Waltey

Waltey

Zgodba o kralju, njegovem sinu, sužnji in sedmih vezirjih

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o kralju, njegovem sinu, sužnji in sedmih vezirjih

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
4 min branja
Obseg
3 strani
Naslov izvirnika
حكاية الملك وولده والجارية والوزراء السبعة - الليلة ٥٧٨

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o kralju, njegovem sinu, sužnji in sedmih vezirjih

Prav tako nam je prišlo na uho, da je v davnih časih, v minulih dobah, živel kralj, ki je imel številno vojsko in mnogo pomočnikov, velik ugled in obilo bogastva. Toda leta so mu minevala, sina pa mu ni bilo dano imeti. Ko ga je to začelo skrbeti, se je po preroku ﷺ obrnil na vzvišenega Boga in ga pri časti prerokov, svetnikov in mučencev, njegovih najbližjih služabnikov, prosil, naj mu nakloni sina, ki bo za njim podedoval kraljestvo in mu bo v veselje. Nato je nemudoma vstal, odšel v svojo dvorano in dal poklicati svojo sestrično. Legel je z njo in po volji vzvišenega Boga je zanosila. Ko je napočil čas poroda, je rodila sina, čigar obraz je bil kakor polna luna štirinajste noči. Deček je rasel, dokler ni dopolnil pet let. Pri kralju je tedaj živel učen in vešč modrec po imenu Sindbad, ki mu je kralj zaupal sina. Ko je deček dopolnil deset let, ga je modrec poučeval v modrosti in omiki, dokler mu v znanju, oliki in razumevanju ni bilo enakega v vsem tedanjem svetu. Ko je oče to izvedel, je poklical skupino arabskih vitezov, da bi ga izurili v viteških veščinah. Deček jih je izvrstno obvladal ter se tako spretno sukal in bojeval na vadišču, da je prekosil vse svoje sodobnike in vrstnike. Nekega dne pa je modrec pogledal v zvezde in iz dečkovega horoskopa razbral, da ga v prihodnjih sedmih dneh čaka poguba, če izgovori eno samo besedo. Odšel je h kralju, njegovemu očetu, in mu povedal, kaj je odkril. Oče ga je vprašal: »Kaj nam torej svetuješ, modrec? Kako naj ukrepamo?« Modrec mu je odgovoril: »O kralj, svetujem ti, da ga nastaniš na prijetnem kraju, kjer bo poslušal zvoke glasbil, in naj tam ostane, dokler ne mine teh sedem dni.« Kralj je dal poklicati eno svojih najljubših suženj, ki je bila najlepša med vsemi, ji zaupal dečka in ji dejal: »Odpelji svojega gospodarja v palačo in ga obdrži pri sebi. Iz palače ne sme oditi, dokler ne mine sedem dni.« Sužnja ga je prijela za roko, ga odpeljala v palačo in ga tam posadila.

V palači je bilo štirideset sob, v vsaki sobi pa deset suženj. Vsaka je imela glasbilo, in kadar je katera zaigrala, se je ob njenih zvokih zdelo, da pleše vsa palača. Okoli nje je tekla reka, na njenih bregovih pa so rasle najrazličnejše sadne rastline in dišeče cvetje. Deček je bil tako lep in ljubek, da tega ni mogoče opisati. Ko je v palači prebil prvo noč, ga je zagledala sužnja, očetova priležnica, in ljubezen ji je potrkala na srce. Ni se mogla več obvladati, temveč se mu je vrgla v objem. Deček ji je rekel: »Če bo volja vzvišenega Boga, bom očetu povedal, kaj si storila, ko pridem k njemu, in dal te bo ubiti.« Sužnja je odšla h kralju, se vrgla predenj ter začela jokati in hlipati. Vprašal jo je: »Kaj se ti je zgodilo, sužnja? Kako je s tvojim gospodarjem? Ali ni zdrav?« Odgovorila mu je: »Moj gospod, moj gospodar me je skušal zapeljati in me je zaradi tega hotel ubiti. Ubranila sem se ga in mu ušla. Nikoli več se ne vrnem ne k njemu ne v palačo.« Ko je oče slišal te besede, ga je prevzela silna jeza. Poklical je vezirje in jim ukazal, naj sina ubijejo. Ti so si med seboj rekli: »Kralj je trdno odločen, da bo dal ubiti svojega sina. Če ga ubije, pa bo to gotovo obžaloval, saj mu je sin nadvse drag in ga je dobil šele potem, ko je že izgubil upanje. Nato bo krivdo zvalil na nas in nam rekel: ‘Zakaj niste našli načina, da bi mi preprečili njegov uboj?’« Zato so sklenili, da bodo našli način, kako kralju preprečiti, da bi dal ubiti sina. Prvi vezir je stopil naprej in dejal: »Danes vas bom jaz obvaroval pred kraljevim srdom.« Vstal je, odšel h kralju in se postavil predenj. Prosil ga je za dovoljenje, da spregovori, in kralj mu ga je dal. Vezir je rekel: »O kralj, četudi bi imel tisoč sinov, ne bi smel popustiti svoji želji, da bi enega izmed njih ubil zgolj zaradi besed sužnje, ki lahko govori resnico ali pa laže. Nemara je vse to njena spletka zoper tvojega sina.« Kralj ga je vprašal: »Ali si že slišal kaj o njihovih spletkah, vezir?« Odgovoril je: »Da.«

