Waltey

Prevod

Sedmega dne so zapustili Drepano; zapihal je ugoden veter, ki ga je ob zori poslal Zevs, in oni so, gnani z njegovim dihom, hiteli naprej. Toda junakom še ni bilo usojeno stopiti na ahajska tla, dokler ne bi prestali trpljenja še na skrajnih mejah Libije.

Že so pustili za seboj zaliv, imenovan po Ambrakijcih, že so z razpetimi jadri zapustili deželo Kuretov in po vrsti ozke otoke skupaj z Ehinadami; pravkar se jim je pokazala Pelopova dežela. Tedaj jih je pograbil pogubni vihar severnika in jih čez odprto morje odnesel proti libijskim vodam; vseh devet noči in prav toliko dni jih je nosil, dokler niso prispeli daleč v notranjost Sirte, od koder se ladje ne morejo več vrniti, ko jih sila zanese v tisti zaliv.

Povsod so plitvine, povsod na dnu gosti sestoji morske trave; nad njimi se tiho peni voda. Ob njih se razprostira v meglo zavit pesek; tam se ne vzdigne ne plazeča se ne leteča žival. Tja jih je plima — saj se tok od kopnega pogosto umika in nato spet z bučnim naletom zaliva obalo — naglo zanesla na najbolj oddaljeni breg, tako da je pod ladijsko kobilico ostalo komaj kaj vode.

Skočili so z ladje in zajela jih je bridkost, ko so zagledali nebo in prostrano zemljo, ki se je kakor nebo brez konca raztezala v daljavo. Nikjer niso uzrli vode, ne steze ne daleč proč kakšnega pastirskega bivališča; vse je ovijala negibna tišina.

Potrti so spraševali drug drugega: »Katera dežela je to? Kam so nas zanesli viharji? Ko bi si le upali, ne meneč se za pogubni strah, naravnost skozi tisti prehod med skalami! Četudi bi ravnali proti Zevsovi usodi, bi bilo bolje umreti ob poskusu velikega dejanja.

Kaj pa naj storimo zdaj, ko nas vetrovi prisilijo, da ostanemo tu vsaj kratek čas? Kako pust leži pred nami breg brezmejne celine!«

Tako je govoril eden izmed njih. Nato je še krmar, Ankaj, obupan zaradi brezizhodne nesreče, žalostno dejal: »Pogubljeni smo, čaka nas najstrašnejša smrt; pred nesrečo ni izhoda. Najbednejše trpljenje nam je namenjeno, ujetim v tej puščavi, četudi bi vetrovi zapihali s kopnega. Kajti kamor koli se ozrem, vidim daleč naokrog plitvo morje; voda se zaman razliva v tankih pasovih čez belkasti pesek.

Že zdavnaj bi bila ta sveta ladja bedno razbita daleč od kopnega, če je ne bi sama plima dvignila iz morja in prinesla na suho.

Zdaj pa se plima vrača na odprto morje in le tu in tam ostaja neplovna slana voda, ki komaj prekriva tla. Zato pravim, da je izgubljeno sleherno upanje na plovbo in vrnitev. Naj kdo drug pokaže svojo spretnost; svobodno lahko sede h krmilu, če išče rešitev. Toda Zevs nam po vseh naših mukah očitno noče nakloniti dneva vrnitve.«

Tako je govoril v solzah; njegovi obupani sodbi so pritrdili vsi, ki so se spoznali na ladje. Vsem je srce ledenelo in lica jim je oblila bledica.

Kakor ljudje, podobni brezdušnim prikaznim, tavajo po mestu in pričakujejo konec vojne ali kuge ali neizmeren naliv, ki je preplavil nešteta z voli zorana polja; ali kadar se lesene podobe bogov same od sebe potijo s krvavim potom in se v svetiščih slišijo mukajoči glasovi; ali kadar sonce sredi dneva z neba prinese noč in na nebu zasijejo svetle zvezde — tako so tedaj junaki ob dolgi obali počasi blodili. Kmalu jih je zagrnil mračni večer. Žalostno so se objemali in se v solzah poslavljali, da bi vsak zase izdihnil dušo, zgruden v pesek.

Razšli so se vsak v svojo smer, da bi si daleč narazen poiskali ležišče. Glave so si zavili v plašče in brez jedi ter pijače ležali vso noč in ves dan, čakajoč najbednejšo smrt. Dekleta pa so se zbrala posebej ob Ajetovi hčeri in z njo žalovala.

Kakor zapuščeni mladiči, stisnjeni v skalni razpoki, še brez peruti, predirno čivkajo, ali kakor ob bregovih lepo tekočega Paktola labodi zapojejo svojo pesem in od nje odmevata rosni travnik ter lepi rečni tok — tako so dekleta s svetlimi lasmi, razsutimi po prahu, vso noč žalostno pela tožbo.

In tam bi vsi zapustili življenje, brez slave, neznani ljudem na zemlji, ti najodličnejši junaki, katerih podvig je ostal nedokončan. Toda njihovih nemočnih, pešajočih moči so se usmilile junaške boginje, varuhinje Libije, ki so nekoč sprejele Ateno, ko je vsa bleščeča skočila iz očetove glave, in jo okopale v Tritonovih vodah.

Bil je poldan in najostrejši sončni žarki so žgali Libijo. Boginje so stopile k Ajzonovemu sinu in mu z rokami nežno odgrnile plašč z glave.

