْ تَحَصَّلَا

فَيَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَرَى فِيهِ عَوْدَةً تَرُوقُ كَمَا رَاقَتْ لَنَا فِيهِ أَوَّلَا

فقال لها زوجها: يا زين المواصف، لا تحزني على فراق منزلك، فإنك تعودين إليه عن قريب. وصار يطيِّب خاطرها ويلاطفها، ثم ساروا حتى خرجوا إلى ظاهر البلد واستقبلوا الطريق، وعلمت أن الفراق قد تحقَّقَ فعَظُم ذلك عليها. كل هذا ومسرور قاعد في منزله متفكِّرٌ في أمره وأمر محبوبته، فأحَسَّ قلبه بالفراق، فنهض قائمًا على قدمَيْه من وقته وساعته، وسار حتى جاء إلى منزلها، فرأى الباب مقفولًا، ورأى الأبيات التي كتبَتْها زين المواصف، فقرأ ما على الباب الأول، فلما قرأه وقع على الأرض مغشيًّا عليه. ثم أفاق من غشيته، وفتح الباب الأول ودخل إلى الباب الثاني فرأى ما كتبته، وكذلك الثالث، فلما قرأ جميع هذه الكتابة زاد به الغرام والشوق والهيام، فخرج في إثرها يُسرِع في خطاه حتى لحق بالرَّكْب، فرآها في آخِره وزوجها في أوله لأجل حوائجه، فلما رآها تعلَّقَ بالهودج باكيًا حزينًا من ألم الفراق، وأنشد هذه الأبيات:

لَيْتَ شِعْرِي بِأَيِّ ذَنْبٍ رُمِينَا بِسِهَامِ الصُّدُودِ طُولَ السِّنِينَا

يَا مُنَى الْقَلْبِ جِئْتُ لِلدَّارِ يَوْمًا عِنْدَمَا ازْدَدْتُ فِي هَوَاكِ شُجُونَا

فَرَأَيْتُ الدِّيَارَ قَفْرًا يَبَابًا فَشَكَوْتُ النَّوَى وَزِدْتُ أَنِينَا

وَسَأَلْتُ الْجِدَارَ عَنْ كُلِّ قَصْدِي أَيْنَ رَاحُوا وَصَارَ قَلْبِي رَهِينَا

قَالَ سَارُوا عَنِ الْمَنَازِلِ حَتَّى صَيَّرُوا الْوَجْدَ فِي الْفُؤَادِ كَمِينَا

قَدْ كَتَبْتُ عَلَى الْجِدَارِ سُطُورًا فِعْلُ أَهْلِ الْوَفَا مِنَ الْعَالَمِينَا

فلما سمعت زين المواصف هذا الشعر علمت أنه مسرور. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٥

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما سمعَتْ منه هذا الشعر علمت أنه مسرور، فبكَتْ هي وجواريها، ثم قالت له: يا مسرور، سألتك بالله أن ترجع عنَّا لئلا يراكَ ويراني زوجي. فلما سمع مسرور ذلك غُشِي عليه، فلما أفاق ودَّعَا بعضهما وأنشد هذه الأبيات:

نَادَى الرَّحِيلُ سُحَيْرًا فِي الدُّجَى الْهَادِي قَبْلَ الصَّبَاحِ وَهَبَّتْ نَسْمَةُ النَّادِي

شَدُّوا الْمَطَايَا وَجَدُّوا فِي تَرَحُّلِهِمْ وَأَسْرَعَ الرَّكْبُ لَمَّا زَمْزَمَ الْحَادِي

وَعَطَّرُوا أَرْضَهُمْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَعَجَّلُوا سَيْرَهُمْ فِي ذَلِكَ الْوَادِي

تَمَلَّكُوا مُهْجَتِي عِشْقًا وَقَدْ رَحَلُوا وَغَادَرُونِي عَلَى آثَارِهِمْ غَادِي

يَا جِيرَةً مَقْصَدِي أَنْ لَا أُفَارِقَهُمْ حَتَّى بَلَلْتُ الثَّرَى مِنْ دَمْعِيَ الْغَادِي

يَا وَيْحَ قَلْبِي وَوَيْحِي بَعْدَمَا صَنَعَتْ يَدُ الْفِرَاقِ عَلَى رُغْمِي بِأَكْبَادِي

وما زال مسرور ملازمًا للركب وهو يبكي وينتحب، وهي تستعطفه في أن يرجع قبل الصباح خشيةَ الافتضاح، فتقدَّمَ إلى الهودج وودَّعَها ثاني مرة وغُشِي عليه ساعةً زمانيةً، فلما أفاق وجدهم سائرين، فالتفت نحو سيرهم وشَمَّ ريحَ القبول، وصار يترنَّم بإنشاد هذه الأبيات:

مَا هَبَّ رِيحُ الْقُرْبِ لِلْمُشْتَاقِ إِلَّا شَكَا مِنْ لَوْعَةِ الْأَشْوَاقِ

هَبَّتْ عَلَيْهِ نَسْمَةٌ سِحْرِيَّةٌ مَا فَاقَ إِلَّا وَهْوَ فِي الْآفَاقِ

مُلْقًى عَلَى فُرُشِ السَّقَامِ مِنَ الضَّنَى يَبْكِي الدِّمَاءَ بِدَمْعِهِ الْمُهْرَاقِ

مِنْ جِيرَةٍ رَحَلُوا وَقَلْبِي مَعْهُمُ بَيْنَ الرِّكَابِ يُسَاقُ بِالسُّوَّاقِ

وَاللهِ مَا فِي الْقُرْبِ هَبَّتْ نَسْمَةٌ إِلَّا وَقَفْتُ لَهَا عَلَى الْأَحْدَاقِ

ثم رجع مسرور إلى الدار وهو في غاية الاشتياق، فرآها خاليةً من الأطناب، موحشةً من الأحباب، فبكى حتى بلَّ الثيابَ وغُشِي عليه، وكادت أن تخرج روحه من جسده، فلما أفاق أنشد هذين البيتين:

يَا رَبْعُ رِقَّ لِذِلَّتِي وَخُضُوعِي وَنُحُولِ جِسْمِي وَانْهِمَالِ دُمُوعِي

وَانْشُرْ إِلَيْنَا مِنْ عَبِيرِ نَسِيمِهِمْ أَرَجًا لِتَشْفِيَ خَاطِرِي الْمَوْجُوعِ

فلما رجع مسرور إلى منزله صار متحيِّرًا من أجل ذلك، باكيَ العين، ولم يزل على هذا الحال مدة عشرة أيامٍ.

هذا ما كان من أمر مسرور، وأما ما كان من أمر زين المواصف فإنها عرفَتْ أن الحيلة قد تمَّتْ عليها، فإن زوجها ما زال سائرًا بها مدة عشرة أيامٍ، ثم أنزَلَها في بعض المدن، فكتبَتْ زين المواصف كتابًا لمسرور وناولَتْه لجاريتها هبوب، وقالت: أرسِلي هذا الكتاب إلى مسرور ليعرف كيف تمَّت الحيلةُ علينا، وكيف غدر بنا اليهودي. فأخذت الجارية منها الكتابَ وأرسلته إلى مسرور، فلما وصل إليه عَظُم عليه هذا الخطاب، فبكى حتى بلَّ التراب، وكتب كتابًا وأرسله إلى زين المواصف وختمه بهذين البيتين:

كَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى أَبْوَابِ سُلْوَانِ وَكَيْفَ يَسْلُو الَّذِي فِي حَرِّ نِيرَانِ

مَا كَانَ أَطْيَبَ أَوْقَاتٍ لَهُمْ سَلَفَتْ فَلَيْتَ مِنْهَا لَدَيْنَا بَعْضُ أَحْيَانِ

فلما وصَلَ الكتاب إلى زين المواصف أخذته وقرأته وأعطَتْه لجاريتها هبوب وقالت لها: اكتمي خبره. فعلم زوجها أنهما يتراسلان، فأخذ زين المواصف وجواريها وسافَرَ بهن مسافةَ عشرين يومًا، ثم نزل بهن في بعض المدن. هذا ما كان من أمر زين المواصف، وأما ما كان من أمر مسرور فإنه صار لا يهنأ له نوم ولا يَقرُّ له قرار، ولم يكن له اصطبار، ولم يزل كذلك إذ هجعَتْ عيناه في بعض الليالي فرأى في منامه أن زين المواصف قد جاءت إليه في الروضة وصارت تعانقه، فانتبه من نومه فلم يَرَها، فطار عقله وذهل لبُّه وهملت عيناه بالدموع، وقد أصبح قلبه في غاية الولوع، فأنشد هذه الأبيات:

سَلَامٌ عَلَى مَنْ زَارَ فِي النَّوْمِ طَيْفُهَا فَهَيَّجَ أَشْوَاقِي وَزَادَ غَرَامِي

وَقَدْ قُمْتُ مِنْ ذَاكَ الْمَنَامِ مُوَلَّعًا بِرُؤْيَةِ طَيْفٍ زَارَنِي بِمَنَامِي

فَهَلْ تَصْدُقُ الْأَحْلَامُ فِيمَنْ أُحِبُّهُ وَتَشْفِي غَلِيلِي فِي الْهَوَى وَسَقَامِي

