Waltey

Waltey

Zgodba o lažnem kalifu

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o lažnem kalifu

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
29 min branja
Obseg
23 strani
Naslov izvirnika
حكاية الخليفة المزوَّر - الليالي ٢٨٥ إلى ٢٩٤

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o lažnem kalifu

Pripovedujejo tudi, da je kalifa Haruna ar Rašida neke noči obšel hud nemir. Poklical je svojega vezirja Džafarja Barmakija in mu rekel: »Tesno mi je pri srcu. Nocoj bi se rad sprehodil po bagdadskih ulicah in pogledal, kako gre ljudem. Toda preobleči se moramo v trgovce, da nas nihče ne prepozna.« Vezir mu je odgovoril: »Slišim in ubogam.« Še tisti hip so vstali, slekli svoja razkošna oblačila in se oblekli kakor trgovci. Bili so trije: kalif, Džafar in mečenosec Masrur. Hodili so od kraja do kraja, dokler niso prišli do Tigrisa. Tam so zagledali starca, ki je sedel v čolnu. Stopili so k njemu, ga pozdravili in rekli: »Starec, prosimo te, bodi tako prijazen in nas popelji na izlet s svojim čolnom. Za plačilo vzemi tale dinar.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 286. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da so starcu rekli: ›Radi bi, da nas popelješ na izlet s svojim čolnom. Vzemi tale dinar.‹ Odgovoril jim je: ›Kdo pa si še upa na izlet? Kalif Harun ar Rašid se vsako noč vozi po Tigrisu v majhnem čolnu. Z njim je glasnik, ki kliče: »Vsi ljudje, veliki in mali, imenitni in preprosti, dečki in mladeniči! Kdor stopi v čoln in zapluje po Tigrisu, mu bom odsekal glavo ali ga obesil na jambor njegovega čolna!« In prav zdaj bo tu, njegov čoln se že približuje.‹ Kalif in Džafar sta rekla: ›Starec, vzemi ta dva dinarja in nas skrij v katerega teh pokritih zalivčkov, dokler kalifov čoln ne odpluje mimo.‹ Starec jim je odgovoril: ›Dajte zlato, pa se zanesimo na vzvišenega Boga.‹ Vzel je zlato in z njimi malo odveslal, ko se je sredi Tigrisa prikazal čoln, razsvetljen s svečami in baklami. Starec jim je rekel: ›Ali vam nisem povedal, da kalif vsako noč pluje po reki?‹ Nato je začel ponavljati: ›O ti, ki zakrivaš, ne odgrni zastorov!‹ Zavil je z njimi v pokrit zalivček in jih ogrnil s črnim pregrinjalom. Iznad njegovega roba so opazovali čoln. Na premcu so zagledali moža, ki je v roki držal baklo iz rdečega zlata in jo kuril z dišečim alojinim lesom. Oblečen je bil v kaftan iz rdečega atlasa, čez ramo je imel rumeno vezeno ogrinjalo, na glavi mosulski turban, na drugi rami pa vrečo iz zelene svile, polno dišečega alojinega lesa, s katerim je namesto drv hranil plamen. Na krmi so videli še enega moža, oblečenega prav tako, z enako baklo v roki. V čolnu je na desni in levi stalo dvesto mamelukov. Sredi njega je bil postavljen prestol iz rdečega zlata, na katerem je sedel mladenič, lep kakor mesec. Nosil je črno častno oblačilo, izvezeno z rumenim zlatom. Pred njim je stal mož, podoben vezirju Džafarju, ob njem pa služabnik, podoben Masrurju, z golim mečem v roki. Videli so tudi dvajset družabnikov. Ko je kalif to zagledal, je rekel: ›Džafar!‹ Ta je odgovoril: ›Na voljo sem ti, poveljnik vernikov.‹ Kalif je rekel: ›Morda je to kateri mojih sinov, bodisi al Mamun bodisi al Amin.‹ Pozorneje si je ogledal mladeniča na prestolu in videl, da je izredno lep, krasne postave in skladnih udov. Nato se je obrnil k vezirju in rekel: ›Vezir!‹ Ta je odgovoril: ›Na voljo sem ti.‹ Kalif je rekel: ›Pri Bogu, ta, ki tam sedi, si je nadel prav vsa znamenja kalifovega dostojanstva. Mož pred njim je tak, kakor da bi bil ti, Džafar, služabnik ob njem pa kakor Masrur. Tudi njegovi družabniki so podobni mojim. Nič več ne vem, kaj naj si mislim.‹«

Njena sestra Dunjazada ji je rekla: »Kako lepa je tvoja pripoved, kako prijetna, sladka in očarljiva!« Šeherezada je odgovorila: »Pa kaj je to v primerjavi s tem, kar vam bom povedala prihodnjo noč, če bom še živa in mi bo kralj prizanesel!« Kralj si je rekel: »Pri Bogu, ne bom je dal ubiti, dokler ne slišim nadaljevanja njene pripovedi.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 287. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je bil kalif ob tem prizoru ves zmeden in je rekel: ›Pri Bogu, Džafar, kako čudna reč!‹ Džafar mu je odgovoril: ›Pri Bogu, tudi meni se zdi tako, poveljnik vernikov.‹ Čoln je plul naprej, dokler ni izginil izpred oči. Tedaj je starec pripeljal svoj čoln iz skrivališča in rekel: ›Hvala Bogu, srečno smo jo odnesli in nihče nas ni opazil.‹ Kalif ga je vprašal: ›Starec, ali kalif res vsako noč pluje po Tigrisu?‹ Odgovoril je: ›Da, gospod, in to že celo leto.‹ Kalif je rekel: ›Starec, prosimo te, počakaj nas tukaj tudi jutri zvečer. Dali ti bomo pet zlatih dinarjev. Tujci smo in radi bi se malo razvedrili; nastanjeni smo v Handaku.‹ Starec mu je odgovoril: ›Z veseljem in v čast mi bo.‹ Nato so se kalif, Džafar in Masrur poslovili od starca in odšli v palačo. Slekli so trgovska oblačila in si nadeli dvorna. Vsak je sedel na svoje mesto, vstopili so knezi, vezirji, komorniki in namestniki in zbrani so napolnili sprejemno dvorano. Ko je dan minil, se je množica razšla in je vsak odšel po svojih opravkih, je kalif Harun ar Rašid rekel: ›Džafar, pojdimo pogledat drugega kalifa.‹ Džafar in Masrur sta se zasmejala. Oblekli so se v trgovce in odšli na pot, vsi prav dobre volje. Palačo so zapustili skozi skrivna vrata. Ko so prišli do Tigrisa, so našli starega čolnarja, ki jih je že čakal. Stopili so k njemu v čoln in komaj so se dobro posedli, se je prikazal čoln drugega kalifa ter se jim približal. Obrnili so se k njemu in ga skrbno opazovali. V njem so videli dvesto mamelukov, drugih kakor prejšnji večer, baklonosci pa so vzklikali kakor navadno. Kalif je rekel: ›Vezir, če bi mi kdo o tem pripovedoval, mu ne bi verjel, a zdaj vidim na lastne oči.‹ Nato je rekel lastniku čolna, v katerem so sedeli: ›Starec, vzemi teh deset dinarjev in pluj ob njih. Oni so v svetlobi, mi pa v temi, zato jih bomo lahko gledali in opazovali, ne da bi nas videli.‹ Starec je vzel deset dinarjev in zaplul ob njihovem čolnu, skrit v njegovi senci. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 288. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je kalif Harun ar Rašid rekel starcu: ›Vzemi teh deset dinarjev in pluj ob njih.‹ Starec je odgovoril: ›Slišim in ubogam.‹ Vzel je dinarje in jih popeljal naprej. V senci drugega čolna so pluli vse do vrtov. Ko so prispeli tja, so videli preprogo, ob kateri je čoln pristal, in služabnike, ki so čakali z osedlano in obrzdano mulo. Drugi kalif se je izkrcal, zajahal mulo in odšel med svojimi družabniki. Baklonosci so vzklikali, spremstvo pa se je sukalo okoli njega. Harun ar Rašid, Džafar in Masrur so stopili na breg, se prerinili med mameluke in šli pred njimi. Tedaj se je kateri od baklonoscev ozrl in opazil tri ljudi v trgovskih oblačilih, tujce v mestu. Zdeli so se jim sumljivi, zato so drug drugemu pomignili, jih prijeli in privedli pred drugega kalifa. Ko jih je ta zagledal, jih je vprašal: ›Kako ste prišli sem? Kaj vas je pripeljalo ob tej uri?‹ Odgovorili so: ›Gospod, trgovci smo iz tujih krajev in šele danes smo prispeli. Nocoj smo se odpravili na sprehod, ko ste se prikazali vi. Ti možje so nas prijeli in privedli predte. To je vsa naša zgodba.‹ Drugi kalif je rekel: ›Nič hudega se vam ne bo zgodilo, ker ste tujci. Če bi bili iz Bagdada, bi vam dal odsekati glave.‹ Nato se je obrnil k svojemu vezirju in mu rekel: ›Vzemi jih s seboj, nocoj so naši gostje.‹ Ta je odgovoril: ›Slišim in ubogam, gospod.‹ Šli so z njim, dokler niso prišli do visoke, veličastne palače, trdno grajene, kakršne ni imel noben vladar. Dvigala se je iz zemlje in segala do ramen oblakov. Njena vrata iz tikovine so bila okrašena z bleščečim zlatom. Kdor je stopil skoznje, je prišel v ivan z vodnim bazenom in vodometom, s preprogami in blazinami iz brokata, z naslonjali in dolgimi sedežnimi blazinami. Tam so viseli zastori in ležale preproge, ki so jemale razum in jih besede niso mogle opisati. Nad vrati sta bila zapisana ta verza:

