Waltey

Waltey

Zgodba o Harunu al Rašidu in Abu Jusufu

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o Harunu al Rašidu in Abu Jusufu

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
4 min branja
Obseg
3 strani
Naslov izvirnika
حكاية هارون الرشيد وأبي يوسف - الليالي ٢٩٦ إلى ٢٩٧

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o Harunu al Rašidu in Abu Jusufu

Pripovedujejo tudi, da je Džafer al Barmaki neko noč popival z al Rašidom. Al Rašid mu je rekel: »Džafer, slišal sem, da si kupil tisto sužnjo, ki jo že dolgo iščem. Izredno lepa je in moje srce je povsem prevzela ljubezen do nje. Prodaj mi jo.« Odgovoril je: »Ne prodam je, vladar pravovernih.« Al Rašid je rekel: »Potem mi jo podari.« Odgovoril je: »Tudi podarim je ne.« Tedaj je al Rašid rekel: »Zubajdo trikrat razvežem, če mi je ne prodaš ali podariš.« Džafer pa je rekel: »Svojo ženo trikrat razvežem, če ti jo prodam ali podarim.« Ko sta se streznila, sta spoznala, da sta se znašla v hudi zagati, in nista znala najti izhoda. Al Rašid je rekel: »To lahko razreši le Abu Jusuf.« Poslali so ponj, čeprav je bila že polnoč. Ko je prišel sel, je Abu Jusuf prestrašen vstal in si dejal: »Ob tej uri me gotovo kličejo zaradi nečesa, kar se je zgodilo v islamu.« Hitro je odšel, zajahal svojo mulo in rekel služabniku: »Vzemi s seboj mulino krmno torbo; morda še ni pojedla vsega obroka. Ko prideva v kalifovo palačo, ji nadeni torbo, da bo do mojega odhoda pojedla, kar ji je nocoj še ostalo.« Služabnik je odgovoril: »Slišim in ubogam.« Ko je stopil pred al Rašida, je ta vstal in ga posadil poleg sebe na svoj prestol; nikomur drugemu ni dovoljeval sedeti ob sebi. Rekel mu je: »Ob tej uri smo te poklicali zaradi pomembne zadeve. Zgodilo se je to in to, pa ne znamo najti izhoda.« Abu Jusuf je odgovoril: »Vladar pravovernih, nič lažjega od tega.« Nato je rekel: »Džafer, prodaj vladarju pravovernih polovico sužnje, drugo polovico pa mu podari. Tako bosta oba izpolnila svojo prisego.« Vladar pravovernih se je razveselil in oba sta storila, kakor jima je naročil. Nato je al Rašid rekel: »Takoj pripeljite sužnjo …« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je utihnila s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 297. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je kalif Harun al Rašid rekel: ›Takoj pripeljite sužnjo, saj silno hrepenim po njej.‹ Pripeljali so jo in sodniku Abu Jusufu je rekel: ›Želim leči z njo še ta hip. Ne morem čakati, da mine predpisani rok, v katerem se ugotovi, ali je noseča. Kako naj to rešimo?‹ Abu Jusuf je rekel: ›Pripeljite mi enega od sužnjev vladarja pravovernih, ki še ni bil osvobojen.‹ Pripeljali so sužnja in Abu Jusuf je rekel: ›Dovoli mi, da jo poročim z njim, nato pa naj jo razveže, še preden zaužijeta zakon. Tako boš smel takoj leči z njo, ne da bi čakal na preverjanje nosečnosti.‹ Al Rašid je bil nad tem še bolj navdušen kot nad prvo rešitvijo. Ko je suženj prišel, je kalif rekel sodniku: ›Dovoljujem ti skleniti zakonsko zvezo.‹ Sodnik je izrekel ženitno ponudbo, suženj pa jo je sprejel. Nato mu je sodnik rekel: ›Razveži jo in dobil boš sto dinarjev.‹ Suženj je odgovoril: ›Tega ne bom storil.‹ Sodnik mu je ponujal čedalje več, a je suženj vztrajno odklanjal, dokler mu ni ponudil tisoč dinarjev. Tedaj je suženj vprašal sodnika: ›Je pravica do razveze v mojih rokah, v tvojih ali v rokah vladarja pravovernih?‹ Odgovoril je: ›V tvojih.‹ Suženj je rekel: ›Pri Bogu, nikoli je ne bom razvezal!‹ Vladar pravovernih se je silno razjezil in vprašal: ›Kako naj zdaj ravnamo, Abu Jusuf?‹ Sodnik Abu Jusuf je odgovoril: ›Vladar pravovernih, ne vznemirjaj se, rešitev je preprosta. Podari tega sužnja sužnji v last.‹ Kalif je rekel: ›Dajem ji ga v last.‹ Sodnik ji je naročil: ›Reci: Sprejemam.‹ Rekla je: ›Sprejemam.‹ Nato je sodnik rekel: ›Razsojam, da se ločita, saj je postal njena last in je s tem zakonska zveza razveljavljena.‹ Vladar pravovernih je skočil na noge in rekel: ›Človek, kakršen si ti, mora biti sodnik v mojem času!‹ Ukazal je prinesti pladnje z zlatom in jih izprazniti pred sodnikom. Nato ga je vprašal: ›Imaš kaj pri sebi, v kar bi ga spravil?‹ Sodnik se je spomnil muline krmne torbe in naročil, naj mu jo prinesejo. Napolnili so mu jo z zlatom, on pa jo je vzel in se vrnil domov. Zjutraj je rekel svojim tovarišem: ›Ni lažje in krajše poti do verskih in posvetnih dobrin, kakor je pot učenosti. Tolikšno bogastvo sem dobil za rešitev dveh ali treh vprašanj.‹ Poglej torej, o vedoželjni bralec, kako domiselna je ta zgodba in koliko lepega razkriva: vezirjevo sproščeno zaupnost z al Rašidom, kalifovo učenost in še večjo učenost sodnika. Naj se vzvišeni Bog usmili duš vseh treh.«

