Waltey

Prevod

It is also told that in ancient times, in ages long past, there was a king in the land of India, a mighty sovereign, tall of stature, handsome in appearance, virtuous in character, and generous by nature. He was charitable to the poor and loved his subjects and all the people of his realm. His name was Jali‘ad, and seventy-two kings were subject to him. His dominions had three hundred and fifty judges, and he had seventy viziers. Over every ten men in his army he had appointed a captain. His chief vizier was a man named Shimas, who was twenty-two years old, upright in character and disposition, gentle in speech, shrewd in his replies, and skilled in all his affairs. Despite his youth, he was a wise counsellor, an able administrator, and a leader, versed in every branch of wisdom and learning. The king loved him dearly and favoured him for his eloquence, his mastery of language, his knowledge of statecraft, and the compassion and humility toward the people with which God had endowed him.

This king ruled his realm justly and protected his subjects, continually bestowing kindness upon high and low alike, together with such care, gifts, security, and peace of mind as befitted them. He lightened the taxes of all his people, loved both great and small, and treated them with kindness and compassion. In the excellence of his conduct toward them, he surpassed all who had come before him. Yet for all this, God Most High had granted him no child, and this weighed heavily upon him and upon the people of his kingdom. Now it happened that one night the king lay pondering the future of his realm, until sleep overcame him, and he dreamed that he was pouring water at the root of a tree. But morning overtook Shahrazad, and she fell silent, leaving her tale untold.

When the nine hundredth night came

She said: It has reached me, O fortunate King, that the king dreamed he was pouring water at the root of a tree, and around that tree stood many others. Suddenly a fire sprang from it and burned all the trees surrounding it. At this the king awoke from his sleep in terror and alarm. He summoned one of his pages and said, “Go quickly and bring me Shimas the vizier at once.” The page went to Shimas and said, “The king summons you this very hour, for he has awakened from sleep in terror and has sent me to bring you to him without delay.” On hearing the page’s words, Shimas rose that very instant and went to the king. Entering, he found him sitting upon his bed, and prostrated himself before him, praying that his glory and blessings might endure. Then he said, “May God spare you sorrow, O King. What has troubled you tonight, and why have you summoned me in such haste?” The king gave him leave to sit, and he sat down. Then the king began to relate what he had seen, saying, “Tonight I had a dream that filled me with dread. It seemed to me that I was pouring water at the root of a tree, and around it stood many other trees. While I was thus occupied, a fire suddenly sprang from the root of that tree and burned all the trees around it. I was seized with fear and terror, and awoke. Then I sent for you because of your great knowledge, and because I know how broad is your learning and how profound your understanding.”

Shimas bowed his head for a while, then smiled. The king said to him, “What have you discerned, Shimas? Tell me truthfully, and hide nothing from me.” Shimas answered, “O King, God Most High has bestowed His favour upon you and given you cause for joy. This vision foretells every good thing: God Most High will grant you a son who, after your long life, will inherit your kingdom. Yet there is something concerning him that I would rather not interpret now, for this is not the proper time to explain it.” The king rejoiced greatly at this, and his delight increased, his fear departed, and his heart was eased. He said, “If the dream indeed bears so fair an interpretation, then complete it for me when the proper time comes. What ought not to be explained now, you must explain when its hour arrives, so that my joy may be complete; for in this I seek nothing but the pleasure of God, glorified and exalted be He.” When Shimas saw that the king was determined to have the full interpretation, he offered an excuse to shield himself. Thereupon the king summoned the astrologers and all the interpreters of dreams in his kingdom. They all appeared before him, and he related the dream to them, saying, “I wish you to tell me its true interpretation.” One of them stepped forward and asked the king’s leave to speak. When permission was granted, he said, “Know, O King, that your vizier Shimas is not unable to interpret this dream. Rather, out of deference to you, he soothed your fears and did not reveal its full meaning. But if you give me leave to speak, I will do so.” The king replied, “Speak without reserve, interpreter, and tell the truth.” The interpreter said, “Know, O King, that you will beget a son who, after your long life, will inherit your kingdom. But he will not deal with your subjects as you have done. Instead, he will depart from your ways and oppress your people, and what befell the mouse with the cat will befall him.” And he sought refuge in God Most High. The king said, “What is the story of the cat and the mouse?”

Izvirnik

فلما كانت الليلة ٨٩٩

ومما يُحكَى أيضًا أنه كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، ملكٌ من بلاد الهند، وكان ملكًا عظيمًا طويل القامة، حسَنَ الصورة، حسَنَ الخُلُق، كريم الطبائع، مُحسِنًا للفقراء، مُحِبًّا للرعية ولجميع أهل دولته، وكان اسمه جليعاد، وكان تحت يده في مملكته اثنان وسبعون ملِكًا، ولبلاده ثلاثمائة وخمسون قاضيًا، وكان له سبعون وزيرًا، وقد جعل على كلِّ عشرة من عسكره رئيسًا، وكان أكبرَ وزرائه شخصٌ يقال له شماس، وكان عمره اثنتين وعشرين سنة، وكان حسَنَ الخُلُق والطباع، لطيفًا في كلامه، لبيبًا في جوابه، حاذقًا في جميع أموره، حكيمًا مدبِّرًا رئيسًا مع صِغَر سنه، عارفًا بكل حكمة وأدب، وكان الملك يحبه محبةً عظيمةً، ويميل إليه لمعرفته بالفصاحة والبلاغة وأحوال السياسة، ولما أعطاه الله من الرحمة وخفض الجناح للرعية.

