Waltey
Zgodba o grbavcu, kristjanu, oskrbniku, judu in krojaču
Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicijaO besedilu
Zgodba o grbavcu, kristjanu, oskrbniku, judu in krojaču
- Vir
- Tisoč in ena noč
- Avtor
- arabska pripovedna tradicija
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Arabic
- Čas branja
- 10 min branja
- Obseg
- 8 strani
- Naslov izvirnika
- حكاية الأحدب والنصراني والمباشر واليهودي والخياط - الليالي ٢٤ إلى ٢٥
O izvirniku
Tisoč in ena noč
Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.
Besedilo
Zgodba o grbavcu, kristjanu, oskrbniku, judu in krojaču
Rekla je: Izvedela sem, o srečni kralj, da je nekoč, v davnih časih in minulih dobah, v mestu na Kitajskem živel krojač, ki mu je zaslužek dobro uspeval in je ljubil zabavo in veselje. Z ženo sta se tu in tam odpravila občudovat čudesa sprehajališč. Tako sta nekega dne odšla od doma že zjutraj in se vrnila šele proti večeru. Na poti sta srečala grbavca, ob katerem bi se še jeznež zasmejal in pozabil na skrbi in žalost. Krojač in njegova žena sta stopila bliže, da bi si ga ogledala, nato pa ga povabila k sebi domov, da bi jima tisto noč delal družbo. Privolil je in šel z njima. Krojač se je odpravil na trg; noč se je že spuščala, ko je kupil ocvrte ribe, kruh, limone in slaščice, da bi se z njimi posladkali. Nato se je vrnil, postavil ribe pred grbavca in vsi trije so sedli k jedi. Krojačeva žena je vzela velik kos ribe, ga potisnila grbavcu v usta, mu jih zaprla z dlanjo in rekla: »Pri Bogu, tole boš pogoltnil naenkrat, v enem samem dihu! Še časa za žvečenje ti ne dam.« Grbavec je pogoltnil kos, v katerem je tičala debela kost. Ta se mu je zagozdila v grlu, kajti odbila mu je poslednja ura, in umrl je. Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in utihnila je s pripovedjo, ki ji je bila dovoljena.
Ko pa je nastopila petindvajseta noč,
je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je krojačeva žena grbavcu potisnila v usta kos ribe in je umrl, saj je prišel njegov čas. Krojač je tedaj vzkliknil: »Ni moči ne sile razen pri Bogu, Najvišjem, Veličastnem! Ali je moral ta nesrečnik umreti prav takole, po najinih rokah!« Žena pa mu je rekla: »Zakaj se obotavljaš? Mar nisi slišal pesnikovih besed:
Zakaj bi se slepil z nemogočimi upi ob stvari, ki prinaša le skrb in gorje? Čemu sedeti na ognju, ki še ni ugasnil? Kdor sedi na plamenih, pogubo najde.« Mož jo je vprašal: »Kaj pa naj storim?« Odgovorila je: »Vstani, vzemi ga v naročje in ga pokrij s svileno ruto. Jaz bom šla nocoj pred teboj, ti pa za menoj. Reci: ‘To je moj sin in to njegova mati. K zdravniku ga neseva, da ga pozdravi.’« Ko je krojač slišal te besede, je vstal in vzel grbavca v naročje. Žena pa je govorila: »Sinko moj, da bi le ozdravel! Kje te boli? Kje so se ti pojavile te črne koze?« Vsakdo, ki ju je videl, je rekel: »Otroka s črnimi kozami nosita.« Hodila sta naprej in spraševala, kje stanuje zdravnik, dokler ju niso napotili k hiši judovskega zdravnika. Potrkala sta na vrata in po stopnicah je prišla temnopolta služkinja. Odprla je in zagledala moža, ki je nosil otroka, ob njem pa njegovo mater. »Kaj vaju je prineslo sem?