Tej palači pozdrav in mir naj veljata, dnevi so jo s svojo lepoto odeli. V njej čuda in redkosti vseh vrst so zbrana, da so peresa pred njihovo umetnostjo onemela. Nato je drugi kalif vstopil s svojim spremstvom in sedel na zlati prestol, posut z dragulji, na katerem je ležala preproga iz rumene svile. Družabniki so posedli, pred njim pa je stal krvnik z mečem. Razgrnili so obedno pregrinjalo in jedli. Potem so odnesli posodo, umili so si roke in prinesli so vinsko opravo. Razvrstili so steklenice in čaše, ki so začele krožiti. Ko je prišla vrsta na kalifa Haruna ar Rašida, je ta odklonil pijačo. Drugi kalif je vprašal Džafarja: ›Zakaj tvoj prijatelj ne pije?‹ Odgovoril je: ›Gospod, že nekaj časa ne pije tega.‹ Drugi kalif je rekel: ›Imam drugo pijačo, ki bo primerna zanj: jabolčni napitek.‹ Ukazal je, naj ga prinesejo, in takoj so ga postavili predenj. Nato je stopil pred Haruna ar Rašida in mu rekel: ›Vsakič, ko prideš na vrsto, pij to pijačo.‹ Še naprej so se veselili in si podajali vinske čaše, dokler jim pijača ni stopila v glavo in jim omamila razuma. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 289. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da so drugi kalif in njegovi družabniki pili, dokler jim pijača ni stopila v glavo in jim omamila razuma. Kalif Harun ar Rašid je rekel svojemu vezirju: ›Džafar, pri Bogu, še mi nimamo takšnih posod. Ko bi le vedel, kaj je s tem mladeničem!‹ Medtem ko sta se tiho pogovarjala, se je mladenič ozrl in opazil, da vezir šepeta s kalifom. Rekel je: ›Šepetanje pomeni zdraho.‹ Vezir je odgovoril: ›Nobene zdrahe ni. Moj prijatelj pravi le: »Prepotoval sem večino dežel, posedal z največjimi kralji in se družil z vojščaki, a še nikjer nisem videl tako lepe ureditve in doživel tako prijetnega večera. Toda Bagdadčani pravijo, da pijača brez glasbe rada povzroči glavobol.«‹ Ko je drugi kalif slišal te besede, se je nasmehnil in razvedril. V roki je držal paličico in z njo udaril po okrogli blazini. Odprla so se vrata in skoznje je prišel služabnik, ki je nosil stol iz slonovine, prevlečen z bleščečim zlatom. Za njim je stopala sužnja izredne lepote, sijaja in popolnosti. Služabnik je postavil stol in sužnja je sedla nanj, kakor bleščeče sonce na jasnem nebu. V rokah je držala lutnjo, delo indijskih mojstrov. Položila jo je v naročje in se sklonila nadnjo kakor mati nad otroka. Zaigrala je, nato pa zapela in prešla skozi štiriindvajset napevov, da je vsem jemalo razum. Nazadnje se je vrnila k prvemu napevu, jih očarala z melodijo in zapela te verze:

Jezik ljubezni v mojem srcu govori tebi in ti razodeva, da sem zaljubljena vate. Priča mi je žar trpečega srca, ranjeno oko in solze, ki hitijo iz njega. Preden sem te ljubila, nisem vedela, kaj je ljubezen, toda Božja volja je ljudem usodo že zdavnaj določila. Ko je drugi kalif slišal sužnjine verze, je silovito zakričal in raztrgal svojo obleko vse do roba. Spustili so zastor okoli njega in mu prinesli drugo obleko, lepšo od prejšnje. Oblekel jo je in spet sedel kakor prej. Ko je čaša prišla do njega, je s paličico udaril po okrogli blazini. Odprla so se vrata in skoznje je prišel služabnik z zlatim stolom, za njim pa sužnja, še lepša od prve. Sedla je na stol z lutnjo v roki, ob kateri bi zavistnežu srce zatemnelo, in ob njeni spremljavi zapela ta verza:

Kako naj bom potrpežljiva, ko mi v drobovju gori hrepenenje in mi iz oči brez konca derejo solze? Pri Bogu, življenje mi ne daje več nobenega veselja; kako naj se raduje srce, polno žalosti? Ko je mladenič slišal te verze, je silovito zakričal in raztrgal oblačila vse do roba. Zastor se je spustil okoli njega in prinesli so mu drugo obleko. Oblekel jo je, se vzravnal na sedežu in bil spet kakor prej. Veselo se je pogovarjal, ko pa je čaša prišla do njega, je udaril po okrogli blazini. Prišel je služabnik s stolom, za njim pa sužnja, še lepša od prejšnje. Sedla je na stol, v rokah držala lutnjo in ob njej zapela te verze:

Skrajšajte ločitev in omilite svojo trdoto, kajti pri vas prisegam, moje srce vas ni pozabilo. Usmilite se izčrpane, potrte in žalostne duše, ki v ljubezni do vas vsa omamljena gine. Bolezen jo je izjedla od prevelikega hrepenenja, zato Boga prosi le za vašo naklonjenost. O polni meseci, ki prebivate v mojem srcu, kako naj med ljudmi izberem koga drugega kot vas? Ko je mladenič slišal te verze, je silovito zakričal in raztrgal svoja oblačila. Spustili so zastor okoli njega in mu prinesli druga. Nato se je spet pridružil svojim družabnikom in čaše so krožile naprej. Ko je čaša prišla do njega, je udaril po okrogli blazini. Vrata so se odprla in skoznje je prišel mlad služabnik s stolom, za njim pa sužnja. Postavil ji je stol in sedla je nanj, vzela lutnjo, jo uglasila in ob njej zapela te verze:

Kako dolgo bosta še trajali ločitev in nenaklonjenost, kdaj se mi bo vrnilo, kar sem nekoč imela? Še včeraj nas je isti dom združeval v sreči in zavistneži so bili brez moči. Čas nas je izdal in razgnal našo družbo, za nami pa pustil prazne domove. Ali od mene, grajavec, terjaš pozabo, ko moje srce grajavcev ne uboga? Pusti očitke in me prepusti hrepenenju, saj srce še ni izgubilo bližine ljubih. O vi, ki ste prelomili zaveze in se spremenili, nikar ne mislite, da vas je moje zaljubljeno srce pozabilo. Ko je drugi kalif slišal sužnjino petje, je silovito zakričal in raztrgal svoja oblačila. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 290. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je drugi kalif ob sužnjinih verzih silovito zakričal, raztrgal svoja oblačila in se nezavesten zgrudil. Hoteli so kakor po navadi spustiti zastor okoli njega, a vrvi so se zataknile. Harun ar Rašid se je tedaj ozrl k njemu in na njegovem telesu zagledal sledi udarcev z bičem. Ko si jih je dobro ogledal in se prepričal, je rekel: ›Džafar, pri Bogu, lep mladenič je, a grd tat.‹ Džafar ga je vprašal: ›Kako si to ugotovil, poveljnik vernikov?‹ Odgovoril je: ›Ali nisi videl sledov bičanja po njegovih bokih?‹ Nato so vendarle spustili zastor okoli njega in mu prinesli drugo obleko. Oblekel jo je ter spet sedel med svoje družabnike kakor prej. Ko se je ozrl, je opazil, da se kalif in Džafar tiho pogovarjata, in ju vprašal: ›Kaj je, prijatelja?‹ Džafar je odgovoril: ›Nič hudega, gospod. Saj ti ni skrito, da je moj prijatelj trgovec, ki je prepotoval vsa mesta in dežele ter se družil s kralji in odličnimi ljudmi. Pravi mi: »Naš gospod kalif je nocoj strašno potraten. V vseh deželah nisem videl nikogar, ki bi ravnal tako. Raztrgal je toliko in toliko oblek, vsaka pa je vredna tisoč dinarjev. To je čezmerna potrata.«‹ Drugi kalif je rekel: ›Poslušaj, denar je moj in oblačila so moja. To je le del darov, ki jih namenjam služabnikom in spremstvu. Vsaka obleka, ki sem jo raztrgal, pripada enemu od tukajšnjih družabnikov, in z vsako sem jim odredil še petsto dinarjev.‹ Vezir Džafar je rekel: ›Lepo si storil, gospod.‹ Nato je izrekel ta verza:

Plemenitost si je sredi tvoje dlani zgradila dom, ti pa si svoje imetje ponudil vsem ljudem. In kadar plemenitost zapre svoja vrata, sta tvoji roki ključ njene ključavnice. Ko je mladenič slišal te verze iz ust vezirja Džafarja, mu je odredil tisoč dinarjev in obleko. Čaše so še naprej krožile in vino jim je prijalo. Tedaj je ar Rašid rekel: ›Džafar, vprašaj ga o sledovih udarcev na njegovih bokih, da slišimo, kaj bo odgovoril.‹ Vezir je rekel: ›Ne hiti, gospod, in se pomiri. Potrpežljivost je lepša.‹ Kalif je odvrnil: ›Pri svoji glavi in Abasovem grobu prisegam: če ga ne vprašaš, ti bom ugasnil dih!‹ Tedaj se je mladenič obrnil k vezirju in mu rekel: ›Zakaj s prijateljem šepetata? Povej mi, kaj imata.‹ Odgovoril je: ›Nič hudega.‹ Mladenič je rekel: ›Pri Bogu te prosim, povej mi, kaj je z vami, in mi ničesar ne prikrivaj.‹ Džafar je odgovoril: ›Gospod, na tvojih bokih je opazil sledi udarcev, bičev in šib. Silno se je začudil in rekel: »Kako je mogoče, da kalifa pretepajo?« Rad bi izvedel razlog.‹ Ko je mladenič to slišal, se je nasmehnil in rekel: ›Vedite, da je moja zgodba nenavadna in moja usoda čudovita. Če bi jo z iglami zapisali v očesne kotičke, bi bila v poduk vsem, ki znajo sprejeti nauk.‹ Nato je globoko zavzdihnil in izrekel te verze:

