Waltey

Waltey

Ranjeni Ahajci

Homer, Iliad 11.1-11.848

Iliada · Homer
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Ranjeni Ahajci

Vir
Iliada
Avtor
Homer
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Ancient Greek
Čas branja
37 min branja
Obseg
30 strani
Naslov izvirnika
The Achaeans Are Wounded

O izvirniku

Iliada

Junaški svet Troje, jeze, časti in vojne, razrezan v velike epizode za branje. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Iliada v jeziku Ancient Greek.

Besedilo

Ranjeni Ahajci

Zarja se je ob slavnem Titonu dvignila z ležišča, da bi nesmrtnim in smrtnim prinesla svetlobo; Zevs pa je k hitrim ahajskim ladjam poslal Erido, neizprosno boginjo prepira, ki je v rokah držala znamenje vojne.

Stopila je na Odisejevo veliko črno ladjo, ki je stala na sredi, da je bilo njen glas slišati na obe strani, do šotorov Ajanta, Telamonovega sina, in do Ahilovih; ta dva sta svoje lepo grajene ladje potegnila na skrajna konca, zaupajoč v pogum in moč svojih rok. Tam je boginja obstala in silno, strašno zavpila, z rezkim glasom, ter vsakemu Ahajcu v srce vlila veliko moč za neutrudno vojskovanje in boj.

Tako jim je vojna pri priči postala slajša kakor vrnitev na izdolbenih ladjah v ljubo domačo deželo. Atrejev sin je glasno zaklical in ukazal Argejcem, naj se opasajo za boj; sam pa si je nadel bleščečo bronasto opravo.

Najprej je okoli goleni pritrdil nazuvnice, lepe, s srebrnimi sponami pri gležnjih; nato si je čez prsi nadel oklep, ki mu ga je nekoč Kiniras podaril v znamenje gostinskega prijateljstva.

Kajti tudi na Ciper je prišla velika novica, da nameravajo Ahajci z ladjami odpluti proti Troji; zato mu ga je podaril, da bi se prikupil kralju. Na njem je bilo deset pasov temnega modrega emajla, dvanajst zlatih in dvajset kositrnih; modre kače so se vzpenjale proti vratu, po tri na vsaki strani, podobne mavricam, ki jih Kronov sin razpne v oblaku kot znamenje smrtnim ljudem.

Čez rame si je obesil meč; na njem so se zlati žeblji bleščeče svetili, okoli njega pa je bila srebrna nožnica, pripeta na zlatih jermenih.

Vzel je še silni, bogato okrašeni ščit, ki je pokrival vse telo, lepi ščit, obdan z desetimi bronastimi krogi; na njem je bilo dvajset belih kositrnih izboklin, na sredi pa ena iz temnega modrega emajla.

Na njem je kot venec kraljevala Gorgona s srhljivim obrazom in strašnim pogledom, ob njej pa Groza in Strah. S ščita je visel srebrn jermen; po njem se je vila modra kača, ki je imela tri glave, obrnjene na vse strani in zrasle iz enega vratu.

Na glavo si je posadil čelado z dvojnim grebenom in štirimi izboklinami, s konjsko žimo; njen čop se je zgoraj grozeče zibal. Vzel je še dve močni sulici, okovani z ostrim bronom; njun bron se je daleč od njega bleščal proti nebu. Atena in Hera sta zagrmeli, da bi počastili kralja z zlatom bogatih Miken.

Nato je vsak svojemu vozniku ukazal, naj konje zadrži tam ob jarku v lepem redu; sami pa so, pešci, v polni bojni opravi planili naprej; še pred jutrom se je razleglo neugasljivo vpitje.

Daleč pred vozovi so se ob jarku postavili v vrste, vozovi pa so sledili nekoliko zadaj. Kronov sin je mednje zanetil pogubni bojni metež in z višav iz etra spustil kaplje, prepojene s krvjo, ker je nameraval mnogo junaških glav poslati v Had.

Trojanci pa so bili na drugi strani, na vzpetini ravnine, zbrani okoli velikega Hektorja in brezgrajnega Polidamanta, pa Eneja, ki ga je trojansko ljudstvo častilo kakor boga, ter treh Antenorjevih sinov, Poliba, plemenitega Agenorja in mladega Akamanta, podobnega nesmrtnim.

Hektor je med prvimi nosil svoj povsem okrogli ščit. Kakor se iz oblakov pokaže pogubna zvezda, vsa bleščeča, potem pa spet izgine v senčne oblake, tako se je Hektor zdaj prikazoval med prvimi vrstami, zdaj med zadnjimi in jim ukazoval; ves je v bronu žarel kakor blisk očeta Zevsa, nosilca egide.

Kakor žanjci, ki drug drugemu nasproti napredujejo po njivi premožnega moža ter žanjejo pšenico ali ječmen, snopi pa gosto padajo, tako so Trojanci in Ahajci planili drug proti drugemu in se pobijali; nobena stran ni pomislila na pogubni beg.

Boj je terjal enako število glav na obeh straneh; kakor volkovi so besneli, Erida, povzročiteljica mnogih vzdihov, pa se je veselila ob pogledu nanje. Edina med bogovi je bila navzoča pri boju; drugih bogov ni bilo med njimi, temveč so mirno sedeli v svojih palačah, kjer je imel vsak lep dom, zgrajen v globelih Olimpa.

Vsi so očitali Kronovemu sinu, zbiralcu temnih oblakov, da hoče Trojancem nakloniti slavo. A oče se zanje ni menil; umaknil se je daleč od drugih in sedel sam, ponosen na svojo moč, ter gledal trojansko mesto in ahajske ladje, bleščanje brona, tiste, ki so ubijali, in tiste, ki so umirali.

Dokler je bilo jutro in je sveti dan še rasel, so izstrelki z obeh strani zadevali in ljudje so padali. Ko pa si drvar pripravi obrok v gorskih dolinah, potem ko so se mu roke utrudile od sekanja visokih dreves in mu je delo presedlo, srce pa mu prevzame želja po sladki hrani, tedaj so Danajci s svojim pogumom prebili sovražne vrste, kličoč tovarišem vzdolž bojnih redov. Agamemnon je prvi planil vanje in ubil Bianorja, pastirja ljudstev, nato pa še njegovega tovariša Oileja, krotilca konj.

Ta je skočil z voza in mu stopil nasproti; ko je silil naravnost vanj, ga je z ostro sulico zabodel v čelo. Težki bronasti rob čelade ni zadržal sulice, temveč je ta prodrla skozenj in skozi kost, možgani pa so se v notranjosti povsem raztreščili; tako ga je strl sredi naleta.

Vladar mož Agamemnon ju je pustil tam, z razgaljenimi, bleščečimi prsmi, ko jima je snel opravo; sam pa je šel pobit Isa in Antifa, dva Priamova sinova, nezakonskega in zakonskega, ki sta bila na istem vozu. Nezakonski je vodil konje, slavni Antif pa se je ob njem bojeval. Nekoč ju je Ahil na pobočjih Ide zvezal z mladimi vrbovimi šibami, ko ju je ujel med pašo ovac, in ju izpustil za odkupnino.

Tedaj je Atrejev sin Agamemnon, vladar prostranega kraljestva, prvega s sulico zadel v prsi nad prsno bradavico, Antifa pa z mečem udaril ob ušesu in ga vrgel z voza.

Urno jima je slekel lepo bojno opravo in ju prepoznal; že prej ju je namreč videl ob hitrih ladjah, ko ju je hitronogi Ahil pripeljal z Ide.

Kakor lev mladiče hitre košute, ki jih najde v ležišču, zlahka zdrobi z močnimi zobmi in jim odvzame nežno življenje, košuta pa jim, četudi je čisto blizu, ne more pomagati, saj jo samo prevzame strahotna groza in urno plane skozi gosto grmovje in gozd, hiteča in prepotena pred napadom silne zveri, tako tudi njima nihče od Trojancev ni mogel odvrniti pogube, temveč so še sami bežali pred Argejci.

Nato je ujel Pejsandra in v boju vztrajnega Hipoloha, sinova bojevitega Antimaha, ki je bolj kot vsi drugi, ker je od Aleksandra prejel zlato in sijajna darila, nasprotoval temu, da bi Heleno vrnili svetlolasemu Menelaju. Prav njegova sinova je vladar Agamemnon ujel, ko sta bila na enem vozu in skupaj držala hitre konje; svetle vajeti so jima namreč ušle iz rok, sama pa sta se zmedla. Atrejev sin je kakor lev planil proti njima, onadva pa sta ga z voza rotila: »Pusti naju živa, Atrejev sin, in sprejmi primerno odkupnino! V Antimahovi hiši leži mnogo dragocenosti, bron, zlato in železo, obdelano z veliko truda; oče bi ti od tega dal brezmejno odkupnino, če bi izvedel, da sva živa pri ahajskih ladjah.«

Tako sta jokaje nagovarjala kralja z blagimi besedami, a slišala neusmiljen glas: »Če sta res sinova bojevitega Antimaha, ki je nekoč na trojanskem zboru zahteval, naj Menelaja, ko je prišel kot poslanec z bogovom podobnim Odisejem, tam ubijejo in ga ne pustijo nazaj k Ahajcem, bosta zdaj plačala za očetovo sramotno hudodelstvo.«

Rekel je in Pejsandra z voza sunil na tla, ko ga je s sulico zadel v prsi; zleknil se je vznak na zemljo. Hipoloh je skočil z voza, a ga je ubil na tleh, mu z mečem odsekal roke in glavo ter ga kot možnar poslal kotalit se skozi množico.

Pustil ju je; kjer pa so se najgostejše vrste v zmedi umikale, tja je planil in z njim drugi Ahajci z lepimi nazuvnicami. Pešci so pobijali pešce, prisiljene v beg, bojevniki na vozovih pa bojevnike na vozovih. Pod njimi se je z ravnine dvigal prah, ki so ga vzdigovale glasno bobneče konjske noge. Pobijali so z bronom; vladar Agamemnon pa je nenehno ubijal, sledil in spodbujal Argejce.

Kakor kadar uničujoč ogenj zajame gozd, ki ga sekira še ni načela, veter pa ga vrtinči in raznaša na vse strani, in drevesa padajo s koreninami vred pod silnim naletom ognja, tako so pred Atrejevim sinom Agamemnonom padale glave bežečih Trojancev; mnogi konji z mogočnimi vratovi so po bojnih poteh ropotaje vlekli prazne vozove, pogrešajoč svoje brezgrajne voznike. Ti pa so ležali na zemlji, jastrebom mnogo ljubši kakor svojim ženam.

Hektorja je Zevs umaknil izpod izstrelkov in iz prahu, iz morije, krvi in bojnega meteža; Atrejev sin pa je sledil in silovito spodbujal Danajce.

Trojanci so mimo gomile starodavnega Ila, Dardanovega potomca, mimo divje smokve sredi ravnine hiteli proti mestu; Atrejev sin jim je neprestano sledil s krikom in si nepremagljive roke mazal s krvjo.

Ko pa so prišli do Skajskih vrat in hrasta, so se tam ustavili in čakali drug drugega. Drugi so še vedno bežali po sredi ravnine kakor krave, ki jih lev, prišedši v gluhi noči, vse požene v beg, eni pa se prikaže strma poguba: najprej jo zgrabi z močnimi zobmi in ji zlomi vrat, potem pa golta kri in vse drobovje. Tako jim je sledil vladar Agamemnon, Atrejev sin, ter vsakokrat ubil zadnjega; drugi so bežali.

Mnogi so z vozov padli na obraz ali na hrbet pod rokami Atrejevega sina, ki je s sulico besnel daleč pred vsemi. Ko pa je že skoraj prišel pod mesto in visoko obzidje, se je oče ljudi in bogov spustil z neba in sedel na vrhovih Ide, bogate s studenci; v rokah je držal strelo.

Zlatokrili Iridi je ukazal, naj odnese sporočilo: »Pojdi, hitra Irida, in Hektorju povej tole: dokler bo gledal Agamemnona, pastirja ljudstev, kako besni med prvimi borci in pobija vrste mož, naj se umika, drugim vojščakom pa ukazuje, naj se s sovražnikom bojujejo v silovitem spopadu.

Ko pa bo, ranjen s sulico ali zadet s puščico, skočil na voz, bom Hektorju dal moč, da bo pobijal, dokler ne pride do ladij z lepimi klopmi, dokler sonce ne zaide in ne nastopi sveti mrak.«

Tako je rekel in hitra Irida z nogami kakor veter ga je ubogala; z gora Ide je odšla proti svetemu Iliju. Našla je plemenitega Hektorja, sina bojevitega Priama, stati ob konjih in trdno sestavljenem vozu. Hitronoga Irida je stopila k njemu in rekla: »Hektor, Priamov sin, po preudarnosti enak Zevsu, oče Zevs me je poslal, da ti povem tole.

Dokler boš gledal Agamemnona, pastirja ljudstev, kako besni med prvimi borci in pobija vrste mož, se umikaj iz boja, drugim vojščakom pa ukazuj, naj se s sovražnikom bojujejo v silovitem spopadu.

Ko pa bo, ranjen s sulico ali zadet s puščico, skočil na voz, ti bo Zevs dal moč, da boš pobijal, dokler ne prideš do ladij z lepimi klopmi, dokler sonce ne zaide in ne nastopi sveti mrak.«

Tako je rekla hitronoga Irida in odšla; Hektor pa je v bojni opravi skočil z voza na tla in z vihtenjem ostrih sulic hodil povsod po vojski, jo spodbujal k boju in zanetil strašen spopad.

Obrnili so se in se postavili nasproti Ahajcem; Argejci pa so na drugi strani strnili svoje vrste. Boj je bil pripravljen, stali so si nasproti; Agamemnon je prvi planil naprej, saj se je hotel bojevati daleč pred vsemi.

Povejte mi zdaj, Muze, ki prebivate v olimpskih palačah, kdo je prvi stopil Agamemnonu nasproti, bodisi med samimi Trojanci bodisi med slavnimi zavezniki. To je bil Ifidamant, Antenorjev sin, plemenit in velik, ki je odraščal v rodovitni Trakiji, materi drobnice. Od malega ga je v svoji hiši vzgajal Kisej, njegov ded po materi, oče lepolice Teano. Ko je dosegel cvet slavne mladosti, ga je zadržal pri sebi in mu dal svojo hčer za ženo. A komaj poročen je zapustil ženitno sobo, ko je slišal novico o Ahajcih, in prišel z dvanajstimi ladjami z ukrivljenimi premci, ki so mu sledile.

Te lepo grajene ladje je potem pustil v Perkoti, sam pa je po kopnem prišel v Ilij. On je tedaj stopil nasproti Agamemnonu, Atrejevemu sinu.

Ko sta si med približevanjem prišla blizu, je Atrejev sin zgrešil in njegova sulica je zavila vstran; Ifidamant pa ga je zabodel v pas pod oklepom ter se uprl vanj, zaupajoč svoji težki roki. A ni prebil bogato okrašenega pasu; veliko prej se je konica ob srebru ukrivila kakor svinec.

Agamemnon, vladar prostranega kraljestva, je z roko zgrabil sulico, jo srdito kakor lev potegnil k sebi in mu jo iztrgal iz roke; nato ga je z mečem udaril po vratu in mu zlomil moč udov.

Tako je padel tam in zaspal bronasti spanec, nesrečnik, daleč od svoje neveste, ko je pomagal someščanom; od mlade žene, katere ljubezni še ni užil, čeprav je zanjo mnogo dal. Najprej je dal sto glav goveda, potem pa obljubil še tisoč koz in ovac, ki so se mu pasle v brezštevilnih čredah.

Tedaj mu je Atrejev sin Agamemnon slekel bojno opravo in z lepim orožjem odšel skozi ahajsko množico. Ko pa ga je zagledal Koon, najimenitnejši med možmi, najstarejši Antenorjev sin, mu je silna žalost zastrla oči zaradi padlega brata.

Neopažen od plemenitega Agamemnona mu je s sulico stopil ob stran in ga zabodel v sredo roke pod komolcem; konica bleščeče sulice je prodrla naravnost skoznjo.

Tedaj je vladar mož Agamemnon vztrepetal; a tudi tako ni odnehal od boja in vojne, temveč je s sulico, katere les je vzrasel v vetru, planil nad Koona.

Ta je vneto vlekel svojega brata Ifidamanta, sina istega očeta, za nogo in klical vse najboljše može na pomoč. Ko ga je vlekel skozi množico, ga je Agamemnon pod izbočenim ščitom zabodel z bronasto okovano sulico in mu zlomil moč udov; nato je stopil k njemu in mu nad Ifidamantom odsekal glavo.