« je vprašala. Krojačeva žena je rekla: »Otroka imava s seboj in rada bi, da ga zdravnik pregleda. Vzemi tale četrt dinarja, daj ga svojemu gospodarju in mu reci, naj pride dol pogledat mojega sina, kajti zelo je oslabel.« Služkinja je odšla gor, krojačeva žena pa je stopila čez prag in rekla možu: »Pusti grbavca tukaj, pa si rešiva kožo.« Krojač ga je postavil pokonci, ga naslonil na zid in z ženo sta odšla. Služkinja je medtem stopila k judovskemu zdravniku in mu rekla: »Spodaj je bolnik z žensko in moškim. Zate sta mi dala četrt dinarja, da bi mu predpisal primerno zdravilo.«
Ko je judovski zdravnik zagledal četrt dinarja, se je razveselil, naglo vstal in se v temi spustil po stopnicah. Komaj je stopil dol, že se je z nogo spotaknil ob mrtvega grbavca. Vzkliknil je: »O Mogočni, o Gospod, pri desetih zapovedih! O Harun, o Jošua, Nunov sin! Kaže, da sem se spotaknil ob tega bolnika, pa je padel po stopnicah in umrl! Kako naj spravim človeka, ki sem ga ubil, iz svoje hiše?« Dvignil ga je, ga odnesel z dvorišča gor k ženi in ji povedal, kaj se je zgodilo. Rekla mu je: »Kaj posedaš tukaj? Če ostaneš tu do zore, bova oba ob življenje! Odnesiva ga na streho in ga spustiva v hišo najinega muslimanskega soseda. Ta je oskrbnik sultanove kuhinje. V njegovo hišo pogosto zahajajo mačke in jedo hrano, ki jo najdejo, pa tudi miši. Če grbavec ostane tam čez noč, bodo s streh prišli psi in ga vsega požrli.« Zdravnik in njegova žena sta grbavca odnesla na streho, ga prijela za roke in noge ter ga spustila na tla sosedove hiše. Naslonila sta ga ob zid, nato pa se vrnila dol in odšla. Komaj sta grbavca namestila, že je prišel oskrbnik, odklenil hišo in stopil vanjo s prižgano svečo. V kotu poleg kuhinje je zagledal človeka in rekel: »Kaj je pa to? Pri Bogu, naše reči torej krade človek! Pobere vse meso in mast, kar ju najde, četudi ju skrijem pred mačkami in psi. Pa če pobijem vse mačke in pse v soseski, ne bo nič pomagalo, saj prihaja skozi streho!« Pograbil je veliko kladivo in grbavca sunil z njim, nato pa ga udaril po prsih, da se je zgrudil. Ko je videl, da je mrtev, ga je prevzela žalost in rekel je: »Ni moči ne sile razen pri Bogu!« Zbal se je zase in dodal: »Naj Bog prekolne mast in meso in tole noč! Kako da je temu človeku odbila zadnja ura prav po moji roki?« Pobliže ga je pogledal in videl, da je grbavec. »Mar ni dovolj, da si grbast, pa moraš biti še tat in krasti meso in mast? O Ti, ki zakrivaš grehe, zakrij me s svojim milostnim varstvom!«
Nato si ga je naložil na rame in ga proti koncu noči odnesel iz hiše. Nosil ga je vse do začetka trga, kjer ga je postavil ob prodajalno na vogalu stranske ulice, ga pustil tam in odšel. Tedaj je prišel mimo kristjan, sultanov trgovski posrednik. Bil je pijan in se je odpravil v kopališče, saj mu je v omami rojilo po glavi: »Kopališče je blizu.« Opotekal se je naprej, dokler ni prišel do grbavca, in začel pred njim odlivati vodo. Ko se je ozrl, je zagledal človeka, ki je stal tam. Ker so mu kristjanu na začetku noči že izmaknili turban, je ob pogledu na grbavca pomislil, da mu hoče tudi ta ukrasti turban. Stisnil je pest in ga udaril po vratu, da je padel na tla, nato pa zavpil na tržnega stražarja. V silni pijanosti se je vrgel na grbavca, ga pretepal in davil. Prišel je stražar in našel kristjana, kako kleči na muslimanu in ga tepe. »Vstani in ga pusti!« mu je ukazal. Kristjan je vstal, stražar pa je stopil bliže in videl, da je grbavec mrtev. »Kako si drzne kristjan ubiti muslimana?« je vzkliknil. Prijel je kristjana, mu zvezal roke za hrbtom in ga odpeljal k mestnemu upravitelju. Kristjan pa si je govoril: »O Kristus, o Devica! Kako sem ga mogel ubiti? Kako hitro je umrl od enega samega udarca! Pijanost je minila in skrb se je začela.«