فَطَوْرًا تُعَاطِينِي وَطَوْرًا تَضُمُّنِي وَطَوْرًا تُوَاسِينِي بِطِيبِ كَلَامِ

وَلَمَّا تَقَضَّى فِي الْمَنَامِ عِتَابُنَا وَصَارَتْ عُيُونِي بِالدُّمُوعِ دَوَامِي

رَشَفْتُ رِضَابًا مِنْ لَمَاهَا كَأَنَّهُ رَحِيقٌ أَرَى رَيَّاهُ مِسْكَ خِتَامِ

عَجِبْتُ لِمَا قَدْ كَانَ فِي النَّوْمِ بَيْنَنَا وَقَدْ نِلْتُ مِنْهَا مُنْيَتِي وَمَرَامِي

وَقَدْ قُمْتُ مِنْ ذَاكَ الْمَنَامِ وَلَمْ أَجِدْ مِنَ الطَّيْفِ إِلَّا لَوْعَتِي وَغَرَامِي

فَأَصْبَحْتُ كَالْمَجْنُونِ حِينَ رَأَيْتُهَا وَأَمْسَيْتُ سَكْرَانًا بِغَيْرِ مُدَامِ

أَلَا يَا نَسِيمَ الرِّيحِ بِاللهِ بِلِّغِي تَحِيَّةَ أَشْوَاقِي لَهُمْ وَسَلَامِي

وَقُولِي لَهُمْ ذَاكَ الَّذِي تَعْهَدُونَهُ سَقَتْهُ صُرُوفُ الدَّهْرِ كَأْسَ حِمَامِ

ثم إنه توجَّهَ إلى منزلها، وما زال يبكي حتى وصل إليه، فنظر إلى المكان فوجده خاليًا، ورأى خيالها يلوح قدامه وكأن شخصها أمامه، فاشتعلت نيرانه وزادت أحزانه ووقع مغشيًّا عليه. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن مسرورًا لما رأى في المنام زين المواصف وهي تعانقه فرح غايةَ الفرح، ثم انتبه من النوم وراح إلى دارها، فرأى الدارَ خالية، فزادت أحزانه ووقع مغشيًّا عليه، فلما أفاق جعل ينشد هذه الأبيات:

تَنَشَّقْتُ مِنْهُمْ فَائِحَ الْعِطْرِ وَالْبَانِ فَرُحْتُ بِقَلْبٍ زَائِدِ الْوَجْدِ وَلْهَانِ

أُعَالِجُ أَشْوَاقِي كَئِيبًا مُتَيَّمًا بِرَبْعٍ خَلَا عَنْ حُسْنِ أُنْسِي وَخِلَّانِي

فَأَمْرَضَنِي بِالْبَيْنِ وَالْوَجْدِ وَالْأَسَى وَذَكَّرَنيِ الْعَهْدُ الْقَدِيمُ بِخِلَّانِي

فلما فرغ من شعره سمع غرابًا ينعق على جانب الدار، فبكى وقال: سبحان الله، لا ينعق الغراب إلا على الدار الخراب. ثم تجسَّرَ وتنهَّدَ وأنشد هذه الأبيات:

مَا لِلْغُرَابِ بِدَارِ الْحُبِّ يَبْكِيهَا وَالنَّارُ تَحْرِقُ أَحْشَائِي وَتَكْوِيهَا

عَلَى زَمَانٍ تَقَضَّى فِي مَحَبَّتِهِمْ قَدْ رَاحَ قَلْبِي ضِيَاعًا فِي مَهَاوِيهَا

أَمُوتُ وَجْدًا وَنَارُ الشَّوْقِ فِي كَبِدِي وَأَكْتُبُ الْكُتْبَ مَا لِي مَنْ يُؤَدِّيهَا

وَا حَسْرَتِي لِضَنَى جِسْمِي وَقَدْ رَحَلَتْ حَبِيبَتِي يَا تُرَى تَأْتِي لَيَالِيهَا

فَيَا نَسِيمَ الصَّبَا إِنْ زُرْتَهَا سَحَرًا سَلِّمْ عَلَيْهَا وَقِفْ بِالدَّارِ حَيِّيهَا

وقد كان لزين المواصف أختٌ تُسمَّى نسيمًا، وكانت تنظر إليه من مكانٍ عالٍ، فلما رأته على تلك الحالة بكَتْ وتحسَّرَتْ وأنشدَتْ هذه الأبيات:

كَمْ ذَا التَّرَدُّدِ فِي الْأَوْطَانِ تَبْكِيهَا وَالدَّارُ تَنْدُبُ بِالْأَحْزَانِ بَانِيهَا

كَانَ السُّرُورُ بِهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ رَحَلَتْ سُكَّانُهَا وَشُمُوسٌ أَشْرَقَتْ فِيهَا

أَيْنَ الْبُدُورُ الَّتِي كَانَتْ طَوَالِعَةً مَحَتْ صُرُوفُ الرَّدَى أَبْهَى مَعَانِيهَا

دَعْ مَا مَضَى مِنْ مِلَاحٍ كُنْتَ تَأْلَفُهَا وَانْظُرْ عَسَى تَرْجَعُ الْأَيَّامُ تُبْدِيهَا

لَوْلَاكَ مَا رَحَلَتْ سُكَّانُهَا أَبَدًا وَلَا رَأَيْتَ غُرَابًا فِي أَعَالِيهَا

فبكى مسرور بكاءً شديدًا لمَّا سمع هذا الكلام، وفهم الشعر والنظام، وكانت أختها تعرف ما هما عليه من العِشق والغرام، والوَجْد والهيام، فقالت له: بالله عليك يا مسرور، كُفَّ عن هذا المنزل لِئلَّا يشعر بك أحدٌ فيظنُّ أنك تأتي من أجلي؛ لأنك رحَّلْتَ أختي وتريد أن ترحِّلَني أنا الأخرى، وأنت تعرف أنه لولا أنت ما خلَتِ الديار من سكَّانها، فتسلَّ عنها واتركها، فقد مضى ما مضى. فلما سمع مسرور ذلك من أختها بكى بكاءً شديدًا، وقال لها: يا نسيم، لو قدرت أن أطيرَ لَطِرتُ شوقًا إليها، فكيف أتسلَّى عنها؟ فقالت: ما لك حيلة إلا الصبر. فقال لها: سألتك بالله أن تكتبي لها كتابًا من عندك وتردِّي لنا جوابًا ليطيب خاطري، وتنطفئ النار التي في ضمائري. فقالت: حبًّا وكرامة. ثم أخذت دواة وقرطاسًا، وصار مسرور يصف لها شدة شوقه وما يكابده من ألم الفراق، ويقول: إن هذا الكتاب عن لسان الهائم الحزين، المفارق المسكين، الذي لا يقرُّ له قرارٌ في ليلٍ ولا في نهار، بل يبكي بدموع غزار، قد قرَّحَتِ الدموعُ أجفانَه، وأضرمَتْ في كَبِده أحزانَه، وطال تأسُّفه وكثر تلهُّفه، مثل طَيْر فقَدَ إلْفَه وعجَّلَ تلَفَه، فيا أسفي من مفارقتك، ويا لهفي على معاشرتك! لقد ضرَّ جسمي النحول، ودمعي صار في همول، وضاقت عليَّ الجبال والسهول، فأمسيت من فَرط وَجْدي أقول:

وَجْدِي عَلَى تِلْكَ الْمَنَازِلِ بَاقِ زَادَتْ إِلَى سُكَّانِهَا أَشْوَاقِي

وَبَعَثْتُ نَحْوَكُمُ حَدِيثَ صَبَابَتِي وَبِكَأْسِ حُبِّكُمُ سَقَانِي السَّاقِي

وَعَلَى رَحِيلِكُمُ وَبُعْدِ دِيَارِكُمْ جَرَتِ الْجُفُونُ بِدَمْعِهَا الْمُهْرَاقِ

يَا حَادِيَ الْأَظْعَانِ عَرِّجْ بِالْحِمَى فَالْقَلْبُ مِنِّي زَائِدُ الْإِحْرَاقِ

وَاقْرَأْ سَلَامِي لِلْحَبِيبِ وَقُلْ لَهُ مَا إِنْ لَهُ غَيْرُ اللَّمَى مِنْ رَاقِ

أَوْدَى الزَّمَانُ بِهِ فَشَتَّتَ شَمْلَهُ وَرَمَى حُشَاشَتَهُ بِسَهْمِ فِرَاقِ

بَلِّغْ لَهُمْ وَجْدِي وَشِدَّةَ لَوْعَتِي مِنْ بَعْدِ فُرْقَتِهِمْ وَمَا أَنَا لَاقِ

قَسَمًا بِحُبِّكُمُ يَمِينًا إِنَّنِي أُوفِي لَكُمْ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ

مَا مِلْتُ قَطُّ وَلَا سَلَوْتُ هَوَاكُمُ كَيْفَ السُّلُوُّ لِعَاشِقٍ مُشْتَاقِ

فَعَلَيْكُمُ مِنِّي السَّلَامُ تَحِيَّةً مَمْزُوجَةً بِالْمِسْكِ فِي الْأَوْرَاقِ