Tam sta Antenorjeva sinova pod roko kralja Atrejevega sina izpolnila svojo usodo in odšla v Hadovo hišo. Agamemnon pa je napadal vrste drugih mož s sulico, mečem in velikimi kamni, dokler mu je iz rane še vrela topla kri.

Ko pa se je rana osušila in je kri nehala teči, so ostre bolečine prebadale Atrejevega sina. Kakor kadar porodnico zadene ostra, zbadljiva bolečina, ki jo pošiljajo porodne boginje Eilejtije, Herine hčere, varuhinje grenkih porodnih muk, tako so ostre bolečine prebadale Atrejevega sina.

Skočil je na voz in vozniku ukazal, naj odpelje k izdolbenim ladjam, kajti srce mu je bilo težko. Predirljivo je zavpil, da so ga slišali Danajci: »Prijatelji, voditelji in vladarji Argejcev, zdaj vi od morskih ladij odvračajte strašni boj, saj mi preudarni Zevs ni dopustil, da bi se ves dan bojeval s Trojanci!«

Tako je rekel; voznik je z bičem pognal konja z lepima grivama proti izdolbenim ladjam in oba sta voljno poletela. Prsi so se jima penile, od spodaj ju je škropil prah, ko sta izčrpanega kralja nosila proč od boja.

Ko je Hektor opazil, da Agamemnon odhaja, je glasno zavpil Trojancem in Likijcem: »Trojanci, Likijci in Dardanci, vajeni boja od blizu, bodite možje, prijatelji, in spomnite se silovite hrabrosti!

Najboljši mož je odšel, meni pa je veliko slavo naklonil Zevs, Kronov sin. Poženite enokopitne konje naravnost proti močnim Danajcem, da si pridobite še večjo slavo!«

S temi besedami je vsakemu razvnel moč in srce. Kakor lovec naščuva pse z belimi zobmi na divjega merjasca ali leva, tako je Hektor, Priamov sin, na Ahajce naščuval srčne Trojance, sam podoben Aresu, pogubniku smrtnikov.

Ponosno je stopal med prvimi in planil v boj kakor silen vihar, ki se spusti na vijoličasto morje in ga razburka. Koga je tedaj prvega in koga zadnjega ubil Hektor, Priamov sin, ko mu je Zevs naklonil slavo?

Najprej Asaja, Avtonoosa in Opita, pa Dolopa, Klitijevega sina, Ofeltija in Agelaja, Ajsimna, Ora in v boju vztrajnega Hiponoosa.

Te danajske voditelje je pobil, nato pa še množico drugih. Kakor kadar Zefir razžene oblake, ki jih prinaša vedri Not, in jih udarja s silnim viharjem, veliki nabrekli valovi pa se valijo in pena visoko prši pod naleti vsepovsod begajočega vetra, tako so pod Hektorjem gosto padale glave vojščakov.

Tedaj bi prišlo do pogube in nepopravljivih nesreč in Ahajci bi med begom popadali med ladje, če ne bi Odisej zaklical Diomedu, Tidejevemu sinu: »Tidejev sin, kaj se nama je zgodilo, da sva pozabila na silovito hrabrost?

Pridi sem, dragi, in stopi obme; velika sramota bo, če Hektor z bleščečo čelado zavzame ladje.« Močni Diomed mu je odgovoril: »Ostal bom in vztrajal; toda le za kratek čas bova kaj zalegla, saj Zevs, zbiralec oblakov, hoče dati zmago Trojancem, ne nama.«

Rekel je in Timbrajosa sunil z voza na tla, ko ga je s sulico zadel pod levo prsno bradavico; Odisej pa je ubil bogovom podobnega Moliona, spremljevalca tega gospoda.

Pustila sta ju, ko sta jima končala vojskovanje, sama pa sta šla skozi množico in sejala zmedo, kakor kadar dva merjasca pogumno planeta med lovske pse. Tako sta pobijala Trojance in se spet pognala vanje; Ahajci pa, ki so bežali pred plemenitim Hektorjem, so veselo zadihali.

Tam sta zajela voz in dva najboljša moža med ljudstvom, sinova Meropa iz Perkote, ki je bolj kot vsi drugi poznal vedeževanje in svojima sinovoma branil iti v vojno, pogubnico mož. A ga nista poslušala, saj so ju vodile boginje črne smrti.

Diomed, Tidejev sin, slaven po sulici, jima je odvzel življenje in dušo ter slekel sijajno opravo; Odisej pa je ubil Hipodama in Hipejroha.

Tedaj je Kronov sin, ki je gledal z Ide, enakomerno razpel boj med obe strani; pobijali so drug drugega. Tidejev sin je s sulico zabodel Agastrofa, junaka, Pajonovega sina, v kolk. Njegovih konj ni bilo blizu, da bi ušel; v srcu je storil veliko nepremišljenost.

Spremljevalec mu jih je namreč držal daleč proč, sam pa je peš besnel med prvimi borci, dokler ni izgubil ljubega življenja. Hektor je to ostro opazil skozi vrste in planil nad njiju s krikom; za njim so šle trojanske čete.

Ko ga je zagledal, je Diomed, mogočen v bojnem klicu, vztrepetal in hitro ogovoril Odiseja, ki je bil blizu: »Nad naju se vali ta nadloga, silni Hektor! Daj, obstojva in se braniva, ne da bi se umaknila!«

Rekel je, zavihtel sulico z dolgo senco in jo vrgel; zadel je, ni zgrešil, meril je v glavo, v vrh čelade. Bron se je odbil od brona in ni dosegel lepe kože, saj ga je ustavila troplastna čelada z nastavkom za čop, ki mu jo je dal Fojbos Apolon.

Hektor je hitro stekel daleč nazaj in se pomešal med množico; zgrudil se je na koleno in se z močno roko oprl ob zemljo, oči pa mu je zagrnila črna noč.

Medtem ko je Tidejev sin sledil letu sulice daleč skozi prve vrste, kjer se mu je zarila v zemljo, se je Hektor zavedel, spet skočil na voz in odpeljal med množico ter ušel črni smrti.

Močni Diomed je planil za njim s sulico in rekel: »Spet si zdaj ušel smrti, pes! Zares blizu ti je prišla nesreča; zdaj te je spet rešil Fojbos Apolon, ki ga gotovo moliš, ko stopaš v trušč letečih sulic.

Pa te bom vendar pokončal, ko te srečam pozneje, če tudi meni pomaga kateri od bogov. Zdaj pa grem nad druge, kogarkoli dosežem.«

Rekel je in Pajonovemu sinu, slavnemu po sulici, slekel bojno opravo. Aleksander pa, mož Helene z lepimi lasmi, je napel lok proti Tidejevemu sinu, pastirju ljudstev, naslonjen na kamen, ki so ga ljudje postavili na gomili Ila, Dardanovega potomca, starodavnega starešine ljudstva.

Medtem ko je Diomed močnemu Agastrofu snemal oklep s prsi, bogato okrašeni ščit z ramen in težko čelado, je Aleksander napel lok in ustrelil; puščica mu ni zaman zletela iz roke, temveč je zadela nart desne noge, prodrla skozenj in se zarila v zemljo. Aleksander se je sladko zasmejal, skočil iz zasede in se bahavo oglasil: »Zadet si, puščica ni zletela zaman! Ko bi te le zadel globoko v trebuh in ti vzel življenje!

Tako bi si tudi Trojanci oddahnili od nesreče, saj se te bojijo kakor meketajoče koze leva.« Močni Diomed mu je brez strahu odgovoril: »Lokostrelec, sramotilec, ponosen na svoj rog, zapeljivec deklet! Če bi se pomeril z menoj iz oči v oči in z orožjem, ti lok in številne puščice ne bi nič pomagali. Zdaj pa si mi opraskal nart in se zaman bahaš.

Nič se ne menim za to, kakor da bi me zadela ženska ali nespameten otrok; topo je namreč orožje strahopetnega, ničvrednega moža. Drugače je z mojim: četudi koga le malo oplazi, je ostro in ga pri priči napravi brez življenja.

Njegova žena si razpraska lica, otroci mu ostanejo sirote, on pa s krvjo rdeči zemljo in trohni, okoli njega pa je več ptic kakor žensk.«

Tako je rekel; Odisej, slaven po sulici, je pristopil in se postavil predenj. Diomed pa je sedel za njim in iz noge izpulil hitro puščico; huda bolečina mu je prešinila telo.

Skočil je na voz in vozniku ukazal, naj odpelje k izdolbenim ladjam, kajti srce mu je bilo težko. Odisej, slaven po sulici, je ostal sam; noben Argejec ni vztrajal ob njem, saj je strah zajel vse. Zaskrbljen je spregovoril svojemu pogumnemu srcu: »Gorje mi, kaj naj storim? Veliko zlo bi bilo, če bi zbežal iz strahu pred množico; še huje pa, če me zajamejo samega. Druge Danajce je Kronov sin pognal v beg.

A zakaj se moje srce pogovarja o tem? Saj vem, da strahopetci odhajajo iz boja, kdor pa je v bitki junak, mora trdno stati, naj ga zadenejo ali naj sam zadene drugega.«

Medtem ko je to premišljeval v mislih in srcu, so se približale vrste trojanskih ščitonoscev in ga stisnile v sredino, s čimer so si medse priklicale pogubo.

Kakor kadar se psi in krepki mladeniči zapodijo okoli merjasca, ki pride iz globoke goščave in si med ukrivljenimi čeljustmi brusi bele čekane, oni pa švigajo okoli njega in od spodaj se razlega šklepetanje zob, a mu takoj stopijo nasproti, čeprav je strašen, tako so se tedaj okoli Zevsu ljubega Odiseja zagnali Trojanci. Najprej je planil na brezgrajnega Dejopita in ga z ostro sulico zabodel zgoraj v ramo, nato pa ubil Toona in Enoma.

Zatem je Hersidamanta, ko je skočil z voza, s sulico zabodel v dimlje pod izbočenim ščitom; padel je v prah in s pestjo zgrabil zemljo.

Te je pustil, nato pa s sulico zabodel Haropa, Hipasovega sina, rodnega brata bogatega Soka. Da bi ga branil, je pristopil Sok, bogovom podobni mož, stopil prav blizu in ga ogovoril: »Odisej, mnogo hvaljeni, nenasitni v zvijačah in naporih, danes se boš bodisi bahal nad dvema Hipasovima sinovoma, ker boš ubil takšna moža in jima odvzel opravo, bodisi boš pod mojo sulico izgubil življenje!«

S temi besedami ga je zabodel v povsem okrogli ščit. Silna sulica je prodrla skozi bleščeči ščit in se prebila skozi bogato izdelani oklep; z reber mu je odrla vso kožo, a Palada Atena ni dopustila, da bi prodrla v moževo drobovje.

Odisej je spoznal, da ga ni doletela smrtna rana, stopil je nazaj in Soku rekel: »Nesrečnik, zdaj te res dohiteva strma poguba!

Mene si sicer ustavil v boju s Trojanci, a tebi pravim, da te bosta tukaj doletela umor in črna smrt še danes; ko boš padel pod mojo sulico, boš meni dal slavo, dušo pa Hadu, slavnemu po konjih.«

Tako je rekel; Sok se je obrnil in se pognal v beg, a ko mu je pokazal hrbet, mu je Odisej vanj zasadil sulico med rameni in jo porinil skozi prsi. Zgrmel je na tla, plemeniti Odisej pa se je pobahal: »Sok, sin bojevitega Hipasa, krotilca konj, smrtni konec te je prehitel in dohitel; nisi mu ušel.

Nesrečnik, oče in častita mati ti po smrti ne bosta zatisnila oči, temveč te bodo ptice, žerke surovega mesa, trgale in te pokrivale z gostimi krili.

Mene pa bodo, če umrem, pokopali plemeniti Ahajci.« Tako je rekel in silno sulico bojevitega Soka izvlekel iz mesa in izbočenega ščita. Ko jo je izpulil, mu je planila kri in mučila srce.

Ko so srčni Trojanci zagledali Odisejevo kri, so se klicaje skozi množico vsi pognali nadenj. On pa se je umikal in klical tovariše.

Trikrat je zavpil, kolikor je premogel človeški glas, in trikrat ga je slišal Aresu ljubi Menelaj. Hitro je ogovoril Ajanta, ki je bil blizu: »Ajant, Zevsov potomec, Telamonov sin, voditelj ljudstev, do mene je prišel krik vztrajnega Odiseja, kakor da ga samega silno stiskajo Trojanci, potem ko so ga odrezali v srditi bitki.

Pojdiva skozi množico, najbolje mu je priskočiti na pomoč. Bojim se, da se mu ne bi kaj zgodilo, ko je sam med Trojanci, čeprav je pogumen, in bi Danajci po njem močno hrepeneli.«

Tako je rekel in šel naprej, za njim pa je stopal bogovom enaki junak. Nato sta našla Odiseja, Zevsu ljubega; okoli njega so se gnetli Trojanci kakor krvavi šakali v gorah okoli rogatega jelena, ki ga je zadel lovec s puščico iz loka. Pred njim je zbežal na hitrih nogah, dokler mu je bila kri še topla in so ga nosila kolena; ko pa ga naposled premaga hitra puščica, ga mesojedi šakali v gorah raztrgajo v senčnem gozdu. Tedaj bog pripelje leva, uničevalca; šakali se razbežijo, on pa žre. Tako so se tedaj okoli preudarnega, zvitega Odiseja gnetli številni hrabri Trojanci, junak pa je vihtel sulico in odvračal neusmiljeni dan pogube.

Ajant se je približal s ščitom, velikim kakor stolp, in mu stopil ob stran; Trojanci so se razbežali vsak na svojo stran. Bojeviti Menelaj je Odiseja odvedel iz gneče, držeč ga za roko, dokler ni služabnik pripeljal konj.

Ajant pa je planil med Trojance in ubil Dorikla, Priamovega nezakonskega sina, nato prebodel Pandoka, pa še Lizandra, Pirasa in Pilarta.

Kakor narasla reka pridrvi na ravnico, hudournik z gora, ki ga žene Zevsov dež, in odnaša številne suhe hraste in bore ter v morje vali obilico blata, tako je tedaj sijajni Ajant divjal po ravnici in sejal zmedo, pobijal konje in može. Hektor tega še ni izvedel, saj se je bojeval na skrajnem levem krilu bojišča, ob bregovih reke Skamander, kjer so najštevilneje padale glave mož in se je dvigal neugasljiv bojni krik okoli velikega Nestorja in bojevitega Idomeneja.

Med njimi se je boril Hektor in opravljal strahotna dela s sulico in bojnim vozom ter razbijal vrste mladih mož. Vendar se plemeniti Ahajci še ne bi umaknili, če Aleksander, mož lepolase Helene, ne bi ustavil Mahaona, pastirja ljudstev, ki se je odlikoval v boju, ko ga je s trokrako puščico zadel v desno ramo.

Ahajci, ki so dihali bojni bes, so se zbali zanj, da bi ga sovražniki ob preobratu bitke ujeli. Idomenej je nemudoma nagovoril plemenitega Nestorja: »Nestor, Nelejev sin, velika slava Ahajcev, brž se povzpni na svoj voz in naj Mahaon stopi poleg tebe; čim hitreje poženi konje s čvrstimi kopiti proti ladjam. Kajti zdravnik je vreden mnogih drugih mož, ko izrezuje puščice in na rane posipa blažilna zdravila.«

Tako je rekel in gerenijski konjenik Nestor ga je ubogal. Takoj se je povzpel na svoj voz, ob njem pa je Mahaon stopil nanj, sin Asklepija, brezgrajnega zdravnika. Nestor je udaril konja z bičem in oba sta voljno poletela proti izdolbenim ladjam, saj ju je tja vleklo srce.

Kebريون, ki je stal ob Hektorju, je opazil, da so trojanske vrste v zmedi, in ga nagovoril: »Hektor, midva se tu bojujeva z Danajci na obrobju hrumeče bitke, drugi Trojanci pa bežijo v zmešnjavi, konji in možje skupaj.

Telamonov Ajant jih žene v beg; dobro sem ga prepoznal, saj mu široki ščit prekriva ramena. Zato tudi midva usmeriva konje in voz tja, kjer se najbolj konjeniki in pešci, zapleteni v pogubni spopad, med seboj pobijajo in se dviga neugasljiv bojni krik.«

Tako je rekel in lepo grivate konje udaril s švigajočim bičem. Ko so začutili udarec, so naglo ponesli hitri voz med Trojance in Ahajce, teptajoč trupla in ščite. Os je bila spodaj vsa oškropljena s krvjo, prav tako obod okoli voza, kamor so brizgale kaplje izpod konjskih kopit in s kolesnih obročev. Hektor je hrepenel, da bi prodrl v množico mož, planil vanjo in jo razbil. Med Danajce je zanesel strašno zmedo in le za kratek hip opustil sulico.