Grbavec in kristjan sta tisto noč ostala v hiši mestnega upravitelja. Upravitelj je ukazal poklicati rablja in postaviti vislice za kristjana, nato pa so ga postavili podnje. Rabelj je prišel, mu nataknil vrv okoli vratu in ga že hotel obesiti, ko si je oskrbnik utrl pot skozi množico. Zagledal je kristjana pod vislicami, odrinil ljudi na stran in zaklical rablju: »Nikar! Jaz sem ga ubil!« Upravitelj ga je vprašal: »Zakaj si ga ubil?« Odgovoril je: »Nocoj sem stopil v svojo hišo in ga zalotil, ko je prišel skozi streho ter kradel moje zaloge. S kladivom sem ga udaril po prsih in je umrl. Nato sem ga odnesel na trg in ga postavil na tisti vogal v tisti stranski ulici.« Oskrbnik je dodal: »Mar ni dovolj, da sem ubil muslimana, pa naj zaradi mene umre še kristjan? Nikogar drugega ne obesite, le mene!« Ko je upravitelj slišal njegove besede, je izpustil krščanskega posrednika in rekel rablju: »Obesi tega, saj je priznal.« Rabelj je snel vrv s kristjanovega vratu, jo nataknil oskrbniku in ga postavil pod vislice. Že ga je hotel obesiti, ko si je judovski zdravnik utrl pot skozi množico in zavpil rablju: »Nikar! Nihče drug ga ni ubil, le jaz! Prišel je v mojo hišo, da bi ga zdravil. Ko sem šel dol k njemu, sem se z nogo spotaknil obenj in je umrl. Ne usmrti oskrbnika, temveč mene!«
Upravitelj je ukazal usmrtiti judovskega zdravnika. Rabelj je snel vrv z oskrbnikovega vratu in jo nataknil zdravniku. Tedaj pa je prišel krojač, se preril skozi množico in rekel rablju: »Nikar! Nihče drug ga ni ubil, le jaz! Čez dan sem se potepal naokrog in se zabaval, ko pa sem se ob času večerje vračal domov, sem srečal tega grbavca. Bil je pijan, imel je tamburin in veselo prepeval. Ustavil sem se, da bi ga gledal, nato pa sem ga povabil k sebi. Kupil sem ribe in sedli smo k jedi. Žena je vzela kos ribe in grižljaj kruha ter mu ju potisnila v usta. Zadušil se je in pri priči umrl. Z ženo sva ga odnesla k judovskemu zdravniku. Služkinja je prišla dol in nama odprla vrata, jaz pa sem ji rekel: ‘Povej gospodarju, da sta pred vrati ženska in moški z bolnikom. Naj ga pride pogledat in mu predpiše zdravilo.’ Dal sem ji četrt dinarja in odšla je gor h gospodarju. Grbavca sem naslonil ob stopnice, nato pa sva z ženo odšla. Zdravnik je prišel dol, se spotaknil obenj in mislil, da ga je ubil.« Krojač je vprašal zdravnika: »Ali ni bilo tako?« »Je,« je odgovoril ta. Krojač se je obrnil k upravitelju in rekel: »Izpusti zdravnika in obesi mene.« Ko je upravitelj slišal njegove besede, se je začudil grbavčevi zgodbi in rekel: »To je dogodek, ki ga velja zapisati v knjige!« Nato je ukazal rablju: »Izpusti zdravnika in obesi krojača, saj je priznal.« Rabelj je privedel krojača naprej in rekel: »Ali bomo enega postavljali sem, drugega pa umikali, obesili pa nobenega?« Nato je krojaču nataknil vrv okoli vratu.
