Waltey

Waltey

Zgodba o učenjaku in dečkih

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o učenjaku in dečkih

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
8 min branja
Obseg
6 strani
Naslov izvirnika
حكاية الفقيه والصبيان - الليالي ٤٠٢ إلى ٤٠٤

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o učenjaku in dečkih

O nekem učenem možu pripovedujejo, da je dejal: »Nekoč sem šel mimo učitelja v šoli, kjer je učil dečke brati Koran. Bil je čednega videza in lepo oblečen. Stopil sem k njemu, on pa mi je vstal naproti in me posadil poleg sebe. Preizkusil sem ga v poznavanju Korana, slovnice, pesništva in jezika ter ugotovil, da je izvrsten v vsem, kar bi kdo lahko pričakoval od njega. Rekel sem mu: ‘Naj Bog okrepi tvojo voljo, saj obvladaš vse, kar se zahteva od tebe.’ Nato sem se nekaj časa družil z njim in vsak dan odkril pri njem novo odliko. Pri sebi sem si dejal: ‘To je res nenavadno za učitelja dečkov, ko pa se vsi razumni ljudje strinjajo, da takim učiteljem primanjkuje pameti.’ Potem sva se razšla, a vsakih nekaj dni sem ga obiskal in pogledal, kako se mu godi. Nekega dne sem kakor po navadi prišel k njemu, pa sem našel šolo zaprto. Povprašal sem sosede in povedali so mi: ‘Nekdo mu je umrl.’ Pri sebi sem si dejal: ‘Spodobi se, da mu izrečem sožalje.’ Šel sem torej k njegovim vratom in potrkal. Prišla je sužnja in me vprašala: ‘Kaj želite?’ Rekel sem: ‘Tvojega gospodarja bi rad videl.’ Odvrnila je: ‘Moj gospodar sam sedi in žaluje.’ Rekel sem ji: ‘Povej mu, da je prišel njegov prijatelj, ta in ta, in bi mu rad izrekel sožalje.’ Odšla je in mu sporočila, on pa ji je rekel: ‘Naj vstopi.’ Dovolila mi je vstopiti in zagledal sem ga, kako sedi sam, z glavo ovito v trak. Rekel sem mu: ‘Naj ti Bog obilno povrne za tvoje trpljenje. To je pot, ki ji nihče ne uide, zato bodi potrpežljiv.’ Nato sem ga vprašal: ‘Kdo ti je umrl?’ Odgovoril je: ‘Človek, ki mi je bil najdražji in sem ga najbolj ljubil.’ Rekel sem: ‘Morda tvoj oče?’ Odvrnil je: ‘Ne.’ Vprašal sem: ‘Tvoja mati?’ Rekel je: ‘Ne.’ Vprašal sem: ‘Tvoj brat?’ Rekel je: ‘Ne.’ Vprašal sem: ‘Kdo od sorodnikov?’ Rekel je: ‘Ne.’ Vprašal sem: ‘Kaj pa ti je bila ta oseba?’ Odgovoril je: ‘Moja ljubljena.’ Pri sebi sem si dejal: ‘To je prvi dokaz, da mu primanjkuje pameti.’ Nato sem mu rekel: ‘Saj lahko najdeš drugo, še lepšo od nje.’ Odgovoril je: ‘Nikoli je nisem videl, da bi lahko vedel, ali je katera druga lepša od nje ali ne.’ Pri sebi sem si dejal: ‘To je drugi dokaz.’ Vprašal sem ga: ‘Kako pa si se zaljubil v žensko, ki je nisi nikoli videl?’ Odgovoril je: ‘Vedi, da sem nekoč sedel pri oknu, ko je po cesti šel neki mož in pel tale verz:

O Umm Amr, naj Bog te z dobroto poplača, vrni mi srce, kakršno je bilo nekoč.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prenehala je pripovedovati dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila štiristotretja noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je učitelj dejal: ‘Ko je mož, ki je šel po cesti, zapel verz, ki sem ga slišal od njega, sem si dejal: Če ta Umm Amr ne bi bila brez primere na svetu, je pesniki ne bi opevali v ljubezenskih pesmih. Tako se mi je v srcu vnela ljubezen do nje. Dva dni pozneje je isti mož spet šel mimo in pel tale verz:

Če je osel odnesel Umm Amr, naj se ne vrne ne ona ne osel. Tedaj sem spoznal, da je umrla, in se užalostil za njo. Zdaj že tri dni sedim in žalujem.’ Ko sem se tako prepričal, kako malo pameti ima, sem ga zapustil in odšel.