فتعجَّبَتْ أختها نسيم من فصاحة لسانه وحسن معانيه ورقة أشعاره، فرقَّتْ له وختمت الكتاب بالمسك الأدفر، وبخَّرَتْه بالندى والعنبر، وأوصلته إلى بعض التجار وقالت له: لا تسلِّم هذا إلا لأختي أو جاريتها هبوب. فقال: حبًّا وكرامة. فلما وصل الكتاب إلى زين المواصف عرفَتْ أنه من إملاء مسرور، وعرفتْ نفْسَه فيه بلطفِ مَعانيه، فقبَّلَتْه ووضعَتْه على عينيها، وأجرَتِ الدموعَ من جَفنَيْها، ولم تزل تبكي حتى غُشِي عليها. فلما أفاقَتْ دعَتْ بدواةٍ وقرطاس، وكتبَتْ له جوابَ الكِتاب، ووصفتْ شوْقَها وغَرامها ووَجْدها، وما هي فيه من الحنين إلى الأحباب، وشكت حالَها إليه وما نالها من الوَجْد عليه. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما كتبَتْ جوابَ الكِتاب لمسرور، قالت له فيه: إنَّ هذا كِتابٌ إلى سيدي ومالِك رِقِّي ومولاي، وصاحب سِرِّي ونَجْواي. أما بعدُ، فقد أقلقني السهَرُ وزاد بي الفِكر، وما لي على بُعْدِك مصطبر، يا مَن حُسْنه يفوق الشمس والقمر، فالشوق أقلقني والوَجْد أهلكني، وكيف لا أكون كذلك وأنا مع الهالكين، فيا بهجة الدنيا وزينة الحياة، هل لمَنِ انقطعَتْ أنفاسُه أن يطيب كأسه؟ لأنه لا هو مع الأحياء ولا مع الأموات. ثم أنشدت هذه الأبيات:

كِتَابُكَ يَا مَسْرُورُ قَدْ هَيَّجَ الْبَلْوَى فَوَاللهِ مَا لِي عَنْكَ صَبْرٌ وَلَا سَلْوَى

وَلَمَّا قَرَأْتُ الْخَطَّ حَنَّتْ جَوَارِحِي وَمِنْ مَاءِ دَمْعِي وَالْجَوَى لَمْ أَزَلْ أُرْوَى

وَلَوْ كُنْتُ طَيْرًا طِرْتُ فِي جُنْحِ لَيْلَةٍ فَلَمْ أَدْرِ طَعْمَ الْمَنِّ بَعْدَكَ وَالسَّلْوَى

حَرَامٌ عَلَيَّ الْعَيْشُ مِنْ بَعْدِ بُعْدِكُمْ فَإِنِّي عَلَى حَرِّ التَّفَرُّقِ لَا أَقْوَى

ثم ترَّبَتِ الكتابَ بسحيق المسك والعنبر، وختمَتْه وأرسلته مع بعض التجار وقالت له: لا تسلِّمه إلا لأختي نسيم. فلما وصل إلى أختها نسيم أوصلته إلى مسرور، فقبَّلَه ووضعه على عينَيْه وبكى حتى غُشِي عليه.

هذا ما كان من أمرهم، وأما ما كان من أمر زوج زين المواصف، فإنه لمَّا علم بالمراسلات بينهما، صار يرحل بها وبجاريتيها من محل إلى محل، فقالت له زين المواصف: سبحان الله، إلى أين تسير بنا وتبعدنا عن الأوطان؟ قال: إلى أن أقطع بكم سَنَةً حتى لا يصل إليكن مُراسَلاتٌ من مسرور، وأنظر كيف أخذتنَّ جميعَ مالي وأعطيتنه لمسرور؟ فكل شيء ضاعَ لي آخُذه منكن، وأنظر هل ينفعكنَّ مسرورٌ ويَقدرُ على خلاصكنَّ من يدي؟ ثم إنه مضى إلى الحدَّاد وصنع لهن ثلاثةَ قيود من الحديد، وأتى بها إليهن ونزع ما كان عليهنَّ من الثياب الحرير، وألبسهنَّ ثيابًا من الشَّعْر، وصار يبخِّرهن بالكبريت، ثم جاء إليهن بالحداد وقال له: ضَعْ هذه القيود في أرجل هؤلاء الجواري. فأولُ ما قدَّمَ زينُ المواصف، فلما رآها الحداد غاب صوابه وعضَّ على أنامله وطار عقله من رأسه وزاد غرامه، وقال لليهودي: ما ذنب هؤلاء الجواري؟ فقال: إنهن جواريَّ وسرقْنَ مالي وهربْنَ مني. فقال له الحداد: خيَّبَ الله ظنك، والله لو كانت هذه الجارية عند قاضي القضاة وأذنبَتْ كلَّ يوم ألفَ ذنبٍ لا يؤاخذها، وأيضًا لا يظهر عليها علامة السرقة، ولا يَقدرُ على وضع الحديد في رجلَيْها. ثم سأله ألَّا يقيِّدها، وصار يستشفع عنده في عدم تقييدها. فلما نظرَتِ الحدادَ وهو يستشفع لها عنده قالت لليهودي: سألتك بالله لا تُخرِجني قدام هذا الرجل الغريب. فقال لها: وكيف خرجتِ قدام مسرور؟ فلم تردَّ له جوابًا، ثم قَبِلَ شفاعة الحداد ووضع في رجلَيْها قيدًا صغيرًا، وقيَّدَ الجواري بالقيود الثقيلة. وكان لزين المواصف جسمٌ ناعم لا يتحمَّل الخشونة، فلم تزل لابسة ثياب الشَّعْر هي وجواريها ليلًا ونهارًا إلى أن انتحلت جسومهن وتغيَّرَتْ ألوانهن. وأما الحداد فإنه وقع في قلبه لزين المواصف عشق عظيم، فسار إلى منزله وهو بأشد الحسرات، وجعل ينشد هذه الأبيات:

شُلَّتْ يَمِينُكَ يَا قَيْنُ بِمَا وَثَقَتْ تِلْكَ الْقُيُودُ عَلَى الْأَقْدَامِ وَالْعَصَبِ

قَيَّدْتَ أَقْدَامَ مَوْلَاةٍ مُنَعَّمَةٍ أَنِيسَةٍ خُلِقَتْ مِنْ أَعْجَبِ الْعَجَبِ

لَوْ كُنْتَ تُنْصِفُ مَا كَانَتْ خَلَاخِلُهَا مِنَ الْحَدِيدِ وَقَدْ كَانَتْ مِنَ الذَّهَبِ

وَلَوْ رَأَى حُسْنَهَا قَاضِي الْقُضَاةِ رَثَى لَهَا وَأَجْلَسَهَا تِيهًا عَلَى الرُّكَبِ

وكان قاضي القضاة مارًّا على دار الحداد وهو يترنَّمُ بإنشاد هذه الأبيات، فأرسَلَ إليه، فلما حضر قال: يا حدَّاد، مَن هذه التي تَلهجُ بذِكْرها وقلبُك مشغولٌ بحبها؟ فنهض الحداد قائمًا على قدمَيْه بين يدَي القاضي وقبَّلَ يده، وقال: أدامَ اللهُ أيامَ مولانا القاضي وفسح في عُمره، أنها جارية صفتها كذا وكذا. وصار يصف له الجارية وما هي فيه من الحُسْن والجَمال، والقَدِّ والاعتدال، والظُّرف والكمال، وأنها بوجه جميل، وخَصْر نحيل، ورِدْف ثقيل. ثم أخبره بما هي فيه من الذُّل والحبس والقيود وقِلَّة الزاد، فقال القاضي: يا حدَّاد، دِلَّها علينا وأوصِلْها إلينا حتى نأخذ لها حقَّها؛ لأن هذه الجارية صارت متعلِّقةً برقبتك، وإنْ كنتَ لا تدلها علينا فإن الله يجازيك يومَ القيامة. فقال الحدَّاد: سمعًا وطاعة. ثم إنه توجَّهَ من وقته وساعته إلى دار زين المواصف، فوجد الباب مُغلَقًا، وسمع كلامًا رخيمًا من كَبِد حزين؛ لأن زين المواصف كانت في ذلك الوقت تنشد هذه الأبيات:

قَدْ كُنْتُ فِي وَطَنِي وَالشَّمْلُ مَجْتَمِعٌ وَالْحُبُّ يَمْلَأُ لِي بِالصَّفْوِ أَقْدَاحَا

دَارَتْ عَلَيْنَا بِمَا نَهْوَاهُ مِنْ طَرَبٍ فَلَيْسَ تُنْكِرُ إِمْسَاءً وَإِصْبَاحَا

لَقَدْ قَضَيْنَا زَمَانًا كَانَ يُنْعِشُنَا كَأْسًا وَعُودًا وَقَانُونًا وَأَفْرَاحَا

فَفَرَّقَ الدَّهْرُ وَالتَّصْرِيفُ إِلْفَتَنَا وَالْحُبُّ وَلَّى وَوَقْتُ الصَّفْوِ قَدْ رَاحَ

فَلَيْتَ عَنَّا غُرَابَ الْبَيْنِ مُنْزَجِرٌ وَلَيْتَ فَجْرَ وِصَالِي فِي الْهَوَى لَاحَ