On pa je takoj obrnil pogled drugam, iz spoštovanja do božanstev. Njemu samemu so se razodele in mu, prestrašenemu, spregovorile z blagimi besedami: »Nesrečnik, zakaj te je zajel tolikšen obup?

Vemo, da ste šli po zlato runo; poznamo vse vaše muke, vse silne podvige, ki ste jih opravili na kopnem in med blodnjami po mokrem morju.

Me smo samotarske boginje te zemlje, obdarjene z govorom, junaške varuhinje in hčere Libije. Vstani! Ne trpi več tako v svoji nesreči; dvigni tudi tovariše. Ko bo Amfitrita odpregla Posejdonov voz z lepimi kolesi, tedaj povrnite svoji materi za trud, ki ga je dolgo prestajala, ko vas je nosila v trebuhu, in še se boste lahko vrnili v sveto ahajsko deželo.«

Tako so dejale in izginile prav tam, kjer so stale, skupaj z glasom. Jazon pa se je ozrl naokrog, se dvignil v sedeč položaj in dejal: »Bodite mi naklonjene, slavne boginje samotnih krajev! Toda vaših besed o vrnitvi ne razumem jasno. Zbral bom tovariše in jim jih povedal, da bi morda našli kakšno znamenje rešitve; nasvet mnogih je boljši.«

Tako je rekel, skočil pokonci in na ves glas klical tovariše, ves izsušen in prašen, kakor lev, ki v gozdu rjove, iščoč svojo družico; od njegovega mogočnega glasu trepetajo daleč proč doline v gorah, govedo na pašnikih se stresa od strahu in z njim pastirji. Njih pa glas tovariša, ki je klical prijatelje, ni navdal z grozo.

Potrti so se zbrali okoli njega. On jih je, žalostne, skupaj z ženskami posedel blizu sidrišča in jim pripovedoval vse po vrsti: »Poslušajte, prijatelji! Ko sem žaloval, so tri boginje, ogrnjene s kozjimi kožami od vratu čez hrbet in ledja, podobne dekletom, stopile tik nad mojo glavo. Razkrile so me, ko so mi z nežno roko odgrnile plašč, in mi velele, naj vstanem sam in grem dvignit še vas; svoji materi pa naj povrnemo z zasluženo hvaležnostjo za trud, ki ga je dolgo prestajala, ko nas je nosila v trebuhu, brž ko Amfitrita odpregne Posejdonov voz z lepimi kolesi. Jaz pa ne morem povsem doumeti tega božjega sporočila. Rekle so, da so junaške varuhinje in hčere Libije, in zatrjevale, da natančno poznajo vse, kar smo doslej prestali na kopnem in na mokrem morju.

Nato jih nisem več videl na tistem kraju; nekakšna meglica ali oblak jih je nenadoma zakril pred mojimi očmi.« Tako je govoril in vsi so ga osupnjeni poslušali.

Tedaj se je Minijcem prikazalo največje znamenje. Iz morja je na kopno skočil velikanski konj, silen, z visokim vratom in zlato grivo. Naglo je s sebe otresel morsko vodo, nato pa stekel, z nogami hitrimi kakor veter. Pelej je takoj veselo nagovoril zbrane tovariše: »Pravim, da je Posejdonov voz zdaj že odpregla roka njegove ljubljene žene. Za mater pa ne štejem nikogar drugega kakor našo ladjo; kajti res nas nosi v svojem trebuhu in brez prestanka trpi hude napore.

Dajmo torej, z neomajno močjo in neutrudnimi rameni jo dvignimo visoko ter jo odnesimo v notranjost peščene dežele, tja, kamor je oddirjal hitronogi konj.

Saj se ne bo pogreznil v suho zemljo; upam, da nam bodo njegove sledi pokazale kakšen morski zaliv onkraj nje.« Tako je govoril; njegov preudarni nasvet je bil vsem všeč. To je pripoved Muz; jaz pojem v poslušnosti Pieridam in tudi ta glas sem slišal povsem jasno: vi, daleč najodličnejši sinovi kraljev, ste s svojo močjo in pogumom po samotnih libijskih sipinah nosili dvignjeno ladjo in vse, kar je bilo v njej, oprtano na ramenih, celih dvanajst dni in prav toliko noči. A kdo bi mogel povedati, koliko muk in bridkosti so pretrpeli v tem naporu?

Gotovo so bili iz krvi nesmrtnih, ko so opravili takšno delo, v katero jih je prisilila nuja. Daleč naprej so jo, na svoje veliko veselje, prinesli do voda Tritonidskega jezera; stopili so vanje in jo odložili s krepkih ramen.

Nato so se razleteli kakor besni psi in iskali izvir; kajti ob vseh tegobah in bolečinah jih je mučila še izsušujoča žeja. Njihovo iskanje ni bilo zaman: prispeli so na sveti kraj, kjer je Ladon, zemeljska kača, še včeraj čuval povsem zlata jabolka v Atlasovi deželi; okoli njega pa so se trudile nimfe Hesperide in ljubko prepevale.

Tedaj pa je že ležal, pokončan od Herakla, zgruden ob deblu jablane; le s konico repa je še trzljal. Od glave do temnega hrbta je ležal brez življenja; na gnijočih ranah, ki so jih pustile puščice, zastrupljene z grenkim žolčem in krvjo lernejske Hidre, so se sušile muhe.