Tako se je godilo tem ljudem. Kar pa zadeva grbavca, pravijo, da je bil sultanov dvorni norec in da sultan ni mogel biti brez njega. Ko se je grbavec napil, ga vso tisto noč ni bilo k njemu, pa tudi naslednji dan vse do poldneva ne. Sultan je o njem povprašal nekatere navzoče in povedali so mu: »O naš gospodar, mestni upravitelj ga je dobil mrtvega in ukazal obesiti njegovega morilca. Ko pa je prišel usmrtit krivca, sta se pojavila še drugi in tretji in vsak je trdil: ‘Nihče drug ga ni ubil, le jaz!’ Vsak je upravitelju povedal, kako ga je ubil.« Ko je kralj slišal te besede, je poklical dvornega komornika in mu rekel: »Pojdi k upravitelju in mi jih vse pripelji!« Komornik je odšel in našel rablja ravno v trenutku, ko je ta nameraval usmrtiti krojača. Zavpil mu je: »Nikar! Sporoči upravitelju, da je kralj izvedel za to zadevo!« Nato je odpeljal upravitelja, ukazal prinesti grbavca ter vzel s seboj krojača, judovskega zdravnika, kristjana in oskrbnika. Vse je privedel pred kralja. Ko je upravitelj stopil predenj, je poljubil tla in mu povedal vse, kar se je zgodilo z vsakim od njih; a s ponavljanjem ničesar ne pridobimo. Kralj je zgodbo poslušal z začudenjem in veseljem ter ukazal, naj jo zapišejo z zlatim črnilom. Navzoče je vprašal: »Ste že kdaj slišali kaj podobnega zgodbi tega grbavca?« Tedaj je stopil naprej kristjan in rekel: »O kralj našega časa, če mi dovoliš, ti bom povedal, kaj se je pripetilo meni. To je še bolj čudno, nenavadno in zabavno kakor grbavčeva zgodba.« Kralj mu je rekel: »Povej nam, kaj imaš povedati.«
Izvirnik
حكاية الأحدب والنصراني والمباشر واليهودي والخياط - الليالي ٢٤ إلى ٢٥
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
فلما كانت الليلة ٢٤
قالت: بلغني أيها الملك السعيد أنه كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان في مدينة الصين رجل خياط مبسوط الرزق، يحب اللهو والطرب، وكان يخرج هو وزوجته في بعض الأحيان يتفرجان على غرائب المنتزهات، فخرجَا يومًا من أول النهار، ورجعا آخِرَه إلى منزلهما عند المساء، فوجدَا في طريقهما رجلًا أحدبَ رؤيتُه تُضحِك الغضبان، وتُزِيل الهمَّ والأحزان، فعند ذلك تقدَّمَ الخياطُ هو وزوجته يتفرجان عليه، ثم إنهما عزمَا عليه أن يروح معهما إلى بيتهما لينادمهما تلك الليلة، فأجابهما إلى ذلك ومشى معهما إلى البيت، فخرج الخياط إلى السوق، وكان الليل قد أقبل فاشترى سمكًا مقليًّا وخبزًا وليمونًا، وحلاوةً يتحلُّون بها، ثم رجع وحطَّ السمك قدام الأحدب وجلسوا يأكلون، فأخذت امرأة الخياط جزلة سمك كبيرة ولقمتها للأحدب، وسدت فمه بكفها، وقالت: والله ما تأكلها إلا دفعةً واحدة في نفَسٍ واحد، ولا أمهلك حتى تمضغها. فابتلعها وكان فيها شوكة قوية فتصلَّبَتْ في حلْقِه لأجل انقضاء أجله، فمات. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.