فلما سمع الحدَّاد هذا الشِّعر والنظام، بكى بدمع كدمع الغمام، ثم طرق الباب عليهن، فقلْنَ: مَن بالباب؟ فقال لهن: أنا الحدَّاد. ثم أخبرهن بما قاله القاضي، وأنه يريد حضورَهن لديه وإقامة الدعوى بين يدَيْه، حتى يخلص لهن حقهن. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الحدَّاد لمَّا أخبر زين المواصف بكلام القاضي، وأنه يريد حضورَهن لديه وإقامة الدعوة بين يدَيْه، ويقتصُّ لهن من غريمهن حتى يخلِّص لهن حقهن، قالت للحدَّاد: كيف نروح إليه والباب مغلوق علينا، والقيود في أرجلنا، والمفاتيح مع اليهودي؟ قال لهن الحدَّاد: أنا أعمل للأقفال مفاتيح وأفتح بها الباب والقيود. قالت: فمَن يعرِّفنا بيت القاضي؟ فقال الحداد: أنا أصِفُه لَكُنَّ. فقالت زين المواصف: وكيف نمضي عند القاضي ونحن لابسات ثياب الشَّعْر المبخَّرة بالكبريت؟ فقال لهن الحداد: إن القاضي لا يَعِيبكنَّ وأنتنَّ في هذه الحالة. ثم نهض الحدَّاد من وقته وساعته وصنع مفاتيح للأقفال، ثم فتح الباب وفتح القيود وحلَّها من أرجلهن وأخرجهن ودلَّهن على بيت القاضي.

ثم إن جاريتها هبوب نزعت ما كان على سيدتها من الثياب الشَّعْر، وذهبت بها إلى الحمَّام وغسلتها وألبستها ثيابَ الحرير، فرجع لونها إليها، ومن تمام السعادة أن زوجها كان في وليمةٍ عند بعض التجار، فتزيَّنَتْ زين المواصف بأحسن الزينة ومضَتْ إلى بيت القاضي، فلما نظرها القاضي وقف قائمًا على قدمَيْه، فسلَّمَتْ عليه بعذوبةِ كلامٍ وحلاوةِ ألفاظ، ورشَقَتْه في ضمن ذلك بسِهام الألحاظ، وقالت له: أدامَ الله مولانا القاضي، وأيَّدَ به المتقاضي. ثم أخبرته بأمر الحدَّاد وما فعل معها من فعل الأجواد، وبما صنع بها اليهودي من العذاب الذي يُدهِش الألباب، وأخبرته أنه قد زاد بهن الهلاك، ولم يَجِدْنَ لهنَّ مِن فَكَاك. فقال القاضي: يا جارية، ما اسمك؟ قالت: اسمي زين المواصف، وجاريتي هذه اسمها هبوب. فقال لها القاضي: إن اسمك وافَقَ مُسمَّاه، وطابَقَ لفظُه معناه. فتبسَّمَتْ ولفَّتْ وجهها، فقال لها القاضي: يا زين المواصف، ألَكِ بعْلٌ أم لا؟ قالت: ما لي بعل. قال: وما دِينُكِ؟ قالت: دِيني الإسلام ومِلَّة خير الأنام. فقال لها: أقسمي بالشريعة ذات الآيات والعِبَر، أنك على مِلَّة خير البشر. فأقسمت له وتشهَّدَتْ، فقال لها القاضي: كيف انقضى شَبابك مع هذا اليهودي؟ فقالت له: اعلم أيها القاضي أدامَ الله أيامك بالتراضي، وبلغك آمالك وختم بالصالحات أعمالك، أنَّ أبي خلف لي بعدَ وفاته خمسةَ عشرَ ألف دينار، وجعلها في يد هذا اليهودي ليتَّجِر فيها، والكسب بينَنا وبينه، ورأسُ المال ثابتٌ بالبيِّنة الشرعية، فعندما مات أبي طمع اليهودي فيَّ وطلبني من أمي ليتزوَّجَ بي، فقالت له أمي: كيف أُخرِجها من دِينها وأجعلها يهودية؟ فوالله لَأعرِّفن الدولةَ بك. فخاف ذلك اليهودي من كلامها وأخذ المال وهرب إلى مدينة عدن، وعندما سمعنا به أنه في مدينة عدن جئنا في طلبه، فلما اجتمعنا عليه في تلك المدينة، ذكر لنا أنه يتاجر في البضائع ويشتري بضاعةً بعدَ بضاعةٍ فصدَّقناه، ولم يزل يخادعنا حتى حبَسَنا وقيَّدَنا وعذَّبَنا أشدَّ العذاب، ونحن غرباء وما لنا معين إلا الله تعالى ومولانا القاضي.

فلما سمع القاضي هذه الحكاية قال لجاريتها هبوب: هل هذه سيدتك وأنتنَّ غرباء وليس لها بَعْل؟ قالت: نعم. قال: زوِّجيني بها وأنا يلزمني العِتق والصيام والحج والصدقة إنْ لم أخلِّص لكُنَّ حقَّكنَّ من هذا الكلب، بعد أن أجازيه بما فعل. فقالت هبوب: لك السمع والطاعة. فقال القاضي: روحي طيِّبي قلبك وقلب سيدتك، وفي غدٍ إن شاء الله تعالى أُرسِل إلى هذا الكافر وأخلِّص لكُنَّ حقَّكنَّ منه، وتنظرين العجب في عذابه. فدعَتْ له الجارية وانصرفت من عنده وخلَّته في كرب وهيام، وشوق وغرام. وبعد أن انصرفت من عنده هي وسيدتها، سألَتَا عن دار القاضي الثاني فدلُّوهما عليه، فلما حضرَتَا لديه أعلمتاه بذلك، وكذلك الثالث والرابع، حتى رفعت أمرها إلى القضاة الأربعة، وكل واحد يسألها أن تتزوَّج به، فتقول له: نعم. ولم يعرف بعضهم خبرَ بعضٍ، فصار كل واحد يطمع فيها، ولم يعلم اليهودي بشيء من ذلك؛ لأنه في دار الوليمة.

فلما أصبح الصباح نهضَتْ جاريتها وأفرغَتْ عليها حُلَّة من أفخر الملابس، ودخلت بها على القضاة الأربعة في مجلس الحكم، فلما رأت القضاةَ حاضرين أسفَرَتْ عن وجهها، ورفعت قِناعَها، وسلَّمَتْ عليهم، فردوا عليها السلام وعرَفَها كلُّ واحدٍ منهم، وكان أحدهم يكتب فوقع القلم من يده، وأحدهم كان يتحدَّث فتلجلج لسانه، وأحدهم كان يحسب فغلط في حسابه، فعند ذلك قالوا لها: يا ظريفة الخصال، لا يكن قلبك إلا طيبًا، فلا بد من أن نخلِّص لك حقك ونبلِّغك مرادك. فدعَتْ لهم، ثم ودَّعَتْهم وانصرفت. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٥٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن القضاة قالوا لزين المواصف: يا ظريفة الخصال وبديعة الجمال، لا يكن قلبك إلا طيبًا بقضاء غرضك وبلوغ مرادك. فدعَتْ لهم، ثم ودَّعَتْهم وانصرفت. هذا كله واليهودي مقيم عند أصحابه في الوليمة، وليس له علم بذلك، وصارت زين المواصف تدعو وُلاةَ الأحكام وأرباب الأقلام لينصروها على هذا الكافر المرتاب، ويخلِّصوها من أليم العذاب. ثم بكت وأنشدت هذه الأبيات:

يَا عَيْنُ سِحِّي الدَّمْعَ كَالطُّوفَانِ فَعَسَى بِدَمْعِي تَنْطَفِي أَحْزَانِي

مِنْ بَعْدِ لُبْسِي لِلْحَرِيرِ مُطَرَّزًا أَضْحَى لِبَاسِي مَلْبَسُ الرُّهْبَانِ

قَدْ صَارَ كِبْرِيتًا بُخُورُ مَلَابِسِي شَتَّانَ بَيْنَ النَّدِّ وَالرَّيْحَانِ

لَوْ كُنْتَ يَا مَسْرُورُ تَعْلَمُ حَالَنَا مَا كُنْتَ تَرْضَى ذِلَّتِي وَهَوَانِي

وَهُبُوبِي فِي قَيْدِ الْحَدِيدِ أَسِيرَةً مَعْ كَافِرٍ بِالْوَاحِدِ الدَّيَّانِ

وَزَهِدْتُ أَحْوَالَ الْيَهُودِ وَدِينَهُمْ وَالْيَوْمَ دِينِي أَشْرَفُ الْأَدْيَانِ

وَسَجَدْتُ لِلرَّحْمَنِ سَجْدَةَ مُسْلِمٍ وَتَبِعْتُ شَرْعَ مُحَمَّدٍ بِبَيَانِ

مَسْرُورُ لَا تَنْسَ الْمَوَدَّةَ بَيْنَنَا وَاحْفَظْ وَثِيقَ الْعَهْدِ وَالْإِيمَانِ

أَبْدَلْتُ دِينِي فِي هَوَاكَ وَإِنَّنِي مِنْ فَرْطِ حُبِّي لَمْ يَزَلْ كِتْمَانِي