وكان ذلك الملك عادلًا في مملكته، حافظًا لرعيته، مواصلًا كبيرهم وصغيرهم بالإحسان وما يليق بهم من الرعاية والعطايا والأمان والطمأنينة، ومخفِّفًا للخراج عن كامل الرعية، وكان مُحِبًّا لهم كبيرًا وصغيرًا، ومعامِلًا لهم بالإحسان إليهم والشفقة عليهم، وأتى في حُسْن سيرته بينهم بما لم يأتِ به أحدٌ قبله، ومع هذا كله لم يرزقه الله تعالى بولدٍ، فشقَّ ذلك عليه وعلى أهل مملكته، فاتفق أن الملك كان مضطجعًا في ليلةٍ من الليالي وهو مشغول الفكر في عاقبة أمر مملكته، ثم غلب عليه النوم، فرأى في منامه كأنه يصبُّ ماءً في أصل شجرة. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٩٠٠

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الملك رأى في منامه كأنه يصب ماءً في أصل شجرة، وحول تلك الشجرة أشجار كثيرة، وإذا بنارٍ قد خرجَتْ من تلك الشجرة، وأحرقَتْ جميعَ ما كان حولها من الأشجار، فعند ذلك انتبَهَ الملك من منامه فزعًا مرعوبًا، واستدعى أحد غلمانه وقال له: اذهب بسرعةٍ وائتني بشماس الوزير عاجلًا. فذهب الغلام إلى شماس وقال له: إن الملك يدعوك في هذه الساعة؛ لأنه انتبَهَ من نومه مرعوبًا، فأرسَلَني إليك لتحضر عنده عاجلًا. فلما سمع شماس كلامَ الغلام قام من وقته وساعته، وتوجَّهَ إلى الملك ودخل عليه، فرآه قاعدًا على فراشه، فسجد بين يدَيْه داعيًا له بدوام العز والنِّعَم، وقال له: لا أحزَنَك اللهُ أيها الملك، ما الذي أقلقك في هذه الليلة؟ وما سبب طلبك إياي بسرعةٍ؟ فأذِنَ له الملك بالجلوس فجلس، وصار الملك يقصُّ عليه ما رأى قائلًا: إني رأيتُ في ليلتي هذه منامًا هالني، وهو كأني أصبُّ ماءً في أصل شجرة، وحول تلك الشجرة أشجار كثيرة، فبينما أنا في هذه الحالة وإذا بنارٍ خرجَتْ من أصل تلك الشجرة، وأحرقت جميع ما حولها من الأشجار، ففزعتُ من ذلك وأخذني الرعب، فانتبهتُ عند ذلك وأرسلتُ دعوتك لكثرة معرفتك، ولِمَا أعلمه من اتساع علمك وغزارة فهمك.

فأطرَقَ شماس رأسه ساعةً، ثم تبسَّمَ، فقال له الملك: ماذا رأيتَ يا شماس؟ أصدِقْني الخبرَ ولا تُخْفِ عني شيئًا. فأجابه شماس وقال له: أيها الملك، إن الله تعالى خوَّلك وأقَرَّ عينك، وأمرُ هذه الرؤيا يَئُول إلى كل خير، وهو أن الله تعالى يرزقك ولدًا ذَكَرًا يكون وارثًا للمُلْك عنك من بعد طويل عمرك، غير أنه يكون فيه شيء لا أحبُّ تفسيره في هذا الوقت؛ لأنه غير موافق لتفسيره. ففرح الملك بذلك فرحًا عظيمًا، وزاد سروره وذهب عنه فزعه وطابت نفسه وقال: إنْ كان الأمر كذلك من حُسْن تأويل المنام، فكمِّلْ لي تأويله إذا جاء الوقت الموافق لكمال تأويله، فالذي لا ينبغي تأويله الآن ينبغي أن تؤوِّله لي إذا آنَ أوانه لأجل أن يكمل فرحي؛ لأني لا أبتغي بذلك غير رضا الله سبحانه وتعالى. فلما رأى شماس من الملك أنه مصمِّم على تمام تفسيره، احتَجَّ له بحجةٍ دافَعَ بها عن نفسه، فعند ذلك دعا الملك بالمنجِّمين وجميع المعبِّرين للأحلام الذين في مملكته، فحضروا جميعًا بين يدَيْه وقصَّ عليهم ذلك المنام وقال لهم: أريد منكم أن تخبروني بصحة تفسيره. فتقدَّمْ واحد منهم وأخذ إذنًا من الملك بالكلام، فلما أذن له قال: اعلم أيها الملك أن وزيرك شماسًا ليس بعاجزٍ عن تفسير ذلك، وإنما هو احتشَمَ منك وسكَّن روعك، ولم يُظهِر لك جميعَ التأويل بالكلية، ولكن إذا أذنْتَ لي بالكلام تكلَّمْتُ. فقال له الملك: تكلَّمْ أيها المفسِّر بلا احتشام، واصدق في كلامك. فقال المفسِّر: اعلم أيها الملك أنه يظهر منك غلام يكون وارثًا للملك عنك بعد طول حياتك، ولكنه لا يسير في الرعية بسيرك، بل يخالف رسومك ويجور على رعيتك، ويصيبه ما أصاب الفأر مع السِّنَّوْر، فاستعاذ بالله تعالى. فقال الملك: وما حكاية السِّنَّوْر والفأر؟

Nalagam bralnik