Moja zgodba je čudna, čudnejša od vseh čudes; pri ljubezni, vse poti so se mi zožile. Če želite, da spregovorim, prisluhnite in naj ta družba na vseh straneh utihne. Poslušajte moje besede, v njih je znamenje; resnične so in v njih ni laži. Ljubezen in hrepenenje sta me pokončala, moja morilka pa presega vse mlade lepotice. Njeno temno oko je kakor indijski meč, iz lokov obrvi pa strelja puščice. Moje srce je začutilo, da je med vami naš imam, današnji kalif, potomec plemenitih. Drugi med vami, ki mu pravijo Džafar, je njegov vezir, tovariš in sin tovariša. Tretji je Masrur, krvnik z mečem. Če moje besede niso lažne, sem dosegel vse, kar sem si želel, in radost je od vsepovsod napolnila moje srce. Ko so slišali te besede, mu je Džafar prisegel, da niso tisti ljudje, ki jih je imenoval, vendar je prisego izrekel z dvoumnim pomenom. Mladenič se je zasmejal in rekel: ›Vedite, gospodje, da nisem poveljnik vernikov. To ime sem si nadel samo zato, da bi pri meščanih dosegel, kar sem hotel. Moje pravo ime je Mohamed Ali ibn Ali al Džavhari. Moj oče je bil ugleden mož. Ko je umrl, mi je zapustil veliko premoženja: zlata, srebra, biserov, koral, rubinov, krizolitov in drugih draguljev, pa posestva, kopališča, polja, vrtove, trgovine, pekarne, sužnje, sužnje in mlade služabnike. Nekega dne sem sedel v svoji trgovini, obdan s služabniki in spremstvom, ko se je pripeljala mladenka na muli. Spremljale so jo tri sužnje, lepe kakor meseci. Ko je prišla do mene, je razjahala, vstopila v trgovino, sedla k meni in me vprašala: »Ali si ti Mohamed al Džavhari?« Odgovoril sem: »Da, jaz sem, tvoj suženj in služabnik.« Vprašala je: »Ali imaš ogrlico iz draguljev, ki bi mi pristajala?« Rekel sem: »Gospa, pokazal ti bom, kar imam, in položil predte. Če ti bo kaj všeč, bo tvoj služabnik srečen; če ti ne bo všeč nič, je kriva moja smola.« Imel sem sto ogrlic iz draguljev in pokazal sem ji vse, a nobena ji ni ugajala. Rekla je: »Hočem kaj lepšega od tega, kar sem videla.« Imel sem še majhno ogrlico, ki jo je moj oče kupil za sto tisoč dinarjev in ji ni bilo enake pri nobenem od velikih vladarjev. Rekel sem ji: »Gospa, ostala mi je še ogrlica z dragimi kamni in biseri, kakršne nima nihče, ne velik ne majhen.« Rekla je: »Pokaži mi jo.« Ko jo je videla, je rekla: »To sem iskala, takšne si želim že vse življenje.« Nato me je vprašala: »Koliko stane?« Odgovoril sem: »Moj oče je zanjo plačal sto tisoč dinarjev.« Rekla je: »Tebi pa pripada še pet tisoč dinarjev dobička.« Odgovoril sem: »Gospa, ogrlica in njen lastnik sta ti na voljo, ničesar ne ugovarjam.« Rekla je: »Dobiček ti vsekakor pripada, hvaležna pa ti bom še povrh.« Nato je takoj vstala, hitro zajahala mulo in mi rekla: »Gospod, v Božjem imenu pojdi z nami, da prejmeš plačilo. Današnji dan ti bo po naši zaslugi bel kakor mleko.« Vstal sem, zaprl trgovino in brez skrbi odšel z njo do hiše. Na njej so bila vidna znamenja blaginje. Vrata so bila okrašena z zlatom, srebrom in lazuritom, na njih pa sta bila zapisana ta verza:

O hiša, naj žalost nikoli ne stopi vate in naj čas ne izda tvojega gospodarja. Kako dober dom si vsakemu gostu, kadar mu drugje zmanjka prostora! Mladenka je razjahala in vstopila v hišo, meni pa naročila, naj sedem na klop pri vratih, dokler ne pride menjalec. Nekaj časa sem sedel pred hišo, ko je prišla k meni sužnja in rekla: »Gospod, stopi v vežo, ni primerno, da sediš pred vrati.« Vstal sem, stopil v vežo in sedel na klop. Medtem ko sem sedel tam, je prišla druga sužnja in mi rekla: »Gospod, moja gospa ti naroča, da vstopiš in sedeš pred ivan, dokler ne prejmeš denarja.« Vstal sem, stopil v hišo in za hip sedel. Tedaj sem zagledal zlat stol, obdan s svilenim zastorom. Zastor se je dvignil in za njim se je pokazala mladenka, ki je od mene kupila ogrlico. Odkrila je obraz, okrogel kakor mesec, okoli vratu pa je nosila ogrlico. Ob pogledu na njeno izredno lepoto sem izgubil pamet in ves ostrmel. Ko me je zagledala, je vstala s stola, pohitela proti meni in rekla: »Luč mojih oči, ali se tako lep človek, kakor si ti, ne usmili svoje ljubljene?« Odgovoril sem: »Gospa, vsa lepota je v tebi in še ta je le del tvojih odlik.« Rekla je: »Draguljar, vedi, da te ljubim. Komaj sem dočakala, da te pripeljem k sebi.« Nato se je nagnila k meni. Poljubil sem jo in ona mene, potegnila me je k sebi in me privila na prsi.‹ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 291. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je draguljar pripovedoval: ›Nato se je nagnila k meni, me poljubila, potegnila k sebi in privila na prsi. Spoznala je, da si želim združitve z njo, in rekla: »Gospod, ali se hočeš z menoj združiti v grehu? Pri Bogu, nikar naj ne bo med nami človeka, ki bi počel takšne pregrehe in privolil v sramoto. Devica sem, nihče se mi še ni približal, in v mestu nisem neznana. Ali veš, kdo sem?« Odgovoril sem: »Ne, pri Bogu, gospa.« Rekla je: »Jaz sem gospa Dunja, hči Jahje ibn Halida Barmakija, moj brat pa je Džafar, kalifov vezir.« Ko sem to slišal, sem se v mislih umaknil od nje in rekel: »Gospa, nisem kriv, da sem si te tako drznil objeti. Ti si mi vzbudila upanje na združitev, ko si me pripeljala k sebi.« Rekla je: »Nič hudega. Svoj cilj boš gotovo dosegel tako, da bo Bogu po volji. Sama odločam o sebi in kadija je skrbnik moje poročne pogodbe. Želim postati tvoja žena, ti pa boš moj mož.« Nato je poklicala kadijo in priče ter se potrudila, da je bilo vse pripravljeno. Ko so prišli, jim je rekla: »Mohamed Ali ibn Ali al Džavhari me je zaprosil in mi dal to ogrlico za poročno darilo. Sprejela sem jo in privolila.« Zapisali so najino poročno pogodbo in vzel sem jo za ženo. Prinesli so vinsko opravo in čaše so krožile v najlepšem redu. Ko nam je vino zaigralo v glavah, je naročila sužnji, ki je igrala lutnjo, naj zapoje. Ta je vzela lutnjo, nas očarala z melodijami in zapela te verze:

Prikazal se je in v njem sem videla gazelo, vejo in polni mesec; gorje srcu, ki ponoči ne hrepeni po njem! Lepotec je, Bog je hotel z brado na njegovih licih pogasiti čar, a z njo je vzniknil nov čar. Zavajam svoje grajavce, kadar govorijo o njem, kakor da njegovega imena ne slišim rada. In kadar govorijo o čem drugem, jih z ušesi poslušam, v mislih pa se v njem vsa raztapljam. Prerok lepote je, vse na njem je čudežno lepo, toda njegov obraz je največje znamenje. Polmesec lepotne pege se je naselil na njegovo lice in v siju njegovega čela čaka zarjo. Grajavci v svoji nevednosti hočejo, da ga pozabim, jaz pa po veri ne bi nikoli sprejela nevere. Sužnja nas je očarala z zvoki strun in nežnimi verzi. Nato so sužnje druga za drugo pele in izrekale pesmi, dokler jih ni zapelo deset. Zatem je gospa Dunja vzela lutnjo, nas prevzela z melodijami in zapela te verze:

Pri mehkobi tvoje zibajoče se postave prisegam, da trpim v ognju ločitve od tebe. Usmili se srca, ki žari v plamenih ljubezni do tebe, o polni mesec sredi najgloblje nočne teme. Nakloni mi združitev s teboj, saj tvojo lepoto nenehno gledam v svetlobi čaše, med vrtnicami različnih barv, katerih krasota se razcveta sredi mirte. Ko je končala pesem, sem ji vzel lutnjo, zaigral nanjo nenavadne napeve in zapel te verze:

Slavljen bodi Gospod, ki ti je dal vso lepoto, da sem postal eden tvojih ujetnikov. O ti, ki s pogledom zasužnjuješ ljudi, izprosi nam varnost pred puščico svojih oči. Dve nasprotji, vodo in ogenj v bleščečem plamenu, sta tvoji lici čudežno združili. Ti si ogenj v mojem srcu in njegov raj; kako grenka si mu in kako sladka! Ko je slišala moje besede, se je silno razveselila. Nato je odslovila sužnje in odšla sva v najlepši prostor, kjer so nama pripravili ležišče vseh mogočih barv. Slekla je oblačila in ostala sva sama kakor zaljubljenca. Spoznal sem, da je biser, ki še ni bil prevrtan, in žrebička, ki je še nihče ni zajahal. Veselil sem se je in nikoli v življenju nisem doživel prijetnejše noči.‹ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 292. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Mohamed ibn Ali al Džavhari pripovedoval: ›Ko sem se združil z gospo Dunjo, hčerjo Jahje ibn Halida Barmakija, sem spoznal, da je biser, ki še ni bil prevrtan, in žrebička, ki je še nihče ni zajahal. Izrekel sem ta verza:

Z roko sem jo obdal kakor z golobjim ovratnikom, svojo dlan pa ponudil njenim poljubom. To je velika zmaga; ostajala sva v objemu in si nisva želela narazen. Nato sem pri njej ostal cel mesec in zapustil trgovino, domače in svoj dom. Nekega dne mi je rekla: »Luč mojih oči, moj gospod Mohamed, danes sem se namenila v kopališče. Ostani na tem ležišču in se ne premakni s svojega mesta, dokler se ne vrnem.« Zahtevala je, naj ji to prisežem, in odgovoril sem: »Slišim in ubogam.« Še enkrat me je zaprisegla, da se ne bom premaknil, nato pa vzela svoje sužnje in odšla v kopališče. Pri Bogu, bratje moji, še do konca ulice ni prišla, ko so se odprla vrata in je vstopila starka. Rekla je: »Gospod Mohamed, gospa Zubajda te vabi k sebi. Slišala je za tvojo omiko, duhovitost in lepo petje.« Odgovoril sem ji: »Pri Bogu, ne bom vstal s svojega mesta, dokler se ne vrne gospa Dunja.« Starka je rekla: »Gospod, nikar ne dopusti, da bi se gospa Zubajda razjezila nate in postala tvoja sovražnica. Vstani, spregovori z njo, potem pa se vrni na svoje mesto.« Takoj sem vstal in odšel z njo. Starka je hodila pred menoj, dokler me ni pripeljala h gospe Zubajdi. Ko sem prišel prednjo, mi je rekla: »Luč mojih oči, ali si ti ljubljenec gospe Dunje?« Odgovoril sem: »Tvoj suženj in služabnik sem.« Rekla je: »Prav je imel, kdor mi je opisal tvojo lepoto, omiko in popolnost. Presegaš vsak opis in vsako besedo. Zdaj pa mi zapoj, da te slišim.« Odgovoril sem: »Slišim in ubogam.« Prinesla mi je lutnjo in ob njej sem zapel te verze:

Srce zaljubljenca trpi zaradi ljubljenih, njegovo telo pa je plen bolezni. Ko so njihovi jezdni konji že osedlani, ostane za karavano le zaljubljenec, čigar ljubljena potuje z njo. Bogu zaupam mesec pod vašimi šotorskimi vrvmi, ki ga moje srce ljubi, a je skrit mojim očem. Zdaj je prijazen, zdaj se jezi — kako sladko je njegovo spogledovanje! Vse, kar ljubljeni stori, je ljubo. Ko sem končal petje, mi je rekla: »Naj Bog ohrani tvoje telo zdravo in tvoj dih prijeten! Popoln si v lepoti, omiki in petju. Zdaj vstani in se vrni na svoje mesto, preden pride gospa Dunja in te ne najde, pa se razjezi nate.« Poljubil sem tla pred njo in odšel. Starka je hodila pred menoj, dokler nisem prišel do vrat, skozi katera sem bil odšel. Vstopil sem in prišel do ležišča. Gospa Dunja se je že vrnila iz kopališča in spala na njem. Sedel sem ji k nogam in jih začel masirati. Odprla je oči, me zagledala, potegnila noge k sebi in me brcnila, da sem zletel z ležišča. Rekla je: »Izdajalec! Izdal si prisego in jo prelomil! Obljubil si mi, da se ne boš premaknil s svojega mesta, pa si prelomil obljubo in odšel h gospe Zubajdi. Pri Bogu, če se ne bi bala sramote, bi ji podrla palačo na glavo!« Nato je rekla svojemu sužnju: »Savab, vstani in odsekaj temu lažnivcu glavo. Ne potrebujemo ga več.« Suženj je stopil naprej, odtrgal kos roba svojega oblačila, mi z njim zavezal oči in mi hotel odsekati glavo.‹ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 293. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je draguljar Mohamed pripovedoval: ›Suženj je stopil naprej, odtrgal kos roba svojega oblačila, mi z njim zavezal oči in mi hotel odsekati glavo. Tedaj so stopile h gospe vse sužnje, starejše in mlajše, ter ji rekle: »Gospa, ni prvi, ki je storil napako. Ne pozna tvoje narave in ni zagrešil ničesar, kar bi zaslužilo smrt.« Rekla je: »Pri Bogu, vsekakor mu moram pustiti znamenje!« Nato je ukazala, naj me pretepejo. Tepli so me po rebrih in to, kar ste videli, so sledi tistega pretepanja. Zatem je ukazala, naj me vržejo ven. Odnesli so me iz palače in me zavrgli daleč proč. Zbral sem moči in počasi, korak za korakom, prišel domov. Poklical sem ranocelnika in mu pokazal poškodbe. Nežno je ravnal z menoj in se trudil, da bi me ozdravil. Ko sem okreval, obiskal kopališče in se znebil bolečin in bolezni, sem šel v trgovino. Vse, kar je bilo v njej, sem prodal, zbral izkupiček in si kupil štiristo mamelukov, kakršnih ni zbral noben kralj. Vsak dan me spremlja dvesto izmed njih. Dal sem zgraditi ta čoln in zanj porabil pet tisoč zlatih dinarjev. Nadél sem si ime kalif in vsakemu od svojih služabnikov določil službo, kakršno opravlja kdo iz kalifovega spremstva, ter mu dal tudi enako opravo. Razglasil sem: »Kdor se bo vozil po Tigrisu, mu bom nemudoma odsekal glavo!« Tako živim že celo leto, a o njej nisem slišal nobene novice in našel nisem nobene sledi.‹ Nato je zajokal, potočil obilne solze in izrekel te verze:

Pri Bogu, ves ta čas je nisem nikoli pozabil in se nisem približal nikomur, ki ni blizu nje. V svoji podobi je kakor polni mesec; slavljen njen stvarnik, slavljen njen oblikovalec! Naredila me je žalostnega, neprespanega in bolnega, moje srce pa je zbegano zaradi njenih skrivnosti. Ko je Harun ar Rašid slišal njegove besede ter spoznal njegovo hrepenenje, bolečino in ljubezen, ga je prevzelo sočutje in je ves osupnil. Rekel je: ›Slavljen bodi Bog, ki je vsaki stvari določil vzrok!‹ Nato so mladeniča prosili za dovoljenje, da odidejo, in jim je dovolil. Ar Rašid je v srcu sklenil, da mu bo dal pravico in ga bogato obdaroval. Poslovili so se od njega in se odpravili proti kalifovi palači. Ko so se tam namestili, zamenjali oblačila in si nadeli slavnostno opravo, je prednje stopil Masrur, krvnik z mečem. Kalif je rekel Džafarju: ›Vezir, pripelji mi mladeniča.‹ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prekinila pripoved, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila 294. noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je kalif rekel vezirju: ›Pripelji mi mladeniča, pri katerem smo bili sinoči.‹ Odgovoril je: ›Slišim in ubogam.‹ Nato je odšel k njemu, ga pozdravil in mu rekel: ›Odzovi se vabilu poveljnika vernikov, kalifa Haruna ar Rašida.‹ Mladenič je šel z njim v palačo, tesnoben, ker so ga privedli pod nadzorom. Ko je stopil pred kalifa, je poljubil tla pred njim in mu zaželel trajno moč in srečo, uresničitev želja, obilje blagoslovov ter konec nesreč in nadlog. Lepo je spregovoril, ko je rekel: ›Mir s teboj, poveljnik vernikov in varuh vere!‹ Nato je izrekel ta verza:

»Naj tvoja vrata ostanejo Kaba, h kateri romarji hitijo, in njen prah naj pušča sled na čelih, dokler po vsej deželi ne razglasijo: To je sveti kraj in ti si Ibrahim!« Kalif se mu je nasmehnil, mu odzdravil in ga pogledal z naklonjenostjo. Povabil ga je bliže, ga posadil predse in mu dejal: »Mohamed Ali, želim, da mi poveš, kaj se je zgodilo to noč, saj je vse skupaj nadvse čudno in nenavadno.« Mladenič je odgovoril: »Prizanesi mi, vladar pravovernih! Daj mi robec v znamenje zagotovila, da se mi ne bo nič zgodilo, da se moj strah poleže in srce pomiri.« Kalif mu je rekel: »Zagotavljam ti varnost pred strahom in bridkostjo.« Mladenič mu je nato začel pripovedovati vse, kar se mu je zgodilo, od začetka do konca. Kalif je tako spoznal, da je mladenič zaljubljen in ločen od svoje ljubljene, zato ga je vprašal: »Bi rad, da ti jo vrnem?« Odgovoril je: »To bi bila milost vladarja pravovernih.« Nato je izrekel ta dva verza:

»Poljubi mu prste, saj to niso prsti, temveč ključi do preživetja. Zahvali se mu za dobrote, saj to niso dobrote, temveč ogrlice, ki krasijo vratove.« Tedaj se je kalif obrnil k vezirju in mu rekel: »Džafar, pripelji mi svojo sestro, gospo Dunjo, hčer vezirja Jahje ibn Halida.« Odgovoril je: »Slišim in ubogam, vladar pravovernih.« Nemudoma jo je pripeljal, in ko je stopila pred kalifa, jo je ta vprašal: »Ali veš, kdo je to?« Odgovorila je: »Vladar pravovernih, od kod naj bi ženske poznale moške?« Kalif se je nasmehnil in ji rekel: »Dunja, to je tvoj ljubljeni Mohamed Ali ibn al Džavhari. Izvedeli smo, kaj se je zgodilo, slišali zgodbo od začetka do konca ter razumeli njen očitni in skriti pomen. Nič nam ni ostalo neznano, četudi je bilo prikrito.« Rekla je: »Vladar pravovernih, tako je bilo zapisano v knjigi usode. Vsemogočnega Boga prosim odpuščanja za vse, kar sem storila, tebe pa prosim, da mi v svoji milosti odpustiš.« Kalif Harun ar Rašid se je zasmejal, poklical kadija in priče ter obnovil njeno poročno pogodbo z možem Mohamedom Alijem ibn al Džavharijem. Oba je doletela največja sreča, zavistneže pa je žgala nevoščljivost. Kalif je mladeniča sprejel med svoje družabnike in živeli so v veselju, užitkih in radosti, dokler jih ni obiskala rušilka naslad in ločevalka družb.

Izvirnik

حكاية الخليفة المزوَّر - الليالي ٢٨٥ إلى ٢٩٤

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٢٨٥

ومما يُحكَى أن الخليفة هارون الرشيد قلق ليلة من الليالي قلقًا شديدًا، فاستدعى وزيره جعفر البرمكي وقال له: إن صدري ضيِّق، ومرادي في هذه الليلة أن أتفرَّج في شوارع بغداد، وأنظر في مصالح العباد، بشرط أننا نتزيَّا بزيِّ التجار حتى لا يعرفنا أحد من الناس. فقال له الوزير: سمعًا وطاعة. ثم قاموا في الوقت والساعة، ونزعوا ما عليهم من ثياب الافتخار، ولبسوا ثياب التجار، وكانوا ثلاثة: الخليفة، وجعفر، ومسرور السيَّاف، وتمشوا من مكان إلى مكان حتى وصلوا إلى الدجلة، فرأوا شيخًا قاعدًا في زورق، فتقدَّموا إليه وسلَّموا عليه، وقالوا له: يا شيخ، إنا نشتهي من فضلك وإحسانك أن تفرجنا في مركبك هذه، وخذ هذا الدينار في أجرتك. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٨٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أنهم لما قالوا للشيخ: إنا نشتهي أن تفرجنا في مركبك، وخذ هذا الدينار. قال لهم: مَن ذا الذي يقدر على الفرجة، والخليفة هارون الرشيد ينزل في كل ليلة بحر الدجلة في زورق صغير، ومعه منادٍ ينادي ويقول: يا معشر الناس كافة من كبير وصغير، وخاص وعام، وصبي وغلام، كل مَن نزل في مركب وشق في الدجلة، ضربت عنقه أو شنقته على صاري مركبه؟ وكأنكم به في هذه الساعة وزورقه مقبل. فقال الخليفة وجعفر: يا شيخ، خذ هذين الدينارين، وادخل بنا قبة من هذه القباب إلى أن يروح زورق الخليفة. فقال لهم الشيخ: هاتوا الذهب، والتوكل على الله تعالى. فأخذ الذهب وعوَّم بهم قليلًا، وإذا بالزورق قد أقبل من كبد الدجلة، وفيه الشموع والمشاعل مضيئة، فقال لهم الشيخ: أَمَا قلتُ لكم إن الخليفة يشق في كل ليلة؟ ثم إن الشيخ صار يقول: يا ستار لا تكشف الأستار. ودخل بهم في قبة، ووضع عليهم ميزرًا أسود، وصاروا يتفرجون من تحت الميزر، فرأوا في مقدم الزورق رجلًا بيده مشعل من الذهب الأحمر، وهو يشعل فيه بالعود القاقلي، وعلى ذلك قباء من الأطلس الأحمر، وعلى كتفه مزركش أصفر، وعلى رأسه شاش موصلي، وعلى كتفه الآخَر مخلاة من الحرير الأخضر ملآنة بالعود القاقلي يوقد منها المشعل عوضًا عن الحطب، ورأوا رجلًا آخَر في مؤخر الزورق لابسًا مثل لبسه، وبيده مشعل مثل المشعل الذي معه، ورأوا في الزورق مائتَيْ مملوك واقفين يمينًا ويسارًا، ووجد كرسيًّا من الذهب الأحمر منصوبًا، وعليه شاب حسن جالس كالقمر، وعليه خلعة سوداء بطرازات من الذهب الأصفر، وبين يديه إنسان كأنه الوزير جعفر، وعلى رأسه خادم واقف كأنه مسرور، وبيده سيف مشهور، ورأوا عشرين نديمًا؛ فلما رأى الخليفة ذلك قال: يا جعفر. فقال: لبيك يا أمير المؤمنين. قال: لعل هذا واحد من أولادي؛ إما المأمون وإما الأمين. ثم تأمل الشاب وهو جالس على الكرسي، فرآه كامل الحسن والجمال، والقدِّ والاعتدال، فلما تأمله التفت إلى الوزير وقال: يا وزير. قال: لبيك. قال: والله إن هذا الجالس لم يترك شيئًا من شكل الخلافة، والذي بين يدَيْه كأنه أنت يا جعفر، والخادم الذي واقف على رأسه كأنه مسرور، وهؤلاء الندماء كأنهم ندمائي، وقد حار عقلي في هذا الأمر.