بَادِرْ إِلَيْنَا إِنْ حَفِظْتَ وِدَادَنَا حِفْظَ الْكِرَامِ وَلَا تَكُنْ مُتَوَانِي

ثم إنها كتبَتْ كتابًا يتضمَّن جميعَ ما عمله معها اليهودي من الأول إلى الآخر، وسطَّرَتْ فيه الأشعار، ثم طوَتِ الكتابَ وناولَتْه لجاريتها هبوب وقالت لها: احفظي هذا الكتاب في جيبك حتى نرسله إلى مسرور. فبينما هما كذلك وإذا باليهودي قد دخل عليهما، فرآهما فرحانتين فقال: ما لي أراكما فرحانتين؟ هل جاءكما كتاب من عند صديقكما مسرور؟ فقالت له زين المواصف: نحن ما لنا معين عليك إلا الله سبحانه وتعالى، فإنه هو الذي يخلِّصنا من جَوْرِك، وإن لم ترُدَّنا إلى بلادنا وأوطاننا، فنحن في غدٍ نترافع وإياكَ إلى حاكم هذه المدينة وقاضيها. فقال اليهودي: ومَن خلَّص القيود من أرجلكما؟ ولكن لا بد أن أصنع لكلِّ واحدة منكن قيدًا قدْرُه عشرة أرطال، وأطوف بكُنَّ حول المدينة. فقالت له هبوب: جميع ما نويتَه لنا ستقع فيه إن شاء الله كما أبعدتنا عن أوطاننا، وفي غدٍ نقف وإياكَ قدام حاكم المدينة. واستمروا على ذلك إلى الصباح، ثم نهض اليهودي وجاء إلى الحدَّاد ليصنع قيودًا لهن، فعند ذلك قامت زين المواصف هي وجواريها وأتَتْ إلى دار الحكم ودخلَتْها، فرأَتِ القضاةَ فسلَّمَتْ عليهم، فردَّ عليها جميعُ القضاة السلامَ، ثم قال قاضي القضاة لمَن حوله: إن هذه الجارية زهراوية، وكل مَن رآها حَبَّها وخضع لحُسْنها وجمالها. ثم إن القاضي أرسل معها من الرُّسُل أربعة وكانوا أشرافًا، وقال لهم: أحضروا غريمها في أسوأ حال.

هذا ما كان من أمرها، وأما ما كان من أمر اليهودي، فإنه لما صنع لهن القيودَ توجَّهَ إلى المنزل فلم يجدهن فيه، فاحتار في أمره، فبينما هو كذلك وإذا بالرُّسُل قد تعلَّقوا به وضربوه ضربًا شديدًا وجرُّوه سحبًا على وجهه حتى أتوا به إلى القاضي، فلما رآه القاضي صرخ في وجهه وقال: ويلك يا عدوَّ الله، هل وصل من أمرك أنك فعلتَ ما فعلتَ، وأبعدْتَ هؤلاء عن أوطانهن، وسرقتَ مالَهن وتريد أن تجعلهن يهودًا؟ فكيف تريد تكفير المسلمين؟ فقال اليهودي: يا مولاي، إن هذه زوجتي. فلما سمع القضاة منه هذا الكلام صاحوا كلهم، وقالوا: ارموا هذا الكلب على الأرض، وانزلوا على وجهه بنعالكم واضربوه ضربًا وجيعًا، فإن ذنبه لا يُغفَر. فنزعوا عنه ثيابه الحرير، وألبسوه ثيابًا من الشَّعْر، وألقَوْه على الأرض، ونتفوا لحيته، وضربوه ضربًا وجيعًا على وجهه بالنعال، ثم أركبوه على حمار وجعلوا وجهه إلى كَفَله، وأمْسَكُوه ذيلَ الحمار في يده، وطافوا به حول المدينة حتى جرَّسوه في سائر البلد، ثم عادوا به إلى القاضي وهو في ذلٍّ عظيم، فحكم عليه القضاة الأربعة بأن تُقطَعَ يداه ورجلاه، وبعد ذلك يُصلَب؛ فاندهش الملعون من ذلك القول وغاب عقله وقال: يا ساداتي القضاة، ما تريدون مني؟ فقالوا له: قُلْ إنَّ هذه الجارية ما هي زوجتي، وإن المال مالها، وأنا تعدَّيْتُ عليها وشتَّتُّها عن أوطانها. فأقَرَّ بذلك وكتبوا بإقراره حجةً، وأخذوا منه المال ودفعوه إلى زين المواصف وأعطوها الحجَّةَ وخرجت، فصار كلُّ مَن رأى حُسْنَها وجمالها متحيِّرًا في عقله، وظنَّ كلُّ واحد من القضاة أنها يئول أمرُها إليه، فلما وصلت إلى منزلها جهَّزَتْ أمرها من جميع ما تحتاج إليه، وصَبَرت إلى أن دخل الليل، فأخذت ما خفَّ حمله وغلا ثمنه، وسارت هي وجواريها في ظلام الليل، ولم تزل سائرةً مسافة ثلاثة أيام ولياليها. هذا ما كان من أمر زين المواصف، وأما ما كان من أمر القضاة، فإنهم بعد ذهابها أمروا بحبس اليهودي زوجها. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٦٠

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن القضاة أمروا بحبس اليهودي زوج زين المواصف، فلما أصبح الصباح صار القضاة والشهود ينتظرون أن تحضر عندهم زين المواصف، فلم تحضر عند أحدٍ منهم، ثم إن القاضي الذي ذهبَتْ إليه أولًا قال: أنا أريد اليوم أن أتفرج على خارج المدينة لأنَّ لي حاجةً هناك. ثم ركب بغلته وأخذ غلامه وصار يطوف في أزِقَّة المدينة طولًا وعرضًا، ويفتِّش على زين المواصف فلم يقع لها على خبر، فبينما هو كذلك إذ وجد باقي القضاة دائرين، وكل واحد منهم يظن أنه ليس بينها وبين غيره ميعاد، فسألهم ما سبب ركوبهم ودورانهم في أزِقَّة المدينة، فأخبروه بشأنهم، فرأى حالهم كحاله وسؤالهم كسؤاله، ثم صار الجميع يفتِّشون عليها، فلم يقعوا لها على خبر، فانصرف كل واحد منهم إلى منزله مريضًا، ورقدوا على فرش الضنى. ثم إن قاضي القضاة تذكَّرَ الحدَّادَ فأرسَلَ إليه، فلما حضر بين يدَيْه قال: يا حداد، هل تعرف شيئًا من خبر الجارية التي دللتها علينا؟ فوالله إن لم تُطلِعني عليها ضربتك بالسياط. فلما سمع الحدَّادُ كلامَ القاضي أنشد هذين البيتين:

إِنَّ الَّتِي مَلَكَتْنِي فِي الْهَوَى مَلَكَتْ مَجَامِعَ الْحُسْنِ حَتَّى لَمْ تَدَعْ حَسَنَا

رَنَتْ غَزَالًا وَفَاحَتْ عَنْبَرًا وَبَدَتْ شَمْسًا وَمَاجَتْ غَدِيرًا وَانْثَنَتْ غُصُنَا

ثم إن الحداد قال: والله يا مولاي من حين انصرفت من الحضرة الشريفة ما نظرَتْها عيني قطُّ، وقد ملكت لبِّي وعقلي، وصار فيها حديثي وشغلي، وقد مضيت إلى منزلها فلم أجدها، ولم أَرَ أحدًا يخبرني عن شأنها، فكأنها غطست في قرار الماء أو عُرج بها إلى السماء. فلما سمع القاضي كلامَه شهق شهقةً كادَتْ روحُه أن تخرج منها، ثم قال: والله ما كان لنا حاجةٌ برؤيتها. فانصرف الحدَّاد ووقع القاضي على فرشه، وصار من أجلها في ضنًى، وكذا الشهود وباقي القضاة الأربعة، وصارت الحكماء تتردَّد عليهم، وما بهم من مرض يحتاج إلى الطبيب. ثم إن وجهاء الناس دخلوا على القاضي الأول فسلَّموا عليه واستخبروه عن حاله، فتنهَّدَ وباح بما في ضميره، وأنشد هذه الأبيات:

كُفُّوا الْمَلَامَ كَفَانِي مُؤْلِمُ السَّقَمِ وَاسْتَعْذِرُوا قَاضِيًا يَقْضِي عَلَى الْأُمَمِ

مَنْ كَانَ يَعْذُلُنِي فِي الْحُبِّ يَعْذِرُنِي وَلَا يَلُمْ فَقَتِيلُ الْحُبِّ لَمْ يُلَمِ

فَقَاضِيًا كُنْتُ وَالْأَقْدَارُ تُسْعِدُنِي عَلَى الْمَرَاتِبِ فِي حَظِّي وَفِي قَلَمِي

حَتَّى رُمِيتُ بِسَهْمٍ لَا طَبِيبَ لَهُ مِنْ طَرْفِ جَارِيَةٍ جَاءَتْ لِسَفْكِ دَمِي

مَا مِثْلُ مُسْلِمَةٍ تَشْكُو ظُلَامَتَهَا وَثَغْرُهَا كَيَتِيمِ الدُّرِّ مُنْتَظِمِ