فلما كانت الليلة ٢٥
قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن امرأة الخياط لما لقمتِ الأحدبَ جزلة السمك فمات لانقضاء أجله في وقته، فقال الخياط: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هذا المسكين ما كان موته إلا هكذا على أيدينا! فقالت المرأة: وما هذا التواني، أَمَا سمعتَ قول الشاعر:
مَا لِي أُعَلِّلُ نَفْسِي بِالْمُحَالِ عَلَى أَمْرٍ يَكُونُ بِهِ هَمٌّ وَأَحْزَانُ
مَاذَا الْقُعُودُ عَلَى نَارٍ وَمَا خَمَدَتْ إِنَّ الْقُعُودَ عَلَى النِّيرَانِ خُسْرَانُ
فقال لها زوجها: وما أفعله؟ قالت: قُمْ واحمله في حضنك، وانشر عليه فوطة حرير، وأخرج أنا قدامك وأنت ورائي في هذه الليلة، وقُلْ: هذا ولدي وهذه أمه، ومرادنا أن نؤديه إلى الطبيب ليداويه. فلما سمع الخياط هذا الكلامَ، قام وحمل الأحدب في حضنه، وزوجته تقول: يا ولدي، سلامتك، أين محل وجعك؟ وهذا الجدري كان لك في أي مكان؟ فكلُّ مَن رآهما يقول: معهما طفل مصاب بالجدري. ولم يزالَا سائرين وهما يسألان عن منزل الطبيب حتى دلُّوهما على بيت طبيب يهودي، فقرعَا الباب فنزلَتْ لهما جاريةٌ سوداء، وفتحتِ البابَ ونظرَتْ، وإذا بإنسان حاملٍ صغيرًا وأمه معه، فقالت الجارية: ما خبركم؟ فقالت امرأة الخياط: معنا صغير مرادنا أن ينظره الطبيب، فخذي هذا الربع دينار، وأعطيه لسيدك ودعيه ينزل ليرى ولدي، فقد لحقه ضعف. فطلعت الجارية، ودخلت زوجة الخياط داخل العتبة وقالت لزوجها: دَعِ الأحدب هنا ونفوز بأنفسنا. فأوقفه الخياط، وأسنده إلى الحائط، وخرج هو وزوجته، وأما الجارية فإنها دخلت على اليهودي وقالت له: في أسفل البيت ضعيف مع امرأة ورجل، وقد أعطياني ربع دينار لك، وتصف لهما ما يوافقه.
فلما رأى اليهودي الربعَ دينار فرح، وقام عاجلًا، ونزل في الظلام، فأول ما نزل عثرت رجله في الأحدب وهو ميت، فقال: يا للعزيز، يا للمولى، والعشر كلمات! يا لهارون ويوشع بن نون! كأني عثرتُ في هذا المريض، فوقع إلى أسفل فمات، فكيف أخرج بقتيلي من بيتي؟ فحمله وطلع به من حوش البيت إلى زوجته، وأعلمها بذلك، فقالت له: وما قعودك ها هنا؟! فإنْ قعدتَ هنا إلى طلوع النهار راحت أرواحنا، فأنا وأنت نطلع به السطح ونرميه في بيت جارنا المسلم؛ فإنه رجل مباشر على مطبخ السلطان، وكثيرًا ما تأتي القطط في بيته وتأكل ممَّا فيه من الأطعمة والفئران، وإنِ استمر فيه ليلة تنزل عليه الكلاب من السطوح وتأكله جميعه. فطلع اليهودي وزوجته وهما حاملان الأحدب، وأنزلاه بيدَيْه ورجلَيْه إلى الأرض، وجعلاه ملاصقًا للحائط، ثم نزلَا وانصرفَا، ولم يستقر نزول الأحدب إلا والمباشِر قد جاء إلى البيت وفتحه وطلع البيت ومعه شمعة مضيئة، فوجد ابن آدم واقفًا في الزاوية في جانب المطبخ، فقال ذلك المباشر: ما هذا؟ والله إن الذي يسرق حوائجنا، ما هو إلا ابن آدم فيأخذ ما وجده من لحم أو دهن، ولو خبأته من القطط والكلاب؛ وإنْ قتلتُ قطط الحارة وكلابها جميعًا لا يفيد؛ لأنه ينزل من السطوح. ثم أخذ مطرقة عظيمة ووكزه بها فصار عنده، ثم ضربه بها على صدره فوقع، فوجده ميتًا، فحزن وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وخاف على نفسه وقال: لعن الله الدهن واللحم وهذه الليلة، كيف فرغَتْ منية ذلك الرجل على يدي؟ ثم نظر إليه فإذا هو أحدب، فقال: أَمَا يكفي أنك أحدب حتى تكون حراميًّا، وتسرق اللحم والدهن؟! يا ستَّار، استرني بسترك الجميل.