فقالت لها أختها دنيازاد: ما أحسن حديثك، وأطيبه، وأحلاه، وأعذبه! فقالت: وأين هذا مما أحدثكم به الليلة القابلة إن عشتُ وأبقاني الملك. فقال الملك في نفسه: والله لا أقتلها حتى أسمع بقية حديثها. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٨٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة لما رأى هذا الأمر تحيَّرَ في عقله وقال: والله إني تعجَّبْتُ من هذا الأمر يا جعفر. فقال له جعفر: وأنا والله يا أمير المؤمنين. ثم ذهب الزورق حتى غاب عن العين، فعند ذلك خرج الشيخ بزورقه وقال: الحمد لله على السلامة حيث لم يصادفنا أحد. فقال الخليفة: يا شيخ، وهل الخليفة في كل ليلة ينزل الدجلة؟ قال: نعم يا سيدي، وله على هذه الحالة سنة كاملة. فقال: يا شيخ، نشتهي من فضلك أن تقف لنا هنا الليلة القابلة، ونحن نعطيك خمسة دنانير ذهبًا، فإننا قوم غرباء وقصدنا النزهة، ونحن نازلون في الخندق. فقال له الشيخ: حبًّا وكرامة. ثم إن الخليفة وجعفرًا ومسرورًا توجَّهوا من عند الشيخ إلى القصر، وقلعوا ما كان عليهم من لبس التجار، ولبسوا ثياب الملك، وجلس كل واحد في مرتبته، ودخل الأمراء والوزراء والحجَّاب والنوَّاب، وانعقد المجلس بالناس. فلما انقضى النهار وتفرَّقت أجناس الناس، وراح كل واحد إلى حال سبيله، قال الخليفة هارون الرشيد: يا جعفر، انهض بنا للفرجة على الخليفة الثاني. فضحك جعفر ومسرور، ولبسوا لبس التجار، وخرجوا يشقون وهم في غاية الانشراح، وكان خروجهم من باب السر، فلما وصلوا إلى الدجلة وجدوا الشيخ صاحب الزورق قاعدًا لهم في الانتظار، فنزلوا عنده في المركب، فما استقر بهم الجلوس مع الشيخ ساعةً حتى جاء زورق الخليفة الثاني وأقبل عليهم؛ فالتفتوا إليه وأمعنوا فيه النظر فوجدوا فيه مائتَيْ مملوك غير المماليك الأُوَل، والمشاعلية ينادون على عادتهم، فقال الخليفة: يا وزير، هذا شيء لو سمعتُ به ما كنتُ أصدِّقه، ولكنني رأيت ذلك عيانًا. ثم إن الخليفة قال لصاحب الزورق الذي هم فيه: خذ يا شيخ هذه العشرة دنانير، وسِر بنا في محاذاتهم، فإنهم في النور ونحن في الظلام، فننظرهم ونتفرَّج عليهم وهم لا ينظروننا. فأخذ الشيخ العشرة دنانير ومشى بزورقه في محاذاتهم، وسار في ظلام زورقهم. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٨٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة هارون الرشيد قال للشيخ: خذ هذه العشرة دنانير، وسر بنا في محاذاتهم. فقال: سمعًا وطاعة. ثم أخذ الدنانير وسار بهم، وما زالوا سائرين في ظلام الزورق إلى البساتين، فلما وصلوا إلى البساتين رأوا زربية فرسى عليها الزورق، وإذا بغلمان واقفين ومعهم بغلة مسرجة ملجمة، فطلع الخليفة الثاني وركب البغلة، وسار بين الندماء، وصاحت المشاعلية، واشتغلت الغاشية بشأن الخليفة الثاني، فطلع هارون الرشيد هو وجعفر ومسرور إلى البر، وشقُّوا بين المماليك، وساروا قدَّامهم، فلاحت من المشاعلية التفاتة فرأوا ثلاثة أشخاص لبسهم لبس تجار، وهم غرباء الديار، فأنكروا عليهم، وغمزوا عليهم، وأحضروهم بين يدي الخليفة الثاني، فلما نظرهم قال لهم: كيف وصلتم إلى هذا المكان؟ وما الذي جاء بكم في هذا الوقت؟ قالوا: يا مولانا، نحن قوم من التجار غرباء الديار، وقدمنا في هذا اليوم، وخرجنا نتمشى الليلة، وإذا بكم قد أقبلتم فجاء هؤلاء وقبضوا علينا، وأوقفونا بين يديك، وهذا خبرنا. فقال الخليفة الثاني: لا بأس عليكم، لأنكم قوم غرباء، ولو كنتم من بغداد ضربت أعناقكم. ثم التفت إلى وزيره وقال له: خذ هؤلاء صحبتك فإنهم ضيوفنا في هذه الليلة. فقال: سمعًا وطاعةً لك يا مولانا. ثم سار وهم معه إلى أن وصلوا إلى قصر عالٍ عظيم الشأن، محكم البنيان، ما حواه سلطان قام من التراب، وتعلق بأكتاف السحاب، وبابه من خشب الساج، مرصَّع بالذهب الوهَّاج، يصل منه الداخل إلى إيوان بفسقية وشاذروان، وبسط ومخدَّات من الديباج، ونمارق وطوالات، وهناك ستر مسبول، وفرش يذهل العقول، ويعجز مَن يقول، وعلى الباب مكتوب هذان البيتان:

قَصْرٌ عَلَيْهِ تَحِيَّةٌ وَسَلَامٌ خَلَعَتْ عَلَيْهِ جَمَالَهَا الْأَيَّامُ

فِيهِ الْعَجَائِبُ وَالْغَرَائِبُ نُوِّعَتْ فَتَحَيَّرَتْ فِي فَنِّهَا الْأَقْلَامُ

ثم دخل الخليفة الثاني والجماعة صحبته إلى أن جلس على كرسي من الذهب مرصَّع بالجواهر، وعلى الكرسي سجادة من الحرير الأصفر، وقد جلست الندماء، ووقف سيَّاف النقمة بين يديه، فمدوا السماط وأكلوا، ورُفِعت الأواني، وغُسِلت الأيادي، وأحضروا آلة المدام، واصطفَّت القناني والكاسات، ودار الدور إلى أن وصل إلى الخليفة هارون الرشيد فامتنع من الشراب، فقال الخليفة الثاني لجعفر: ما بال صاحبك لا يشرب؟ فقال: يا مولاي، إن له مدة ما شرب من هذا. فقال الخليفة الثاني: عندي مشروب غير هذا يصلح لصاحبك، وهو من شراب التفاح. ثم أمر به فأحضروه في الحال، فتقدَّم الخليفة الثاني بين يدي هارون الرشيد وقال له: كلما وصل إليك الدور فاشرب من هذا الشراب. وما زالوا في انشراح وتعاطي أقداح الراح إلى أن تمكَّنَ الشراب من رءوسهم، واستولى على عقولهم. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٨٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة الثاني هو وجلساءه ما زالوا يشربون حتى تمكن الشراب من رءوسهم، واستولى على عقولهم، فقال الخليفة هارون الرشيد لوزيره: يا جعفر، والله ما عندنا آنية مثل هذه الآنية، فيا ليت شعري ما شأن هذا الشاب؟ فبينما هما يتحدثان سرًّا إذ لاحت من الشاب التفاتة فوجد الوزير يتسارر مع الخليفة، فقال: إن المساررة عربدة. فقال الوزير: ما ثمَّ عربدة، إلا أن رفيقي هذا يقول إني سافرت إلى غالب البلاد، ونادمت أكابر الملوك وعاشرت الأجناد، فما رأيتُ أحسن من هذا النظام، ولا أبهج من هذه الليلة، غير أن أهل بغداد يقولون: الشراب بلا سماع ربما أورث الصداع. فلما سمع الخليفة الثاني ذلك الكلام تبسَّم وانشرح، وكان بيده قضيب فضرب به على مدورة، وإذا بباب فُتِح وخرج منه خادم يحمل كرسيًّا من العاج مصفَّحًا بالذهب الوهَّاج، وخلفه جارية بارعة في الحسن والجمال، والبهاء والكمال، فنصب الخادم الكرسي، وجلست عليه الجارية، وهي كالشمس الضاحية في السماء الصاحية، وبيدها عود عمل صناع الهنود، فوضعته في حجرها وانحنت عليه انحناء الوالدة على ولدها، وغنَّت عليه بعد أن طربت، وقلبت أربعًا وعشرين طريقة حتى أذهلت العقول، ثم عادت إلى طريقتها الأولى، وأطربت بالنغمات، وأنشدت هذه الأبيات:

لِسَانُ الْهَوَى فِي مُهْجَتِي لَكَ نَاطِقُ يُخَبِّرُ عَنِّي أَنَّنِي لَكَ عَاشِقُ

وَلِي شَاهِدٌ مِنْ حَرِّ قَلْبٍ مُعَذَّبٍ وَطَرْفٍ قَرِيحٍ وَالدُّمُوعُ سَوَابِقُ

وَمَا كُنْتُ أَدْرِي قَبْلَ حُبِّكَ مَا الْهَوَى وَلَكِنْ قَضَاءُ اللهِ فِي الْخَلْقِ سَابِقُ

فلما سمع الخليفة الثاني هذا الشعر من الجارية صرخ صرخة عظيمة، وشقَّ البدلة التي كانت عليه إلى الذيل، وسبلت عليه الستارة، وأتوه ببدلة غيرها أحسن منها فلبسها، ثم جلس على عادته، فلما وصل إليه القدح ضرب بالقضيب على المدورة، وإذا بباب قد فُتِح وخرج منه خادم يحمل كرسيًّا من الذهب، وخلفه جارية أحسن من الجارية الأولى، فجلست على ذلك الكرسي وبيدها عود يكمد قلب الحسود، فغنَّتْ عليه بهذين البيتين:

كَيْفَ اصْطِبَارِي وَنَارُ الشَّوْقِ فِي كَبِدِي وَالدَّمْعُ مِنْ مُقْلَتِي طُوفَانُ لِلْأَبَدِ

وَاللهِ مَا طَابَ لِي عَيْشٌ أُسَرُّ بِهِ فَكَيْفَ يَفْرَحُ قَلْبٌ حَشْوُهُ كَمَدِي

فلما سمع الشاب هذا الشعر صرخ صرخة عظيمة، وشق ما عليه من الثياب إلى الذيل، وانسبلت عليه الستارة، وأتوه ببدلةٍ أخرى فلبسها، واستوى جالسًا ورجع إلى حالته الأولى، وانبسط في الكلام، فلما وصل القدح إليه ضرب على المدورة، فخرج خادم ووراءه جارية أحسن من التي قبلها، ومعه كرسي، فجلست الجارية على الكرسي وبيدها عود، فغنت عليه بهذه الأبيات:

اقْصُرُوا هَجْرَكُمْ وَقِلُّوا جَفَاكُمْ فَفُؤَادِي وَحَقِّكُمْ مَا سَلَاكُمْ

وَارْحَمُوا مُدْنَفًا كَئِيبًا حَزِينًا ذَا غَرَامٍ مُتَيَّمًا فِي هَوَاكُمْ

قَدْ بَرَتْهُ السِّقَامُ مِنْ فَرْطِ وَجْدٍ فَتَمَنَّى مِنَ الْإِلَهِ رِضَاكُمْ

يَا بُدُورًا مَحَلُّهُمْ فِي فُؤَادِي كَيْفَ أَخْتَارُ فِي الْأَنَامِ سِوَاكُمْ

فلما سمع الشاب هذه الأبيات صرخ صرخة عظيمة، وشق ما كان عليه من الثياب، فأرخوا عليه الستارة، وأتوه بثياب غيرها، ثم عاد إلى حالته مع ندمائه، ودارت الأقداح، فلما وصل القدح إليه ضرب على المدورة، فانفتح الباب وخرج منه غلام معه كرسي، وخلفه جارية فنصب لها الكرسي وجلست عليه، وأخذت العود وأصلحته، وغنَّت عليه بهذه الأبيات:

حَتَّى مَتَى يَمْضِي التَّهَاجُرُ وَالْقِلَى وَيَعُودُ لِي مَا قَدْ مَضَى لِي أَوَّلَا

مِنْ أَمْسِ كُنَّا وَالدِّيَارُ تَلُمُّنَا فِي أُنْسِنَا وَنَرَى الْحَوَاسِدَ غُفَّلَا

غَدَرَ الزَّمَانُ بِنَا وَفَرَّقَ شَمْلَنَا مِنْ بَعْدِ مَا تَرَكَ الْمَنَازِلَ كَالْخَلَا

أَتَرُومُ مِنِّي يَا عَذَولِي سَلْوَةً وَأَرَى فُؤَادِي لَا يُطِيعُ الْعُذَّلَا

فَدَعِ الْمَلَامَ وَخَلِّنِي بِصَبَابَتِي فَالْقَلْبُ مِنْ أُنْسِ الْأَحِبَّةِ مَا خَلَا

يَا سَادَةً نَقَضُوا الْعُهُودَ وَبَدَّلُوا لَا تَحْسَبُوا قَلْبِي الْمُتَيَّمَ قَدْ سَلَا

فلما سمع الخليفة الثاني إنشاد الجارية صرخ صرخة عظيمة، وشق ما عليه. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٩٠

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة الثاني لما سمع شعر الجارية صرخ صرخة عظيمة، وشقَّ ما عليه من الثياب، وخرَّ مغشيًّا عليه، فأرادوا أن يرخوا عليه الستارة بحسب العادة فتوقفت حبالها، فلاحت من هارون الرشيد التفاتة إليه، فنظر على بدنه آثار ضرب مقارع، فقال الرشيد بعد النظر والتأكيد: يا جعفر، والله إنه شاب مليح إلا أنه لص قبيح. فقال جعفر: من أين عرفت ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: أَمَا رأيتَ ما على جنبَيْه من أثر السياط؟ ثم أسبلوا عليه الستارة، وأتوه ببدلة غير التي كانت عليه فلبسها واستوى جالسًا على حالته الأولى مع الندماء، فلاحت منه التفاتة فوجد الخليفة وجعفرًا يتحدثان سرًّا، فقال لهما: ما الخبر يا فتيان؟ فقال جعفر: يا مولانا خير، غير أنه لا خفاء عليك أن رفيقي هذا من التجار، وقد سافر جميع الأمصار والأقطار، وصحب الملوك والأخيار، وهو يقول لي: إن الذي حصل من مولانا الخليفة في هذه الليلة إسراف عظيم، ولم أَرَ أحدًا فعل مثل فعله في سائر الأقاليم؛ لأنه شقَّ كذا وكذا بدلة، كل بدلة بألف دينار، وهذا إسراف زائد. فقال الخليفة الثاني: يا هذا، إن المال مالي، والقماش قماشي، وهذا من بعض الأنعام على الخدام والحواشي، فإن كل بدلة شققتها لواحد من الندماء الحضار، وقد رسمت لهم مع كل بدلة خمسمائة دينار. فقال الوزير جعفر: نِعْمَ ما فعلتَ يا مولانا. ثم أنشد هذين البيتين:

بَنَتِ الْمَكَارِمُ وَسْطَ كَفِّكَ مَنْزِلًا وَجَعَلْتَ مَا لَكَ لِلْأَنَامِ مُبَاحَا

فَإِذَا الْمَكَارِمُ أَغْلَقَتْ أَبْوَابَهَا كَانَتْ يَدَاكَ لِقُفْلِهَا مِفْتَاحَا

فلما سمع الشاب هذا الشعر من الوزير جعفر رسم له ألف دينار وبدلة، ثم دارت بينهم الأقداح، وطاب لهم الراح، فقال الرشيد: يا جعفر، اسأله عن الضرب الذي على جنبَيْه حتى ننظر ما يقول في جوابه. فقال: لا تعجل يا مولانا، وترفَّق بنفسك، فإن الصبر أجمل. فقال: وحياة رأسي، وتربة العباس إن لم تسأله لأخمدنَّ منك الأنفاس. فعند ذلك التفت الشاب إلى الوزير، وقال له: ما لك مع رفيقك تتسارران؟ فأخبرني بشأنكما. فقال: خير. فقال الشاب: سألتك بالله أن تخبرني بخبركم، ولا تكتم عني شيئًا من أمركم. فقال: يا مولاي، إنه أبصر على جنبَيْك ضربًا، وأثر سياط ومقارع، فتعجَّبَ من ذلك غاية العجب، وقال: كيف يُضرَب الخليفة؟ وقصدُه أن يعلم ما السبب. فلما سمع الشاب ذلك تبسَّمَ وقال: اعلموا أن حديثي غريب، وأمري عجيب، لو كُتِب بالإبر على آماق البصر لَكان عبرة لمَن اعتبر. ثم صعَّد الزفرات، وأنشد هذه الأبيات:

حَدِيثِي عَجِيبٌ فَاقَ كُلَّ الْعَجَائِبِ وَحَقِّ الْهَوَى ضَاقَتْ عَلَيَّ مَذَاهِبِي

إِذَا مَا أَرَدْتُمْ أَنْ أَقُولَ فَأَنْصِتُوا وَيَسْكُتُ هَذَا الْجَمْعُ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

وَأَصْغُوا إِلَى قَوْلِي فَفِيهِ إِشَارَةٌ وَإِنَّ كَلَامِي صَادِقٌ غَيْرُ كَاذِبِ

فَإِنِّي قَتِيلٌ مِنْ غَرَامٍ وَلَوْعَةٍ وَقَاتِلَتِي فَاقَتْ جَمِيعَ الْكَوَاعِبِ

لَهَا مُقْلَةٌ كَحْلَاءُ مِثْلُ مُهَنَّدٍ وَتَرْمِي سِهَامًا مِنْ قِسِيِّ الْحَوَاجِبِ

وَقَدْ حَسَّ قَلْبِي أَنَّ فِيكُمْ إِمَامَنَا خَلِيفَةَ هَذَا الْوَقْتِ وَابْنَ الْأَطَايِبِ

وَثَانِيكُمُ وَهْوَ الْمُنَادَى بِجَعْفَرٍ لَدَيْهِ وَزِيرٌ صَاحِبٌ وَابْنُ صَاحِبِ

وَثَالِثَكُمْ مَسْرُورُ سَيَّافُ نِقْمَةٍ فَإِنْ كَانَ هَذَا الْقَوْلُ لَيْسَ بِكَاذِبِ

لَقَدْ نُلْتُ مَا أَرْجُو مِنَ الْأَمْرِ كُلِّهِ وَجَاءَ سُرُورُ الْقَلْبِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