نَظَرْتُ تَحْتَ مُحَيَّاهَا وَقَدْ سَفَرَتْ بَدْرًا بَدَا تَحْتَ جُنْحِ اللَّيْلِ فِي الظُّلَمِ

وَجْهًا مُنِيرًا وَثَغْرًا بَاسِمًا عَجَبًا قَدْ عَمَّهَا الْحُسْنُ مِنْ فَرْقٍ إِلَى قَدَمِ

وَاللهِ مَا نَظَرَتْ عَيْنِي كَطَلْعَتِهَا مِنَ الْبَرِيَّةِ فِي عُرْبٍ وَلَا عَجَمِ

يَا حُسْنَ مَا وَعَدَتْنِي وَهْيَ قَائِلَةٌ: إِذَا وَعَدْتُ أَفِي يَا قَاضِيَ الْأُمَمِ

هَذَا مَقَامِي وَهَذَا مَا بُلِيتُ بِهِ لَا تَسْأَلُوا عَنْ شُجُونِي يَا أُولِي الْهِمَمِ

فلما فرغ القاضي من هذه الأبيات بكى بكاءً شديدًا، ثم إنه شهق شهقة ففارقت روحه جسده، فلما رأوا ذلك غسَّلوه وكفَّنوه وصلَّوْا عليه ودفنوه، وكتبوا على قبره هذه الأبيات:

كَمُلَتْ صِفَاتُ الْعَاشِقِينَ لِمَنْ غَدَا فِي الْقَبْرِ مَقْتُولَ الْحَبِيبِ وَصَدِّهِ

قَدْ كَانَ هَذَا لِلْبَرِيَّةِ قَاضِيًا وَيَرَاعُهُ سَجَنَ الْحُسَامَ بِغِمْدِهِ

فَقَضَى عَلَيْهِ الْحُبُّ لَمْ نَرَ قَبْلَهُ مَوْلًى تَذَلَّلَ فِي الْأَنَامِ لِعَبْدِهِ

ثم إنهم ترحَّموا عليه وانصرفوا إلى القاضي الثاني ومعهم الطبيب، فلم يجدوا به ضررًا ولا ألمًا يحتاج إلى طبيب، فسألوه عن حاله وشغل باله، فعرَّفهم بقضيته، فلاموه وعنَّفوه على تلك الحالة، فأجابهم مترنِّمًا بهذه الأبيات:

بُلِيتُ بِهَا وَمِثْلِي لَا يُلَامُ رُمِيتُ بِنَبْلَةٍ مِنْ كَفِّ رَامِ

أَتَتْنِي امْرَأَةٌ تُدْعَى هُبُوبًا تَعُدُّ الدَّهْرَ عَامًا بَعْدَ عَامِ

وَمَعْهَا طِفْلَةٌ أَبْدَتْ مُحَيَّا يَفُوقُ الْبَدْرَ فِي جُنْحِ الظَّلَامِ

فَبَيَّنَتِ الْمَحَاسِنَ وَهْيَ تَشْكُو وَأَدْمُعُ جَفْنِهَا ذَاتُ انْسِجَامِ

سَمِعْتُ كَلَامَهَا وَنَظَرْتُ فِيهَا فَأَضْنَتْنِي بِثَغْرٍ ذِي ابْتِسَامِ

وَقَدْ رَحَلَتْ بِقَلْبِي حِينَ رَاحَتْ وَخَلَّتْنِي رَهِينًا فِي غَرَامِي

فَهَذِي قِصَّتِي فَارْثُوا لِحَالِي وَحُطُّوا قَاضِيًا غَيْرِي غُلَامِي

ثم إنه شهق شهقة، ففارقت روحه جسده، فجهَّزوه ودفنوه وترحَّموا عليه. ثم توجَّهوا إلى القاضي الثالث، فوجدوه مريضًا وحصل له ما حصل للثاني، وكذلك الرابع، فوجدوا الجميعَ مرضى بحبِّها، ووجدوا الشهود أيضًا مرضى بحبها، فإن كلَّ مَن رآها مات بحبها، وإنْ لم يَمُتْ عاش يكابد لوعة الغرام. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتت عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٦١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن أهل المدينة وجدوا جميعَ القضاة والشهود مرضى بحبها، فإن كلَّ مَن رآها مات بعشقها، وإن لم يَمُتْ عاشَ يكابد لوعة الغرام من شدة حبها، رحمهم الله أجمعين. هذا ما كان من أمرهم، وأما ما كان من أمر زين المواصف، فإنها جدَّتْ في السير مدة أيام حتى قطعت مسافةً بعيدةً، فاتفق أنها خرجت هي وجواريها فمرَّتْ على دير في الطريق وفيه راهب كبير اسمه دانس، وكان عنده أربعون بطريقًا، فلما رأى جمالَ زينِ المواصف نزل إليها وعزم عليها، وقال لها: استريحوا عندنا عشرة أيام ثم سافروا. فنزلت عنده هي وجواريها في ذلك الدير، فلما نزلت ورأى حُسْنَها وجمالها أفسدَتْ عقيدته وافتتن بها، وصار يرسل إليها البطارقةَ واحدًا بعد واحد لأجل أن يؤلفها، فصار كلُّ مَن أرسله إليها يقع في حبها ويراودها عن نفسها له، وهي تتعذَّر وتتمنَّع. ولم يَزَلْ دانس يرسل إليها واحدًا بعد واحدٍ، حتى أرسل إليها الأربعين بطريقًا، وكل واحد حين يراها يتعلَّق بعشقها ويُكثِر من مُلاطَفتها ويُراوِدها عن نفسها، ولا يذكر لها اسم دانس، فتمتنع من ذلك وتجاوبهم بأغلظ جواب. فلما فرغ صبر دانس واشتدَّ غرامه، قال في نفسه: إن صاحب المثل يقول: ما حكَّ جسمي غير ظفري، ولا سعى في مرامي مثل أقدامي. ثم نهض قائمًا على قدمَيْه وصنع طعامًا مفتخرًا وحمله ووضعه بين يديها، وكان ذلك في اليوم التاسع من العشرة أيام التي اتفق معها على إقامتها عنده لأجل الاستراحة، فلما وضعه بين يدَيْها قال: تفضَّلي باسم الله، خير الزاد ما حصل. فمدَّتْ يدها وقالت: بسم الله الرحمن الرحيم. وأكلت هي وجواريها، فلما فرغت من الأكل قال لها: يا سيدتي، أريد أن أنشدك أبياتًا من الشعر. قالت له: قُلْ. فأنشد هذه الأبيات:

مَلَكْتِ قَلْبِي بِأَلْحَاظٍ وَوَجْنَاتِ وَفِي هَوَاكِ غَدَا نَثْرِي وَأَبْيَاتِي

أَتَتْرُكِينَ مُحِبًّا مُغْرَمًا دَنِفًا يُعَالِجُ الْعِشْقَ حَتَّى فِي الْمَنَامَاتِ

لَا تَتْرُكِينِي صَرِيعًا وَالِهًا فَلَقَدْ تَرَكْتُ أَشْغَالَ دَيْرِي بَعْدَ لَذَّاتِي

يَا غَادَةً جَوَّزَتْ فِي الْحُبِّ سَفْكَ دَمِي رِفْقًا بِحَالِي وَعَطْفًا فِي شُكَيَّاتِي

فلما سمعت زين المواصف شِعْرَه، أجابته عن شعره بهذين البيتين:

يَا طَالِبَ الْوَصْلِ لَا يَغْرُرْكَ بِي أَمَلٌ اكْفُفُ سُؤَالَكَ عَنِّي أَيُّهَا الرَّجُلُ

لَا تُطْمِعِ النَّفْسَ فِيمَا لَسْتَ تَمْلِكُهُ إِنَّ الْمَطَامِعَ مَقْرُونٌ بِهَا الْوَجَلُ

فلما سمع شعرها رجع إلى صومعته وهو متفكِّر في نفسه، ولم يَدْرِ كيف يصنع في أمرها، ثم بات تلك الليلة في أسوأ حالٍ، فلما جنَّ الليل قامت زين المواصف وقالت لجواريها: قوموا بنا فإننا لا نقدر على أربعين رجلًا رهبانًا، وكل واحد يراودني عن نفسي. فقالت لها الجواري: حبًّا وكرامة. ثم إنهن ركبن دوابهن وخرجن من باب الدير ليلًا. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٦٢

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما خرجَتْ هي وجواريها من الدير ليلًا، لم يَزَلْنَ سائرات، وإذا هن بقافلة سائرة فاختلطن بها، وإذا بالقافلة من مدينة عدن التي كانت فيها زين المواصف، فسمعت أهل القافلة يتحدَّثون بخبر زين المواصف ويذكرون أن القضاة والشهود ماتوا في حبها، وولَّى أهلُ المدينة قضاةً وشهودًا غيرهم، وأطلقوا زوجَ زين المواصف من الحبس، فلما سمعت زين المواصف هذا الكلام التفتَتْ إلى جواريها وقالت لجاريتها هبوب: أَلَا تسمعين هذا الكلام؟ فقالت لها جاريتها: إذا كان الرهبان الذين عقيدتهم أن الترهُّبَ عن النساء عبادة، قد افتتنوا في هواك، فكيف حال القضاة الذين عقيدتهم أنه لا رهبانية في الإسلام؟ ولكن امضِ بنا إلى أوطاننا ما دام أمرنا مكتومًا. ثم إنهن سِرْنَ وبالَغْنَ في السير.