Prebijal se je skozi vrste drugih mož s sulico, mečem in velikanskimi kamni, boju s Telamonovim sinom Ajantom pa se je izogibal. Oče Zevs, ki prestoluje v višavah, je Ajanta pognal v beg. Ta je obstal osupel in si sedemplastni ščit iz volovskih kož zavihtel na hrbet; prestrašen se je oziral po množici kakor zver in se umikal, vedno znova obračajoč se, korak za korakom.

Kakor sestradanega leva iz ograde z govedom preženejo psi in kmečki možje, ki mu ne pustijo odnesti mastne krave in vso noč bedijo; on pa, željan mesa, napada, a ničesar ne doseže, saj številne sulice iz drznih rok švigajo proti njemu, pa tudi goreče bakle, ki se jih boji, čeprav ga žene bes; ob zori odide proč z užaloščenim srcem: tako se je tedaj Ajant, žalosten v srcu, od Trojancev umikal silno nerad, saj ga je skrbelo za ahajske ladje.

Kakor trmasti osel, ki gre mimo njive, kljub otrokom vdere nanjo, pa čeprav se mu na hrbtu polomi mnogo palic, in začne obirati gosto žito; otroci ga udarjajo s palicami, a njihova moč je neznatna, in ga le s težavo preženejo, ko se je že nasitil: tako so tedaj velikega Ajanta, Telamonovega sina, ponosni Trojanci in številni zavezniki vztrajno zasledovali in mu s sulicami zbadali v sredino ščita.

Ajant se je zdaj spomnil svoje silne bojne moči, se spet obrnil in zaustavil vrste Trojancev, krotiteljev konj, zdaj pa se je znova obrnil v beg.

Vsem je branil, da bi prodrli do hitrih ladij, in sam divjal, stoječ med Trojanci in Ahajci. Sulice iz drznih rok so se nekatere, vržene naprej, zapičile v njegov veliki ščit, mnoge pa so se vmes, še preden bi dosegle njegovo belo kožo, zarile v zemljo, željne, da bi se nasitile njegovega mesa.

Ko ga je ugledal Evajmonov sijajni sin, Evripil, stiskanega pod točo izstrelkov, je pristopil k njemu, obstal ob njem in zalučal bleščečo sulico. Zadel je Apisaona, Favzijevega sina, pastirja ljudstev, v jetra pod prepono in mu v hipu spodnesel kolena. Evripil je planil nadenj in mu začel snemati orožje z ramen.

Ko je bogovom podobni Aleksander opazil, da Apisaonu jemlje orožje, je takoj napel lok proti Evripilu in ga s puščico zadel v desno stegno. Trstičje se je prelomilo, ost pa je obtežila stegno.

Umaknil se je med tovariše, da bi ušel pogubi, in na ves glas zavpil Danajcem: »Prijatelji, voditelji in vladarji Argejcev, obrnite se, ustavite se in odvrnite neusmiljeni dan pogube od Ajanta, ki ga stiskajo izstrelki! Ne verjamem, da bo ušel iz hrumeče bitke. Stopite naravnost pred sovražnika in se zberite okoli velikega Ajanta, Telamonovega sina!«

Tako je govoril ranjeni Evripil. Možje so se ob njem tesno postavili, oprli ščite na ramena in vzdignili sulice; Ajant jim je prišel naproti.

Ko je dosegel množico tovarišev, se je obrnil in obstal. Tako so se bojevali kakor plameneč ogenj. Nestorja pa sta iz bitke nesla Nelejeva konja, oblita z znojem, in peljala tudi Mahaona, pastirja ljudstev.

Opazil ga je božanski, hitronogi Ahil; stal je namreč na krmi svoje velikanske ladje in gledal silni bojni trud ter spopad, poln solza. Brž je poklical svojega tovariša Patrokla, zaklical mu je z ladje. Ta ga je slišal v šotoru in stopil ven, podoben Aresu; s tem pa se je zanj začela nesreča.

Prvi ga je nagovoril hrabri Menojtijev sin: »Zakaj me kličeš, Ahil? Kaj potrebuješ od mene?« Hitronogi Ahil mu je odgovoril: »Plemeniti Menojtijev sin, ki si mojemu srcu tako ljub, zdaj mislim, da se bodo Ahajci zbrali ob mojih kolenih in me prosili, saj jih je zadela stiska, ki je ne morejo več prenašati.

Pojdi zdaj, Patrokel, Zevsu ljubi, in vprašaj Nestorja, koga pelje ranjenega iz bitke. Od zadaj je v vsem podoben Mahaonu, Asklepijevemu sinu, toda obraza mu nisem videl, saj sta konja švignila mimo mene, željna naprej.«

Tako je rekel in Patrokel je ubogal ljubega tovariša ter stekel mimo šotorov in ahajskih ladij. Ko sta Nestor in Mahaon prispela do šotora Nelejevega sina, sta stopila na zemljo, ki hrani mnoge, starčev služabnik Evrimedon pa je odpel konja od voza. Moža sta si medtem sušila znoj na oblačilih, stoječ v vetru ob morskem bregu, nato sta stopila v šotor in sedla na stola.

Lepokita Hekameda jima je pripravljala mešano pijačo, ona, ki jo je starec dobil s Tenedosa, ko ga je razdejal Ahil, hči velikodušnega Arsinoja; Ahajci so jo izbrali zanj, ker je vse prekašal v modrem svetu.

Najprej je pred njiju postavila mizo, lepo izdelano, z nogami, okrašenimi s temnomodrim emajlom, nanjo pa bronasto košarico in čebulo za prigrizek ob pijači, pa svetli med in zraven moko iz svetega ječmena. Ob to je postavila prelepo čašo, ki jo je starec prinesel od doma, okrašeno z zlatimi žebljički. Imela je štiri ročaje, okoli vsakega pa sta se pasli po dve zlati golobici; pod njo sta bili dve opori.

Drug mož jo je le s trudom premaknil z mize, kadar je bila polna, stari Nestor pa jo je dvigal brez napora. V njej jima je žena, podobna boginjam, zmešala pijačo iz pramniškega vina, vanj z bronastim strgalom nastrgala kozji sir in posula belo ječmenovo moko. Ko je pripravila mešanico, ju je povabila k pitju.

Ko sta se napila in pogasila žgočo žejo, sta se kratkočasila s pogovorom, pred vrati pa se je pojavil bogovom enaki Patrokel.

Ko ga je starec zagledal, je vstal z bleščečega stola, ga prijel za roko, povedel noter in mu ponudil sedež. Patrokel pa je odklonil in mu rekel: »Ni časa za sedenje, od Zevsa rejeni starec, in ne boš me pregovoril.

Strašen je in hitro se razsrdi mož, ki me je poslal vprašat, koga pelješ ranjenega. Zdaj ga tudi sam prepoznam: vidim Mahaona, pastirja ljudstev.

Zdaj se vrnem k Ahilu kot sel in mu povem. Dobro veš, od Zevsa rejeni starec, kakšen je ta strašni mož; še nedolžnega bi znal obtožiti.«

Tedaj mu je odgovoril gerenijski konjenik Nestor: »Zakaj se Ahil zdaj tako smili ahajskih sinov, ki so jih zadeli izstrelki? Saj sploh ne ve, kolikšna žalost se je razrasla po vojski. Najboljši možje ležijo pri ladjah, zadeti in ranjeni.

Zadet je mogočni Tidejev sin Diomed, s sulico sta ranjena slavni Odisej in Agamemnon; tudi Evripil je s puščico zadet v stegno. Tega drugega sem pravkar pripeljal iz bitke, zadetega s puščico iz loka. Ahil pa, čeprav je junak, za Danajce ne skrbi in se jih ne usmili.

Mar čaka, da bodo hitre ladje ob morju proti volji Argejcev zagorele v pogubnem ognju in bomo mi drug za drugim pobiti? Kajti moja moč v gibkih udih ni več takšna, kakršna je bila nekoč.

O, ko bi bil še mlad in bi mi bila moč neomajna kakor takrat, ko se je med Elejci in nami vnel spor zaradi ugrabljenega goveda! Tedaj sem ubil Itimoneja, hrabrega Hiperoha sina, ki je prebival v Elidi, ko sem odganjal živino kot povračilo. Branil je svoje govedo in v prvih vrstah ga je zadela sulica iz moje roke; padel je, kmečki možje okoli njega pa so se razbežali.

Z ravnice smo odgnali silno bogat plen: petdeset čred goveda, prav toliko čred ovac, toliko tropov prašičev in toliko širnih čred koz, pa sto petdeset rjavih konj, samih kobil; mnoge so imele pod seboj žrebeta.

Vse to smo ponoči prignali v Nelejev Pilos, proti mestu. Nelej se je v srcu veselil, ker mi je tako mlademu na vojni pripadlo toliko plena.

Ko se je pokazala zora, so glasniki glasno klicali, naj pridejo vsi, ki so jim v božanski Elidi ostali dolžni. Zbrali so se vodilni možje Pilosa in razdeljevali plen, kajti Epejci so mnogim dolgovali, saj nas je v Pilosu ostalo malo in še ti smo bili oslabljeni. Pred leti je namreč prišel mogočni Heraklej, nas opustošil in pobil vse najboljše može. Dvanajst sinov nas je bilo brezgrajnega Neleja; le jaz sem ostal, vsi drugi pa so pomrli.

Bronasto oboroženi Epejci so se zato prevzeli, nas žalili in zoper nas snovali brezpravna dejanja. Starec si je izbral čredo goveda in veliko čredo ovac, tristo glav, skupaj z njihovimi pastirji.

Tudi njemu so namreč v božanski Elidi ostali veliko dolžni: štirje dirkalni konji so z vozom vred prišli na tekmovanje, kjer naj bi dirkali za trinožnik; toda tam jih je vladar mož Avgej zadržal, voznika pa odslovil, užaloščenega zaradi konj.

Starec, razsrjen zaradi teh besed in dejanj, si je vzel neizmerno veliko, preostanek pa prepustil ljudstvu v delitev, da nihče ne bi odšel prikrajšan za pravični delež.

Mi smo urejali vse te zadeve in po mestu darovali bogovom. Oni pa so tretjega dne prišli vsi skupaj, številni možje in konji s čvrstimi kopiti, z vso silo; med njimi sta se oborožila tudi Molionova sinova, še dečka, ki se nista dobro spoznala na siloviti boj.

Obstaja mesto Trioesa na strmem griču, daleč ob Alfeju, na skrajni meji peščenega Pilosa. Obkolili so ga z vojsko, željni, da ga razrušijo. Ko pa so prehodili vso ravnico, je k nam Atena pritekla z Olimpa kot glasnica, naj se oborožimo, ponoči, in po Pilosu zbrala ljudstvo, ki se ni upiralo, temveč je silno hrepenelo po boju. Nelej mi ni dovolil vzeti orožja in mi je skril konje, ker je dejal, da še nič ne vem o vojnih opravilih.

A tudi tako sem se odlikoval med našimi konjeniki, čeprav sem bil peš, saj je Atena tako vodila bitko. Je reka Miniej, ki se izliva v morje blizu Arene; tam smo čakali božansko Zoro piloški konjeniki, trume pešcev pa so še prihajale.

Od tam smo krenili vsi skupaj, oboroženi za boj, in opoldne prispeli k svetemu toku Alfeja. Tam smo mogočnemu Zevsu darovali lepe žrtve, Alfeju bika, Pozejdonu bika, sivooki Ateni pa kravo iz črede. Nato smo po četah povečerjali v taboru in legli spat, vsak v svojem orožju, ob rečnem toku. Ponosni Epejci pa so še vedno oblegali mesto, željni, da ga razrušijo; toda prej jih je čakal velik Aresov spopad. Ko se je bleščeče sonce dvignilo nad zemljo, smo se spoprijeli, moleč k Zevsu in Ateni.

Ko se je med Pilijci in Epejci vnela bitka, sem prvi ubil moža in si prisvojil njegova konja s čvrstimi kopiti: suličarja Mulija, ki je bil Avgejev zet, mož njegove najstarejše hčere, svetlolase Agamede, ki je poznala vsa zdravilna zelišča, kar jih rodi širna zemlja.

Ko se mi je približal, sem ga zadel s sulico z bronasto ostjo in zgrudil se je v prah. Skočil sem na njegov voz in se postavil med prve bojevnike. Ponosni Epejci pa so se razbežali vsak na svojo stran, ko so videli pasti moža, voditelja konjenikov, ki se je najbolj odlikoval v boju.

Planil sem za njimi kakor črn vihar in zajel petdeset vozov; ob vsakem sta po dva moža zagrizla v zemljo, strta pod mojo sulico.

In ubil bi tudi Molionova sinova, Actorjeva potomca, če ju njun oče, daljnosežni vladar, potresnik zemlje, ne bi rešil iz bitke, zagrnivši ju v gosto meglo. Tedaj je Zevs Pilijcem podelil veliko zmago. Zasledovali smo jih čez širno ravnico, jih pobijali in pobirali lepo orožje, dokler nismo konj prignali do Buprasiona, bogatega s pšenico, in Olenijske skale ter kraja, ki mu pravijo Alezijev grič; od tam je Atena obrnila vojsko nazaj.

Tam sem ubil zadnjega moža in ga pustil za seboj. Ahajci pa so od Buprasiona pognali hitre konje nazaj proti Pilosu in vsi slavili med bogovi Zevsa, med ljudmi pa Nestorja.

Takšen sem bil med možmi, če sem sploh kdaj kaj veljal. Ahil pa bo sam užival svojo hrabrost. Vendar mislim, da bo bridko žaloval, ko bo vojska pokončana.

Dragi moj, takole ti je naročal Menojtij tistega dne, ko te je iz Ftije pošiljal k Agamemnonu. Midva, jaz in plemeniti Odisej, sva bila v hiši in sva v dvorani dobro slišala vsa njegova navodila.

Prišla sva v lepo naseljeni Pelejev dom, ko sva po Ahaji, ki hrani mnoge, zbirala vojsko. Tam sva našla junaka Menojtija, tebe in ob tebi Ahila. Stari konjenik Pelej je žgal mastna goveja stegna Zevsu, ki se veseli bliska, sredi dvorišča; v roki je držal zlato čašo in izlival temno vino na goreče žrtve.

Vidva sta se ukvarjala z govejim mesom, midva pa sva obstala pri vhodu. Ahil je presenečen skočil pokonci, naju prijel za roko, povedel noter in nama ponudil sedeža, nato naju lepo pogostil, kakor se za gosta spodobi.

Ko smo se nasitili jedi in pijače, sem začel govoriti in vaju vabil, da bi šla z nama. Vidva sta bila zelo voljna, oba očeta pa sta vama veliko naročala.

Stari Pelej je svojemu sinu Ahilu naročal, naj bo vselej najboljši in naj druge prekaša; tebi pa je Menojtij, Actorjev sin, naročal takole: ›Otrok moj, Ahil je po rodu plemenitejši od tebe, ti pa si starejši; po moči te daleč prekaša.

Toda govori mu modre besede, svetuj mu in ga usmerjaj; poslušal te bo, če bo to v njegovo dobro.‹ Tako ti je naročal starec, ti pa pozabljaš. A še zdaj bi lahko to povedal preudarnemu Ahilu, morda te posluša.

Kdo ve, ali mu ne bi z božjo pomočjo zganil srca s svojimi besedami? Dober je tovarišev opomin. Če pa se v srcu boji kakšne božje prerokbe in mu je častita mati sporočila kaj od Zevsa, naj pošlje vsaj tebe in s teboj drugo vojsko Mirmidoncev, da bi Danajcem prinesel kaj rešilne luči. Naj ti da tudi svoje lepo orožje, da ga poneseš v boj, da bi te Trojanci imeli za njega in se umaknili iz bitke, izmučeni bojeviti ahajski sinovi pa bi si oddahnili; v vojni je oddih kratek.

Vi, še sveži, bi utrujene može z bojnim krikom zlahka pregnali od ladij in šotorov proti mestu.« Tako je rekel in mu razgibal srce v prsih. Patrokel je stekel ob ladjah k Ahilu, Ajakejevemu potomcu.