فلما سمعوا منه هذا الكلام، حلف له جعفر وورى في يمينه أنهم لم يكونوا المذكورين؛ فضحك الشاب وقال: اعلموا يا سادتي أنني لست أمير المؤمنين، وإنما سميتُ نفسي بهذا الاسم لأبلغ ما أريد من أولاد المدينة، وإنما اسمي محمد علي بن علي الجوهري، وكان أبي من الأعيان فمات، وخلَّف لي مالًا كثيرًا من ذهب، وفضة، ولؤلؤ، ومرجان، وياقوت، وزبرجد، وجواهر، وعقارات، وحمامات، وغيطان، وبساتين، ودكاكين، وطوابين، وعبيد، وجوارٍ، وغلمان؛ فاتفق في بعض الأيام أنني كنت جالسًا في دكاني، وحولي الخدم والحشم، وإذا بجارية قد أقبلت راكبة على بغلة، وفي خدمتها ثلاث جوارٍ كأنهن الأقمار، فلما قربت مني نزلت على دكاني وجلست عندي، وقالت لي: هل أنت محمد الجوهري؟ فقلت لها: نعم هو، أنا مملوكك وعبدك. فقالت: هل عندك عقد جوهر يصلح لي؟ فقلت: يا سيدتي، الذي عندي أعرضه عليك، وأحضره بين يديك، فإن أعجبك منه شيء كان يسعد المملوك، وإن لم يعجبك شيء فبسوء حظي. وكان عندي مائة عقد من الجوهر فعرضت عليها الجميع، فلم يعجبها شيء من ذلك، وقالت: أريد أحسن مما رأيت. وكان عندي عقد صغير اشتراه والدي بمائة ألف دينار، ولم يوجد مثله عند أحد من السلاطين الكبار، فقلت لها: يا سيدتي، بقي عندي عقد الفصوص والجواهر، الذي لا يملك مثله أحد من الأكابر والأصاغر. فقالت لي: أرني إياه. فلما رأته قالت: هذا مطلوبي، وهو الذي طول عمري أتمناه. ثم قالت لي: كم ثمنه؟ فقلت لها: ثمنه على والدي مائة ألف دينار. فقالت: ولك خمسة آلاف دينار فائدة. فقلت: يا سيدتي، العقد وصاحبه بين يديك، ولا خلاف عندي. فقالت: لا بد من الفائدة، ولك المنة الزائدة. ثم قامت من وقتها وركبت البغلة بسرعة، وقالت لي: يا سيدي، باسم الله تفضل صحبتنا لتأخذ الثمن، فإن نهارك اليوم بنا مثل اللبن. فقمت وقفلت الدكان وسرت معها في أمان إلى أن وصلنا الدار، فوجدتها دارًا عليها آثار السعادة لائحة، وبابها مزركش بالذهب والفضة واللازورد، ومكتوب عليه هذان البيتان:

أَلَا يَا دَارُ لَا يَدْخُلْكِ حُزْنُ وَلَا يَغْدُرْ بِصَاحِبِكِ الزَّمَانُ

فَنِعْمَ الدَّارُ أَنْتِ لِكُلِّ ضَيْفٍ إِذَا مَا ضَاقَ بِالضَّيْفِ الْمَكَانُ

فنزلت الجارية ودخلت الدار، وأمرتني بالجلوس على مصطبة الباب إلى أن يأتي الصيرفي، فجلستُ على باب الدار ساعة، وإذا بجارية خرجت إليَّ وقالت: يا سيدي، ادخل الدهليز فإن جلوسك على الباب قبيح. فقمت ودخلت الدهليز، وجلست على الدكة، فبينما أنا جالس، وإذا بجارية خرجت إليَّ وقالت لي: يا سيدي، إن سيدتي تقول لك: ادخل واجلس على باب الإيوان حتى تقبض مالك. فقمت ودخلت البيت وجلست لحظة، وإذا بكرسي من الذهب وعليه ستارة من الحرير، وإذا بتلك الستارة قد رُفِعت، فبان من تحتها تلك الجارية التي اشترت مني ذلك العقد، وقد أسفرت عن وجهٍ كأنه دائرة القمر، والعقد في عنقها، فطاش عقلي واندهش لُبِّي من رؤية تلك الجارية لفرط حُسْنها وجمالها، فلما رأتني قامت من فوق الكرسي وسعت إلى نحوي، وقالت لي: يا نور عيني، هل كل مَن كان مليحًا مثلك ما يرثي لمحبوبته؟ فقلت: يا سيدتي، الحسن كله فيكِ، وهو من بعض معانيكِ. فقالت: يا جوهري، اعلم أني أحبك، وما صدقت أني أجيء بك عندي. ثم إنها مالت عليَّ فقبَّلتُها وقبَّلتني، وإلى جهتها جذبتني، وعلى صدرها رمتني. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٩١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الجوهري قال: ثم إنها مالت عليَّ وقبَّلتني، وإلى جهتها جذبتني، وعلى صدرها رمتني، وعلمت من حالي أني أريد وصالها، فقالت: يا سيدي، أتريد أن تجتمع بي في الحرام؟ والله لا كان مَن يفعل مثل هذه الآثام، ويرضى بقبيح الكلام، فإني بكر عذراء ما دَنَا مني أحد، ولست مجهولة في البلد، أتعلم مَن أنا؟ فقلت: لا والله يا سيدتي. فقالت: أنا السيدة دنيا بنت يحيى بن خالد البرمكي، وأخي جعفر وزير الخليفة. فلما سمعت ذلك منها أحجمت بخاطري عنها، وقلت لها: يا سيدتي، ما لي ذنب في التهجُّم عليكِ، أنتِ التي أطمعتِني في وصالك بالوصول إليك. فقالت: لا بأس عليك، ولا بد من بلوغك المراد بما يُرضِي الله، فإن أمري بيدي، والقاضي ولي عقدي، والقصد أن أكون لك أهلًا، وتكون لي بعلًا. ثم إنها دعت بالقاضي والشهود، وبذلت المجهود؛ فلما حضروا قالت لهم: محمد علي بن علي الجوهري قد طلب زواجي، ودفع لي هذا العقد في مهري، وأنا قبلت ورضيت. فكتبوا كتابي عليها ودخلت بها، وأُحضرت آلات الراح، ودارت الأقداح بأحسن نظام وأتم إحكام، ولما شعشعت الخمرة في رءوسنا أمرت جارية عوَّادة أن تغني، فأخذت العود وأطربت بالنغمات، وأنشدت هذه الأبيات:

بَدَا فَأَرَانِي الظَّبْيَ وَالْغُصْنَ وَالْبَدْرَا فَتَبًّا لِقَلْبٍ لَا يَبِيتُ بِهِ مُغْرَى

مَلِيحٌ أَرَادَ اللهُ إِطْفَاءَ فِتْنَةٍ بِعَارِضِهِ فَاسْتَأْنَفَتْ فِتْنَةٌ أُخْرَى

أُغَالِطُ عُذَّالِي إِذَا ذَكَرُوا لَهُ حَدِيثًا كَأَنِّي لَا أُحِبُّ لَهُ ذِكْرَا

وَأُصْغِي إِذَا ذَكَرُوا لِغَيْرِ حَدِيثِهِ بِسَمْعِي وَلَكِنِّي أَذُوبُ بِهِ فِكْرَا

نَبِيُّ جَمَالٍ كُلُّ مَا فِيهِ مُعْجِزٌ مِنَ الْحُسْنِ لَكِنْ وَجْهُهُ الْآيَةُ الْكُبْرَى

أَقَامَ هِلَالُ الْخَالِ فِي صَحْنِ خَدِّهِ يُرَاقِبُ مِنْ لَأْلَاءِ غُرَّتِهِ الْفَجْرَا

يُرِيدُ سُلُوِّي الْعَاذِلُونَ جَهَالَةً وَمَا كُنْتُ أَرْضَى بَعْدَ إِيمَانِيَ الْكُفْرَا

فأطربت الجارية بما أبدته من نغمات الأوتار ورقيق الأشعار، ولم تزل الجواري تغني جارية بعد جارية، وينشدن الأشعار إلى أن غنَّتْ عشرُ جوارٍ، وبعد ذلك أخذت السيدة دنيا العود وأطربت بالنغمات وأنشدت هذه الأبيات:

قَسَمًا بِلِينِ قَوَامِكَ الْمَيَّاسِ إِنِّي لَنَارُ الْهَجْرِ مِنْكَ أُقَاسِي

فَارْحَمْ حَشًا بِلَظَى هَوَاكَ تَسَعَّرَتْ يَا بَدْرُ تِمٍّ فِي دُجَى الْأَغْلَاسِ

أَنْعِمْ بِوَصْلِكَ لِي فَإِنِّي لَمْ أَزَلْ أَجْلُو جَمَالَكَ فِي ضِيَاءِ الْكَاسِ

مَا بَيْنَ وَرْدٍ نُوِّعَتْ أَلْوَانُهُ وَزَهَتْ مَحَاسِنُهُ خَلَالَ الْآسِ

فلما فرغت من شعرها أخذتُ العود منها وضربتُ عليه غريب الضربات وغنَّيتُ بهذه الأبيات:

سُبْحَانَ رَبِّ جَمِيعَ الْحُسْنِ أَعْطَاكِ حَتَّى بَقِيتُ أَنَا مِنْ بَعْضِ أَسْرَاكِ

يَا مَنْ لَهَا نَاظِرٌ تَسْبِي الْأَنَامَ بِهِ سَلِي الْأَمَانَ لَنَا مِنْ سَهْمِ مَرْمَاكِ

ضِدَّانِ مَاءٌ وَنَارٌ فِي سَنَا لَهَبٍ حَوَتْهُمَا بِغَرِيبِ الشَّكْلِ خَدَّاكِ

أَنْتِ السَّعِيرُ بِقَلْبِي وَالنَّعِيمُ لَهُ فَمَا أَمَرَّكِ فِي قَلْبِي وَأَحْلَاكِ

فلما سمعت مني هذا المعنى فرحت فرحًا شديدًا، ثم إنها صرفت الجواري، وقمنا إلى أحسن مكان قد فُرِش لنا فيه فرش من سائر الألوان، ونزعت ما عليها من الثياب، وخلوت بها خلوة الأحباب؛ فوجدتها درَّة لم تُثقَب، ومُهْرَة لم تُركَب، ففرحت بها، ولم أَرَ في عمري ليلة أطيب من تلك الليلة. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٩٢

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن محمد بن علي الجوهري قال: لما دخلت بالسيدة دنيا بنت يحيى بن خالد البرمكي رأيتها درَّة لم تُثقَب، ومُهْرَة لم تُركَب، فأنشدتُ هذين البيتين:

طَوَّقْتُهُ طَوْقَ الْحَمَامِ بِسَاعِدِي وَجَعَلْتُ كَفِّي لِلِّثَامِ مُبَاحَا

هَذَا هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَلَمْ نَزَلْ مُتَعَانِقَيْنِ فَلَا نُرِيدُ بَرَاحَا