Blizu so Hesperide z belimi rokami na svetlolasih glavah predirno žalovale. Junaki so se jim nenadoma približali vsi skupaj; ko so hiteli k njim, so se nimfe v hipu spremenile v prah in zemljo prav na tistem mestu. Orfej je spoznal božje znamenje in jih skušal pridobiti s prošnjami: »O lepa in blagohotna božanstva, bodite nam naklonjena, vladarice, bodisi da sodite med nebeške boginje, bodisi med podzemeljske ali pa se imenujete samotarske nimfe! Pridite, o nimfe, sveti rod Okeana, prikažite se pred našimi očmi in nam, ki hrepenimo, pokažite kakšen curek vode iz skale ali sveti tok, ki vre iz zemlje, boginje, da z njim pogasimo žejo, ki nas neusmiljeno žge. Če pa bomo še kdaj po morju dosegli ahajsko deželo, vam bomo tedaj hvaležno prinesli nešteto darov, kakor prvim med boginjami, pa tudi pitne daritve in gostije.«

Tako je prosil z ganljivim glasom in one so se usmilile žalostnih mož v bližini. Najprej so iz zemlje pognale travo; nad travo so zrasli dolgi poganjki, nato pa so se bujne veje vzpele visoko nad zemljo.

Hespera je postala topol, Eriteida brest, Ajgla pa sveto deblo vrbe. Iz teh dreves so se nato spet pokazale natanko takšne, kakršne so bile prej — neizmeren čudež! Ajgla je z blagimi besedami odgovorila možem v stiski: »Res je v veliko pomoč vaši nesreči prišel sem tisti predrznež, ki je kači čuvajki vzel življenje in odnesel povsem zlata jabolka boginj; nam pa je ostala strašna žalost.

Včeraj je prišel neki mož, strahoten v svoji nasilnosti in postavi; pod mračnim čelom so se mu bliskale oči. Bil je neusmiljen; ogrnjen je bil v kožo velikanskega leva, surovo, nestrojeno, v roki pa je držal močno oljčno gorjačo in lok, s katerim je ustrelil puščice ter ubil to pošast.

Tudi on je prišel peš čez deželo in ga je žgoče mučila žeja. Taval je po tem kraju in iskal vodo, a je ni mogel nikjer uzreti.

Tukaj blizu Tritonidskega jezera je neka skala. Po lastnem preudarku ali morda po božjem navdihu jo je spodaj brcnil z nogo in iz nje je naenkrat privrela voda.

Z obema rokama in prsmi se je oprl ob tla ter iz razpokane skale neizmerno pil, dokler ni napolnil svojega globokega trebuha, sklonjen nad vodo kakor živina na paši.«

Tako je dejala. Oni pa so veselo stekli tja, kjer jim je Ajgla pokazala dobrodošli izvir, in ga kmalu našli. Kakor se okoli ozke špranje v roju gnetejo marljive mravlje ali kakor se muhe, zbrane okoli drobne kaplje sladkega medu, v nenasitnem hrepenenju prerivajo druga čez drugo, tako so se tedaj Minijci trumoma gnetli okoli skalnega izvira.

In nekdo je z osveženimi, mokrimi ustnicami dejal: »O čudo! Herakles je tudi daleč proč rešil svoje tovariše, ki jih je izčrpala žeja. Ko bi ga le kako našli na poti čez to celino!«

Tako je rekel in med tistimi, ki so se odzvali in bili primerni za to nalogo, so izbrali može, da bi se razkropili vsak v svojo smer in ga iskali. Njegove sledi so namreč ponoči zametli vetrovi, ki so raznašali pesek. Odpravila sta se oba Borejeva sinova, zanašajoč se na svoje peruti; Evfem je zaupal svojim lahkim nogam, Linkej pa ostremu pogledu, ki je segal v daljavo. Peti je z njimi pohitel Kant.

Njega sta božja usoda in lastna hrabrost gnali na tisto pot, da bi od Herakla natančno izvedel, kje je pustil Elatovega sina Polifema; kajti skrbelo ga je za tovariša in želel je o njem izvedeti vse.

Toda Polifem je med Mizijci ustanovil sloveče mesto, nato pa iz hrepenenja po vrnitvi odšel iskat Argo daleč čez celino. Nazadnje je dospel v deželo Halibov ob morju in tam ga je premagala Usoda.

Pod mogočnim belim topolom so mu postavili grob, le malo stran od morja. Tedaj pa se je samo Linkeju zdelo, da daleč v brezmejni deželi vidi Herakla, tako kakor kdo ob prvem dnevu meseca uzre luno ali se mu le zazdi, da jo vidi skozi meglico.

Vrnil se je k tovarišem in jim povedal, da ga noben drug iskalec ne bo več dohitel na poti. Tudi drugi so se vrnili, hitronogi Evfem in oba sinova traškega Boreja, potem ko so se zaman trudili.

Izvirnik

ἤματι δʼ ἑβδομάτῳ Δρεπάνην λίπον· ἤλυθε δʼ οὖρος ἀκραὴς ἠῶθεν ὑπὲκ Διός· οἱ δʼ ἀνέμοιο πνοιῇ ἐπειγόμενοι προτέρω θέον. ἀλλὰ γὰρ οὔπω αἴσιμον ἦν ἐπιβῆναι Ἀχαιίδος ἡρώεσσιν, ὄφρʼ ἔτι καὶ Λιβύης ἐπὶ πείρασιν ὀτλήσειαν. ἤδη μέν ποθι κόλπον ἐπώνυμον Ἀμβρακιήων, ἤδη Κουρῆτιν ἔλιπον χθόνα πεπταμένοισιν λαίφεσι καὶ στεινὰς αὐταῖς σὺν Ἐχινάσι νήσους ἑξείης, Πέλοπος δὲ νέον κατεφαίνετο γαῖα· καὶ τότʼ ἀναρπάγδην ὀλοὴ βορέαο θύελλα μεσσηγὺς πέλαγόσδε Λιβυστικὸν ἐννέα πάσας νύκτας ὁμῶς καὶ τόσσα φέρʼ ἤματα, μέχρις ἵκοντο