O nespameti učiteljev dečkov pripovedujejo tudi tole: Neki učenjak je poučeval v šoli. K njemu je prišel razgledan mož, sedel poleg njega in ga preizkusil v znanju. Ugotovil je, da je izveden v verskem pravu, slovnici in jeziku, da je pesnik in književnik, bistroumen in prijeten. Začudil se je in dejal: ‘Pa pravijo, da tisti, ki učijo dečke v šolah, nimajo vse pameti.’ Ko se je že hotel posloviti, mu je učitelj rekel: ‘Nocoj boš moj gost.’ Mož je sprejel povabilo in šel z njim domov. Gostitelj ga je počastil in mu postregel s hrano. Jedla sta in pila, nato pa se pogovarjala, dokler ni minila tretjina noči. Zatem mu je pripravil ležišče in se povzpel v ženske prostore. Gost je legel in hotel zaspati, ko je iz ženskih prostorov nenadoma zaslišal silovito vpitje. Vprašal je: ‘Kaj se je zgodilo?’ Odgovorili so mu: ‘Šejka je zadela huda nesreča in je pri zadnjem zdihljaju.’ Rekel je: ‘Odpeljite me k njemu.’ Odpeljali so ga gor. Ko je vstopil, ga je našel nezavestnega in vsega v krvi. Po obrazu ga je poškropil z vodo, in ko se je nesrečnik ovedel, ga je vprašal: ‘Kaj se ti je zgodilo? Ko si odšel od mene, si bil kar najbolj zadovoljen in povsem zdrav. Kaj te je doletelo?’ Odgovoril mu je: ‘Brat moj, ko sem odšel od tebe, sem sedel in začel premišljevati o stvaritvah vzvišenega Boga. Pri sebi sem si dejal: Vse, kar je Bog ustvaril na človeku, ima svoj namen. Slavljeni Bog je ustvaril roke za prijemanje, noge za hojo, oči za gledanje, ušesa za poslušanje, ud za občevanje … in tako dalje. Le ti dve jajci nista za nobeno rabo. Zato sem vzel britev, ki sem jo imel pri sebi, in ju odrezal. Tako se mi je zgodilo to, kar vidiš.’ Gost je odšel od njega dol in dejal: ‘Resnico je govoril tisti, ki je rekel, da noben učenjak, ki uči dečke, nima vse pameti, četudi obvlada vse vede.’