ثم أقمت عندها شهرًا كاملًا، وقد تركت الدكان، والأهل والأوطان، فقالت لي يومًا من الأيام: يا نور العين يا سيدي محمد، إني قد عزمت اليومَ على المسير إلى الحمام، فاستقر أنت على هذا السرير، ولا تنتقل من مكانك إلى أن أرجع إليك. وحلَّفتني على ذلك، فقلت لها: سمعًا وطاعة. ثم إنها حلَّفتني أني لا أنتقل من موضعي، وأخذت جواريها وذهبت إلى الحمام، فوالله يا إخواني ما لحقت أن تصل إلى رأس الزقاق إلا والباب قد فُتِح، ودخلَتْ منه عجوز، وقالت: يا سيدي محمد، إن السيدة زبيدة تدعوك، فإنها سمعت بأدبك وظرفك وحسن غنائك. فقلت لها: والله ما أقوم من مكاني حتى تأتي السيدة دنيا. فقالت العجوز: يا سيدي، لا تخلِّ السيدة زبيدة تغضب عليك وتبقى عدوتك، فقُمْ كلِّمها وارجع إلى مكانك. فقمتُ من وقتي وتوجَّهت إليها، والعجوز أمامي إلى أن وصَّلتني إلى السيدة زبيدة، فلما وصلت إليها قالت لي: يا نور العين، هل أنت معشوق السيدة دنيا؟ فقلت: أنا مملوكك وعبدك. فقالت: صدق الذي وصفك بالحُسْن والجمال، والأدب والكمال؛ فإنك فوق الوصف والمقال، ولكن غنِّ لي حتى أسمعك. فقلت لها: سمعًا وطاعة. فأتتني بعود فغنَّيت عليه بهذه الأبيات:

قَلْبُ الْمُحِبِّ مَعَ الْأَحْبَابِ مَتْعُوبُ وَجِسْمُهُ بِيَدِ الْأَسْقَامِ مَنْهُوبُ

مَا فِي الرِّحَالِ وَقَدْ زُمَّتْ رَكَائِبُهُمْ إِلَّا مُحِبٌّ لَهُ فِي الرَّكْبِ مَحْبُوبُ

أَسْتَوْدِعُ اللهَ فِي إِطْنَابِكُمْ قَمَرًا يَهْوَاهُ قَلْبِي وَعَنْ عَيْنَيَّ مَحْجُوبُ

يَرْضَى وَيَغْضَبُ مَا أَحْلَى تَدَلُّـلَهُ وَكُلُّ مَا يَفْعَلُ الْمَحْبُوبُ مَحْبُوبُ

فلما فرغتُ من المغنى قالت لي: أصح الله بدنك، وطيَّب أنفاسك، فلقد كملت في الحُسْن والأدب والمغنى، فقم وامضِ إلى مكانك قبل أن تجيء السيدة دنيا فلا تجدك فتغضب عليك. فقبَّلتُ الأرضَ بين يدَيْها وخرجت والعجوز أمامي إلى أن وصلت إلى الباب الذي خرجتُ منه، فدخلتُ وجئتُ إلى السرير فوجدتها قد جاءت من الحمام، وهي نائمة على السرير، فقعدت عند رجليها وكبستهما، ففتحت عينَيْها فرأتني، فجمعت رجليها ورفصتني فرمتني من فوق السرير، وقالت لي: يا خائن! خنت اليمين وحنثت فيه، ووعدتني أنك لا تنتقل من مكانك وأخلفت الوعد، وذهبت إلى السيدة زبيدة، والله لولا خوفي من الفضيحة لَهدمتُ قصرها على رأسها. ثم قالت لعبدها: يا صواب، قم اضرب رقبة الكذَّاب، فلا حاجةَ لنا به. فتقدَّمَ العبدُ وشرط من ذيله رقعة وعصب بها عينيَّ، وأراد أن يضرب عنقي. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٩٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن محمدًا الجوهري قال: فتقدَّمَ العبد وشرط من ذيله رقعة وعصب بها عينيَّ، وأراد أن يضرب عنقي، فقامت إليها الجواري الكبار والصغار وقلن لها: يا سيدتنا، ليس هذا أول مَن أخطأ، وهو لا يعرف خلقك، وما فعل ذنبًا يوجب القتل. فقالت: والله لا بد أن أعمل فيه أثرًا. ثم أمرت بضربي، فضربوني على أضلاعي، وهذا الذي رأيتموه أثر ذلك الضرب، وبعد ذلك أمرت بإخراجي، فأخرجوني وأبعدوني عن القصر ورموني، فحملتُ نفسي ومشيت قليلًا قليلًا حتى وصلت إلى منزلي، وأحضرت جراحيًّا وأريته الضرب، فلاطفني وسعى في مداواتي. فلما شفيت ودخلت الحمام، وزالت عني الأوجاع والأسقام، جئت إلى الدكان وأخذت جميع ما فيها وبعته، وجمعت ثمنه واشتريت لي أربعمائة مملوك ما جمعهم أحد من الملوك، وصار يركب معي منهم في كل يوم مائتان، وعملت هذا الزورق، وصرفت عليه خمسة آلاف دينار من الذهب، وسمَّيتُ نفسي بالخليفة، ورتَّبتُ مَن معي من الخدم كل واحد في وظيفة واحد من أتباع الخليفة، وهيَّأتُه بهيئته، وناديت: كلُّ مَن تفرَّجَ في الدجلة ضربتُ عنقه بلا مهلة. ولي على هذا الحال سنة كاملة، وأنا لم أسمع لها خبرًا، ولم أقف لها على أثر. ثم إنه بكى وأفاض العبرات، وأنشد هذه الأبيات:

وَاللهِ مَا كُنْتُ طُولَ الدَّهْرِ نَاسِيهَا وَلَا دَنَوْتُ إِلَى مَنْ لَيْسَ يُدْنِيهَا

كَأَنَّهَا الْبَدْرُ فِي تَكْوِينِ خِلْقَتِهَا سُبْحَانَ خَالِقِهَا سُبْحَانَ بَارِيهَا

قَدْ صَيَّرَتْنِي حَزِينًا سَاهِرًا دَنِفًا وَالْقَلْبُ قَدْ حَارَ مِنِّي فِي مَعَانِيهَا

فلما سمع هارون الرشيد كلامه، وعرف وَجْده ولوعته وغرامه، تدلَّهَ ولهًا، وتحيَّر عجبًا، وقال: سبحان الله الذي جعل لكل شيء سببًا! ثم إنهم استأذنوا الشاب في الانصراف فأذن لهم، وأضمر له الرشيد على الإنصاف، وأن يتحفه غاية الإتحاف، ثم انصرفوا من عنده سائرين وإلى محل الخلافة متوجِّهين، فلما استقر بهم الجلوس، وغيَّروا ما عليهم من الملبوس، ولبسوا أثواب المواكب، ووقف بين أيديهم مسرور سيَّاف النقمة، فقال الخليفة لجعفر: يا وزير، عليَّ بالشاب. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٢٩٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الخليفة قال للوزير: عليَّ بالشاب الذي كنَّا عنده في الليلة الماضية. فقال: سمعًا وطاعة. ثم توجَّه إليه وسلَّم عليه، وقال له: أجب أمير المؤمنين الخليفة هارون الرشيد. فسار معه إلى القصر وهو من الترسيم عليه في حصر، فلما دخل على الخليفة قبَّل الأرض بين يديه، ودعا له بدوام العز والإقبال وبلوغ الآمال، ودوام النِّعَم وإزالة البؤس والنقم، وقد أحسن ما به تكلَّمَ حيث قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، وحامي حومة الدين. ثم أنشد هذين البيتين:

لَا زَالَ بَابُكَ كَعْبَةً مَقْصُودَةً وَتُرَابُهَا فَوْقَ الْجِبَاهِ رُسُومُ

حَتَّى يُنَادَى فِي الْبِلَادِ بِأَسْرِهَا هَذَا الْمَقَامُ وَأَنْتَ إِبْرَاهِيمُ

فتبسَّم الخليفة في وجهه وردَّ عليه السلام، والتفت إليه بعين الإكرام، وقرَّبه وأجلسه بين يديه، وقال له: يا محمد علي، أريد منك أن تحدِّثني بما وقع في هذه الليلة، فإنه من العجائب وبديع الغرائب. فقال الشاب: العفو يا أمير المؤمنين، أعطني منديل الأمان ليسكن روعي ويطمئن قلبي. فقال له الخليفة: لك الأمان من الخوف والأحزان. فشرع الشاب يحدِّثه بالذي حصل له من أوله إلى آخِره. فعلم الخليفة أن الصبي عاشق، وللمعشوق مفارق، فقال له: أتحب أن أردَّها عليك؟ قال: هذا من فضل أمير المؤمنين. ثم أنشد هذين البيتين:

الْثَمْ أَنَامِلَهُ فَلَسْنَ أَنَامِلًا لَكِنَّهُنَّ مَفَاتِحُ الْأَرْزَاقِ

وَاشْكُرْ صَنَائِعَهُ فَلَسْنَ صَنَائِعًا لَكِنَّهُنَّ قَلَائِدُ الْأَعْنَاقِ

فعند ذلك التفت الخليفة إلى الوزير وقال له: يا جعفر، أحضر لي أختك السيدة دنيا بنت الوزير يحيى بن خالد. فقال: سمعًا وطاعة يا أمير المؤمنين. ثم أحضرها في الوقت والساعة، فلما تمثَّلت بين يديه قال لها الخليفة: أتعرفين مَن هذا؟ قالت: يا أمير المؤمنين، من أين للنساء معرفة الرجال؟ فتبسَّمَ الخليفة وقال لها: يا دنيا، هذا حبيبك محمد علي بن الجوهري، وقد عرفنا الحال، وسمعنا الحكاية من أولها إلى آخِرها، وفهمنا ظاهرها وباطنها، والأمر لا يخفى وإنْ كان مستورًا. فقالت: يا أمير المؤمنين، كان ذلك في الكتاب مسطورًا، وأنا أستغفر الله العظيم ممَّا جرى مني، وأسألك من فضلك العفو عني. فضحك الخليفة هارون الرشيد، وأحضر القاضي والشهود، وجدَّدَ عقدها على زوجها محمد علي بن الجوهري، وحصل لها وله سعد السعود، وإكماد الحسود، وجعله من جملة ندمائه، واستمروا في سرور ولذة وحبور، إلى أن أتاهم هادم اللذات ومفرِّق الجماعات.