προπρὸ μάλʼ ἔνδοθι Σύρτιν, ὅθʼ οὐκέτι νόστος ὀπίσσω νηυσὶ πέλει, ὅτε τόνγε βιῴατο κόλπον ἱκέσθαι. πάντῃ γὰρ τέναγος, πάντῃ μνιόεντα βυθοῖο τάρφεα· κωφὴ δέ σφιν ἐπιβλύει ὕδατος ἄχνη· ἠερίη δʼ ἄμαθος παρακέκλιται· οὐδέ τι κεῖσε ἑρπετόν, οὐδὲ ποτητὸν ἀείρεται. ἔνθʼ ἄρα τούσγε πλυμμυρίς—καὶ γάρ τʼ ἀναχάζεται ἠπείροιο ἦ θαμὰ δὴ τόδε χεῦμα, καὶ ἂψ ἐπερεύγεται ἀκτὰς λάβρον ἐποιχόμενον—μυχάτῃ ἐνέωσε τάχιστα ἠιόνι, τρόπιος δὲ μάλʼ ὕδασι παῦρον ἔλειπτο.

οἱ δʼ ἀπὸ νηὸς ὄρουσαν, ἄχος δʼ ἕλεν εἰσορόωντας ἠέρα καὶ μεγάλης νῶτα χθονὸς ἠέρι ἶσα, τηλοῦ ὑπερτείνοντα διηνεκές· οὐδέ τινʼ ἀρδμόν, οὐ πάτον, οὐκ ἀπάνευθε κατηυγάσσαντο βοτήρων αὔλιον, εὐκήλῳ δὲ κατείχετο πάντα γαλήνῃ. ἄλλος δʼ αὖτʼ ἄλλον τετιημένος ἐξερέεινεν· τίς χθὼν εὔχεται ἥδε; πόθι ξυνέωσαν ἄελλαι ἡμέας; αἴθʼ ἔτλημεν, ἀφειδέες οὐλομένοιο δείματος, αὐτὰ κέλευθα διαμπερὲς ὁρμηθῆναι πετράων. ἦ τʼ ἂν καὶ ὑπὲρ Διὸς αἶσαν ἰοῦσιν βέλτερον ἦν μέγα δή τι μενοινώοντας ὀλέσθαι.

νῦν δὲ τί κεν ῥέξαιμεν, ἐρυκόμενοι ἀνέμοισιν αὖθι μένειν τυτθόν περ ἐπὶ χρόνον; οἷον ἐρήμη πέζα διωλυγίης ἀναπέπταται ἠπείροιο. ὧς ἄρʼ ἔφη· μετὰ δʼ αὐτὸς ἀμηχανίῃ κακότητος ἰθυντὴρ Ἀγκαῖος ἀκηχέμενος ἀγόρευσεν· Ὠλόμεθʼ αἰνότατον δῆθεν μόρον, οὐδʼ ὑπάλυξις ἔστʼ ἄτης· πάρα δʼ ἄμμι τὰ κύντατα πημανθῆναι τῇδʼ ἐπʼ ἐρημαίῃ πεπτηότας, εἰ καὶ ἀῆται χερσόθεν ἀμπνεύσειαν· ἐπεὶ τεναγώδεα λεύσσω τῆλε περισκοπέων ἅλα πάντοθεν· ἤλιθα δʼ ὕδωρ ξαινόμενον πολιῇσιν ἐπιτροχάει ψαμάθοισιν.

καί κεν ἐπισμυγερῶς διὰ δὴ πάλαι ἥδʼ ἐκεάσθη νηῦς ἱερὴ χέρσου πολλὸν πρόσω· ἀλλά μιν αὐτὴ πλημμυρὶς ἐκ πόντοιο μεταχθονίην ἐκόμισσεν. νῦν δʼ ἡ μὲν πέλαγόσδε μετέσσυται, οἰόθι δʼ ἅλμη ἄπλοος εἰλεῖται, γαίης ὕπερ ὅσσον ἔχουσα. τούνεκʼ ἐγὼ πᾶσαν μὲν ἀπʼ ἐλπίδα φημὶ κεκόφθαι ναυτιλίης νόστου τε. δαημοσύνην δέ τις ἄλλος φαίνοι ἑήν· πάρα γάρ οἱ ἐπʼ οἰήκεσσι θαάσσειν μαιομένῳ κομιδῆς. ἀλλʼ οὐ μάλα νόστιμον ἦμαρ Ζεὺς ἐθέλει καμάτοισιν ἐφʼ ἡμετέροισι τελέσσαι.