Pripovedujejo tudi, da neki mož, ki je prebival ob mošeji, ni znal ne pisati ne brati, temveč se je preživljal z zvijačami, s katerimi je sleparil ljudi. Nekega dne mu je prišlo na misel, da bi odprl šolo in v njej učil dečke brati Koran. Zbral je popisane tablice in liste papirja, jih obesil v nekem prostoru, si ovil velik turban in sedel pred vrata šole. Ljudje so hodili mimo, gledali njegov turban, tablice in liste ter sklepali, da je izvrsten učenjak, zato so mu začeli pošiljati svoje otroke. Enemu je govoril: ‘Piši!’ drugemu: ‘Beri!’ in tako so otroci učili drug drugega. Nekega dne je kakor po navadi sedel pred šolskimi vrati, ko je od daleč zagledal žensko, ki se mu je bližala s pismom v roki. Pri sebi si je dejal: ‘Ta ženska gotovo prihaja k meni, da bi ji prebral pismo. Kaj naj storim z njo, ko pa ne znam brati?’ Že je hotel stopiti dol in ji ubežati, a ga je dohitela, še preden se je spustil. Vprašala ga je: ‘Kam greš?’ Odgovoril ji je: ‘Opoldansko molitev grem opravit, potem se vrnem.’ Rekla je: ‘Do poldneva je še daleč. Preberi mi to pismo.’ Vzel ga je, ga obrnil na glavo in začel strmeti vanj; zdaj je stresal turban, zdaj premikal obrvi in kazal nejevoljo. Ženin mož je bil zdoma in pismo ji je poslal on. Ko je videla, kako se učitelj vede, si je dejala: ‘Moj mož je gotovo umrl, ta učenjak pa mi tega ne upa povedati.’ Rekla mu je: ‘Gospod, če je umrl, mi povej.’ Zmajal je z glavo in molčal. Ženska ga je vprašala: ‘Naj si raztrgam obleko?’ Rekel ji je: ‘Raztrgaj si jo.’ Vprašala ga je: ‘Naj se bijem po obrazu?’ Rekel ji je: ‘Bij se.’ Vzela mu je pismo iz rok, se vrnila domov ter začela jokati skupaj z otroki. Nekaj sosedov je slišalo jok in vprašalo, kaj se ji je zgodilo. Povedali so jim: ‘Dobila je pismo z novico, da ji je umrl mož.’ Eden izmed njih je dejal: ‘To ni res! Njen mož mi je prav včeraj poslal pismo, v katerem pravi, da je zdrav in da se mu dobro godi ter da bo čez deset dni pri njej.’ Pri priči je vstal, šel k ženski in jo vprašal: ‘Kje je pismo, ki si ga dobila?’ Prinesla mu ga je. Vzel ga je in prebral, v njem pa je pisalo: ‘Sicer pa sem zdrav in dobro se mi godi. Čez deset dni bom pri vas. Poslal sem vam ogrinjalo in mošnjiček.’ Ženska je vzela pismo in se z njim vrnila k učitelju. Vprašala ga je: ‘Zakaj si tako ravnal z menoj?’ Povedala mu je, kaj je sosed prebral o njenem zdravem možu in da ji je ta poslal ogrinjalo in mošnjiček. Učitelj ji je odvrnil: ‘Res je, toda oprosti mi, ženska, saj sem bil takrat nejevoljen.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prenehala je pripovedovati dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila štiristočetrta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je ženska vprašala učitelja: ‘Zakaj si tako ravnal z menoj?’ Odgovoril ji je: ‘Takrat sem bil nejevoljen in raztresen. Videl sem mošnjiček, zavit v ogrinjalo, pa sem pomislil, da je mož umrl in so ga zavili v mrtvaški prt.’ Ženska ni sprevidela zvijače, zato mu je rekla: ‘Oproščeno ti je.’ Vzela mu je pismo iz rok in odšla.«