Ko pa je med tekom prispel do ladij božanskega Odiseja, kjer so imeli zbor in delili pravico ter so bili postavljeni tudi oltarji bogovom, mu je naproti prišel ranjeni Evripil, od Zevsa rojeni Evajmonov sin, s puščico v stegnu, šepajoč iz bitke. Obilen znoj mu je tekel z ramen in glave, iz mučne rane pa je curljala temna kri; vendar je ostal priseben.

Ko ga je zagledal hrabri Menojtijev sin, se mu je zasmilil, in sočutno mu je izrekel krilate besede: »O nesrečni voditelji in vladarji Danajcev, torej vam je bilo usojeno daleč od dragih in domače zemlje v Troji nasititi hitre pse s svojo belo tolščo!

A povej mi to, od Zevsa rejeni junak Evripil: bodo Ahajci še ustavili mogočnega Hektorja ali bodo že zdaj poginili, strti pod njegovo sulico?«

Ranjeni Evripil mu je odgovoril: »Od Zevsa rojeni Patrokel, za Ahajce ni več rešitve; padli bodo ob črnih ladjah.

Kajti vsi, ki so bili prej najboljši, ležijo pri ladjah, zadeti in ranjeni od trojanskih rok; moč Trojancev pa neprestano narašča.

A mene reši: odpelji me k črni ladji, izreži mi puščico iz stegna in temno kri speri s toplo vodo, nato pa posuj dobra blažilna zdravila, ki si se jih, pravijo, naučil od Ahila, njega pa jih je naučil Hejron, najpravičnejši med kentavri.

Kajti od zdravnikov, Podalejrija in Mahaona, eden, mislim, ranjen leži v šotoru in tudi sam potrebuje izvrstnega zdravnika, drugi pa na ravnici vztraja v ostrem boju s Trojanci.«

Tedaj mu je odgovoril hrabri Menojtijev sin: »Kako naj bo to? Kaj naj storiva, junak Evripil? Namenjen sem k preudarnemu Ahilu, da mu prenesem sporočilo, ki mi ga je zaupal gerenijski Nestor, varuh Ahajcev. Vendar te tudi tako ne bom pustil v trpljenju.«

Tako je rekel, objel pastirja ljudstev pod prsmi in ga odpeljal v šotor. Ko ju je služabnik zagledal, je razgrnil volovske kože. Nanje ga je položil in mu z nožem iz stegna izrezal ostro, pekočo puščico, nato pa temno kri spral s toplo vodo in položil na rano grenko korenino, ki jo je z rokami zdrobil in je blažila bolečino; ustavila mu je vse bolečine, rana se je osušila in kri je nehala teči.

Izvirnik

The Achaeans Are Wounded

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

Ἠὼς δʼ ἐκ λεχέων παρʼ ἀγαυοῦ Τιθωνοῖο ὄρνυθʼ, ἵνʼ ἀθανάτοισι φόως φέροι ἠδὲ βροτοῖσι· Ζεὺς δʼ Ἔριδα προΐαλλε θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν ἀργαλέην, πολέμοιο τέρας μετὰ χερσὶν ἔχουσαν. στῆ δʼ ἐπʼ Ὀδυσσῆος μεγακήτεϊ νηῒ μελαίνῃ, ἥ ῥʼ ἐν μεσσάτῳ ἔσκε γεγωνέμεν ἀμφοτέρωσε, ἠμὲν ἐπʼ Αἴαντος κλισίας Τελαμωνιάδαο ἠδʼ ἐπʼ Ἀχιλλῆος, τοί ῥʼ ἔσχατα νῆας ἐΐσας εἴρυσαν ἠνορέῃ πίσυνοι καὶ κάρτεϊ χειρῶν ἔνθα στᾶσʼ ἤϋσε θεὰ μέγα τε δεινόν τε ὄρθιʼ, Ἀχαιοῖσιν δὲ μέγα σθένος ἔμβαλʼ ἑκάστῳ καρδίῃ ἄληκτον πολεμίζειν ἠδὲ μάχεσθαι.

τοῖσι δʼ ἄφαρ πόλεμος γλυκίων γένετʼ ἠὲ νέεσθαι ἐν νηυσὶ γλαφυρῇσι φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν. Ἀτρεΐδης δʼ ἐβόησεν ἰδὲ ζώννυσθαι ἄνωγεν Ἀργείους· ἐν δʼ αὐτὸς ἐδύσετο νώροπα χαλκόν. κνημῖδας μὲν πρῶτα περὶ κνήμῃσιν ἔθηκε καλὰς ἀργυρέοισιν ἐπισφυρίοις ἀραρυίας· δεύτερον αὖ θώρηκα περὶ στήθεσσιν ἔδυνε, τόν ποτέ οἱ Κινύρης δῶκε ξεινήϊον εἶναι. πεύθετο γὰρ Κύπρον δὲ μέγα κλέος οὕνεκʼ Ἀχαιοὶ ἐς Τροίην νήεσσιν ἀναπλεύσεσθαι ἔμελλον· τοὔνεκά οἱ τὸν δῶκε χαριζόμενος βασιλῆϊ.

τοῦ δʼ ἤτοι δέκα οἶμοι ἔσαν μέλανος κυάνοιο, δώδεκα δὲ χρυσοῖο καὶ εἴκοσι κασσιτέροιο· κυάνεοι δὲ δράκοντες ὀρωρέχατο προτὶ δειρὴν τρεῖς ἑκάτερθʼ ἴρισσιν ἐοικότες, ἅς τε Κρονίων ἐν νέφεϊ στήριξε, τέρας μερόπων ἀνθρώπων. ἀμφὶ δʼ ἄρʼ ὤμοισιν βάλετο ξίφος· ἐν δέ οἱ ἧλοι χρύσειοι πάμφαινον, ἀτὰρ περὶ κουλεὸν ἦεν ἀργύρεον χρυσέοισιν ἀορτήρεσσιν ἀρηρός. ἂν δʼ ἕλετʼ ἀμφιβρότην πολυδαίδαλον ἀσπίδα θοῦριν καλήν, ἣν πέρι μὲν κύκλοι δέκα χάλκεοι ἦσαν, ἐν δέ οἱ ὀμφαλοὶ ἦσαν ἐείκοσι κασσιτέροιο λευκοί, ἐν δὲ μέσοισιν ἔην μέλανος κυάνοιο.

τῇ δʼ ἐπὶ μὲν Γοργὼ βλοσυρῶπις ἐστεφάνωτο δεινὸν δερκομένη, περὶ δὲ Δεῖμός τε Φόβος τε. τῆς δʼ ἐξ ἀργύρεος τελαμὼν ἦν· αὐτὰρ ἐπʼ αὐτοῦ κυάνεος ἐλέλικτο δράκων, κεφαλαὶ δέ οἱ ἦσαν τρεῖς ἀμφιστρεφέες ἑνὸς αὐχένος ἐκπεφυυῖαι. κρατὶ δʼ ἐπʼ ἀμφίφαλον κυνέην θέτο τετραφάληρον ἵππουριν· δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν. εἵλετο δʼ ἄλκιμα δοῦρε δύω κεκορυθμένα χαλκῷ ὀξέα· τῆλε δὲ χαλκὸς ἀπʼ αὐτόφιν οὐρανὸν εἴσω λάμπʼ· ἐπὶ δʼ ἐγδούπησαν Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη τιμῶσαι βασιλῆα πολυχρύσοιο Μυκήνης.

ἡνιόχῳ μὲν ἔπειτα ἑῷ ἐπέτελλεν ἕκαστος ἵππους εὖ κατὰ κόσμον ἐρυκέμεν αὖθʼ ἐπὶ τάφρῳ, αὐτοὶ δὲ πρυλέες σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες ῥώοντʼ· ἄσβεστος δὲ βοὴ γένετʼ ἠῶθι πρό. φθὰν δὲ μέγʼ ἱππήων ἐπὶ τάφρῳ κοσμηθέντες, ἱππῆες δʼ ὀλίγον μετεκίαθον· ἐν δὲ κυδοιμὸν ὦρσε κακὸν Κρονίδης, κατὰ δʼ ὑψόθεν ἧκεν ἐέρσας αἵματι μυδαλέας ἐξ αἰθέρος, οὕνεκʼ ἔμελλε πολλὰς ἰφθίμους κεφαλὰς Ἄϊδι προϊάψειν.

Τρῶες δʼ αὖθʼ ἑτέρωθεν ἐπὶ θρωσμῷ πεδίοιο Ἕκτορά τʼ ἀμφὶ μέγαν καὶ ἀμύμονα Πουλυδάμαντα Αἰνείαν θʼ, ὃς Τρωσὶ θεὸς ὣς τίετο δήμῳ, τρεῖς τʼ Ἀντηνορίδας Πόλυβον καὶ Ἀγήνορα δῖον ἠΐθεόν τʼ Ἀκάμαντʼ ἐπιείκελον ἀθανάτοισιν. Ἕκτωρ δʼ ἐν πρώτοισι φέρʼ ἀσπίδα πάντοσʼ ἐΐσην, οἷος δʼ ἐκ νεφέων ἀναφαίνεται οὔλιος ἀστὴρ παμφαίνων, τοτὲ δʼ αὖτις ἔδυ νέφεα σκιόεντα, ὣς Ἕκτωρ ὁτὲ μέν τε μετὰ πρώτοισι φάνεσκεν, ἄλλοτε δʼ ἐν πυμάτοισι κελεύων· πᾶς δʼ ἄρα χαλκῷ λάμφʼ ὥς τε στεροπὴ πατρὸς Διὸς αἰγιόχοιο.

οἳ δʼ, ὥς τʼ ἀμητῆρες ἐναντίοι ἀλλήλοισιν ὄγμον ἐλαύνωσιν ἀνδρὸς μάκαρος κατʼ ἄρουραν πυρῶν ἢ κριθῶν· τὰ δὲ δράγματα ταρφέα πίπτει· ὣς Τρῶες καὶ Ἀχαιοὶ ἐπʼ ἀλλήλοισι θορόντες δῄουν, οὐδʼ ἕτεροι μνώοντʼ ὀλοοῖο φόβοιο. ἴσας δʼ ὑσμίνη κεφαλὰς ἔχεν, οἳ δὲ λύκοι ὣς θῦνον· Ἔρις δʼ ἄρʼ ἔχαιρε πολύστονος εἰσορόωσα· οἴη γάρ ῥα θεῶν παρετύγχανε μαρναμένοισιν, οἳ δʼ ἄλλοι οὔ σφιν πάρεσαν θεοί, ἀλλὰ ἕκηλοι σφοῖσιν ἐνὶ μεγάροισι καθήατο, ἧχι ἑκάστῳ δώματα καλὰ τέτυκτο κατὰ πτύχας Οὐλύμποιο.

πάντες δʼ ᾐτιόωντο κελαινεφέα Κρονίωνα οὕνεκʼ ἄρα Τρώεσσιν ἐβούλετο κῦδος ὀρέξαι. τῶν μὲν ἄρʼ οὐκ ἀλέγιζε πατήρ· ὃ δὲ νόσφι λιασθεὶς τῶν ἄλλων ἀπάνευθε καθέζετο κύδεϊ γαίων εἰσορόων Τρώων τε πόλιν καὶ νῆας Ἀχαιῶν χαλκοῦ τε στεροπήν, ὀλλύντάς τʼ ὀλλυμένους τε. ὄφρα μὲν ἠὼς ἦν καὶ ἀέξετο ἱερὸν ἦμαρ, τόφρα μάλʼ ἀμφοτέρων βέλεʼ ἥπτετο, πῖπτε δὲ λαός· ἦμος δὲ δρυτόμος περ ἀνὴρ ὁπλίσσατο δεῖπνον οὔρεος ἐν βήσσῃσιν, ἐπεί τʼ ἐκορέσσατο χεῖρας τάμνων δένδρεα μακρά, ἅδος τέ μιν ἵκετο θυμόν, σίτου τε γλυκεροῖο περὶ φρένας ἵμερος αἱρεῖ,

τῆμος σφῇ ἀρετῇ Δαναοὶ ῥήξαντο φάλαγγας κεκλόμενοι ἑτάροισι κατὰ στίχας· ἐν δʼ Ἀγαμέμνων πρῶτος ὄρουσʼ, ἕλε δʼ ἄνδρα Βιάνορα ποιμένα λαῶν αὐτόν, ἔπειτα δʼ ἑταῖρον Ὀϊλῆα πλήξιππον. ἤτοι ὅ γʼ ἐξ ἵππων κατεπάλμενος ἀντίος ἔστη· τὸν δʼ ἰθὺς μεμαῶτα μετώπιον ὀξέϊ δουρὶ νύξʼ, οὐδὲ στεφάνη δόρυ οἱ σχέθε χαλκοβάρεια, ἀλλὰ διʼ αὐτῆς ἦλθε καὶ ὀστέου, ἐγκέφαλος δὲ ἔνδον ἅπας πεπάλακτο· δάμασσε δέ μιν μεμαῶτα.

καὶ τοὺς μὲν λίπεν αὖθι ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων στήθεσι παμφαίνοντας, ἐπεὶ περίδυσε χιτῶνας· αὐτὰρ ὃ βῆ Ἶσόν τε καὶ Ἄντιφον ἐξεναρίξων υἷε δύω Πριάμοιο νόθον καὶ γνήσιον ἄμφω εἰν ἑνὶ δίφρῳ ἐόντας· ὃ μὲν νόθος ἡνιόχευεν, Ἄντιφος αὖ παρέβασκε περικλυτός· ὥ ποτʼ Ἀχιλλεὺς Ἴδης ἐν κνημοῖσι δίδη μόσχοισι λύγοισι, ποιμαίνοντʼ ἐπʼ ὄεσσι λαβών, καὶ ἔλυσεν ἀποίνων. δὴ τότε γʼ Ἀτρεΐδης εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων τὸν μὲν ὑπὲρ μαζοῖο κατὰ στῆθος βάλε δουρί, Ἄντιφον αὖ παρὰ οὖς ἔλασε ξίφει, ἐκ δʼ ἔβαλʼ ἵππων.

σπερχόμενος δʼ ἀπὸ τοῖιν ἐσύλα τεύχεα καλὰ γιγνώσκων· καὶ γάρ σφε πάρος παρὰ νηυσὶ θοῇσιν εἶδεν, ὅτʼ ἐξ Ἴδης ἄγαγεν πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς. ὡς δὲ λέων ἐλάφοιο ταχείης νήπια τέκνα ῥηϊδίως συνέαξε λαβὼν κρατεροῖσιν ὀδοῦσιν ἐλθὼν εἰς εὐνήν, ἁπαλόν τέ σφʼ ἦτορ ἀπηύρα· ἣ δʼ εἴ πέρ τε τύχῃσι μάλα σχεδόν, οὐ δύναταί σφι χραισμεῖν· αὐτὴν γάρ μιν ὑπὸ τρόμος αἰνὸς ἱκάνει· καρπαλίμως δʼ ἤϊξε διὰ δρυμὰ πυκνὰ καὶ ὕλην σπεύδουσʼ ἱδρώουσα κραταιοῦ θηρὸς ὑφʼ ὁρμῆς· ὣς ἄρα τοῖς οὔ τις δύνατο χραισμῆσαι ὄλεθρον Τρώων, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ὑπʼ Ἀργείοισι φέβοντο.

αὐτὰρ ὃ Πείσανδρόν τε καὶ Ἱππόλοχον μενεχάρμην υἱέας Ἀντιμάχοιο δαΐφρονος, ὅς ῥα μάλιστα χρυσὸν Ἀλεξάνδροιο δεδεγμένος ἀγλαὰ δῶρα οὐκ εἴασχʼ Ἑλένην δόμεναι ξανθῷ Μενελάῳ, τοῦ περ δὴ δύο παῖδε λάβε κρείων Ἀγαμέμνων εἰν ἑνὶ δίφρῳ ἐόντας, ὁμοῦ δʼ ἔχον ὠκέας ἵππους· ἐκ γάρ σφεας χειρῶν φύγον ἡνία σιγαλόεντα, τὼ δὲ κυκηθήτην· ὃ δʼ ἐναντίον ὦρτο λέων ὣς Ἀτρεΐδης· τὼ δʼ αὖτʼ ἐκ δίφρου γουναζέσθην· ζώγρει Ἀτρέος υἱέ, σὺ δʼ ἄξια δέξαι ἄποινα· πολλὰ δʼ ἐν Ἀντιμάχοιο δόμοις κειμήλια κεῖται χαλκός τε χρυσός τε πολύκμητός τε σίδηρος,

τῶν κέν τοι χαρίσαιτο πατὴρ ἀπερείσιʼ ἄποινα, εἰ νῶϊ ζωοὺς πεπύθοιτʼ ἐπὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν. ὣς τώ γε κλαίοντε προσαυδήτην βασιλῆα μειλιχίοις ἐπέεσσιν· ἀμείλικτον δʼ ὄπʼ ἄκουσαν· εἰ μὲν δὴ Ἀντιμάχοιο δαΐφρονος υἱέες ἐστόν, ὅς ποτʼ ἐνὶ Τρώων ἀγορῇ Μενέλαον ἄνωγεν ἀγγελίην ἐλθόντα σὺν ἀντιθέῳ Ὀδυσῆϊ αὖθι κατακτεῖναι μηδʼ ἐξέμεν ἂψ ἐς Ἀχαιούς, νῦν μὲν δὴ τοῦ πατρὸς ἀεικέα τίσετε λώβην.