ὧς φάτο δακρυόεις· σὺν δʼ ἔννεπον ἀσχαλόωντι ὅσσοι ἔσαν νηῶν δεδαημένοι· ἐν δʼ ἄρα πᾶσιν παχνώθη κραδίη, χύτο δὲ χλόος ἀμφὶ παρειάς. οἷον δʼ ἀψύχοισιν ἐοικότες εἰδώλοισιν ἀνέρες εἱλίσσονται ἀνὰ πτόλιν, ἢ πολέμοιο ἢ λοιμοῖο τέλος ποτιδέγμενοι, ἠέ τινʼ ὄμβρον ἄσπετον, ὅς τε βοῶν κατὰ μυρία ἔκλυσεν ἔργα, ἢ ὅταν αὐτόματα ξόανα ῥέῃ ἱδρώοντα αἵματι, καὶ μυκαὶ σηκοῖς ἔνι φαντάζωνται, ἠὲ καὶ ἠέλιος μέσῳ ἤματι νύκτʼ ἐπάγῃσιν οὐρανόθεν, τὰ δὲ λαμπρὰ διʼ ἠέρος ἄστρα φαείνοι· ὧς τότʼ ἀριστῆες δολιχοῦ πρόπαρ αἰγιαλοῖο

ἤλυον ἑρπύζοντες. ἐπήλυθε δʼ αὐτίκʼ ἐρεμνὴ ἕσπερος. οἱ δʼ ἐλεεινὰ χεροῖν σφέας ἀμφιβαλόντες δακρυόειν ἀγάπαζον, ἵνʼ ἄνδιχα δῆθεν ἕκαστος θυμὸν ἀποφθίσειαν ἐνὶ ψαμάθοισι πεσόντες. βὰν δʼ ἴμεν ἄλλυδις ἄλλος ἑκαστέρω αὖλιν ἑλέσθαι· ἐν δὲ κάρη πέπλοισι καλυψάμενοι σφετέροισιν ἄκμηνοι καὶ ἄπαστοι ἐκείατο νύκτʼ ἔπι πᾶσαν καὶ φάος, οἰκτίστῳ θανάτῳ ἔπι. νόσφι δὲ κοῦραι ἀθρόαι Αἰήταο παρεστενάχοντο θυγατρί.

ὡς δʼ ὅτʼ ἐρημαῖοι πεπτηότες ἔκτοθι πέτρης χηραμοῦ ἀπτῆνες λιγέα κλάζουσι νεοσσοί· ἢ ὅτε καλὰ νάοντος ἐπʼ ὀφρύσι Πακτωλοῖο κύκνοι κινήσωσιν ἑὸν μέλος, ἀμφὶ δὲ λειμὼν ἑρσήεις βρέμεται ποταμοῖό τε καλὰ ῥέεθρα· ὧς αἱ ἐπὶ ξανθὰς θέμεναι κονίῃσιν ἐθείρας παννύχιαι ἐλεεινὸν ἰήλεμον ὠδύροντο. καί νύ κεν αὐτοῦ πάντες ἀπὸ ζωῆς ἐλίασθεν νώνυμνοι καὶ ἄφαντοι ἐπιχθονίοισι δαῆναι ἡρώων οἱ ἄριστοι ἀνηνύστῳ ἐπʼ ἀέθλῳ· ἀλλά σφεας ἐλέηραν ἀμηχανίῃ μινύθοντας ἡρῷσσαι, Λιβύης τιμήοροι, αἵ ποτʼ Ἀθήνην,

ἦμος ὅτʼ ἐκ πατρὸς κεφαλῆς θόρε παμφαίνουσα, ἀντόμεναι Τρίτωνος ἐφʼ ὕδασι χυτλώσαντο. ἔνδιον ἦμαρ ἔην, περὶ δʼ ὀξύταται θέρον αὐγαὶ ἠελίου Λιβύην· αἱ δὲ σχεδὸν Αἰσονίδαο ἔσταν, ἕλον δʼ ἀπὸ χερσὶ καρήατος ἠρέμα πέπλον. αὐτὰρ ὅγʼ εἰς ἑτέρωσε παλιμπετὲς ὄμματʼ ἔνεικεν, δαίμονας αἰδεσθείς· αὐτὸν δέ μιν ἀμφαδὸν οἶον μειλιχίοις ἐπέεσσιν ἀτυζόμενον προσέειπον· κάμμορε, τίπτʼ ἐπὶ τόσσον ἀμηχανίῃ βεβόλησαι; ἴδμεν ἐποιχομένους χρύσεον δέρος· ἴδμεν ἕκαστα ὑμετέρων καμάτων, ὅσʼ ἐπὶ χθονός, ὅσσα τʼ ἐφʼ ὑγρὴν πλαζόμενοι κατὰ πόντον ὑπέρβια ἔργʼ ἐκάμεσθε.

οἰοπόλοι δʼ εἰμὲν χθόνιαι θεαὶ αὐδήεσσαι, ἡρῷσσαι, Λιβύης τιμήοροι ἠδὲ θύγατρες. ἀλλʼ ἄνα· μηδʼ ἔτι τοῖον ὀιζύων ἀκάχησο· ἄνστησον δʼ ἑτάρους. εὖτʼ ἂν δέ τοι Ἀμφιτρίτη ἅρμα Ποσειδάωνος ἐύτροχον αὐτίκα λύσῃ, δή ῥα τότε σφετέρῃ ἀπὸ μητέρι τίνετʼ ἀμοιβὴν ὧν ἔκαμεν δηρὸν κατὰ νηδύος ὔμμε φέρουσα· καί κεν ἔτʼ ἠγαθέην ἐς Ἀχαιίδα νοστήσαιτε. ὧς ἄρʼ ἔφαν, καὶ ἄφαντοι ἵνʼ ἔσταθεν, ἔνθʼ ἄρα ταίγε φθογγῇ ὁμοῦ ἐγένοντο παρασχεδόν. αὐτὰρ Ἰήσων παπτήνας ἀνʼ ἄρʼ ἕζετʼ ἐπὶ χθονός, ὧδέ τʼ ἔειπεν· Ἵλατʼ ἐρημονόμοι κυδραὶ θεαί· ἀμφὶ δὲ νόστῳ

