Waltey

Prevod

Tudi to se je zgodilo že davno. Na Kitajskem je živel mož po imenu Liu Xiahui. Bil je eden najmodrejših ljudi svojega časa in vsi so ga zelo spoštovali. Imel je mlajšega brata, ki so mu pravili razbojnik Zhi. Ta je prebival globoko v gorah, kamor je privabljal in zbiral vsakršne hudodelce, jih jemal za svoje pajdaše in si prisvajal tuje imetje. Kadar se je odpravil na pot, je vodil s seboj po dva ali tri tisoč teh zlikovcev. Ljudi, ki jih je srečeval na poti, je pokončeval in sramotil ter živel v veselju do vseh mogočih hudobij. Nekoč je Liu Xiahui na poti srečal Konfucija. »Kam ste namenjeni? Že nekaj časa bi vam rad nekaj povedal iz oči v oči, zato sem prav vesel, da sva se srečala,« mu je rekel Konfucij. »Kaj pa je?« je vprašal Liu Xiahui. »Svetoval bi vam rad glede vašega mlajšega brata. Uživa v najhujših hudobijah in spravlja v obup toliko ljudi. Zakaj ga ne obrzdáte?« Liu Xiahui je odgovoril: »Nobene moje besede ne bi poslušal. Zato minevajo meseci in leta, jaz pa lahko le žalujem.« Konfucij je dejal: »Če ga vi ne poučite, pojdem jaz in ga poučim. Kaj pravite?« Liu Xiahui je odvrnil: »Nikakor ne hodite tja. Tudi če bi izrekli najizvrstnejše nauke, se ne bi uklonil. Nasprotno, še kaj hudega bi se utegnilo zgoditi. To nikakor ni pametno.« Konfucij pa je rekel: »Naj bo kdo še tako hudoben, če se je rodil kot človek, ga vendar lahko gane dobra beseda. Trditi, da je hudoben in zato gotovo ne bo poslušal, je zmota. Le počakajte. Poučil ga bom, pa boste videli.« S temi odločnimi besedami se je odpravil k razbojniku Zhiju. Sestopil je s konja in obstal pred vrati. Tam je videl, da pobijajo najrazličnejše živali in ptice ter počenjajo vsakršne hudobije. Poklical je nekoga in mu naročil, naj sporoči: »Prišel je Konfucij iz dežele Lu.« Sel se je nemudoma vrnil z odgovorom: »Po slovesu ga poznam. Kaj ga je prineslo sem? Slišim, da ljudi poučuje. Je prišel poučevat mene? Če mi bodo njegove besede po volji, jih bom sprejel. Če mi ne bodo, bom njegova jetra narezal za surovo jed.« Tedaj je Konfucij stopil naprej, obstal na dvorišču in se najprej priklonil razbojniku Zhiju, nato pa se povzpel v hišo in sedel. Pogledal je Zhija: lasje so mu štrleli navzgor, razmršeni kakor pelin; široko je odpiral velike oči in z njimi zavijal, širil nosnice, škrtal z zobmi ter sedel z nasršenimi brki. »Zakaj si prišel? Jasno povej!« je zakričal Zhi z glasnim, strašnim glasom, polnim jeze. Konfucij si je mislil: »Že prej sem slišal o njem, a nisem si predstavljal, da je tako grozljiv.« Ne po videzu ne po vedenju, še po glasu se mu ni zdel človeški. Srce mu je upadlo in ves je trepetal, vendar se je zbral in spregovoril: »Človek naj na tem svetu živi tako, da mu pravičnost krasi življenje in vodi srce. Pod nebom, ki se razpenja nad njim, in na zemlji, po kateri hodi, naj skrbi za mir na vseh štirih straneh, spoštljivo služi vladarju, sočustvuje z nižjimi od sebe in izkazuje ljudem dobroto. O tebi pa slišim, da se prepuščaš svojim željam in se posvečaš samim hudobijam. Četudi ti je takšno življenje ta hip po volji, se bo na koncu slabo izteklo. Zato je za človeka vendarle najbolje, da sledi dobremu. Poslušaj torej moje besede in živi v skladu z njimi. To sem ti prišel povedat.« Tedaj se je razbojnik Zhi zasmejal z glasom, podobnim gromu, in dejal: »Niti ena tvoja beseda ne drži! In zakaj ne? Nekdaj sta živela cesarja Yao in Shun, ki ju je ves svet častil. Pa vendar njuni potomci na tem svetu nimajo niti toliko zemlje, da bi vanjo zapičili iglo. Za modra moža sta veljala tudi Bo Yi in Shu Qi, a sta obležala na gori Shouyang in umrla od lakote. Med tvojimi učenci je bil tudi neki Yan Hui. Še tako modro si ga poučeval, pa je bil nesrečen in je umrl mlad. In prav tako je bil tvoj učenec neki Šimi, pa so ga ubili pri vratih dežele Wei. Potemtakem se vsa modrost teh modrijanov nazadnje ne izkaže za nič kaj modro. Jaz pa se predajam hudobijam, a me ne zadene nobena nesreča. Kogar hvalijo, ga ne hvalijo dlje kot štiri ali pet dni; kogar grajajo, ga prav tako ne grajajo dlje kot štiri ali pet dni. Ne za slaba ne za dobra dejanja človeka ne hvalijo in ne grajajo dolgo. Zato bom ravnal, kakor je meni po volji. Ti pa si iz odlomljenega lesa delaš pokrivalo in iz kože oblačilo, trepetaš pred svetom in se bojiš vladarjev, pa so te vendar dvakrat pregnali iz Luja in v Weiju zabrisali tvoje sledi. Kje je torej tvoja modrost? Kar govoriš, je čista neumnost. Brž se poberi domov! Niti ene tvoje besede ne bom poslušal.« Konfucij se ni mogel domisliti ničesar več, kar bi rekel. Vstal je, naglo odšel in zajahal konja. Očitno se je hudo prestrašil, saj je dvakrat zgrešil vajeti, ko jih je skušal prijeti, noga pa mu je kar naprej spodrsavala mimo stremena. Ljudje pravijo, da je bil to Konfucijev poraz.