ἦ, καὶ Πείσανδρον μὲν ἀφʼ ἵππων ὦσε χαμᾶζε δουρὶ βαλὼν πρὸς στῆθος· ὃ δʼ ὕπτιος οὔδει ἐρείσθη. Ἱππόλοχος δʼ ἀπόρουσε, τὸν αὖ χαμαὶ ἐξενάριξε χεῖρας ἀπὸ ξίφεϊ τμήξας ἀπό τʼ αὐχένα κόψας, ὅλμον δʼ ὣς ἔσσευε κυλίνδεσθαι διʼ ὁμίλου. τοὺς μὲν ἔασʼ· ὃ δʼ ὅθι πλεῖσται κλονέοντο φάλαγγες, τῇ ῥʼ ἐνόρουσʼ, ἅμα δʼ ἄλλοι ἐϋκνήμιδες Ἀχαιοί. πεζοὶ μὲν πεζοὺς ὄλεκον φεύγοντας ἀνάγκῃ, ἱππεῖς δʼ ἱππῆας· ὑπὸ δέ σφισιν ὦρτο κονίη ἐκ πεδίου, τὴν ὦρσαν ἐρίγδουποι πόδες ἵππων χαλκῷ δηϊόωντες· ἀτὰρ κρείων Ἀγαμέμνων αἰὲν ἀποκτείνων ἕπετʼ Ἀργείοισι κελεύων.

ὡς δʼ ὅτε πῦρ ἀΐδηλον ἐν ἀξύλῳ ἐμπέσῃ ὕλῃ, πάντῃ τʼ εἰλυφόων ἄνεμος φέρει, οἳ δέ τε θάμνοι πρόρριζοι πίπτουσιν ἐπειγόμενοι πυρὸς ὁρμῇ· ὣς ἄρʼ ὑπʼ Ἀτρεΐδῃ Ἀγαμέμνονι πῖπτε κάρηνα Τρώων φευγόντων, πολλοὶ δʼ ἐριαύχενες ἵπποι κείνʼ ὄχεα κροτάλιζον ἀνὰ πτολέμοιο γεφύρας ἡνιόχους ποθέοντες ἀμύμονας· οἳ δʼ ἐπὶ γαίῃ κείατο, γύπεσσιν πολὺ φίλτεροι ἢ ἀλόχοισιν. Ἕκτορα δʼ ἐκ βελέων ὕπαγε Ζεὺς ἔκ τε κονίης ἔκ τʼ ἀνδροκτασίης ἔκ θʼ αἵματος ἔκ τε κυδοιμοῦ· Ἀτρεΐδης δʼ ἕπετο σφεδανὸν Δαναοῖσι κελεύων.

οἳ δὲ παρʼ Ἴλου σῆμα παλαιοῦ Δαρδανίδαο μέσσον κὰπ πεδίον παρʼ ἐρινεὸν ἐσσεύοντο ἱέμενοι πόλιος· ὃ δὲ κεκλήγων ἕπετʼ αἰεὶ Ἀτρεΐδης, λύθρῳ δὲ παλάσσετο χεῖρας ἀάπτους. ἀλλʼ ὅτε δὴ Σκαιάς τε πύλας καὶ φηγὸν ἵκοντο, ἔνθʼ ἄρα δὴ ἵσταντο καὶ ἀλλήλους ἀνέμιμνον. οἳ δʼ ἔτι κὰμ μέσσον πεδίον φοβέοντο βόες ὥς, ἅς τε λέων ἐφόβησε μολὼν ἐν νυκτὸς ἀμολγῷ πάσας· τῇ δέ τʼ ἰῇ ἀναφαίνεται αἰπὺς ὄλεθρος· τῆς δʼ ἐξ αὐχένʼ ἔαξε λαβὼν κρατεροῖσιν ὀδοῦσι πρῶτον, ἔπειτα δέ θʼ αἷμα καὶ ἔγκατα πάντα λαφύσσει· ὣς τοὺς Ἀτρεΐδης ἔφεπε κρείων Ἀγαμέμνων

αἰὲν ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον· οἳ δʼ ἐφέβοντο. πολλοὶ δὲ πρηνεῖς τε καὶ ὕπτιοι ἔκπεσον ἵππων Ἀτρεΐδεω ὑπὸ χερσί· περὶ πρὸ γὰρ ἔγχεϊ θῦεν. ἀλλʼ ὅτε δὴ τάχʼ ἔμελλεν ὑπὸ πτόλιν αἰπύ τε τεῖχος ἵξεσθαι, τότε δή ῥα πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε Ἴδης ἐν κορυφῇσι καθέζετο πιδηέσσης οὐρανόθεν καταβάς· ἔχε δʼ ἀστεροπὴν μετὰ χερσίν. Ἶριν δʼ ὄτρυνε χρυσόπτερον ἀγγελέουσαν· βάσκʼ ἴθι Ἶρι ταχεῖα, τὸν Ἕκτορι μῦθον ἐνίσπες· ὄφρʼ ἂν μέν κεν ὁρᾷ Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν θύνοντʼ ἐν προμάχοισιν ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν, τόφρʼ ἀναχωρείτω, τὸν δʼ ἄλλον λαὸν ἀνώχθω

μάρνασθαι δηΐοισι κατὰ κρατερὴν ὑσμίνην. αὐτὰρ ἐπεί κʼ ἢ δουρὶ τυπεὶς ἢ βλήμενος ἰῷ εἰς ἵππους ἅλεται, τότε οἱ κράτος ἐγγυαλίξω κτείνειν εἰς ὅ κε νῆας ἐϋσσέλμους ἀφίκηται δύῃ τʼ ἠέλιος καὶ ἐπὶ κνέφας ἱερὸν ἔλθῃ. ὣς ἔφατʼ, οὐδʼ ἀπίθησε ποδήνεμος ὠκέα Ἶρις, βῆ δὲ κατʼ Ἰδαίων ὀρέων εἰς Ἴλιον ἱρήν. εὗρʼ υἱὸν Πριάμοιο δαΐφρονος Ἕκτορα δῖον ἑσταότʼ ἔν θʼ ἵπποισι καὶ ἅρμασι κολλητοῖσιν· ἀγχοῦ δʼ ἱσταμένη προσέφη πόδας ὠκέα Ἶρις· Ἕκτορ υἱὲ Πριάμοιο Διὶ μῆτιν ἀτάλαντε Ζεύς με πατὴρ προέηκε τεῒν τάδε μυθήσασθαι.

ὄφρʼ ἂν μέν κεν ὁρᾷς Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν θύνοντʼ ἐν προμάχοισιν, ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν, τόφρʼ ὑπόεικε μάχης, τὸν δʼ ἄλλον λαὸν ἄνωχθι μάρνασθαι δηΐοισι κατὰ κρατερὴν ὑσμίνην. αὐτὰρ ἐπεί κʼ ἢ δουρὶ τυπεὶς ἢ βλήμενος ἰῷ εἰς ἵππους ἅλεται, τότε τοι κράτος ἐγγυαλίξει κτείνειν, εἰς ὅ κε νῆας ἐϋσσέλμους ἀφίκηαι δύῃ τʼ ἠέλιος καὶ ἐπὶ κνέφας ἱερὸν ἔλθῃ. ἣ μὲν ἄρʼ ὣς εἰποῦσʼ ἀπέβη πόδας ὠκέα Ἶρις, Ἕκτωρ δʼ ἐξ ὀχέων σὺν τεύχεσιν ἆλτο χαμᾶζε, πάλλων δʼ ὀξέα δοῦρα κατὰ στρατὸν ᾤχετο πάντῃ ὀτρύνων μαχέσασθαι, ἔγειρε δὲ φύλοπιν αἰνήν.

οἳ δʼ ἐλελίχθησαν καὶ ἐναντίοι ἔσταν Ἀχαιῶν, Ἀργεῖοι δʼ ἑτέρωθεν ἐκαρτύναντο φάλαγγας. ἀρτύνθη δὲ μάχη, στὰν δʼ ἀντίοι· ἐν δʼ Ἀγαμέμνων πρῶτος ὄρουσʼ, ἔθελεν δὲ πολὺ προμάχεσθαι ἁπάντων. ἔσπετε νῦν μοι Μοῦσαι Ὀλύμπια δώματʼ ἔχουσαι ὅς τις δὴ πρῶτος Ἀγαμέμνονος ἀντίον ἦλθεν ἢ αὐτῶν Τρώων ἠὲ κλειτῶν ἐπικούρων. Ἰφιδάμας Ἀντηνορίδης ἠΰς τε μέγας τε ὃς τράφη ἐν Θρῄκῃ ἐριβώλακι μητέρι μήλων· Κισσῆς τόν γʼ ἔθρεψε δόμοις ἔνι τυτθὸν ἐόντα μητροπάτωρ, ὃς τίκτε Θεανὼ καλλιπάρῃον· αὐτὰρ ἐπεί ῥʼ ἥβης ἐρικυδέος ἵκετο μέτρον,

αὐτοῦ μιν κατέρυκε, δίδου δʼ ὅ γε θυγατέρα ἥν· γήμας δʼ ἐκ θαλάμοιο μετὰ κλέος ἵκετʼ Ἀχαιῶν σὺν δυοκαίδεκα νηυσὶ κορωνίσιν, αἵ οἱ ἕποντο. τὰς μὲν ἔπειτʼ ἐν Περκώτῃ λίπε νῆας ἐΐσας, αὐτὰρ ὃ πεζὸς ἐὼν ἐς Ἴλιον εἰληλούθει· ὅς ῥα τότʼ Ἀτρεΐδεω Ἀγαμέμνονος ἀντίον ἦλθεν. οἳ δʼ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦσαν ἐπʼ ἀλλήλοισιν ἰόντες, Ἀτρεΐδης μὲν ἅμαρτε, παραὶ δέ οἱ ἐτράπετʼ ἔγχος, Ἰφιδάμας δὲ κατὰ ζώνην θώρηκος ἔνερθε νύξʼ, ἐπὶ δʼ αὐτὸς ἔρεισε βαρείῃ χειρὶ πιθήσας· οὐδʼ ἔτορε ζωστῆρα παναίολον, ἀλλὰ πολὺ πρὶν ἀργύρῳ ἀντομένη μόλιβος ὣς ἐτράπετʼ αἰχμή.

καὶ τό γε χειρὶ λαβὼν εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων ἕλκʼ ἐπὶ οἷ μεμαὼς ὥς τε λίς, ἐκ δʼ ἄρα χειρὸς σπάσσατο· τὸν δʼ ἄορι πλῆξʼ αὐχένα, λῦσε δὲ γυῖα. ὣς ὃ μὲν αὖθι πεσὼν κοιμήσατο χάλκεον ὕπνον οἰκτρὸς ἀπὸ μνηστῆς ἀλόχου, ἀστοῖσιν ἀρήγων, κουριδίης, ἧς οὔ τι χάριν ἴδε, πολλὰ δʼ ἔδωκε· πρῶθʼ ἑκατὸν βοῦς δῶκεν, ἔπειτα δὲ χίλιʼ ὑπέστη αἶγας ὁμοῦ καὶ ὄϊς, τά οἱ ἄσπετα ποιμαίνοντο.

δὴ τότε γʼ Ἀτρεΐδης Ἀγαμέμνων ἐξενάριξε, βῆ δὲ φέρων ἀνʼ ὅμιλον Ἀχαιῶν τεύχεα καλά. τὸν δʼ ὡς οὖν ἐνόησε Κόων ἀριδείκετος ἀνδρῶν πρεσβυγενὴς Ἀντηνορίδης, κρατερόν ῥά ἑ πένθος ὀφθαλμοὺς ἐκάλυψε κασιγνήτοιο πεσόντος. στῆ δʼ εὐρὰξ σὺν δουρὶ λαθὼν Ἀγαμέμνονα δῖον, νύξε δέ μιν κατὰ χεῖρα μέσην ἀγκῶνος ἔνερθε, ἀντικρὺ δὲ διέσχε φαεινοῦ δουρὸς ἀκωκή. ῥίγησέν τʼ ἄρʼ ἔπειτα ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων· ἀλλʼ οὐδʼ ὧς ἀπέληγε μάχης ἠδὲ πτολέμοιο, ἀλλʼ ἐπόρουσε Κόωνι ἔχων ἀνεμοτρεφὲς ἔγχος.

ἤτοι ὃ Ἰφιδάμαντα κασίγνητον καὶ ὄπατρον ἕλκε ποδὸς μεμαώς, καὶ ἀΰτει πάντας ἀρίστους· τὸν δʼ ἕλκοντʼ ἀνʼ ὅμιλον ὑπʼ ἀσπίδος ὀμφαλοέσσης οὔτησε ξυστῷ χαλκήρεϊ, λῦσε δὲ γυῖα· τοῖο δʼ ἐπʼ Ἰφιδάμαντι κάρη ἀπέκοψε παραστάς. ἔνθʼ Ἀντήνορος υἷες ὑπʼ Ἀτρεΐδῃ βασιλῆϊ πότμον ἀναπλήσαντες ἔδυν δόμον Ἄϊδος εἴσω. αὐτὰρ ὃ τῶν ἄλλων ἐπεπωλεῖτο στίχας ἀνδρῶν ἔγχεΐ τʼ ἄορί τε μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν, ὄφρά οἱ αἷμʼ ἔτι θερμὸν ἀνήνοθεν ἐξ ὠτειλῆς.

αὐτὰρ ἐπεὶ τὸ μὲν ἕλκος ἐτέρσετο, παύσατο δʼ αἷμα, ὀξεῖαι δʼ ὀδύναι δῦνον μένος Ἀτρεΐδαο. ὡς δʼ ὅτʼ ἂν ὠδίνουσαν ἔχῃ βέλος ὀξὺ γυναῖκα δριμύ, τό τε προϊεῖσι μογοστόκοι Εἰλείθυιαι Ἥρης θυγατέρες πικρὰς ὠδῖνας ἔχουσαι, ὣς ὀξεῖʼ ὀδύναι δῦνον μένος Ἀτρεΐδαο. ἐς δίφρον δʼ ἀνόρουσε, καὶ ἡνιόχῳ ἐπέτελλε νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ἐλαυνέμεν· ἤχθετο γὰρ κῆρ. ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Δαναοῖσι γεγωνώς· ὦ φίλοι Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες ὑμεῖς μὲν νῦν νηυσὶν ἀμύνετε ποντοπόροισι φύλοπιν ἀργαλέην, ἐπεὶ οὐκ ἐμὲ μητίετα Ζεὺς

εἴασε Τρώεσσι πανημέριον πολεμίζειν. ὣς ἔφαθʼ, ἡνίοχος δʼ ἵμασεν καλλίτριχας ἵππους νῆας ἔπι γλαφυράς· τὼ δʼ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην· ἄφρεον δὲ στήθεα, ῥαίνοντο δὲ νέρθε κονίῃ τειρόμενον βασιλῆα μάχης ἀπάνευθε φέροντες. Ἕκτωρ δʼ ὡς ἐνόησʼ Ἀγαμέμνονα νόσφι κιόντα Τρωσί τε καὶ Λυκίοισιν ἐκέκλετο μακρὸν ἀΰσας· Τρῶες καὶ Λύκιοι καὶ Δάρδανοι ἀγχιμαχηταὶ ἀνέρες ἔστε φίλοι, μνήσασθε δὲ θούριδος ἀλκῆς.