ثم حمله على أكتافه، ونزل به من بيته في آخر الليل، وما زال سائرًا به إلى أول السوق، فأوقفه بجانب دكان في رأس عطفة وتركه وانصرف، وإذا بنصراني وهو سمسار السلطان، وكان سكرانَ، فخرج يريد الحمام فقال له سكره: إن المسبح قريب. فما زال يمشي ويتمايل حتى قرب من الأحدب، وجعل يريق الماء قباله، فلاحت منه التفاته فوجد واحدًا واقفًا، وكان النصراني قد خطفوا عمامته في أول الليل، فلما رأى الأحدب واقفًا اعتقد أنه يريد خطف عمامته، فطبق كفه ولكم الأحدب على رقبته، فوقع في الأرض، وصاح النصراني على حارس السوق، ثم نزل على الأحدب من شدة سكره ضربًا، وصار يخنقه خنقًا، فجاء الحارس فوجد النصراني باركًا على المسلم وهو يضربه، فقال الحارس: قُمْ عنه. فقام فتقدَّمَ إليه الحارس فوجده ميتًا، فقال: كيف يقتل النصراني مسلمًا؟ ثم قبض على النصراني وكتَّفَه، وجاء به إلى بيت الوالي، والنصراني يقول في نفسه: يا مسيح، يا عذراء، كيف قتلتُ هذا؟ وما أسرع ما مات في لكمة، قد راحت السكرة وجاءت الفكرة.
ثم إن الأحدب والنصراني باتا في بيت الوالي، وأمر الوالي أن يُنادَى على السياف، ونصب للنصراني خشبة وأوقفه تحتها، وجاء السياف ورمى في رقبة النصراني الحبل، وأراد أن يعلقه، وإذا بالمباشر قد شَقَّ الناس، فرأى النصراني وهو واقف تحت المشنقة، ففسح الناس وقال للسياف: لا تفعل، أنا الذي قتلتُه. فقال له الوالي: لأي شيء قتلتَه؟ قال: إني دخلتُ الليلةَ بيتي فرأيته نزل من السطح، وسرق مصالحي فضربته بمطرقة على صدره فمات، فحملته وجئتُ به إلى السوق، وأوقفته في موضع كذا في عطفة كذا. ثم قال المباشِر: ما كفاني أني قتلتُ مسلمًا حتى يُقتَل بسببي نصراني! فلا تشنق غيري. فلما سمع الوالي كلامَ المباشِر أطلق النصراني السمسار، وقال للسياف: اشنق هذا باعترافه. فأخذ الحبل من رقبة النصراني، ووضعه في رقبة المباشِر، وأوقفه تحت الخشبة، وأراد أن يعلِّقه، وإذا باليهودي الطبيب قد شقَّ الناس، وصاح على السياف وقال له: لا تفعل، فما قتله إلا أنا؛ وذلك أنه جاءني في بيتي ليتداوى، فنزلتُ إليه فعثرتُ فيه برجلي فمات، فلا تقتل المباشِرَ، واقتلني.