Izvirnik

これも今はむかしもろこしにりうかくゑいといふ人ありき世のかしこき物にして人にをもくせらるそのおととに盗跖と云者あり一の山ふところに住てもろもろのあしき物をまねき集てをのか伴侶として人の物をは我物とすありく時はこのあしき物ともをくする事二三千人也道にあふ人をほろほし恥をみせよからぬ事のかきりを好みて過すにりうかくゑい道を行時に孔子に逢ぬいつくへおはするそみつから対面してきこえんとおもふ事のあるにかしこく逢給へりといふりうかくゑいいかなる事そととふ教訓しきこえんと思事はそこの舎弟もろもろのあしき事のかきりを好みておほくの人をなけかするなと制し給はぬそりうかくゑい答云おの

れか申さん事をあへて用へきにあらすされはなけきなから年月をふるなりといふ孔子の云そこをしへ給はすは我行てをしへんいかかあるへきりうかくゑい云さらにおはすへからすいみしきこと葉をつくしてをしへ給ともなひくへき物にあらすかへりてあしき事いてきなんあるへき事にあらす孔子云あしけれと人の身をえたる物はおのつからよき事をいふにつく事もあるなりそれにあしかりなんよもきかしといふ事はひか事也よしみ給へをしへてみせ申さんとこと葉をはなちて盗跖かもとへおはしぬ馬よりおり門に立てみれはありとある物しし鳥をころしもろもろのあしき事をつとへたり人をまねきて魯の孔子といふものなんまいりたるといひいるるにすなはち使かへりていはくをとにきく人也何事によりてきたれるそ人ををしふる人ときく我ををしへにきたれるか我心にかなはは用ん叶はすは肝なますに作らんといふその時に孔子すすみ出て庭に立て先盗跖を拝てのほりて座に

つく盗跖をみれは頭のかみは上さまにしてみたれたる事蓬のことし目大にしてみくるへかす鼻をふきいからかし牙をかみひけをそらしてゐたり盗跖かいはく汝きたれるゆへはいかにそたしかに申せといかれる声のたかくおそろしけなるをもちていふ孔子思給かねてもききし事なれとかくはかりおそろしきものとは思はさりきかたちありさまこゑまて人とは覚すきも心もくたけてふるはるれとおもひ念していはく人の世にあるやうは道理をもちて身のかさりとし心のをきてとする物也天をいたたき地をふみて四方をかためとし大やけにうやまひたてまつり下をあはれみ人になさけをいたすを事とする物なり然にうけ給はれは心のほしきままにあしき事をのみ事とするは当時は心にかなふやうなれとも終あしき物也されは猶人はよきにしたかふをよしとす然は申にしたかひていますかるへき也その

事申さんと思てまいりつる也といふ時に盗跖いかつちのやうなる声をあけてわらひていはく汝かいふ事とも一もあたらすそのゆへはむかし尭舜と申二人の御門世にたうとまれ給きしかれともその子孫世に針さす斗の所をしらす又世にかしこき人は伯夷叔斉なり首陽山にふせりて餓死き又そこの弟子に顔回といふ者ありきかしこくをしへたてたりしかとも不幸にして命みしかし又おなしき弟子にてしみといふものありきれいの門にして殺されきしかあれはかしこき輩はつゐにかしこき事もなし我又あしき事をこのめと災身にきたらすほめらるるもの四五日に過すそしらるるもの又四五日に過すあしき事もよき事もなかくほめられなかくそしられすしかれは我このみにしたかひてふるまふへきなり汝又木を折て冠にし皮を持て衣とし

世をおそり大やけにおちたてまつるも二たひ魯にうつされあとをゑいにけつらるなとかしこからぬ汝かいふ所誠におろかなりすみやかにはしり帰りね一も用るへからすといふ時に孔子又いふへき事おほえすして座を立ていそき出て馬に乗給によくおくしけるにや轡を二たひとりはつし鐙をしきりに踏はつす世の人孔子たうれすといふなり

Nalagam bralnik