οἴχετʼ ἀνὴρ ὤριστος, ἐμοὶ δὲ μέγʼ εὖχος ἔδωκε Ζεὺς Κρονίδης· ἀλλʼ ἰθὺς ἐλαύνετε μώνυχας ἵππους ἰφθίμων Δαναῶν, ἵνʼ ὑπέρτερον εὖχος ἄρησθε. ὣς εἰπὼν ὄτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου. ὡς δʼ ὅτε πού τις θηρητὴρ κύνας ἀργιόδοντας σεύῃ ἐπʼ ἀγροτέρῳ συῒ καπρίῳ ἠὲ λέοντι, ὣς ἐπʼ Ἀχαιοῖσιν σεῦε Τρῶας μεγαθύμους Ἕκτωρ Πριαμίδης βροτολοιγῷ ἶσος Ἄρηϊ. αὐτὸς δʼ ἐν πρώτοισι μέγα φρονέων ἐβεβήκει, ἐν δʼ ἔπεσʼ ὑσμίνῃ ὑπεραέϊ ἶσος ἀέλλῃ, ἥ τε καθαλλομένη ἰοειδέα πόντον ὀρίνει.

ἔνθα τίνα πρῶτον, τίνα δʼ ὕστατον ἐξενάριξεν Ἕκτωρ Πριαμίδης, ὅτε οἱ Ζεὺς κῦδος ἔδωκεν; Ἀσαῖον μὲν πρῶτα καὶ Αὐτόνοον καὶ Ὀπίτην καὶ Δόλοπα Κλυτίδην καὶ Ὀφέλτιον ἠδʼ Ἀγέλαον Αἴσυμνόν τʼ Ὦρόν τε καὶ Ἱππόνοον μενεχάρμην. τοὺς ἄρʼ ὅ γʼ ἡγεμόνας Δαναῶν ἕλεν, αὐτὰρ ἔπειτα πληθύν, ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ ἀργεστᾶο Νότοιο βαθείῃ λαίλαπι τύπτων· πολλὸν δὲ τρόφι κῦμα κυλίνδεται, ὑψόσε δʼ ἄχνη σκίδναται ἐξ ἀνέμοιο πολυπλάγκτοιο ἰωῆς· ὣς ἄρα πυκνὰ καρήαθʼ ὑφʼ Ἕκτορι δάμνατο λαῶν.

ἔνθά κε λοιγὸς ἔην καὶ ἀμήχανα ἔργα γένοντο, καί νύ κεν ἐν νήεσσι πέσον φεύγοντες Ἀχαιοί, εἰ μὴ Τυδεΐδῃ Διομήδεϊ κέκλετʼ Ὀδυσσεύς· Τυδεΐδη τί παθόντε λελάσμεθα θούριδος ἀλκῆς; ἀλλʼ ἄγε δεῦρο πέπον, παρʼ ἔμʼ ἵσταο· δὴ γὰρ ἔλεγχος ἔσσεται εἴ κεν νῆας ἕλῃ κορυθαίολος Ἕκτωρ. τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη κρατερὸς Διομήδης· ἤτοι ἐγὼ μενέω καὶ τλήσομαι· ἀλλὰ μίνυνθα ἡμέων ἔσσεται ἦδος, ἐπεὶ νεφεληγερέτα Ζεὺς Τρωσὶν δὴ βόλεται δοῦναι κράτος ἠέ περ ἡμῖν.

ἦ καὶ Θυμβραῖον μὲν ἀφʼ ἵππων ὦσε χαμᾶζε δουρὶ βαλὼν κατὰ μαζὸν ἀριστερόν· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς ἀντίθεον θεράποντα Μολίονα τοῖο ἄνακτος. τοὺς μὲν ἔπειτʼ εἴασαν, ἐπεὶ πολέμου ἀπέπαυσαν· τὼ δʼ ἀνʼ ὅμιλον ἰόντε κυδοίμεον, ὡς ὅτε κάπρω ἐν κυσὶ θηρευτῇσι μέγα φρονέοντε πέσητον· ὣς ὄλεκον Τρῶας πάλιν ὀρμένω· αὐτὰρ Ἀχαιοὶ ἀσπασίως φεύγοντες ἀνέπνεον Ἕκτορα δῖον. ἔνθʼ ἑλέτην δίφρόν τε καὶ ἀνέρε δήμου ἀρίστω υἷε δύω Μέροπος Περκωσίου, ὃς περὶ πάντων ᾔδεε μαντοσύνας, οὐδὲ οὓς παῖδας ἔασκε στείχειν ἐς πόλεμον φθισήνορα· τὼ δέ οἱ οὔ τι

πειθέσθην· κῆρες γὰρ ἄγον μέλανος θανάτοιο. τοὺς μὲν Τυδεΐδης δουρικλειτὸς Διομήδης θυμοῦ καὶ ψυχῆς κεκαδὼν κλυτὰ τεύχεʼ ἀπηύρα· Ἱππόδαμον δʼ Ὀδυσεὺς καὶ Ὑπείροχον ἐξενάριξεν. ἔνθά σφιν κατὰ ἶσα μάχην ἐτάνυσσε Κρονίων ἐξ Ἴδης καθορῶν· τοὶ δʼ ἀλλήλους ἐνάριζον. ἤτοι Τυδέος υἱὸς Ἀγάστροφον οὔτασε δουρὶ Παιονίδην ἥρωα κατʼ ἰσχίον· οὐ δέ οἱ ἵπποι ἐγγὺς ἔσαν προφυγεῖν, ἀάσατο δὲ μέγα θυμῷ.

τοὺς μὲν γὰρ θεράπων ἀπάνευθʼ ἔχεν, αὐτὰρ ὃ πεζὸς θῦνε διὰ προμάχων, εἷος φίλον ὤλεσε θυμόν. Ἕκτωρ δʼ ὀξὺ νόησε κατὰ στίχας, ὦρτο δʼ ἐπʼ αὐτοὺς κεκλήγων· ἅμα δὲ Τρώων εἵποντο φάλαγγες. τὸν δὲ ἰδὼν ῥίγησε βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης, αἶψα δʼ Ὀδυσσῆα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα· νῶϊν δὴ τόδε πῆμα κυλίνδεται ὄβριμος Ἕκτωρ· ἀλλʼ ἄγε δὴ στέωμεν καὶ ἀλεξώμεσθα μένοντες. ἦ ῥα, καὶ ἀμπεπαλὼν προΐει δολιχόσκιον ἔγχος καὶ βάλεν, οὐδʼ ἀφάμαρτε τιτυσκόμενος κεφαλῆφιν, ἄκρην κὰκ κόρυθα· πλάγχθη δʼ ἀπὸ χαλκόφι χαλκός, οὐδʼ ἵκετο χρόα καλόν· ἐρύκακε γὰρ τρυφάλεια

τρίπτυχος αὐλῶπις, τήν οἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων. Ἕκτωρ δʼ ὦκʼ ἀπέλεθρον ἀνέδραμε, μίκτο δʼ ὁμίλῳ, στῆ δὲ γνὺξ ἐριπὼν καὶ ἐρείσατο χειρὶ παχείῃ γαίης· ἀμφὶ δὲ ὄσσε κελαινὴ νὺξ ἐκάλυψεν. ὄφρα δὲ Τυδεΐδης μετὰ δούρατος ᾤχετʼ ἐρωὴν τῆλε διὰ προμάχων, ὅθι οἱ καταείσατο γαίης τόφρʼ Ἕκτωρ ἔμπνυτο, καὶ ἂψ ἐς δίφρον ὀρούσας ἐξέλασʼ ἐς πληθύν, καὶ ἀλεύατο κῆρα μέλαιναν. δουρὶ δʼ ἐπαΐσσων προσέφη κρατερὸς Διομήδης· ἐξ αὖ νῦν ἔφυγες θάνατον κύον· ἦ τέ τοι ἄγχι ἦλθε κακόν· νῦν αὖτέ σʼ ἐρύσατο Φοῖβος Ἀπόλλων ᾧ μέλλεις εὔχεσθαι ἰὼν ἐς δοῦπον ἀκόντων.

ἦ θήν σʼ ἐξανύω γε καὶ ὕστερον ἀντιβολήσας, εἴ πού τις καὶ ἔμοιγε θεῶν ἐπιτάρροθός ἐστι. νῦν αὖ τοὺς ἄλλους ἐπιείσομαι, ὅν κε κιχείω. ἦ, καὶ Παιονίδην δουρὶ κλυτὸν ἐξενάριζεν. αὐτὰρ Ἀλέξανδρος Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο Τυδεΐδῃ ἔπι τόξα τιταίνετο ποιμένι λαῶν, στήλῃ κεκλιμένος ἀνδροκμήτῳ ἐπὶ τύμβῳ Ἴλου Δαρδανίδαο, παλαιοῦ δημογέροντος. ἤτοι ὃ μὲν θώρηκα Ἀγαστρόφου ἰφθίμοιο αἴνυτʼ ἀπὸ στήθεσφι παναίολον ἀσπίδα τʼ ὤμων καὶ κόρυθα βριαρήν· ὃ δὲ τόξου πῆχυν ἄνελκε καὶ βάλεν, οὐδʼ ἄρα μιν ἅλιον βέλος ἔκφυγε χειρός,

ταρσὸν δεξιτεροῖο ποδός· διὰ δʼ ἀμπερὲς ἰὸς ἐν γαίῃ κατέπηκτο· ὃ δὲ μάλα ἡδὺ γελάσσας ἐκ λόχου ἀμπήδησε καὶ εὐχόμενος ἔπος ηὔδα· βέβληαι οὐδʼ ἅλιον βέλος ἔκφυγεν· ὡς ὄφελόν τοι νείατον ἐς κενεῶνα βαλὼν ἐκ θυμὸν ἑλέσθαι. οὕτω κεν καὶ Τρῶες ἀνέπνευσαν κακότητος, οἵ τέ σε πεφρίκασι λέονθʼ ὡς μηκάδες αἶγες. τὸν δʼ οὐ ταρβήσας προσέφη κρατερὸς Διομήδης· τοξότα λωβητὴρ κέρᾳ ἀγλαὲ παρθενοπῖπα εἰ μὲν δὴ ἀντίβιον σὺν τεύχεσι πειρηθείης, οὐκ ἄν τοι χραίσμῃσι βιὸς καὶ ταρφέες ἰοί· νῦν δέ μʼ ἐπιγράψας ταρσὸν ποδὸς εὔχεαι αὔτως.

οὐκ ἀλέγω, ὡς εἴ με γυνὴ βάλοι ἢ πάϊς ἄφρων· κωφὸν γὰρ βέλος ἀνδρὸς ἀνάλκιδος οὐτιδανοῖο. ἦ τʼ ἄλλως ὑπʼ ἐμεῖο, καὶ εἴ κʼ ὀλίγον περ ἐπαύρῃ, ὀξὺ βέλος πέλεται, καὶ ἀκήριον αἶψα τίθησι. τοῦ δὲ γυναικὸς μέν τʼ ἀμφίδρυφοί εἰσι παρειαί, παῖδες δʼ ὀρφανικοί· ὃ δέ θʼ αἵματι γαῖαν ἐρεύθων πύθεται, οἰωνοὶ δὲ περὶ πλέες ἠὲ γυναῖκες. ὣς φάτο, τοῦ δʼ Ὀδυσεὺς δουρικλυτὸς ἐγγύθεν ἐλθὼν ἔστη πρόσθʼ· ὃ δʼ ὄπισθε καθεζόμενος βέλος ὠκὺ ἐκ ποδὸς ἕλκʼ, ὀδύνη δὲ διὰ χροὸς ἦλθʼ ἀλεγεινή.

ἐς δίφρον δʼ ἀνόρουσε, καὶ ἡνιόχῳ ἐπέτελλε νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ἐλαυνέμεν· ἤχθετο γὰρ κῆρ. οἰώθη δʼ Ὀδυσεὺς δουρὶ κλυτός, οὐδέ τις αὐτῷ Ἀργείων παρέμεινεν, ἐπεὶ φόβος ἔλλαβε πάντας· ὀχθήσας δʼ ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν· ὤ μοι ἐγὼ τί πάθω; μέγα μὲν κακὸν αἴ κε φέβωμαι πληθὺν ταρβήσας· τὸ δὲ ῥίγιον αἴ κεν ἁλώω μοῦνος· τοὺς δʼ ἄλλους Δαναοὺς ἐφόβησε Κρονίων. ἀλλὰ τί ἤ μοι ταῦτα φίλος διελέξατο θυμός; οἶδα γὰρ ὅττι κακοὶ μὲν ἀποίχονται πολέμοιο, ὃς δέ κʼ ἀριστεύῃσι μάχῃ ἔνι τὸν δὲ μάλα χρεὼ ἑστάμεναι κρατερῶς, ἤ τʼ ἔβλητʼ ἤ τʼ ἔβαλʼ ἄλλον.

εἷος ὃ ταῦθʼ ὥρμαινε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν, τόφρα δʼ ἐπὶ Τρώων στίχες ἤλυθον ἀσπιστάων, ἔλσαν δʼ ἐν μέσσοισι, μετὰ σφίσι πῆμα τιθέντες. ὡς δʼ ὅτε κάπριον ἀμφὶ κύνες θαλεροί τʼ αἰζηοὶ σεύωνται, ὃ δέ τʼ εἶσι βαθείης ἐκ ξυλόχοιο θήγων λευκὸν ὀδόντα μετὰ γναμπτῇσι γένυσσιν, ἀμφὶ δέ τʼ ἀΐσσονται, ὑπαὶ δέ τε κόμπος ὀδόντων γίγνεται, οἳ δὲ μένουσιν ἄφαρ δεινόν περ ἐόντα, ὥς ῥα τότʼ ἀμφʼ Ὀδυσῆα Διῒ φίλον ἐσσεύοντο Τρῶες· ὃ δὲ πρῶτον μὲν ἀμύμονα Δηϊοπίτην οὔτασεν ὦμον ὕπερθεν ἐπάλμενος ὀξέϊ δουρί, αὐτὰρ ἔπειτα Θόωνα καὶ Ἔννομον ἐξενάριξε.

Χερσιδάμαντα δʼ ἔπειτα καθʼ ἵππων ἀΐξαντα δουρὶ κατὰ πρότμησιν ὑπʼ ἀσπίδος ὀμφαλοέσσης νύξεν· ὃ δʼ ἐν κονίῃσι πεσὼν ἕλε γαῖαν ἀγοστῷ. τοὺς μὲν ἔασʼ, ὃ δʼ ἄρʼ Ἱππασίδην Χάροπʼ οὔτασε δουρὶ αὐτοκασίγνητον εὐηφενέος Σώκοιο. τῷ δʼ ἐπαλεξήσων Σῶκος κίεν ἰσόθεος φώς, στῆ δὲ μάλʼ ἐγγὺς ἰὼν καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπεν ὦ Ὀδυσεῦ πολύαινε δόλων ἆτʼ ἠδὲ πόνοιο σήμερον ἢ δοιοῖσιν ἐπεύξεαι Ἱππασίδῃσι τοιώδʼ ἄνδρε κατακτείνας καὶ τεύχεʼ ἀπούρας, ἤ κεν ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ τυπεὶς ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσῃς.

ὣς εἰπὼν οὔτησε κατʼ ἀσπίδα πάντοσʼ ἐΐσην. διὰ μὲν ἀσπίδος ἦλθε φαεινῆς ὄβριμον ἔγχος, καὶ διὰ θώρηκος πολυδαιδάλου ἠρήρειστο, πάντα δʼ ἀπὸ πλευρῶν χρόα ἔργαθεν, οὐδʼ ἔτʼ ἔασε Παλλὰς Ἀθηναίη μιχθήμεναι ἔγκασι φωτός. γνῶ δʼ Ὀδυσεὺς ὅ οἱ οὔ τι τέλος κατακαίριον ἦλθεν, ἂψ δʼ ἀναχωρήσας Σῶκον πρὸς μῦθον ἔειπεν· ἆ δείλʼ ἦ μάλα δή σε κιχάνεται αἰπὺς ὄλεθρος. ἤτοι μέν ῥʼ ἔμʼ ἔπαυσας ἐπὶ Τρώεσσι μάχεσθαι· σοὶ δʼ ἐγὼ ἐνθάδε φημὶ φόνον καὶ κῆρα μέλαιναν ἤματι τῷδʼ ἔσσεσθαι, ἐμῷ δʼ ὑπὸ δουρὶ δαμέντα εὖχος ἐμοὶ δώσειν, ψυχὴν δʼ Ἄϊδι κλυτοπώλῳ.

