Waltey

Waltey

Lisica in krokar

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Lisica in krokar

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
7 min branja
Obseg
6 strani
Naslov izvirnika
حكاية الثعلب والغراب - الليالي ١٥٠ إلى ١٥١

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Lisica in krokar

Pripovedujejo, da je neki lisjak prebival v brlogu v gori. Kadar koli se mu je skotil mladič in nekoliko zrasel, ga je od lakote požrl; če ga ne bi požrl, bi ga lakota hudo izmučila. Na vrhu te gore pa je prebival krokar. Lisjak si je rekel: »Rad bi se spoprijateljil s tem krokarjem, da bi mi delal družbo v samoti in mi pomagal iskati hrano, saj zmore marsikaj, česar jaz ne zmorem.« Približal se mu je toliko, da je krokar lahko slišal njegove besede, ga pozdravil in mu rekel: »O sosed moj, muslimanski sosed ima do svojega muslimanskega soseda dve pravici: pravico sosedstva in pravico islama. Vedi, da si moj sosed in da ti zato dolgujem nekaj, kar sem ti dolžan izpolniti, še zlasti ker že tako dolgo prebivava drug ob drugem. Povrh vsega v prsih hranim ljubezen do tebe, ki me je spodbudila, da te prijazno ogovorim in te prosim za pobratimstvo. Kaj mi odgovoriš?« Krokar je lisjaku odvrnil: »Vedi, da je najboljša beseda tista, ki je najresničnejša. Toda jezik včasih govori, česar v srcu ni, in bojim se, da bi bilo tvoje pobratimstvo le na jeziku, v srcu pa bi skrival sovraštvo. Ti namreč žreš, jaz pa sem lahko požrt, zato naju ljubezen ne more družiti in zveza med nama ni mogoča. Kaj te je napeljalo, da iščeš nekaj, česar ne moreva doseči, in si želiš nečesa, česar ne more biti? Ti si zver, jaz pa ptica, zato takšno pobratimstvo ne more obstati.« Lisjak mu je rekel: »Kdor zna presoditi vrednost prijateljev in si jih dobro izbere, lahko užije koristi prijateljstva. Zaželel sem si tvoje bližine in te izbral za družabnika, da bi drug drugemu pomagala doseči svoje namene in bi najina naklonjenost obrodila uspeh. Poznam zgodbe o lepoti prijateljstva; če želiš, ti jih povem.« Krokar je odgovoril: »Dovolim ti, da jih poveš. Pripoveduj mi jih, da bom spoznal, kaj želiš z njimi povedati.«

Lisjak mu je rekel: »Poslušaj, prijatelj moj. O bolhi in miši pripovedujejo zgodbo, ki potrjuje to, kar sem ti povedal.« Krokar je vprašal: »In kako je bilo?« Lisjak je pripovedoval: »Pravijo, da je neka miš živela v hiši zelo bogatega trgovca. Neko noč se je bolha zatekla v trgovčevo posteljo in tam našla nežno telo. Ker je bila žejna, se je napila njegove krvi. Trgovca je njen pik zabolel, zato se je prebudil, sedel v postelji in poklical nekaj služabnikov. Ti so prihiteli, zavihali rokave in začeli iskati bolho. Ko je bolha začutila, da jo lovijo, je zbežala, naletela na mišjo luknjo in smuknila vanjo. Miš jo je zagledala in rekla: ‘Kaj te je pripeljalo k meni, ko pa nisi ne moje narave ne mojega rodu? Nikakor ne moreš biti prepričana, da ne bom s teboj ravnala grobo ali ti škodovala.’ Bolha ji je odgovorila: ‘V tvoje bivališče sem pribežala, da sem si rešila življenje. Prišla sem prosit za tvoje varstvo, ne da bi se polastila tvojega doma. Od mene te ne bo doletelo nič hudega, kar bi te prisililo, da ga zapustiš. Upam, da ti bom tvojo dobroto povrnila z vsem dobrim, in nazadnje boš hvaležna za to, kar ti pravim.’ Ko je miš slišala bolhine besede …« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila sto enainpetdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je miš, ko je slišala bolhine besede, odgovorila: ‘Če je res tako, kot praviš, se tu pomiri in ničesar se ne boj. Pri meni boš našla le tisto, kar te bo razveselilo, in doletelo te bo le tisto, kar doleti tudi mene. Ponujam ti svoje prijateljstvo. Ne obžaluj trgovčeve krvi, ki si jo izgubila, in ne žaluj za hrano, ki si jo dobivala od njega. Zadovolji se s tem, kar ti je za življenje dosegljivo, saj je to zate varneje. Slišala sem, o bolha, nekega pridigarja recitirati te verze:

Ubral sem pot skromnosti in samote, življenje preživel s tem, kar mi je bilo dano: s skorjo kruha, požirkom vode, grobo soljo in ponošeno obleko. Če mi Bog olajša življenje, dobro; če ne, sem zadovoljen s tem, kar mi je naklonil.’ Ko je bolha slišala mišine besede, je rekla: ‘O sestra moja, slišala sem tvoj nasvet in se mu uklonila. Ne morem ti nasprotovati in do konca življenja bom ostala zvesta temu dobremu namenu.’ Miš ji je odgovorila: ‘Iskrena naklonjenost zadostuje kot dokaz dobrih namenov.’ Tako se je med njima spletlo prijateljstvo. Bolha se je odtlej zatekala v trgovčevo posteljo in popila le toliko, kolikor je potrebovala za življenje, podnevi pa je bivala pri miši v njeni luknji. Zgodilo se je, da je trgovec neko noč prišel domov z veliko dinarji in jih začel preštevati. Ko je miš zaslišala žvenket dinarjev, je pomolila glavo iz luknje in jih opazovala, dokler jih trgovec ni spravil pod blazino in zaspal. Tedaj je rekla bolhi: ‘Ali ne vidiš te priložnosti in velike sreče? Poznaš kakšno zvijačo, s katero bi prišli do teh dinarjev?’ Bolha je odvrnila: ‘Nič dobrega ne čaka tistega, ki se žene za ciljem, če ga ni sposoben doseči. Če zanj nima dovolj moči, se ujame prav v tisto, česar se boji, in v svoji nemoči ne doseže, kar si želi, pa naj bo še tako spreten v zvijačah. Tak je kakor vrabec, ki pobira zrnje, pade v mrežo in ga ujame lovec. Ti nimaš moči, da bi vzela dinarje in jih odnesla iz hiše, jaz pa tega tudi ne zmorem, še enega samega dinarja ne morem odnesti. Zato sama opravi z njimi.’ Miš je rekla: ‘V svoji luknji sem si uredila sedemdeset izhodov, skozi katere lahko odidem, kadar hočem, za zaloge pa sem pripravila varen prostor. Če ti z zvijačo spraviš trgovca iz hiše, ne dvomim, da bom uspela, če mi bo usoda naklonjena.’ Bolha ji je odgovorila: ‘Obljubim ti, da ga bom spravila iz hiše.’

Nato je bolha odšla v trgovčevo posteljo in ga tako močno pičila, kakor ga ni še nikoli nič pičilo. Potem se je umaknila na kraj, kjer je bila varna pred njim. Trgovec se je prebudil in začel iskati bolho, a ni našel ničesar. Legel je na drugi bok, bolha pa ga je pičila še huje kot prvič. Trgovec ni imel več miru, zato je zapustil posteljo, odšel na klop pred hišnimi vrati in tam zaspal ter se ni prebudil do jutra. Miš pa je začela odnašati dinarje in ni pustila niti enega. Ko se je zdanilo, je trgovec začel obtoževati ljudi in sumiti tega in onega.« Nato je lisjak rekel krokarju: »Vedi, o bistri, razumni in izkušeni krokar, da sem ti to povedal le zato, da bi bil tudi ti poplačan za dobroto do mene, kakor je bila miš poplačana za dobroto do bolhe. Poglej, kako lepo ji je bolha vrnila uslugo in kako bogato jo je nagradila.« Krokar je odgovoril: »Kdor želi storiti dobro, ga lahko stori ali pa ne. Ni pa dolžan izkazati dobrote tistemu, ki išče zavezništvo za ceno pogube drugega. Če bi bil dober do tebe, čeprav si moj sovražnik, bi sam povzročil svojo pogubo. Ti, lisjak, si zvit in goljufiv, kdor pa je po naravi zvijačnež in goljuf, mu ni mogoče zaupati, da bo držal besedo. Pri komer se ni mogoče zanesti na dano besedo, ni varnosti. Nedavno sem izvedel, da si izdal svojega prijatelja volka in mu nastavil past, dokler ga nisi s svojo zahrbtnostjo in zvijačo pogubil. Tako si ravnal z njim, čeprav je bil tvojega rodu in sta bila dolgo prijatelja, pa mu vendar nisi prizanesel. Kako naj torej zaupam, da mi želiš dobro? Če tako ravnaš s prijateljem svojega rodu, kako boš šele ravnal s sovražnikom drugega rodu? Ti si do mene takšen, kakršen je bil sokol do ptic roparic.« Lisjak je vprašal: »Kakšna pa je zgodba o sokolu in pticah roparicah?« Krokar je začel: »Pravijo, da je bil neki sokol nasilen in trmast …« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.