فأمر الوالي بقتل اليهودي الطبيب، فأخذ السيافُ الحبلَ من رقبة المباشِر، ووضعه في رقبة اليهودي الطبيب، وإذا بالخياط جاء وشقَّ الناس، وقال للسياف: لا تفعل، فما قتله إلا أنا، وذلك أني كنت بالنهار أتفرج، وجئت وقت العشاء فلقيتُ هذا الأحدب سكران ومعه دف وهو يغني بفرحة، فوقفت أتفرج عليه، وجئت به إلى بيتي واشتريت سمكًا وقعدنا نأكل، فأخذَتْ زوجتي قطعةَ سمك ولقمةً ودستهما في فمه، فزور فمات لوقته، فأخذته أنا وزوجتي وجئنا به لبيت اليهودي، فنزلت الجارية وفتحت لنا الباب، فقلت لها: قولي لسيدك إن بالباب امرأة ورجلًا ومعهما ضعيف تعال انظره وصِفْ له دواءً. وأعطيتها ربع دينار، فطلعتْ لسيدها، وأسندتُ الأحدبَ إلى جهة السلم، ومضيت أنا وزوجتي، فنزل اليهودي فعثر فيه فظن أنه قتله. ثم قال الخياط لليهودي: أصحيح هذا؟ قال: نعم. والتفت الخياط للوالي، وقال له: أطلق اليهودي واشنقني. فلما سمع الوالي كلامه تعجَّبَ من أمر الأحدب، وقال: إن هذا أمر يُؤرَّخ في الكتب. ثم قال للسياف: أطلق اليهودي، واشنق الخياط باعترافه. فقدَّمَه السياف وقال: هل نقدِّم هذا ونؤخِّر هذا، ولا نشنق واحدًا؟ ثم وضع الحبل في رقبة الخياط.
فهذا ما كان من أمر هؤلاء، وأما ما كان من أمر الأحدب، فقيل إنه كان مسخرة للسلطان، وكان السلطان لا يقدر أن يفارقه، فلما سكر الأحدب غاب عنه تلك الليلة، وثاني يوم إلى نصف النهار، فسأل عنه بعض الحاضرين فقالوا له: يا مولانا، طلع به الوالي وهو ميت، وأمر بشنق قاتله، فنزل الوالي ليشنق القاتل، فحضر له ثانٍ وثالث، وكلٌّ يقول: ما قتله إلا أنا، وكل واحد يذكر للوالي سببَ قتله له. فلما سمع الملك هذا الكلامَ صرخ على الحاجب وقال له: انزل إلى الوالي، وَأْتِني بهم جميعًا. فنزل الحاجب فوجد السياف كاد أن يقتل الخياط، فصرخ عليه الحاجب وقال: لا تفعل، وأَعْلِمِ الواليَ أن القضية بلغت الملك. ثم أخذه وأخذ الأحدب معه محمولًا، والخياط واليهودي والنصراني والمباشِر، وطلع بالجميع إلى الملك، فلما تمثَّلَ الوالي بين يديه قبَّلَ الأرض، وحكى له جميع ما جرى من الجميع، وليس في الإعادة إفادة، فلما سمع الملك هذه الحكاية تعجَّبَ وأخذه الطرب، وأمر أن يُكتَب ذلك بماء الذهب، وقال للحاضرين: هل سمعتم مثل قصة هذا الأحدب؟ فعند ذلك تقدَّمَ النصراني، وقال: يا ملك الزمان، إن أذنتَ لي حدَّثْتُكَ بشيء جرى لي، وهو أعجب وأغرب وأطرب من قصة الأحدب. فقال الملك: حدِّثنا بما عندك.
Nadaljuj z branjem