ἦ, καὶ ὃ μὲν φύγαδʼ αὖτις ὑποστρέψας ἐβεβήκει, τῷ δὲ μεταστρεφθέντι μεταφρένῳ ἐν δόρυ πῆξεν ὤμων μεσσηγύς, διὰ δὲ στήθεσφιν ἔλασσε, δούπησεν δὲ πεσών· ὃ δʼ ἐπεύξατο δῖος Ὀδυσσεύς· ὦ Σῶχʼ Ἱππάσου υἱὲ δαΐφρονος ἱπποδάμοιο φθῆ σε τέλος θανάτοιο κιχήμενον, οὐδʼ ὑπάλυξας. ἆ δείλʼ οὐ μὲν σοί γε πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ ὄσσε καθαιρήσουσι θανόντι περ, ἀλλʼ οἰωνοὶ ὠμησταὶ ἐρύουσι, περὶ πτερὰ πυκνὰ βαλόντες.

αὐτὰρ ἔμʼ, εἴ κε θάνω, κτεριοῦσί γε δῖοι Ἀχαιοί. ὣς εἰπὼν Σώκοιο δαΐφρονος ὄβριμον ἔγχος ἔξω τε χροὸς ἕλκε καὶ ἀσπίδος ὀμφαλοέσσης· αἷμα δέ οἱ σπασθέντος ἀνέσσυτο, κῆδε δὲ θυμόν. Τρῶες δὲ μεγάθυμοι ὅπως ἴδον αἷμʼ Ὀδυσῆος κεκλόμενοι καθʼ ὅμιλον ἐπʼ αὐτῷ πάντες ἔβησαν. αὐτὰρ ὅ γʼ ἐξοπίσω ἀνεχάζετο, αὖε δʼ ἑταίρους. τρὶς μὲν ἔπειτʼ ἤϋσεν ὅσον κεφαλὴ χάδε φωτός, τρὶς δʼ ἄϊεν ἰάχοντος ἄρηι φίλος Μενέλαος.

αἶψα δʼ ἄρʼ Αἴαντα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα· Αἶαν διογενὲς Τελαμώνιε κοίρανε λαῶν ἀμφί μʼ Ὀδυσσῆος ταλασίφρονος ἵκετʼ ἀϋτὴ τῷ ἰκέλη ὡς εἴ ἑ βιῴατο μοῦνον ἐόντα Τρῶες ἀποτμήξαντες ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ. ἀλλʼ ἴομεν καθʼ ὅμιλον· ἀλεξέμεναι γὰρ ἄμεινον. δείδω μή τι πάθῃσιν ἐνὶ Τρώεσσι μονωθεὶς ἐσθλὸς ἐών, μεγάλη δὲ ποθὴ Δαναοῖσι γένηται. ὣς εἰπὼν ὃ μὲν ἦρχʼ, ὃ δʼ ἅμʼ ἕσπετο ἰσόθεος φώς.

εὗρον ἔπειτʼ Ὀδυσῆα Διῒ φίλον· ἀμφὶ δʼ ἄρʼ αὐτὸν Τρῶες ἕπονθʼ ὡς εἴ τε δαφοινοὶ θῶες ὄρεσφιν ἀμφʼ ἔλαφον κεραὸν βεβλημένον, ὅν τʼ ἔβαλʼ ἀνὴρ ἰῷ ἀπὸ νευρῆς· τὸν μέν τʼ ἤλυξε πόδεσσι φεύγων, ὄφρʼ αἷμα λιαρὸν καὶ γούνατʼ ὀρώρῃ· αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τόν γε δαμάσσεται ὠκὺς ὀϊστός, ὠμοφάγοι μιν θῶες ἐν οὔρεσι δαρδάπτουσιν ἐν νέμεϊ σκιερῷ· ἐπί τε λῖν ἤγαγε δαίμων σίντην· θῶες μέν τε διέτρεσαν, αὐτὰρ ὃ δάπτει· ὥς ῥα τότʼ ἀμφʼ Ὀδυσῆα δαΐφρονα ποικιλομήτην Τρῶες ἕπον πολλοί τε καὶ ἄλκιμοι, αὐτὰρ ὅ γʼ ἥρως ἀΐσσων ᾧ ἔγχει ἀμύνετο νηλεὲς ἦμαρ.

Αἴας δʼ ἐγγύθεν ἦλθε φέρων σάκος ἠΰτε πύργον, στῆ δὲ παρέξ· Τρῶες δὲ διέτρεσαν ἄλλυδις ἄλλος. ἤτοι τὸν Μενέλαος ἀρήϊος ἔξαγʼ ὁμίλου χειρὸς ἔχων, εἷος θεράπων σχεδὸν ἤλασεν ἵππους. Αἴας δὲ Τρώεσσιν ἐπάλμενος εἷλε Δόρυκλον Πριαμίδην νόθον υἱόν, ἔπειτα δὲ Πάνδοκον οὖτα, οὖτα δὲ Λύσανδρον καὶ Πύρασον ἠδὲ Πυλάρτην. ὡς δʼ ὁπότε πλήθων ποταμὸς πεδίον δὲ κάτεισι χειμάρρους κατʼ ὄρεσφιν ὀπαζόμενος Διὸς ὄμβρῳ, πολλὰς δὲ δρῦς ἀζαλέας, πολλὰς δέ τε πεύκας ἐσφέρεται, πολλὸν δέ τʼ ἀφυσγετὸν εἰς ἅλα βάλλει, ὣς ἔφεπε κλονέων πεδίον τότε φαίδιμος Αἴας,

δαΐζων ἵππους τε καὶ ἀνέρας· οὐδέ πω Ἕκτωρ πεύθετʼ, ἐπεί ῥα μάχης ἐπʼ ἀριστερὰ μάρνατο πάσης ὄχθας πὰρ ποταμοῖο Σκαμάνδρου, τῇ ῥα μάλιστα ἀνδρῶν πῖπτε κάρηνα, βοὴ δʼ ἄσβεστος ὀρώρει Νέστορά τʼ ἀμφὶ μέγαν καὶ ἀρήϊον Ἰδομενῆα. Ἕκτωρ μὲν μετὰ τοῖσιν ὁμίλει μέρμερα ῥέζων ἔγχεΐ θʼ ἱπποσύνῃ τε, νέων δʼ ἀλάπαζε φάλαγγας· οὐδʼ ἄν πω χάζοντο κελεύθου δῖοι Ἀχαιοὶ εἰ μὴ Ἀλέξανδρος Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο παῦσεν ἀριστεύοντα Μαχάονα ποιμένα λαῶν, ἰῷ τριγλώχινι βαλὼν κατὰ δεξιὸν ὦμον.

τῷ ῥα περίδεισαν μένεα πνείοντες Ἀχαιοὶ μή πώς μιν πολέμοιο μετακλινθέντος ἕλοιεν. αὐτίκα δʼ Ἰδομενεὺς προσεφώνεε Νέστορα δῖον· ὦ Νέστορ Νηληϊάδη μέγα κῦδος Ἀχαιῶν ἄγρει σῶν ὀχέων ἐπιβήσεο, πὰρ δὲ Μαχάων βαινέτω, ἐς νῆας δὲ τάχιστʼ ἔχε μώνυχας ἵππους· ἰητρὸς γὰρ ἀνὴρ πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων ἰούς τʼ ἐκτάμνειν ἐπί τʼ ἤπια φάρμακα πάσσειν. ὣς ἔφατʼ, οὐδʼ ἀπίθησε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ.

αὐτίκα δʼ ὧν ὀχέων ἐπεβήσετο, πὰρ δὲ Μαχάων βαῖνʼ Ἀσκληπιοῦ υἱὸς ἀμύμονος ἰητῆρος· μάστιξεν δʼ ἵππους, τὼ δʼ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην νῆας ἔπι γλαφυράς· τῇ γὰρ φίλον ἔπλετο θυμῷ. Κεβριόνης δὲ Τρῶας ὀρινομένους ἐνόησεν Ἕκτορι παρβεβαώς, καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπεν· Ἕκτορ νῶϊ μὲν ἐνθάδʼ ὁμιλέομεν Δαναοῖσιν ἐσχατιῇ πολέμοιο δυσηχέος· οἳ δὲ δὴ ἄλλοι Τρῶες ὀρίνονται ἐπιμὶξ ἵπποι τε καὶ αὐτοί.

Αἴας δὲ κλονέει Τελαμώνιος· εὖ δέ μιν ἔγνων· εὐρὺ γὰρ ἀμφʼ ὤμοισιν ἔχει σάκος· ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς κεῖσʼ ἵππους τε καὶ ἅρμʼ ἰθύνομεν, ἔνθα μάλιστα ἱππῆες πεζοί τε κακὴν ἔριδα προβαλόντες ἀλλήλους ὀλέκουσι, βοὴ δʼ ἄσβεστος ὄρωρεν. ὣς ἄρα φωνήσας ἵμασεν καλλίτριχας ἵππους μάστιγι λιγυρῇ· τοὶ δὲ πληγῆς ἀΐοντες ῥίμφʼ ἔφερον θοὸν ἅρμα μετὰ Τρῶας καὶ Ἀχαιοὺς στείβοντες νέκυάς τε καὶ ἀσπίδας· αἵματι δʼ ἄξων νέρθεν ἅπας πεπάλακτο καὶ ἄντυγες αἳ περὶ δίφρον, ἃς ἄρʼ ἀφʼ ἱππείων ὁπλέων ῥαθάμιγγες ἔβαλλον αἵ τʼ ἀπʼ ἐπισσώτρων. ὃ δὲ ἵετο δῦναι ὅμιλον

ἀνδρόμεον ῥῆξαί τε μετάλμενος· ἐν δὲ κυδοιμὸν ἧκε κακὸν Δαναοῖσι, μίνυνθα δὲ χάζετο δουρός. αὐτὰρ ὃ τῶν ἄλλων ἐπεπωλεῖτο στίχας ἀνδρῶν ἔγχεΐ τʼ ἄορί τε μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν, Αἴαντος δʼ ἀλέεινε μάχην Τελαμωνιάδαο. Ζεὺς δὲ πατὴρ Αἴανθʼ ὑψίζυγος ἐν φόβον ὦρσε· στῆ δὲ ταφών, ὄπιθεν δὲ σάκος βάλεν ἑπταβόειον, τρέσσε δὲ παπτήνας ἐφʼ ὁμίλου θηρὶ ἐοικὼς ἐντροπαλιζόμενος ὀλίγον γόνυ γουνὸς ἀμείβων.

ὡς δʼ αἴθωνα λέοντα βοῶν ἀπὸ μεσσαύλοιο ἐσσεύαντο κύνες τε καὶ ἀνέρες ἀγροιῶται, οἵ τέ μιν οὐκ εἰῶσι βοῶν ἐκ πῖαρ ἑλέσθαι πάννυχοι ἐγρήσσοντες· ὃ δὲ κρειῶν ἐρατίζων ἰθύει, ἀλλʼ οὔ τι πρήσσει· θαμέες γὰρ ἄκοντες ἀντίον ἀΐσσουσι θρασειάων ἀπὸ χειρῶν καιόμεναί τε δεταί, τάς τε τρεῖ ἐσσύμενός περ· ἠῶθεν δʼ ἀπὸ νόσφιν ἔβη τετιηότι θυμῷ· ὣς Αἴας τότʼ ἀπὸ Τρώων τετιημένος ἦτορ ἤϊε πόλλʼ ἀέκων· περὶ γὰρ δίε νηυσὶν Ἀχαιῶν.

ὡς δʼ ὅτʼ ὄνος παρʼ ἄρουραν ἰὼν ἐβιήσατο παῖδας νωθής, ᾧ δὴ πολλὰ περὶ ῥόπαλʼ ἀμφὶς ἐάγῃ, κείρει τʼ εἰσελθὼν βαθὺ λήϊον· οἳ δέ τε παῖδες τύπτουσιν ῥοπάλοισι· βίη δέ τε νηπίη αὐτῶν· σπουδῇ τʼ ἐξήλασσαν, ἐπεί τʼ ἐκορέσσατο φορβῆς· ὣς τότʼ ἔπειτʼ Αἴαντα μέγαν Τελαμώνιον υἱὸν Τρῶες ὑπέρθυμοι πολυηγερέες τʼ ἐπίκουροι νύσσοντες ξυστοῖσι μέσον σάκος αἰὲν ἕποντο. Αἴας δʼ ἄλλοτε μὲν μνησάσκετο θούριδος ἀλκῆς αὖτις ὑποστρεφθείς, καὶ ἐρητύσασκε φάλαγγας Τρώων ἱπποδάμων· ὁτὲ δὲ τρωπάσκετο φεύγειν.

πάντας δὲ προέεργε θοὰς ἐπὶ νῆας ὁδεύειν, αὐτὸς δὲ Τρώων καὶ Ἀχαιῶν θῦνε μεσηγὺ ἱστάμενος· τὰ δὲ δοῦρα θρασειάων ἀπὸ χειρῶν ἄλλα μὲν ἐν σάκεϊ μεγάλῳ πάγεν ὄρμενα πρόσσω, πολλὰ δὲ καὶ μεσσηγύ, πάρος χρόα λευκὸν ἐπαυρεῖν, ἐν γαίῃ ἵσταντο λιλαιόμενα χροὸς ἆσαι. τὸν δʼ ὡς οὖν ἐνόησʼ Εὐαίμονος ἀγλαὸς υἱὸς Εὐρύπυλος πυκινοῖσι βιαζόμενον βελέεσσι, στῆ ῥα παρʼ αὐτὸν ἰών, καὶ ἀκόντισε δουρὶ φαεινῷ, καὶ βάλε Φαυσιάδην Ἀπισάονα ποιμένα λαῶν ἧπαρ ὑπὸ πραπίδων, εἶθαρ δʼ ὑπὸ γούνατʼ ἔλυσεν· Εὐρύπυλος δʼ ἐπόρουσε καὶ αἴνυτο τεύχεʼ ἀπʼ ὤμων.

τὸν δʼ ὡς οὖν ἐνόησεν Ἀλέξανδρος θεοειδὴς τεύχεʼ ἀπαινύμενον Ἀπισάονος, αὐτίκα τόξον ἕλκετʼ ἐπʼ Εὐρυπύλῳ, καί μιν βάλε μηρὸν ὀϊστῷ δεξιόν· ἐκλάσθη δὲ δόναξ, ἐβάρυνε δὲ μηρόν. ἂψ δʼ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρʼ ἀλεείνων, ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Δαναοῖσι γεγωνώς· ὦ φίλοι Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες στῆτʼ ἐλελιχθέντες καὶ ἀμύνετε νηλεὲς ἦμαρ Αἴανθʼ, ὃς βελέεσσι βιάζεται, οὐδέ ἕ φημι φεύξεσθʼ ἐκ πολέμοιο δυσηχέος· ἀλλὰ μάλʼ ἄντην ἵστασθʼ ἀμφʼ Αἴαντα μέγαν Τελαμώνιον υἱόν.

ὣς ἔφατʼ Εὐρύπυλος βεβλημένος· οἳ δὲ παρʼ αὐτὸν πλησίοι ἔστησαν σάκεʼ ὤμοισι κλίναντες δούρατʼ ἀνασχόμενοι· τῶν δʼ ἀντίος ἤλυθεν Αἴας. στῆ δὲ μεταστρεφθείς, ἐπεὶ ἵκετο ἔθνος ἑταίρων. ὣς οἳ μὲν μάρναντο δέμας πυρὸς αἰθομένοιο· Νέστορα δʼ ἐκ πολέμοιο φέρον Νηλήϊαι ἵπποι ἱδρῶσαι, ἦγον δὲ Μαχάονα ποιμένα λαῶν. τὸν δὲ ἰδὼν ἐνόησε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς· ἑστήκει γὰρ ἐπὶ πρυμνῇ μεγακήτεϊ νηῒ εἰσορόων πόνον αἰπὺν ἰῶκά τε δακρυόεσσαν.

αἶψα δʼ ἑταῖρον ἑὸν Πατροκλῆα προσέειπε φθεγξάμενος παρὰ νηός· ὃ δὲ κλισίηθεν ἀκούσας ἔκμολεν ἶσος Ἄρηϊ, κακοῦ δʼ ἄρα οἱ πέλεν ἀρχή. τὸν πρότερος προσέειπε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός· τίπτέ με κικλήσκεις Ἀχιλεῦ; τί δέ σε χρεὼ ἐμεῖο; τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς· δῖε Μενοιτιάδη τῷ ἐμῷ κεχαρισμένε θυμῷ νῦν ὀΐω περὶ γούνατʼ ἐμὰ στήσεσθαι Ἀχαιοὺς λισσομένους· χρειὼ γὰρ ἱκάνεται οὐκέτʼ ἀνεκτός.