Izvirnik

حكاية الفقيه والصبيان - الليالي ٤٠٢ إلى ٤٠٤

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٤٠٢

ومما يُحكَى عن بعض الفضلاء أنه قال: مررتُ بفقيه في كتَّاب وهو يُقرِئ الصبيان، فوجدته في هيئة حسنة، وقماش مليح، فأقبلتُ عليه فقام إليَّ وأجلسني معه؛ فمارسته في القرآن والنحو والشعر واللغة، فإذا هو كامل في كل ما يُراد منه، فقلتُ له: قوَّى الله عزمك، فإنك عارف بكل ما يُراد منك. ثم عاشرته مدة، وكل يوم يظهر لي فيه حسن، فقلت في نفسي: إن هذا شيء عجيب من فقيه يعلِّم الصبيان، مع أن العقلاء اتفقوا على نقص عقل معلِّم الصبيان. ثم فارقته، وكنت كل أيام قلائل أتفقَّده وأزوره، فأتيت إليه في بعض الأيام على عادتي من زيارته، فوجدت الكتَّاب مغلوقًا فسألت جيرانه فقالوا: إنه مات عنده ميت. فقلت في نفسي: وجب علينا أن نعزِّيه. فجئت إلى بابه وطرقته، فخرجت لي جارية وقالت: ما تريد؟ فقلت: أريد مولاك. فقالت: إن مولاي قاعد في العزاء وحده. فقلت لها: قولي له إن صديقك فلانًا يطلب أن يعزيك. فراحت وأخبرته، فقال لها: دعيه يدخل. فأذنت لي في الدخول، فدخلتُ إليه فرأيته جالسًا وحده ومعصِّبًا رأسه، فقلت له: عظَّم الله أجرك، وهذا سبيل لا بد لكل أحد منه، فعليك بالصبر. ثم قلت له: مَن الذي مات لك؟ فقال: أعز الناس عليَّ، وأحبهم إليَّ. فقلت: لعله والدك. فقال: لا. قلتُ: والدتك. قال: لا. قلت: أخوك. قال: لا. قلت: أحد من أقاربك. قال: لا. قلت: فما نسبته إليك؟ قال: حبيبتي. فقلتُ في نفسي: هذا أول المباحث في قلَّة عقله. ثم قلت له: قد يوجد غيرها مما هو أحسن منها. فقال: أنا ما رأيتها حتى أعرف إنْ كان غيرها أحسن منها أم لا. فقلتُ في نفسي: وهذا مبحث ثانٍ. فقلت له: وكيف عشقتَ مَن لا تراها؟ فقال: اعلم أني كنتُ جالسًا في الطاقة، وإذا برجل عابر طريق يغني بهذا البيت:

يَا أُمَّ عَمْرٍو جَزَاكِ اللهُ مَكْرُمَةً رُدِّي عَلَيَّ فُؤَادِي كَالَّذِي كَانَا

وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٤٠٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الفقيه قال: لما غنَّى الرجل المار في الطريق بالشعر الذي سمعته منه، قلت في نفسي: لولا أن أم عمرو هذه ما في الدنيا مثلها، ما كان الشعراء يتغزلون فيها. فتعلَّقْتُ بحبها، فلما كان بعد يومين عبَرَ ذلك الرجل وهو ينشد هذا البيت:

إِذَا ذَهَبَ الْحِمَارُ بِأُمِّ عَمْرٍو فَلَا رَجَعَتْ وَلَا رَجَعَ الْحِمَارُ

فعلمت أنها ماتت فحزنت عليها، ومضى لي ثلاثة أيام وأنا في العزاء. فتركته وانصرفت بعدما تحقَّقتُ قلةَ عقله.

ومما يُحكَى من قلَّة عقل معلم الصبيان، أنه كان رجل فقيه في مكتب فدخل عليه رجل ظريف، وجلس عنده ومارسه، فرآه فقيهًا نحويًّا لغويًّا شاعرًا أديبًا فهيمًا لطيفًا، فتعجَّب من ذلك وقال: إن الذين يعلِّمون الصبيان في المكاتب ليس لهم عقل كامل. فلما همَّ بالانصراف من عند الفقيه قال له: أنت ضيفي في هذه الليلة. فأجابه إلى الضيافة، وتوجَّه صحبته إلى منزله، فأكرمه وأتى له بالطعام، فأكلا وشربا، ثم جلسا بعد ذلك يتحدثان إلى ثلث الليل، وبعد ذلك جهَّز له الفراش وطلع إلى حريمه. فاضطجع الضيف وأراد النوم، وإذا بصراخ كثير ثار في حريمه، فسأل: ما الخبر؟ فقالوا له: إن الشيخ حصل له أمر عظيم، وهو في آخِر رمق. فقال: طلعوني له. فطلعوه له، ودخل عليه فرآه مغشيًّا عليه ودمه سائل، فرشَّ الماء على وجهه فلما أفاق قال له: ما هذا الحال؟ أنت طلعت من عندي في غاية ما يكون من الحظ وأنت صحيح البدن، فما أصابك؟ فقال له: يا أخي، إني بعدما طلعت من عندك جلست أتذكر في مصنوعات الله تعالى، وقلت في نفسي: كل شيء خلقه الله للإنسان فيه نفع؛ لأن الله سبحانه خلق اليدين للبطش، والرجلين للمشي، والعينين للنظر، والأذنين للسماع، والذكر للجماع … وهلمَّ جرًّا، إلا هاتين البيضتين ليس لهما نفع، فأخذت موسى كان عندي وقطعتهما فحصل لي هذا الأمر. فنزل من عنده وقال: صدَقَ مَن قال: إن كل فقيه يعلِّم الصبيان ليس له عقل كامل، ولو كان يعرف جميعَ العلوم.