هذا ما كان من أمر زين المواصف وجواريها، وأما ما كان من أمر الرهبان، فإنهم لما أصبح الصباح أتوا إلى زين المواصف لأجل السلام، فرأوا المكان خاليًا فأخذهم المرض في أجوافهم، ثم إن الراهب الأول مزَّقَ ثيابه وصار ينشد هذه الأبيات:

أَلَا يَا أُصَيْحَابِي تَعَالَوْا فَإِنَّنِي مُفَارِقُكُمْ عَمَّا قَلِيلٍ وَرَاحِلُ

فَإِنَّ فُؤَادِي فِيهِ آلَامُ لَوْعَةٍ وَقَلْبِي بِهِ مِنْ زَفْرَةِ الْحُبِّ قَاتِلُ

لَأَجْلِ فَتَاةٍ قَدْ أَتَتْ نَحْوَ أَرْضِنَا لَهَا الْبَدْرُ فِي أُفْقِ السَّمَاءِ يُعَادِلُ

فَرَاحَتْ وَخَلَّتْنِي قَتِيلَ جَمَالِهَا طَرِيحَ سِهَامٍ صَادَفَتْهَا مَقَاتِلُ

ثم إن الراهب الثاني أنشد هذه الأبيات:

يَا رَاحِلِينَ بِمُهْجَتِي رِفْقًا عَلَى مِسْكِينِكُمْ وَتَعَطَّفُوا بِالْمَرْجِعِ

رَاحُوا فَرَاحَتْ رَاحَتِي مِنْ بَعْدِهِمْ وَنَأَوْا وَطِيبُ حَدِيثِهِمْ فِي مَسْمَعِي

شَطُّوا فَشَطَّ مَزَارُهُمْ يَا لَيْتَهُمْ مَنُّوا عَلَيْنَا فِي الْمَنَامِ بِمَرْجَعِ

أَخَذُوا فُؤَادِي عِنْدَمَا رَحَلُوا وَقَدْ تَرَكُوا جَمِيعِي فِي سَوَافِحِ أَدْمُعِي

ثم إن الراهب الثالث أنشد هذه الأبيات:

يُصَوِّرُكُمْ قَلْبِي وَعَيْنِي وَمَسْمَعِي فَقَلْبِي لَكُمْ مَأْوًى وَكُلِّي بِأَجْمَعِي

وَذِكْرُكُمُ أَحْلَى مِنَ الشَّهْدِ فِي فَمِي وَيجْرِي كَمَجْرَى الرُّوحِ فِي كُلِّ أَضْلُعِي

وَصَيَّرْتُمُونِي كَالْخِلَالِ مِنَ الضَّنَى وَأَغْرَقْتُمُونِي فِي الْغَرَامِ بِمَدْمَعِي

دَعُونِي أَرَاكُمْ فِي الْمَنَامِ لَعَلَّكُمْ تُرِيحُوا خُدُودِي مِنْ تَبَارِيحِ أَدْمُعِي

ثم إن الراهب الرابع أنشد هذين البيتين:

خَرِسَ اللِّسَانُ وَقَلَّ فِيكَ كَلَامِي وَالْحُبُّ مِنْهُ تَوَجُّعِي وَسَقَامِي

يَا بَدْرُ تَمَّ فِي السَّمَاءِ مَحَلُّهُ قَدْ زَادَ فِيكَ تَوَلُّهِي وَهُيَامِي

ثم إن الراهب الخامس أنشد هذه الأبيات:

أَهْوَى قَمْرًا عَادِلَ الْقَدِّ رَشِيقْ وَالْخَصْرُ نَحِيلُ شَاكِي الضَّرَرْ

وَرِيقُهُ شِبْهُ سُلَافٍ وَرَحِيقْ وَالرِّدْفُ ثَقِيلُ لَاهِي الْبَشَرْ

وَالْقَلْبُ غَدَا بِالْغَرَامِ حَرِيقْ وَالصَّبُّ قَتِيلُ بَيْنَ السُّمُرْ

وَالدَّمْعُ عَلَى الْخَدِّ قَانٍ كَعَقِيقْ فِي الْخَدِّ يَسِيلُ مِثْلَ الْمَطَرْ

ثم إن الراهب السادس أنشد هذه الأبيات:

يَا مُتْلِفِي فِي الْحُبِّ فَرْطُ صُدُودِهِ يَا غُصْنَ بَانٍ لَاحَ نَجْمُ سُعُودِهِ

أَشْكُو إِلَيْكَ كَآبَتِي وَصَبَابَتِي يَا مُحْرِقِي فِي نَارِ وَرْدِ خُدُودِهِ

هَلْ مِثْلُ صَبٍّ فِيكَ غَادَرَ نُسْكَهُ وَغَدَا عَدَيمَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ

ثم إن الراهب السابع أنشد هذه الأبيات:

سَجَنَ الْفُؤَادَ وَدَمْعَ عَيْنِي أَطْلَقَا وَالْوَجْدُ جَدَّدَهُ وَصَبْرِي مَزَّقَا

حُلْوُ الشَّمَائِلِ مَا أَمَرَّ صُدُودَهُ يَرْمِي الْفُؤَادَ بِسَهْمِهِ عِنْدَ اللِّقَا

يَا عَاذِلِي أَقْصِرْ وَتُبْ عَمَّا مَضَى مَا أَنْتَ فِي خَبَرِ الْغَرَامِ مُصَدَّقَا

وهكذا باقي البطارقة والرهبان كلهم يبكون وينشدون الأشعار، وأما كبيرهم دانس فإنه زاد به البكاء والعويل، ولم يجد لوصالها من سبيل، ثم إنه صار يترنَّم بإنشاد هذه الأبيات:

عَدِمْتُ اصْطِبَارِي يَوْمَ سَارَ أَحِبَّتِي وَفَارَقَنِي مَنْ كَانَ سُؤْلِي وَمُنْيَتِي

فَيَا حَادِيَ الْأَظْعَانِ رِفْقًا بِعِيسِهِمْ عَسَى أَنْ يَمُنُّوا بِالرُّجُوعِ لِدَارَتِي

جَفَا جَفْنَ عَيْنِي النَّوْمُ بَعْدَ فِرَاقِهِمْ وَجَدَّدْتُ أَحْزَانِي وَفَارَقْتُ لَذَّتِي

إِلَى اللهِ أَشْكُو مَا أُلَاقِي بِحُبِّهَا لَقَدْ أَنْحَلَتْ جِسْمِي وَأَوْدَتْ بِقُوَّتِي

ثم إنهم لما يئسوا منها أجمع رأيهم على أنهم يصوِّرون صورتَها عندهم، واتفقوا على ذلك إلى أن أتاهم هادِمُ اللذات. هذا ما كان من أمر هؤلاء الرهبان أصحاب الدير، وأما ما كان من أمر زين المواصف، فإنها سارت تقصد محبوبها مسرورًا، ولم تزل سائرةً إلى أن وصلت إلى منزلها، وفتحت الأبواب ودخلت الدار، ثم أرسلت إلى أختها نسيم، فلما سمعت أختها بذلك فرحت فرحًا شديدًا وأحضرت لها الفراش ونفيس القماش، ثم إنها فرشت لها وألبستها وأرخَتِ الستورَ على الأبواب، وأطلقت العود والند والعنبر والمسك والأدفر حتى عبق المكان من تلك الرائحة، وصار أعظم ما يكون. ثم إن زين المواصف لبسَتْ أفخرَ قماشها وتزيَّنَتْ أحسن الزينة، كل ذلك جرى ومسرور لم يعلم بقدومها، بل كان في همٍّ شديد، وحزنٍ ما عليه من مزيد. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٦٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن زين المواصف لما دخلت دارها أتَتْ لها أختها بالفراش والقماش، وفرشت لها وألبستها أفخر الثياب، كل ذلك جرى ومسرور لم يعلم بقدومها، بل كان في همٍّ شديد، وحزن ما عليه من مزيد. ثم جلست زين المواصف تتحدَّث مع جواريها اللاتي تخلَّفن عن السفر معها، وذكرت لهن جميعَ ما وقع لها من الأول إلى الآخر، ثم إنها التفتَتْ إلى هبوب وأعطتها دراهم، وأمرتها أن تذهب وتأتي لها بشيء تأكله هي وجواريها، فذهبت وأتَتْ بالذي طلبته من الأكل والشرب، فلما انتهى أكلهن وشربهن أمرَتْ هبوبَ أن تمضي إلى مسرور وتنظر أين هو وتشاهد ما هو فيه من الأحوال، وكان مسرور لا يقرُّ له قرار، ولا يمكنه اصطبار، فلما زاد عليه الوَجْد والغرام، والعشق والهيام، صار يتسلَّى بإنشاد الأشعار، ويذهب إلى الدار ويقبِّل الجدار، فاتفق أنه مضى إلى محل التوديع، وصار ينشد هذا الشعر البديع:

