Waltey

Prevod

V obdobju Yuankang za vladavine cesarja Huija iz dinastije Jin so v hiši Huai Yaa v okraju Lou v pokrajini Wu nenadoma zaslišali zamolklo pasje oglašanje izpod zemlje. Ko so pogledali, od kod prihaja zvok, so na tistem mestu našli luknjico, veliko kakor deževnikov rov. Yao je vanjo potisnil palico; ko je prodrla nekaj čevljev globoko, je začutil, da je ob nekaj zadela. Razkopal je zemljo in našel dva pasja mladiča, samca in samico. Oči sta imela še zaprte, bila pa sta večja od navadnih pasjih mladičev. Ponudil jima je hrano in jedla sta. Vsi sosedje so ju prihajali gledat. Nekateri starci so rekli: »To sta tako imenovana nosorogova psa. Kdor ju najde, bo njegovi hiši prineslo bogastvo in razcvet. Le redite ju.« Ker še nista spregledala, ju je Yao vrnil v luknjo in jo pokril z mlinskim kamnom. Ko jo je naslednje jutro odkril in pogledal vanjo, naokrog ni bilo nobene odprtine, mladiča pa sta izginila neznano kam. V Yaovi hiši se še dolga leta ni zgodila nobena posebna nesreča ali sreča. V obdobju Taixing je Zhang Mao, upravitelj pokrajine Wu, pod posteljo v svoji delovni sobi zaslišal pasje oglašanje. Iskal je, a ni ničesar našel. Nato so se tla razprla in pokazala sta se dva pasja mladiča. Vzel ju je k sebi in ju redil, vendar sta oba poginila. Pozneje so Maa ubili vojaki Shen Chonga iz Wuxinga. V delu Shizi piše: »Pod zemljo živi pes, ki mu pravijo ‘zemeljski volk’; tam živi tudi človek, ki mu pravijo ‘Wushang’, to je ‘nepoškodovani’.« V Zapisu o kotlih dinastije Xia piše: »Če med kopanjem zemlje najdeš psa, se imenuje ‘Jia’; če najdeš pujska, se imenuje ‘Xie’; če najdeš človeka, se imenuje ‘Ju’. ‘Ju’ je isto kot ‘Wushang’.« Takšna bitja nastajajo po naravni poti; ne gre jih pripisovati duhovom in božanstvom ter jih imeti za nadnaravne prikazni. ‘Jia’ in ‘zemeljski volk’ sta torej različni imeni za isto bitje. V huainanskem delu Biwan piše: »Jetra tisočletne ovce se spremenijo v ‘zemeljskega oskrbnika’; ko krastača zaužije divji riž, se nenadoma spremeni v prepelico.« Vse to nastane zaradi medsebojnega odzivanja in preobrazb življenjske sile qi.

Izvirnik

晉惠帝元康中,吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱。視聲發處,上有小竅,大如蚓穴。瑤以杖刺之,入數尺,覺有物。乃掘視之,得犬子,雌雄各一,目猶未開,形大於常犬。哺之,而食。左右咸往觀焉。長老或云:「此名『犀犬』,得之者,令家富昌,宜當養之。」以目未開,還置竅中,覆以磨礱,宿昔發視,左右無孔,遂失所在。瑤家積年無他禍幅。至太興中,吳郡太守張懋,聞齋內牀下犬聲。求而不得。既而地坼,有二犬子,取而養之,皆死。其後懋為吳興兵沈充所殺。尸子曰:「地中有犬,名曰『地狼』;有人,名曰『無傷』。」夏鼎志曰:「掘地而得狗,名曰『賈』;掘地而得豚,名曰『邪』;掘地而得人,名曰『聚』。『聚』無傷也。」此物之自然,無謂鬼神而怪之。然則『賈』與『地狼』名異,其實一物也。淮南畢萬曰:「千歲羊肝,化為『地宰』;蟾蜍得『苽』,卒時為『鶉』。」此皆因氣化以相感而成也。

Nalagam bralnik