Waltey
Zevs, Prometej, Atena in Momos
Ezopove basni · Ezop / Karl HalmO besedilu
Zevs, Prometej, Atena in Momos
- Vir
- Ezopove basni
- Avtor
- Ezop / Karl Halm
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Ancient Greek
- Čas branja
- 1 min branja
- Obseg
- 1 stran
- Naslov izvirnika
- 155. Ζεὺς, Προμηθεὺς, Ἀθηνᾶ, Μῶμος (S.100. C. 190. F.275. B. 59.)
O izvirniku
Ezopove basni
Kratke basni, kjer živali v nekaj potezah razkrijejo človeške slabosti. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Ezopove basni v jeziku Ancient Greek.
Besedilo
Zevs, Prometej, Atena in Momos
Zevs, Prometej in Atena so ustvarili vsak svoje delo: Zevs bika, Prometej človeka, Atena pa hišo. Za sodnika so izbrali Momosa. Ta je njihovim stvaritvam zavidal in jim nejevoljno očital napake. Zevs naj bi zgrešil, ker biku ni namestil oči na rogove, da bi videl, kam udarja; Prometej pa zato, ker človekovega uma ni postavil na zunanjo stran telesa, da hudobneži ne bi mogli ostati prikriti in bi bilo jasno, kaj ima kdo v mislih. Nazadnje je dejal, da bi morala Atena pod hišo namestiti kolesa, da bi se človek zlahka preselil, če bi dobil hudobnega soseda. Zevs se je zaradi njegove zavistne zlonamernosti razsrdil in ga izgnal z Olimpa.
Basen kaže, da nič ni tako popolno, da mu ne bi bilo mogoče česa očitati.
Izvirnik
155. Ζεὺς, Προμηθεὺς, Ἀθηνᾶ, Μῶμος (S.100. C. 190. F.275. B. 59.)
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
Ζεὺς καὶ Προμηθεὺς καὶ Ἀθηνᾶ κατασκευάσαντες, ὁ μὲν ταῦρον, ὁ Προμηθεὺς ἄνθρωπον, ἡ δὲ οἶκον, Μῶμον κριτὴν εἵλοντο. Ὁ δὲ, φθονήσας τοῖς δημιουργήμασιν, ἀχθόμενος ἔλεγε· τὸν μὲν Δία ἡμαρτηκέναι, τοῦ ταύρου τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπὶ τοῖς κέρασι μὴ θέντα, ἵνα βλέπῃ ποῦ τύπτει· τὸν δὲ Προμηθέα, διότι ἀνθρώπου τὰς φρένας οὐκ ἔξωθεν ἀπεκρέμασεν, ἵνα μὴ λανθάνωσιν οἱ πονηροὶ, φανεροῦντες, εἴ τι ἕκαστος κατὰ νοῦν ἔχει. Τρίτον δὲ ἔλεγεν, ὡς ἔδει τὴν Ἀθηνᾶν τῷ οἱκῳ τροχοὺς ὑποθεῖναι, ἵνα, ἐὰν πονηρῷ τις παροικισθῇ γείτονι, ῥᾳδίως μεταβαίνῃ. Καὶ ὁ Ζεὺς, ἀγανακτήσας κατʼ αὐτοῦ ἐπὶ τῇ βασκανίᾳ, τοῦ Ὀλύμπου αὐτὸν ἐξέβαλεν.
Ὁ λόγος δηλοῖ, ὅτι οὐδὲν οὕτως ἐστὶν ἐνάρετον, ὃ μὴ πάντως περί τι ψόγον ἐπιδέχεται.
Nadaljuj z branjem