Izvirnik

حكاية الثعلب والغراب - الليالي ١٥٠ إلى ١٥١

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ١٥٠

وحُكِي أن ثعلبًا سكن في بيت في الجبل، وكان كلما ولد ولدًا واشتدَّ ولده أكله من الجوع، وإن لم يأكل ولده أضرَّ به الجوع، وكان يأوي إلى ذروة ذلك الجبل غراب، فقال الثعلب في نفسه: أريد أن أعقد بيني وبين هذا الغراب مودة، وأجعله لي مؤنسًا على الوحدة معاونًا على طلب الرزق؛ لأنه يقدر من ذلك على ما لا أقدر عليه. فدنا الثعلب من الغراب حتى صار قريبًا منه بحيث يسمع كلامه، فسلَّم عليه ثم قال له: يا جاري، إن للجار المسلم على الجار المسلم حقَّين؛ حق الجيرة، وحق الإسلام، واعلم بأنك جاري ولك عليَّ حقٌّ يجب قضاؤه، خصوصًا مع طول المجاورة، على أن في صدري وديعة من محبتك دعتني إلى ملاطفتك، وبعثتني على التماس أخوَّتك، فما عندك من الجواب؟ فقال الغراب للثعلب: اعلم أن خير القول أصدقه، وربما تتحدث بلسانك ما ليس في قلبك، وأخشى أن تكون أخوَّتك باللسان ظاهرًا، وعداوتك في القلب؛ لأنك آكل وأنا مأكول، فوجب لنا التباين في المحبة، ولا يمكن مواصلتنا، فما الذي دعاك إلى طلب ما لا ندرك، وإرادة ما لا يكون، وأنت من جنس الوحوش وأنا من جنس الطير، وهذه الأخوة لا تصح. فقال له الثعلب: إن من علم موضع الأخلاء فأحسن الاختيار فيما يختاره منها ربما يصل إلى منافع الإخوان، وقد أحببت قربك، واخترت الأنس بك؛ ليكون بعضنا عونًا لبعض على أغراضنا، وتُعقَب مودتنا نجاحًا، وعندي حكايات في حسن الصداقة إن أردت أن أحكيها حكيتها لك. فقال الغراب: أذنت لك في أن تبثها، فحدثني بها حتى أعرف المراد منها.

فقال له الثعلب: اسمع يا خليلي، يُحكَى عن برغوث وفأرة ما يُستدَل به على ما ذكرته لك. فقال الغراب: وكيف كان ذلك؟ فقال الثعلب: زعموا أن فارة كانت في بيت رجل من التجار كثير المال، فأوى البرغوث ليلةً إلى فراش ذلك التاجر، فرأى بدنًا ناعمًا، وكان البرغوث عطشانًا فشرب من دمه، ووجد التاجر من البرغوث ألمًا، فاستيقظ من النوم واستوى قاعدًا، ونادى بعض أتباعه فأسرعوا إليه، وشمَّروا عن أيديهم يطوفون على البرغوث؛ فلما أحس البرغوث بالطلب ولَّى هاربًا، فصادف جحر الفأرة فدخله، فلما رأته الفأرة قالت له: ما الذي أدخلك عليَّ ولستَ من جوهري ولا من جنسي، ولست بآمن من الغلظة عليك ولا مضارتك؟ فقال لها البرغوث: إني هربت إلى منزلك وفزت بنفسي من القتل، وأتيتك مستجيرًا بك، ولا طمع لي في بيتك، ولا يلحقك مني شر يدعوك إلى الخروج من منزلك، وإني أرجو أن أكافئك على إحسانك إليَّ بكل جميل، وسوف تحمدين عاقبة ما أقول لك. فلما سمعت الفأرة كلام البرغوث … وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ١٥١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن الفأرة لما سمعت كلام البرغوث، قالت: إذا كان الكلام على ما أخبرت، فاطمئن هنا وما عليك بأس، ولا تجد إلا ما يسرُّك، ولا يصيبك إلا ما يصيبني، وقد بذلت لك مودتي، ولا تندم على ما فاتك من دم التاجر، ولا تأسف على قُوتِكَ منه، وارضَ بما تيسَّرَ لك من العيش؛ فإن ذلك أسلم لك، وقد سمعت أيها البرغوث بعض الوعاظ ينشد هذه الأبيات:

سَلَكْتُ الْقَنَاعَةَ وَالْإِنْفِرَادَ وَقَضَّيْتُ دَهْرِي بِمَاذَا اتَّفَقْ

بِكِسْرَةِ خُبْزٍ وَشَرْبَةِ مَاءٍ وَمِلْحٍ جَرِيشٍ وَثَوْبٍ خَلَقْ

فَإِنْ يَاسَرَ اللهُ فِي عِيشَتِي وَإِلَّا قَنَعْتُ بِمَا قَدْ رَزَقْ

فلما سمع البرغوث كلام الفأرة قال: يا أختي، قد سمعت وصيتك، وانقدتُ إلى طاعتك، ولا قوةَ لي على مخالفتك إلى أن ينقضي العمر بتلك النية الحسنة. فقالت له الفأرة: كفى بصدق المودة في صلاح النية. ثم انعقد الود بينهما، وكان البرغوث بعد ذلك يأوي إلى فراش التاجر ولا يتجاوز بلغته، ويأوي بالنهار مع الفأرة في مسكنها، فاتفق أن التاجر جاء ليلةً إلى منزله بدنانير كثيرة، فجعل يقلِّبها، فلما سمعت الفأرة صوت الدنانير أطلعت رأسها من جحرها، وجعلت تنظر إليها حتى وضعها التاجر تحت وسادة ونام، فقالت الفأرة للبرغوث: أَمَا ترى الفرصة والحظ العظيم، فهل عندك حيلة توصلنا إلى بلوغ الغرض من تلك الدنانير؟ قال البرغوث: إنه لا حسن لمن طلب الغرض إلا أن يكون قادرًا عليه، فإن كان ضعيفًا عنه وقع فيما يحذره ولم يدرك مراده مع الضعف، وإن استحكمت قوة المحتال كالعصفور الذي يلتقط الحب فيقع في الشبكة فيقتنصه صائده، وليس لك قوة على أخذ الدنانير ولا على إخراجها من البيت، وأنا لا طاقة لي على ذلك، بل ولا على حمل دينار واحد منها، فشأنك والدنانير. فقالت الفأرة: إني أعددت في جحري هذا سبعين منفذًا أخرج منها متى أردت الخروج، وأعددت للذخائر موضعًا حريزًا، وإن تحيَّلت أنت على إخراجه من البيت فلست أشك في الظفر إن ساعدني القدر. فقال لها البرغوث: قد التزمت لك بإخراجه من البيت.

ثم انطلق البرغوث إلى فراش التاجر ولدغه لدغة قوية لم يكن للتاجر جرى مثلها، ثم تنحى البرغوث إلى موضع يأمن فيه على نفسه من التاجر، وانتبه التاجر يفتش على البرغوث فلم يجد شيئًا، فرقد على جنبه الآخر، فلدغه البرغوث لدغة أشد من الأولى، فقلق التاجر وفارق مضجعه، وخرج إلى مصطبة على باب داره فنام هناك، ولم ينتبه إلى الصباح، ثم إن الفأرة أقبلت على نقل الدنانير حتى لم تترك منها شيئًا، فلما أصبح الصباح صار التاجر يتهم الناس ويظن الظنون. ثم قال الثعلب للغراب: واعلم أني لم أقل لك هذا الكلام أيها الغراب البصير العاقل الخبير، إلا ليصل إليك جزاء إحسانك إليَّ كما وصل للفأرة جزاء إحسانها إلى البرغوث، فانظر كيف جازاها أحسن المجازاة، وكافأها أحسن المكافأة. فقال الغراب: إن شاء المحسن يحسن أو لا يحسن، وليس الإحسان واجبًا لمَن التمس صلةً بقطيعة، وإن أحسنتُ إليك مع كونك عدوي، أكون قد تسبَّبْتُ في قطيعة نفسي، وأنت أيها الثعلب ذو مكر وخداع، ومَن شيمته المكر والخديعة لا يُؤمن على عهد، ومَن لا يؤمن على عهد لا أمان له، وقد بلغني من قريب أنك غدرت بصاحبك الذئب، ومكرت به حتى أهلكته بغدرك وحيلتك، وفعلت به هذه الأمور مع أنه من جنسك، وقد صحبته مدة مديدة فما أبقيت عليه، فكيف أثق منك بنصيحة؟ وإذا كان هذا فعلك مع صاحبك الذي من جنسك، فكيف يكون فعلك مع عدوك الذي من غير جنسك؟ وما مثالك معي إلا مثال الصقر مع ضواري الطير. فقال الثعلب: وما حكاية الصقر مع ضواري الطير؟ فقال الغراب: زعموا أن صقرًا كان جبَّارًا عنيدًا … وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.