Izvirnik

حكاية الملك وولده والجارية والوزراء السبعة - الليلة ٥٧٨

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٥٧٨

وقد بلغنا أيضًا أنه في قديم الزمان، وسالف العصر والأوان، ملك من ملوك الزمان كان كثير الجند والأعوان، وصاحب جاهٍ وأموال، ولكنه بلغ من العمر مدةً ولم يُرزَق ولدًا ذكرًا، فلما قلق الملك توسَّلَ بالنبي ﷺ إلى الله تعالى، وسأله بجاه الأنبياء والأولياء والشهداء من عباده المقرَّبين أن يرزقه بولد ذكر حتى يرث المُلْك من بعده، ويكون قرَّة عينه، ثم قام من وقته وساعته ودخل إلى قاعة جلوسه، وأرسل إلى بنت عمه فواصَلَها فصارت حاملة بإذن الله تعالى، فمكثت مدة حتى آن أوان وضعها، فولدت ولدًا ذكرًا وجهه مثل دورة القمر ليلة أربعة عشر، فتربَّى ذلك الغلام إلى أن بلغ من العمر خمس سنين، وكان عند ذلك الملك رجل حكيم من الحكماء الماهرين يُسمَّى السندباد، فسلَّمَ إليه ذلك الغلام، فلما بلغ من العمر عشر سنين علَّمَه الحكمة والأدب إلى أن صار ذلك الولد ليس أحدٌ في هذا الزمان يناظِره في العلم والأدب والفهم. فلما بلغ والده ذلك أحضر له جماعة من فرسان العرب يعلِّمونه الفروسية فمهر فيها، وصال وجال في حومة الميدان إلى أن فاق أهل زمانه وسائر أقرانه؛ ففي بعض الأيام نظر ذلك الحكيم في النجوم فرأى طالع الغلام، وأنه متى عاش سبعة أيام وتكلَّمَ بكلمة واحدة صار فيها هلاكه، فذهب الحكيم إلى الملك والده وأعلمه بالخبر، فقال له والده: فما يكون الرأي والتدبير يا حكيم؟ فقال له الحكيم: أيها الملك، الرأي والتدبير عندي أن تجعله في مكان نزهة وسماع آلات مطربة، يكون فيه إلى أن تمضي السبعة أيام. فأرسل الملك إلى جارية من خواصه، وكانت أحسن الجواري، فسلَّمَ إليها الولد وقال لها: خذي سيدك في القصر واجعليه عندك، ولا ينزل من القصر إلا بعد سبع أيام تمضي. فأخذته الجارية من يده وأجلسته في ذلك القصر.

وكان في القصر أربعون حجرة، وفي كل حجرة عشرُ جوارٍ، وكل جارية معها آلة من آلات الطرب إذا ضربت واحدة منهن يرقص من نغمتها ذلك القصر؛ وحواليه نهر جارٍ مزروع شاطئه بجميع الفواكه والمشموم. وكان ذلك الولد فيه من الحُسْن والجمال ما لا يُوصَف، فبات ليلة واحدة فرأته الجارية محظية والده، فطرق العشق قلبها، فلم تتمالك حتى رمت نفسها عليه، فقال لها الولد: إن شاء الله تعالى حين أخرج عند والدي أخبره بذلك فيقتلك. فتوجهت الجارية إلى الملك، ورمت نفسها عليه بالبكاء والنحيب، فقال لها: ما خبرك يا جارية؟ كيف سيدك أَمَا هو طيب؟ فقالت: يا مولاي، إن سيدي راوَدَني عن نفسي، وأراد قتلي على ذلك، فمنعته وهربت منه، وما بقيت أرجع إليه ولا إلى القصر أبدًا. فلما سمع والده ذلك الكلام حصل له غيظ عظيم، فأحضر عنده الوزراء وأمرهم بقتله، فقالوا لبعضهم: إن الملك صمَّمَ على قتل ولده، وإنْ قتله يندم عليه بعد قتله لا محالةَ؛ فإنه عزيز عنده، وما جاءه هذا الولد إلا بعد اليأس، ثم بعد ذلك يرجع عليكم باللوم، فيقول لكم: لِمَ لم تدبروا لي تدبيرًا يمنعني عن قتله؟ فاتفق رأيهم على أن يدبِّروا له تدبيرًا يمنعه عن قتل ولده، فتقدَّمَ الوزير الأول وقال: أنا أكفيكم شرَّ الملك في هذا اليوم. فقام ومضى إلى أن دخل على الملك وتمثَّلَ بين يديه، ثم استأذنه في الكلام فأذن له، فقال له: أيها الملك، لو قُدِّر أنه كان لك ألف ولد لم تطع نفسك في أن تقتل واحدًا منهم بقول جارية، إما أن تكون صادقة أو كاذبة، ولعل هذه مكيدة منها لولدك. فقال: وهل بلغك شيء من كيدهن أيها الوزير؟ قال: نعم.