οὔτι μαλʼ ἀντικρὺ νοέω φάτιν. ἦ μὲν ἑταίρους εἰς ἓν ἀγειράμενος μυθήσομαι, εἴ νύ τι τέκμωρ δήωμεν κομιδῆς· πολέων δέ τε μῆτις ἀρείων. ἦ, καὶ ἀναΐξας ἑτάρους ἐπὶ μακρὸν ἀύτει, αὐσταλέος κονίῃσι, λέων ὥς, ὅς ῥά τʼ ἀνʼ ὕλην σύννομον ἣν μεθέπων ὠρύεται· αἱ δὲ βαρείῃ φθογγῇ ὑποτρομέουσιν ἀνʼ οὔρεα τηλόθι βῆσσαι· δείματι δʼ ἄγραυλοί τε βόες μέγα πεφρίκασιν βουπελάται τε βοῶν· τοῖς δʼ οὔ νύ τι γῆρυς ἐτύχθη ῥιγεδανὴ ἑτάροιο φίλους ἐπικεκλομένοιο.

ἀγχοῦ δʼ ἠγερέθοντο κατηφέες· αὐτὰρ ὁ τούσγε ἀχνυμένους ὅρμοιο πέλας μίγα θηλυτέρῃσιν ἱδρύσας, μυθεῖτο πιφαυσκόμενος τὰ ἕκαστα· κλῦτε, φίλοι· τρεῖς γάρ μοι ἀνιάζοντι θεάων, στέρφεσιν αἰγείοις ἐζωσμέναι ἐξ ὑπάτοιο αὐχένος ἀμφί τε νῶτα καὶ ἰξύας, ἠύτε κοῦραι, ἔσταν ὑπὲρ κεφαλῆς μάλʼ ἐπισχεδόν· ἂν δʼ ἐκάλυψαν πέπλον ἐρυσσάμεναι κούφῃ χερί, καί μʼ ἐκέλοντο αὐτόν τʼ ἔγρεσθαι, ἀνά θʼ ὑμέας ὄρσαι ἰόντα· μητέρι δὲ σφετέρῃ μενοεικέα τῖσαι ἀμοιβὴν ὧν ἔκαμεν δηρὸν κατὰ νηδύος ἄμμε φέρουσα ὁππότε κεν λύσῃσιν ἐύτροχον Ἀμφιτρίτη

ἅρμα Ποσειδάωνος. ἐγὼ δʼ οὐ πάγχυ νοῆσαι τῆσδε θεοπροπίης ἴσχω πέρι. φάν γε μὲν εἶναι ἡρῷσσαι, Λιβύης τιμήοροι ἠδὲ θύγατρες· καὶ δʼ ὁπόσʼ αὐτοὶ πρόσθεν ἐπὶ χθονὸς ἠδʼ ὅσʼ ἐφʼ ὑγρὴν ἔτλημεν, τὰ ἕκαστα διίδμεναι εὐχετόωντο. οὐδʼ ἔτι τάσδʼ ἀνὰ χῶρον ἐσέδρακον, ἀλλά τις ἀχλὺς ἠὲ νέφος μεσσηγὺ φαεινομένας ἐκάλυψεν. ὧς ἔφαθʼ· οἱ δʼ ἄρα πάντες ἐθάμβεον εἰσαΐοντες. ἔνθα τὸ μήκιστον τεράων Μινύῃσιν ἐτύχθη.

ἐξ ἁλὸς ἤπειρόνδε πελώριος ἔκθορεν ἵππος, ἀμφιλαφής, χρυσέῃσι μετήορος αὐχένα χαίταις· ῥίμφα δὲ σεισάμενος γυίων ἄπο νήχυτον ἅλμην ὦρτο θέειν, πνοιῇ ἴκελος πόδας. αἶψα δὲ Πηλεὺς γηθήσας ἑτάροισιν ὁμηγερέεσσι μετηύδα· ἅρματα μὲν δή φημι Ποσειδάωνος ἔγωγε ἤδη νῦν ἀλόχοιο φίλης ὑπὸ χερσὶ λελύσθαι· μητέρα δʼ οὐκ ἄλλην προτιόσσομαι, ἠέ περ αὐτὴν νῆα πέλειν· ἦ γὰρ κατὰ νηδύος ἄμμε φέρουσα νωλεμὲς ἀργαλέοισιν ὀιζύει καμάτοισιν.

ἀλλά μιν ἀστεμφεῖ τε βίῃ καὶ ἀτειρέσιν ὤμοις ὑψόθεν ἀνθέμενοι ψαμαθώδεος ἔνδοθι γαίης οἴσομεν, ᾗ προτέρωσε ταχὺς πόδας ἤλασεν ἵππος. οὐ γὰρ ὅγε ξηρὴν ὑποδύσεται· ἴχνια δʼ ἡμῖν σημανέειν τινʼ ἔολπα μυχὸν καθύπερθε θαλάσσης. ὧς ηὔδα· πάντεσσι δʼ ἐπήβολος ἥνδανε μῆτις· Μουσάων ὅδε μῦθος· ἐγὼ δʼ ὑπακουὸς ἀείδω Πιερίδων, καὶ τήνδε πανατρεκὲς ἔκλυον ὀμφήν, ὑμέας, ὦ πέρι δὴ μέγα φέρτατοι υἷες ἀνάκτων, ᾗ βίῃ ᾗ τʼ ἀρετῇ Λιβύης ἀνὰ θῖνας ἐρήμους νῆα μεταχρονίην ὅσα τʼ ἔνδοθι νηὸς ἄγεσθε, ἀνθεμένους ὤμοισι φέρειν δυοκαίδεκα πάντα