أَخْفَيْتُ مَا أَلْقَاهُ مِنْهُ وَقَدْ ظَهَرْ وَالنَّوْمُ مِنْ عَيْنِي تَبَدَّلَ بِالسَّهَرْ

نَادَيْتُ لَمَّا قَدْ سَبَتْ قَلْبِي الْفِكَرْ يَا دَهْرُ لَا تُبْقِ عَلَيَّ وَلَا تَذَرْ

لَوْ كَانَ سُلْطَانُ الْمَحَبَّةِ مُنْصِفِي مَا كَانَ نَوْمِي مِنْ عُيُونِي قَدْ نُفِي

يَا سَادَتِي رِقُّوا لِصَّبٍّ مُدْنَفِ وَارْثُوا لِحَالِ كَبِيرِ قَوْمٍ زَلَّ فِي

لَجَّ الْعَوَاذِلُ فِيكَ مَا طَاوَعْتُهُمْ وَسَدَدْتُ كُلَّ مَسَامِعِي وَكَتَمْتُهُمْ

وَحَفِظْتُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُحِبُّهُمْ قَالُوا عَشِقْتَ مُفَارِقًا فَأَجَبْتُهُمْ

ثم إنه رجع إلى منزله وقعد يبكي، فغلب عليه النوم، فرأى في منامه كأنَّ زين المواصف أتَتْ إلى الدار، فانتبه من نومه وهو يبكي، ثم سار متوجِّهًا إلى منزل زين المواصف وهو ينشد هذه الأبيات:

أَأَسْلُوا الَّتِي فِي الْحُبِّ قَدْ مَلَكَتْ أَسْرِي وَقَلْبِي عَلَى نَارٍ أَحَرَّ مِنَ الْجَمْرِ

عَشِقْتُ الَّتِي أَشْكُو إِلَى اللهِ بُعْدَهَا وَصَرْفَ اللَّيَالِي وَالْحَوَادِثَ مِنَ دَهْرِي

مَتَّى الْمُلْتَقَى يَا غَايَةَ الْقَلْبِ وَالْمُنَى وَأَحْظَى بِجَمْعِ الشَّمْلِ يَا طَلْعَةَ الْبَدْرِ

وكان آخِر ما أنشد من الشعر وهو ماشٍ في زقاق زين المواصف، فشمَّ منه الروائح الزكية، فهاجَ لبُّه وفارَقَ صدرَه قلبُه، وتضرم غرامه وزاد هيامه، وإذا بهبوب متوجِّهة إلى قضاء حاجةٍ، فرآها وهي مُقبِلة من صدر الزقاق، فلما رآها فرح فرحًا شديدًا، فلما رأته هبوب أتَتْ إليه وسلَّمَتْ عليه وبشَّرَتْه بقدوم سيدتها زين المواصف، وقالت له: إنها أرسلتني في طلبك إليها. ففرح بذلك فرحًا شديدًا ما عليه من مزيد، ثم أخذته ورجعت به إليها، فلما رأته زين المواصف نزلت له من فوق سريرها وقبَّلَتْه وقبَّلَها، وعانقَتْه وعانَقَها، ولم يزالَا يقبِّلان بعضهما ويتعانقان حتى غُشِي عليهما زمنًا طويلًا من شدة المحبة والفراق، فلما أفاقَا من غشيتهما أمرَتْ جاريتها هبوب بإحضار قلةٍ مملوءةٍ من شراب السكر، وقلةٍ مملوءةٍ من شراب الليمون، فأحضرَتْ لها الجاريةُ جميعَ ما طلبته، ثم أكلوا وشربوا، وما زالوا كذلك إلى أن أقبَلَ الليلُ، فصاروا يذكرون الذي جرى لهم من أوله إلى آخره. ثم إنها أخبرته بإسلامها، ففرح وأسلَمَ هو أيضًا، وكذلك جواريها وتابوا إلى الله تعالى، فلما أصبح الصباح أمرَتْ بإحضار القاضي والشهود وأخبرتهم أنها عازبة، وقد وفت العدة ومُرادُها الزواج بمسرور، فكتبوا كتابَها وصاروا في ألذ عيش.

هذا ما كان من أمر زين المواصف، وأما ما كان من أمر زوجها اليهودي، فإنه حين أطلَقَه أهل المدينة من السجن، سافَرَ منها متوجِّهًا إلى بلاده، ولم يَزَلْ مسافرًا حتى صار بينه وبين المدينة التي فيها زين المواصف ثلاثة أيام، فأُخبِرت بذلك زين المواصف، فدعَتْ بجاريتها هبوب وقالت لها: امضِ إلى مقبرة اليهود واحفري قبرًا وضعي عليه الرياحين ورشِّي حوله الماء، وإن جاء اليهودي وسألكِ عني فقولي له: إن سيدتي ماتَتْ من قهرها عليك، ومضى لموتها مدة عشرين يومًا. فإن قال: أريني قبرها. فخذيه إلى القبر وتحيَّلِي على دفنه فيه بالحياة. فقالت: سمعًا وطاعةً. ثم إنهم رفعوا الفراشَ وأدخلوه في مخدع، ومضَتْ إلى بيت مسرور، فقعد هو وإياها في أكل وشرب، ولم يزالوا كذلك حتى مضت الثلاثة أيام.

هذا ما كان من أمرهم، وأما ما كان من أمر زوجها، فإنه لما أقبَلَ من السفر، دقَّ الباب، فقالت هبوب: مَن بالباب؟ فقال: سيدكِ. ففتحت له الباب، فرأى دموعها تجري على خدها، فقال لها: ما يُبكِيك؟ وأين سيدتكِ؟ فقالت له: إن سيدتي ماتَتْ بسبب قهرها عليك. فلما سمع منها ذلك الكلام تحيَّرَ في أمره وبكى بكاءً شديدًا، ثم قال لها: يا هبوب، أين قبرها؟ فأخذته ومضَتْ به إلى المقبرة وأرَتْه القبرَ الذي حفرته، فعند ذلك بكى بكاءً شديدًا ثم أنشد هذين البيتين:

شَيْئَانِ لَوْ بَكَتِ الدِّمَاءَ عَلَيْهِمَا عَيْنَايَ حَتَّى يُؤْذِنَا بِذَهَابِ

لَمْ يَقْضِيَا الْمِعْشَارَ مِنْ حَقَّيْهِمَا شَرْخُ الشَّبَابِ وَفُرْقَةُ الْأَحْبَابِ

ثم بكى بكاءً شديدًا وأنشد هذه الأبيات:

أَوَّاهُ وَا أَسَفِي قَدْ خَانَنِي جَلَدِي وَمِنْ فِرَاقِ حَبِيبِي مُتُّ بِالْكَمَدِ

يَا مَا دَهَانِيَ مِنْ بَعْدِ الْحَبِيبِ وَيَا تَقْطِيعَ قَلْبِي عَلَى مَا قَدَّمَتْهُ يَدِي

يَا لَيْتَنِي قَدْ كَتَمْتُ السِّرَّ فِي زَمَنِي وَلَمْ أَبُحْ بِغَرَامٍ هَاجَ فِي كَبِدِي

قَدْ كُنْتُ فِي عِيشَةٍ مَرْضِيَّةٍ رَغَدٍ وَصِرْتُ مِنْ بَعْدِهَا فِي الذُّلِّ وَالنَّكَدِ

فَيَا هَبُوبُ لَقَدْ هَيَّجْتِ لِي شَجَنًا بِمَوْتِ مَنْ كَانَ مِنْ دُونِ الْوَرَى سَنَدِي

زَيْنَ الْمَوَاصِفِ لَا كَانَ الْفِرَاقُ وَلَا كَانَ الَّذِي فَارَقَتْ رُوحِي بِهِ جَسَدِي

لَقَدْ نَدِمْتُ عَلَى نَقْضِ الْعُهُودِ وَقَدْ عَاتَبْتُ نَفْسِي عَلَى التَّفْرِيطِ فِي عَمَدِي

فلما فرغ من شعره بكى وأنَّ واشتكى، فخرَّ مغشيًّا عليه، فلما غُشِي عليه أسرعَتْ هبوب بجرِّه ووضْعِه في القبر وهو بالحياة ولكنه مدهوش، ثم سدَّتْ عليه ورجعت إلى سيدتها وأعلمَتْها بهذا الخبر، ففرحَتْ بذلك فرحًا شديدًا وأنشدت هذين البيتين:

الدَّهْرُ أَقْسَمَ لَا يَزَالُ مُكَدِّرِي حَنَثَتْ يَمِينُكَ يَا زَمَانُ فَكَفِّرِ

مَاتَ الْعَذُولُ وَمَنْ هَوِيتُ مُوَاصِلِي فَانْهَضْ إِلَى دَاعِي السُّرُورِ وَشَمِّرِ

ثم إنهم أقاموا مع بعضهم على الأكل والشرب، واللهو واللعب والطرب، إلى أن أتاهم هادم اللذات ومفرِّق الجماعات ومميت البنين والبنات.

Masrur in Zajn al-Mavasif

Masrur in Zajn al-Mavasif

Tisoč in ena noč

Masrur in Zajn al-Mavasif

مسرور وزين المواصف - الليالي ٨٤٥ إلى ٨٦٣

Morda ti bo všeč tudi