وحُكِي أيضًا أن أحد المجاورين كان لا يعرف الخط ولا القراءة، وإنما كان يحتال على الناس بحِيَل يأكل منها الخبز، فخطر بباله يومًا من الأيام أنه يفتح له مكتبًا ويُقرِئ فيه الصبيان؛ فجمع ألواحًا وأوراقًا مكتوبة، وعلَّقها في مكان، وكبَّر عمامته، وجلس على باب المكتب؛ فصار الناس يمرون عليه وينظرون إلى عمامته، وإلى الألواح والأوراق فيظنون أنه فقيه جيد، فيأتون إليه بأولادهم؛ فصار يقول لهذا اكتب، ولهذا اقرأ؛ فصار الأولاد يعلِّم بعضهم بعضًا. فبينما هو ذات يوم جالس على باب المكتب على عادته، وإذا بامرأة مقبلة من بعيد وبيدها مكتوب، فقال في باله: لا بد أن هذه المرأة تقصدني لأقرأ لها المكتوب الذي معها، فكيف يكون عملي معها وأنا لا أعرف قراءة الخط؟ وهمَّ بالنزول ليهرب منها فلحقته قبل أن ينزل، وقالت له: إلى أين؟ فقال لها: أريد أن أصلي الظهر وأعود. فقالت له: الظهر بعيد، فاقرأ لي هذا الكتاب. فأخذه منها وجعل أعلاه أسفله، وصار ينظر إليه، ويهزُّ عمامته تارةً، ويرقِّص حواجبه تارةً أخرى، ويُظهِر غيظًا، وكان زوج المرأة غائبًا، والكتابُ مُرسَل إليها من عنده، فلما رأت الفقيه على تلك الحالة قالت في نفسها: لا شكَّ أن زوجي مات، وهذا الفقيه يستحي أن يقول لي إنه مات. فقالت له: يا سيدي، إن كان مات فقُلْ لي. فهزَّ رأسه وسكت، فقالت له المرأة: هل أشقُّ ثيابي؟ فقال لها: شقِّي. فقالت له: هل ألطم على وجهي؟ فقال لها: الْطِمِي. فأخذت الكتاب من يده وعادت إلى منزلها، وصارت تبكي هي وأولادها، فسمع بعض جيرانها البكاء فسألوا عن حالها فقيل لهم: إنه جاءها كتاب بموت زوجها. فقال الرجل: إن هذا كلام كذب؛ لأن زوجها أرسَلَ لي مكتوبًا بالأمس يخبر فيه أنه طيب بخير وعافية، وأنه بعد عشرة أيام يكون عندها. فقام من ساعته وجاء إلى المرأة وقال لها: أين الكتاب الذي جاءك؟ فجاءت به إليه، فأخذه منها وقرأه، وإذا فيه: أما بعدُ، فإني طيب بخير وعافية، وبعد عشرة أيام أكون عندكم، وقد أرسلتُ إليكم ملحفة ومكمرة. فأخذت الكتاب وعادت به إلى الفقيه، وقالت له: ما حملك على الذي فعلتَه معي؟ وأخبرَتْه بما قاله جارها من سلامة زوجها، وأنه أرسل إليها ملحفة ومكمرة، فقال لها: لقد صدقت، ولكن يا حرمة اعذريني؛ فإني كنت في تلك الساعة مغتاظًا. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٤٠٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن المرأة قالت للفقيه: ما حملك على الذي فعلتَه معي؟ فقال لها: إني كنت في تلك الساعة مغتاظًا مشغول الخاطر، ورأيت المكمرة ملفوفة في الملحفة، فظننتُ أنه مات وكفَّنوه. وكانت المرأة لا تعرف الحيلة، فقالت له: أنت معذور. وأخذت الكتاب منه وانصرفت.