ἤμαθʼ ὁμοῦ νύκτας τε. δύην γε μὲν ἢ καὶ ὀιζὺν τίς κʼ ἐνέποι, τὴν κεῖνοι ἀνέπλησαν μογέοντες; ἔμπεδον ἀθανάτων ἔσαν αἵματος, οἷον ὑπέσταν ἔργον, ἀναγκαίῃ βεβιημένοι. αὐτὰρ ἐπιπρὸ τῆλε μάλʼ ἀσπασίως Τριτωνίδος ὕδασι λίμνης ὡς φέρον, ὡς εἰσβάντες ἀπὸ στιβαρῶν θέσαν ὤμων. Λυσσαλέοις δἤπειτʼ ἴκελοι κυσὶν ἀίσσοντες πίδακα μαστεύεσκον· ἐπὶ ξηρὴ γὰρ ἔκειτο δίψα δυηπαθίῃ τε καὶ ἄλγεσιν, οὐδʼ ἐμάτησαν πλαζόμενοι· ἷξον δʼ ἱερὸν πέδον, ᾧ ἔνι Λάδων εἰσέτι που χθιζὸν παγχρύσεα ῥύετο μῆλα χώρῳ ἐν Ἄτλαντος, χθόνιος ὄφις· ἀμφὶ δὲ νύμφαι

Ἑσπερίδες ποίπνυον, ἐφίμερον ἀείδουσαι. δὴ τότε δʼ ἤδη τῆμος ὑφʼ Ἡρακλῆι δαϊχθεὶς μήλειον βέβλητο ποτὶ στύπος· οἰόθι δʼ ἄκρῃ οὐρῇ ἔτι σκαίρεσκεν· ἀπὸ κρατὸς δὲ κελαινὴν ἄχρις ἐπʼ ἄκνηστιν κεῖτʼ ἄπνοος· ἐκ δὲ λιπόντων ὕδρης Λερναίης χόλον αἵματι πικρὸν ὀιστῶν μυῖαι πυθομένοισιν ἐφʼ ἕλκεσι τερσαίνοντο. ἀγχοῦ δʼ Ἑσπερίδες κεφαλαῖς ἔπι χεῖρας ἔχουσαι ἀργυφέας ξανθῇσι λίγʼ ἔστενον· οἱ δʼ ἐπέλασσαν ἄφνω ὁμοῦ· ταὶ δʼ αἶψα κόνις καὶ γαῖα, κιόντων ἐσσυμένως, ἐγένοντο καταυτόθι. νώσατο δʼ Ὀρφεὺς θεῖα τέρα, τὰς δέ σφι παρηγορέεσκε λιτῇσιν·

δαίμονες ὦ καλαὶ καὶ ἐύφρονες, ἵλατʼ, ἄνασσαι, εἴτʼ οὖν οὐρανίαις ἐναρίθμιοί ἐστε θεῇσιν, εἴτε καταχθονίαις, εἴτʼ οἰοπόλοι καλέεσθε νύμφαι· ἴτʼ ὦ νύμφαι, ἱερὸν γένος Ὠκεανοῖο, δείξατʼ ἐελδομένοισιν ἐνωπαδὶς ἄμμι φανεῖσαι ἤ τινα πετραίην χύσιν ὕδατος, ἤ τινα γαίης ἱερὸν ἐκβλύοντα, θεαί, ῥόον, ᾧ ἀπὸ δίψαν αἰθομένην ἄμοτον λωφήσομεν. εἰ δέ κεν αὖτις δή ποτʼ Ἀχαιίδα γαῖαν ἱκώμεθα ναυτιλίῃσιν, δὴ τότε μυρία δῶρα μετὰ πρώτῃσι θεάων λοιβάς τʼ εἰλαπίνας τε παρέξομεν εὐμενέοντες.

ὧς φάτο λισσόμενος ἀδινῇ ὀπί· ταὶ δʼ ἐλέαιρον ἐγγύθεν ἀχνυμένους· καὶ δὴ χθονὸς ἐξανέτειλαν ποίην πάμπρωτον· ποίης γε μὲν ὑψόθι μακροὶ βλάστεον ὅρπηκες· μετὰ δʼ ἔρνεα τηλεθάοντα πολλὸν ὑπὲρ γαίης ὀρθοσταδὸν ἠέξοντο. Ἑσπέρη αἴγειρος, πτελέη δʼ Ἐρυθηὶς ἔγεντο· Αἴγλη δʼ ἰτείης ἱερὸν στύπος. ἐκ δέ νυ κείνων δενδρέων, οἷαι ἔσαν, τοῖαι πάλιν ἔμπεδον αὔτως ἐξέφανεν, θάμβος περιώσιον, ἔκφατο δʼ Αἴγλη μειλιχίοις ἐπέεσσιν ἀμειβομένη χατέοντας· ἦ ἄρα δὴ μέγα πάμπαν ἐφʼ ὑμετέροισιν ὄνειαρ δεῦρʼ ἔμολεν καμάτοισιν ὁ κύντατος, ὅστις ἀπούρας