Izvirnik

حكاية هارون الرشيد وأبي يوسف - الليالي ٢٩٦ إلى ٢٩٧

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٢٩٦

ومما يُحكَى أن جعفر البرمكي نادم الرشيد ليلةً، فقال الرشيد: يا جعفر، بلغني أنك اشتريت الجارية الفلانية، ولي مدة أتطلبها؛ فإنها على غاية من الجمال، وقلبي بحبها في اشتغال، فبعها لي. فقال: لا أبيعها يا أمير المؤمنين. فقال: هبها لي. فقال: لا أهبها. فقال الرشيد: زبيدة طالق ثلاثًا إن لم تبعها لي أو تهبها لي. قال جعفر: زوجتي طالق ثلاثًا إن بعتها أو وهبتها لك. ثم أفاقا من نشوتهما، وعلما أنهما وقعَا في أمر عظيم، وعجزَا عن تدبير الحيلة، فقال الرشيد: هذه واقعة ليس لها غير أبي يوسف. فطلبوه، وكان ذلك في نصف الليل، فلما جاء الرسول قام فزعًا وقال في نفسه: ما طُلِبت في هذا الوقت إلا لأمر حدث في الإسلام. ثم خرج مسرعًا وركب بغلته، وقال لغلامه: خذ معك مخلاة البغلة لعلها لم تستوف عليقها، فإذا دخلنا دار الخلافة فضع لها المخلاة حتى تأكل ما بقي من عليقها إلى حين خروجي إذا لم تستوفِ عليقها في هذه الليلة. فقال الغلام: سمعًا وطاعة. فلما دخل على الرشيد قام له، وأجلسه على سريره بجانبه، وكان لا يُجلِس معه أحدًا غيره، وقال له: ما طلبناك في هذا الوقت إلا لأمر مهم وهو كذا وكذا، وقد عجزنا في تدبير الحيلة. فقال: يا أمير المؤمنين، إن هذا الأمر أسهل ما يكون. ثم قال: يا جعفر، بِعْ لأمير المؤمنين نصفها، وهَبْ له نصفها، وتبرآن في يمينكما بذلك. فانسرَّ أمير المؤمنين بذلك، وفعلَا ما أمرهما به. ثم قال الرشيد: أحضروا الجارية في هذا الوقت … وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٩٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة هارون الرشيد قال: أحضروا الجارية في هذا الوقت؛ فإني شديد الشوق إليها. فأحضروها، وقال للقاضي أبي يوسف: أريد وطأها في هذا الوقت؛ فإني لا أطيق الصبر عنها إلى مضي مدة الاستبراء، وما الحيلة في ذلك؟ فقال أبو يوسف: ائتوني بمملوك من مماليك أمير المؤمنين الذين لم يجر عليهم العتق. فأحضروا مملوكًا، فقال أبو يوسف: ائذن لي أن أزوجها منه، ثم يطلقها قبل الدخول، فيحل وطؤها في هذا الوقت من غير استبراء. فأعجب الرشيد ذلك أكثر من الأول، فلما حضر المملوك قال الخليفة للقاضي: أذنت لك في العقد. فأوجب القاضي النكاح، ثم قبله المملوك، وبعد ذلك قال له القاضي: طلقها ولك مائة دينار. فقال: لا أفعل. ولم يزل يزيده وهو يمتنع إلى أن عرض عليه ألف دينار، ثم قال للقاضي: هل الطلاق بيدي أم بيدك أم بيد أمير المؤمنين؟ قال: بل بيدك. قال: والله لا أفعل أبدًا. فاشتدَّ غضب أمير المؤمنين، وقال: ما الحيلة يا أبا يوسف؟ قال القاضي أبو يوسف: يا أمير المؤمنين لا تجزع؛ فإن الأمر هيِّن، ملِّك هذا المملوك للجارية. قال: ملَّكته لها. قال لها القاضي: قولي قبلت. فقالت: قبلت. فقال القاضي: حكمتُ بينهما بالتفريق؛ لأنه دخل في ملكها فانفسخ النكاح. فقام أمير المؤمنين على قدمَيْه وقال: مثلك مَن يكون قاضيًا في زماني. واستدعى أطباق الذهب فأُفرِغت بين يدَيْه، وقال للقاضي: هل معك شيء تضعه فيه؟ فتذكَّرَ مخلاة البغلة فاستدعاها، فمُلِئت له ذهبًا، فأخذها وانصرف إلى بيته. فلما أصبح الصباح قال لأصحابه: لا طريق إلى الدين والدنيا أسهل وأقرب من طريق العلم؛ فإني أُعطِيت هذا المال العظيم في مسألتين أو ثلاث. فانظر أيها المتأدب إلى لطف هذه الواقعة؛ فإنها اشتملت على محاسن، منها: دلال الوزير على الرشيد، وعلم الخليفة، وزيادة علم القاضي، فرحم الله تعالى أرواحهم أجمعين.