φρουρὸν ὄφιν ζωῆς παγχρύσεα μῆλα θεάων οἴχετʼ ἀειράμενος· στυγερὸν δʼ ἄχος ἄμμι λέλειπται. ἤλυθε γὰρ χθιζός τις ἀνὴρ ὀλοώτατος ὕβριν καὶ δέμας· ὄσσε δέ οἱ βλοσυρῷ ὑπέλαμπε μετώπῳ· νηλής· ἀμφὶ δὲ δέρμα πελωρίου ἕστο λέοντος ὠμόν, ἀδέψητον· στιβαρὸν δʼ ἔχεν ὄζον ἐλαίης τόξα τε, τοῖσι πέλωρ τόδʼ ἀπέφθισεν ἰοβολήσας. ἤλυθε δʼ οὖν κἀκεῖνος, ἅ τε χθόνα πεζὸς ὁδεύων, δίψῃ καρχαλέος· παίφασσε δὲ τόνδʼ ἀνὰ χῶρον, ὕδωρ ἐξερέων, τὸ μὲν οὔ ποθι μέλλεν ἰδέσθαι.

ἥδε δέ τις πέτρη Τριτωνίδος ἐγγύθι λίμνης· τὴν ὅγʼ ἐπιφρασθείς, ἢ καὶ θεοῦ ἐννεσίῃσιν, λὰξ ποδὶ τύψεν ἔνερθε· τὸ δʼ ἀθρόον ἔβλυσεν ὕδωρ. αὐτὰρ ὅγʼ ἄμφω χεῖρε πέδῳ καὶ στέρνον ἐρείσας ῥωγάδος ἐκ πέτρης πίεν ἄσπετον, ὄφρα βαθεῖαν νηδύν, φορβάδι ἶσος ἐπιπροπεσών, ἐκορέσθη. ὧς φάτο· τοὶ δʼ ἀσπαστὸν ἵνα σφίσι πέφραδεν Αἴγλη πίδακα, τῇ θέον αἶψα κεχαρμένοι, ὄφρʼ ἐπέκυρσαν.

ὡς δʼ ὁπότε στεινὴν περὶ χηραμὸν εἱλίσσονται γειομόροι μύρμηκες ὁμιλαδόν, ἢ ὅτε μυῖαι ἀμφʼ ὀλίγην μέλιτος γλυκεροῦ λίβα πεπτηυῖαι ἄπλητον μεμάασιν ἐπήτριμοι· ὧς τότʼ ἀολλεῖς πετραίῃ Μινύαι περὶ πίδακι δινεύεσκον. καί πού τις διεροῖς ἐπὶ χείλεσιν εἶπεν ἰανθείς· ὦ πόποι, ἦ καὶ νόσφιν ἐὼν ἐσάωσεν ἑταίρους Ἡρακλέης δίψῃ κεκμηότας. ἀλλά μιν εἴ πως δήοιμεν στείχοντα διʼ ἠπείροιο κιόντες.

ἦ, καὶ ἀμειβομένων, οἵ τʼ ἄρμενοι ἐς τόδε ἔργον, ἔκριθεν ἄλλυδις ἄλλος ἐπαΐξας ἐρεείνειν. ἴχνια γὰρ νυχίοισιν ἐπηλίνδητʼ ἀνέμοισιν κινυμένης ἀμάθου. Βορέαο μὲν ὡρμήθησαν υἷε δύω, πτερύγεσσι πεποιθότε. ποσσὶ δὲ κούφοις Εὔφημος πίσυνος, Λυγκεύς γε μὲν ὀξέα τηλοῦ ὄσσε βαλεῖν· πέμπτος δὲ μετὰ σφίσιν ἔσσυτο Κάνθος. τὸν μὲν ἄρʼ αἶσα θεῶν κείνην ὁδὸν ἠνορέη τε ὦρσεν, ἵνʼ Ἡρακλῆος ἀπηλεγέως πεπύθοιτο, Εἰλατίδην Πολύφημον ὅπῃ λίπε· μέμβλετο γάρ οἱ οὗ ἕθεν ἀμφʼ ἑτάροιο μεταλλῆσαι τὰ ἕκαστα.

ἀλλʼ ὁ μὲν οὖν Μυσοῖσιν ἐπικλεὲς ἄστυ πολίσσας νόστου κηδοσύνῃσιν ἔβη διζήμενος Ἀργὼ τῆλε διʼ ἠπείροιο· τέως δʼ ἐξίκετο γαῖαν ἀγχιάλων Χαλύβων· τόθι μιν καὶ Μοῖρʼ ἐδάμασσεν. καί οἱ ὑπὸ βλωθρὴν ἀχερωίδα σῆμα τέτυκται τυτθὸν ἁλὸς προπάροιθεν. ἀτὰρ τότε γʼ Ἡρακλῆα μοῦνον ἀπειρεσίης τηλοῦ χθονὸς εἴσατο Λυγκεὺς τὼς ἰδέειν, ὥς τίς τε νέῳ ἐνὶ ἤματι μήνην ἢ ἴδεν, ἢ ἐδόκησεν ἐπαχλύουσαν ἰδέσθαι.

ἐς δʼ ἑτάρους ἀνιὼν μυθήσατο, μή μιν ἔτʼ ἄλλον μαστῆρα στείχοντα κιχησέμεν· οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ ἤλυθον, Εὔφημός τε πόδας ταχὺς υἷέ τε δοιὼ Θρηικίου Βορέω, μεταμώνια μοχθήσαντε.

Nalagam bralnik