ἀλλʼ ἴθι νῦν Πάτροκλε Διῒ φίλε Νέστορʼ ἔρειο ὅν τινα τοῦτον ἄγει βεβλημένον ἐκ πολέμοιο· ἤτοι μὲν τά γʼ ὄπισθε Μαχάονι πάντα ἔοικε τῷ Ἀσκληπιάδῃ, ἀτὰρ οὐκ ἴδον ὄμματα φωτός· ἵπποι γάρ με παρήϊξαν πρόσσω μεμαυῖαι. ὣς φάτο, Πάτροκλος δὲ φίλῳ ἐπεπείθεθʼ ἑταίρῳ, βῆ δὲ θέειν παρά τε κλισίας καὶ νῆας Ἀχαιῶν. οἳ δʼ ὅτε δὴ κλισίην Νηληϊάδεω ἀφίκοντο, αὐτοὶ μέν ῥʼ ἀπέβησαν ἐπὶ χθόνα πουλυβότειραν, ἵππους δʼ Εὐρυμέδων θεράπων λύε τοῖο γέροντος ἐξ ὀχέων· τοὶ δʼ ἱδρῶ ἀπεψύχοντο χιτώνων στάντε ποτὶ πνοιὴν παρὰ θῖνʼ ἁλός· αὐτὰρ ἔπειτα

ἐς κλισίην ἐλθόντες ἐπὶ κλισμοῖσι κάθιζον. τοῖσι δὲ τεῦχε κυκειῶ ἐϋπλόκαμος Ἑκαμήδη, τὴν ἄρετʼ ἐκ Τενέδοιο γέρων, ὅτε πέρσεν Ἀχιλλεύς, θυγατέρʼ Ἀρσινόου μεγαλήτορος, ἥν οἱ Ἀχαιοὶ ἔξελον οὕνεκα βουλῇ ἀριστεύεσκεν ἁπάντων. ἥ σφωϊν πρῶτον μὲν ἐπιπροΐηλε τράπεζαν καλὴν κυανόπεζαν ἐΰξοον, αὐτὰρ ἐπʼ αὐτῆς χάλκειον κάνεον, ἐπὶ δὲ κρόμυον ποτῷ ὄψον, ἠδὲ μέλι χλωρόν, παρὰ δʼ ἀλφίτου ἱεροῦ ἀκτήν, πὰρ δὲ δέπας περικαλλές, ὃ οἴκοθεν ἦγʼ ὁ γεραιός, χρυσείοις ἥλοισι πεπαρμένον· οὔατα δʼ αὐτοῦ τέσσαρʼ ἔσαν, δοιαὶ δὲ πελειάδες ἀμφὶς ἕκαστον

χρύσειαι νεμέθοντο, δύω δʼ ὑπὸ πυθμένες ἦσαν. ἄλλος μὲν μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζης πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δʼ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἄειρεν. ἐν τῷ ῥά σφι κύκησε γυνὴ ἐϊκυῖα θεῇσιν οἴνῳ Πραμνείῳ, ἐπὶ δʼ αἴγειον κνῆ τυρὸν κνήστι χαλκείῃ, ἐπὶ δʼ ἄλφιτα λευκὰ πάλυνε, πινέμεναι δʼ ἐκέλευσεν, ἐπεί ῥʼ ὥπλισσε κυκειῶ. τὼ δʼ ἐπεὶ οὖν πίνοντʼ ἀφέτην πολυκαγκέα δίψαν μύθοισιν τέρποντο πρὸς ἀλλήλους ἐνέποντες, Πάτροκλος δὲ θύρῃσιν ἐφίστατο ἰσόθεος φώς.

τὸν δὲ ἰδὼν ὁ γεραιὸς ἀπὸ θρόνου ὦρτο φαεινοῦ, ἐς δʼ ἄγε χειρὸς ἑλών, κατὰ δʼ ἑδριάασθαι ἄνωγε. Πάτροκλος δʼ ἑτέρωθεν ἀναίνετο εἶπέ τε μῦθον· οὐχ ἕδος ἐστὶ γεραιὲ διοτρεφές, οὐδέ με πείσεις. αἰδοῖος νεμεσητὸς ὅ με προέηκε πυθέσθαι ὅν τινα τοῦτον ἄγεις βεβλημένον· ἀλλὰ καὶ αὐτὸς γιγνώσκω, ὁρόω δὲ Μαχάονα ποιμένα λαῶν. νῦν δὲ ἔπος ἐρέων πάλιν ἄγγελος εἶμʼ Ἀχιλῆϊ. εὖ δὲ σὺ οἶσθα γεραιὲ διοτρεφές, οἷος ἐκεῖνος δεινὸς ἀνήρ· τάχα κεν καὶ ἀναίτιον αἰτιόῳτο.

τὸν δʼ ἠμείβετʼ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ· τίπτε τὰρ ὧδʼ Ἀχιλεὺς ὀλοφύρεται υἷας Ἀχαιῶν, ὅσσοι δὴ βέλεσιν βεβλήαται; οὐδέ τι οἶδε πένθεος, ὅσσον ὄρωρε κατὰ στρατόν· οἳ γὰρ ἄριστοι ἐν νηυσὶν κέαται βεβλημένοι οὐτάμενοί τε. βέβληται μὲν ὃ Τυδεΐδης κρατερὸς Διομήδης, οὔτασται δʼ Ὀδυσεὺς δουρὶ κλυτὸς ἠδʼ Ἀγαμέμνων· βέβληται δὲ καὶ Εὐρύπυλος κατὰ μηρὸν ὀϊστῷ· τοῦτον δʼ ἄλλον ἐγὼ νέον ἤγαγον ἐκ πολέμοιο ἰῷ ἀπὸ νευρῆς βεβλημένον. αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς ἐσθλὸς ἐὼν Δαναῶν οὐ κήδεται οὐδʼ ἐλεαίρει.

ἦ μένει εἰς ὅ κε δὴ νῆες θοαὶ ἄγχι θαλάσσης Ἀργείων ἀέκητι πυρὸς δηΐοιο θέρωνται, αὐτοί τε κτεινώμεθʼ ἐπισχερώ; οὐ γὰρ ἐμὴ ἲς ἔσθʼ οἵη πάρος ἔσκεν ἐνὶ γναμπτοῖσι μέλεσσιν. εἴθʼ ὣς ἡβώοιμι βίη δέ μοι ἔμπεδος εἴη ὡς ὁπότʼ Ἠλείοισι καὶ ἡμῖν νεῖκος ἐτύχθη ἀμφὶ βοηλασίῃ, ὅτʼ ἐγὼ κτάνον Ἰτυμονῆα ἐσθλὸν Ὑπειροχίδην, ὃς ἐν Ἤλιδι ναιετάασκε, ῥύσιʼ ἐλαυνόμενος· ὃ δʼ ἀμύνων ᾗσι βόεσσιν ἔβλητʼ ἐν πρώτοισιν ἐμῆς ἀπὸ χειρὸς ἄκοντι, κὰδ δʼ ἔπεσεν, λαοὶ δὲ περίτρεσαν ἀγροιῶται.

ληΐδα δʼ ἐκ πεδίου συνελάσσαμεν ἤλιθα πολλὴν πεντήκοντα βοῶν ἀγέλας, τόσα πώεα οἰῶν, τόσσα συῶν συβόσια, τόσʼ αἰπόλια πλατέʼ αἰγῶν, ἵππους δὲ ξανθὰς ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα πάσας θηλείας, πολλῇσι δὲ πῶλοι ὑπῆσαν. καὶ τὰ μὲν ἠλασάμεσθα Πύλον Νηλήϊον εἴσω ἐννύχιοι προτὶ ἄστυ· γεγήθει δὲ φρένα Νηλεύς, οὕνεκά μοι τύχε πολλὰ νέῳ πόλεμον δὲ κιόντι. κήρυκες δʼ ἐλίγαινον ἅμʼ ἠοῖ φαινομένηφι τοὺς ἴμεν οἷσι χρεῖος ὀφείλετʼ ἐν Ἤλιδι δίῃ· οἳ δὲ συναγρόμενοι Πυλίων ἡγήτορες ἄνδρες δαίτρευον· πολέσιν γὰρ Ἐπειοὶ χρεῖος ὄφειλον,

ὡς ἡμεῖς παῦροι κεκακωμένοι ἐν Πύλῳ ἦμεν· ἐλθὼν γάρ ῥʼ ἐκάκωσε βίη Ἡρακληείη τῶν προτέρων ἐτέων, κατὰ δʼ ἔκταθεν ὅσσοι ἄριστοι· δώδεκα γὰρ Νηλῆος ἀμύμονος υἱέες ἦμεν· τῶν οἶος λιπόμην, οἳ δʼ ἄλλοι πάντες ὄλοντο. ταῦθʼ ὑπερηφανέοντες Ἐπειοὶ χαλκοχίτωνες ἡμέας ὑβρίζοντες ἀτάσθαλα μηχανόωντο. ἐκ δʼ ὃ γέρων ἀγέλην τε βοῶν καὶ πῶϋ μέγʼ οἰῶν εἵλετο κρινάμενος τριηκόσιʼ ἠδὲ νομῆας.

καὶ γὰρ τῷ χρεῖος μέγʼ ὀφείλετʼ ἐν Ἤλιδι δίῃ τέσσαρες ἀθλοφόροι ἵπποι αὐτοῖσιν ὄχεσφιν ἐλθόντες μετʼ ἄεθλα· περὶ τρίποδος γὰρ ἔμελλον θεύσεσθαι· τοὺς δʼ αὖθι ἄναξ ἀνδρῶν Αὐγείας κάσχεθε, τὸν δʼ ἐλατῆρʼ ἀφίει ἀκαχήμενον ἵππων. τῶν ὃ γέρων ἐπέων κεχολωμένος ἠδὲ καὶ ἔργων ἐξέλετʼ ἄσπετα πολλά· τὰ δʼ ἄλλʼ ἐς δῆμον ἔδωκε δαιτρεύειν, μή τίς οἱ ἀτεμβόμενος κίοι ἴσης. ἡμεῖς μὲν τὰ ἕκαστα διείπομεν, ἀμφί τε ἄστυ ἕρδομεν ἱρὰ θεοῖς· οἳ δὲ τρίτῳ ἤματι πάντες ἦλθον ὁμῶς αὐτοί τε πολεῖς καὶ μώνυχες ἵπποι πανσυδίῃ· μετὰ δέ σφι Μολίονε θωρήσσοντο

παῖδʼ ἔτʼ ἐόντʼ, οὔ πω μάλα εἰδότε θούριδος ἀλκῆς. ἔστι δέ τις Θρυόεσσα πόλις αἰπεῖα κολώνη τηλοῦ ἐπʼ Ἀλφειῷ, νεάτη Πύλου ἠμαθόεντος· τὴν ἀμφεστρατόωντο διαρραῖσαι μεμαῶτες. ἀλλʼ ὅτε πᾶν πεδίον μετεκίαθον, ἄμμι δʼ Ἀθήνη ἄγγελος ἦλθε θέουσʼ ἀπʼ Ὀλύμπου θωρήσσεσθαι ἔννυχος, οὐδʼ ἀέκοντα Πύλον κάτα λαὸν ἄγειρεν ἀλλὰ μάλʼ ἐσσυμένους πολεμίζειν. οὐδέ με Νηλεὺς εἴα θωρήσσεσθαι, ἀπέκρυψεν δέ μοι ἵππους· οὐ γάρ πώ τί μʼ ἔφη ἴδμεν πολεμήϊα ἔργα.

ἀλλὰ καὶ ὧς ἱππεῦσι μετέπρεπον ἡμετέροισι καὶ πεζός περ ἐών, ἐπεὶ ὧς ἄγε νεῖκος Ἀθήνη. ἔστι δέ τις ποταμὸς Μινυήϊος εἰς ἅλα βάλλων ἐγγύθεν Ἀρήνης, ὅθι μείναμεν Ἠῶ δῖαν ἱππῆες Πυλίων, τὰ δʼ ἐπέρρεον ἔθνεα πεζῶν. ἔνθεν πανσυδίῃ σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες ἔνδιοι ἱκόμεσθʼ ἱερὸν ῥόον Ἀλφειοῖο. ἔνθα Διὶ ῥέξαντες ὑπερμενεῖ ἱερὰ καλά, ταῦρον δʼ Ἀλφειῷ, ταῦρον δὲ Ποσειδάωνι, αὐτὰρ Ἀθηναίη γλαυκώπιδι βοῦν ἀγελαίην, δόρπον ἔπειθʼ ἑλόμεσθα κατὰ στρατὸν ἐν τελέεσσι, καὶ κατεκοιμήθημεν ἐν ἔντεσιν οἷσιν ἕκαστος

ἀμφὶ ῥοὰς ποταμοῖο. ἀτὰρ μεγάθυμοι Ἐπειοὶ ἀμφέσταν δὴ ἄστυ διαρραῖσαι μεμαῶτες· ἀλλά σφι προπάροιθε φάνη μέγα ἔργον Ἄρηος· εὖτε γὰρ ἠέλιος φαέθων ὑπερέσχεθε γαίης, συμφερόμεσθα μάχῃ Διί τʼ εὐχόμενοι καὶ Ἀθήνῃ. ἀλλʼ ὅτε δὴ Πυλίων καὶ Ἐπειῶν ἔπλετο νεῖκος, πρῶτος ἐγὼν ἕλον ἄνδρα, κόμισσα δὲ μώνυχας ἵππους, Μούλιον αἰχμητήν· γαμβρὸς δʼ ἦν Αὐγείαο, πρεσβυτάτην δὲ θύγατρʼ εἶχε ξανθὴν Ἀγαμήδην, ἣ τόσα φάρμακα ᾔδη ὅσα τρέφει εὐρεῖα χθών.

τὸν μὲν ἐγὼ προσιόντα βάλον χαλκήρεϊ δουρί, ἤριπε δʼ ἐν κονίῃσιν· ἐγὼ δʼ ἐς δίφρον ὀρούσας στῆν ῥα μετὰ προμάχοισιν· ἀτὰρ μεγάθυμοι Ἐπειοὶ ἔτρεσαν ἄλλυδις ἄλλος, ἐπεὶ ἴδον ἄνδρα πεσόντα ἡγεμόνʼ ἱππήων, ὃς ἀριστεύεσκε μάχεσθαι. αὐτὰρ ἐγὼν ἐπόρουσα κελαινῇ λαίλαπι ἶσος, πεντήκοντα δʼ ἕλον δίφρους, δύο δʼ ἀμφὶς ἕκαστον φῶτες ὀδὰξ ἕλον οὖδας ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ δαμέντες. καί νύ κεν Ἀκτορίωνε Μολίονε παῖδʼ ἀλάπαξα, εἰ μή σφωε πατὴρ εὐρὺ κρείων ἐνοσίχθων ἐκ πολέμου ἐσάωσε καλύψας ἠέρι πολλῇ.

ἔνθα Ζεὺς Πυλίοισι μέγα κράτος ἐγγυάλιξε· τόφρα γὰρ οὖν ἑπόμεσθα διὰ σπιδέος πεδίοιο κτείνοντές τʼ αὐτοὺς ἀνά τʼ ἔντεα καλὰ λέγοντες, ὄφρʼ ἐπὶ Βουπρασίου πολυπύρου βήσαμεν ἵππους πέτρης τʼ Ὠλενίης, καὶ Ἀλησίου ἔνθα κολώνη κέκληται· ὅθεν αὖτις ἀπέτραπε λαὸν Ἀθήνη. ἔνθʼ ἄνδρα κτείνας πύματον λίπον· αὐτὰρ Ἀχαιοὶ ἂψ ἀπὸ Βουπρασίοιο Πύλονδʼ ἔχον ὠκέας ἵππους, πάντες δʼ εὐχετόωντο θεῶν Διὶ Νέστορί τʼ ἀνδρῶν.

ὣς ἔον, εἴ ποτʼ ἔον γε, μετʼ ἀνδράσιν. αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς οἶος τῆς ἀρετῆς ἀπονήσεται· ἦ τέ μιν οἴω πολλὰ μετακλαύσεσθαι ἐπεί κʼ ἀπὸ λαὸς ὄληται. ὦ πέπον ἦ μὲν σοί γε Μενοίτιος ὧδʼ ἐπέτελλεν ἤματι τῷ ὅτε σʼ ἐκ Φθίης Ἀγαμέμνονι πέμπε, νῶϊ δέ τʼ ἔνδον ἐόντες ἐγὼ καὶ δῖος Ὀδυσσεὺς πάντα μάλʼ ἐν μεγάροις ἠκούομεν ὡς ἐπέτελλε. Πηλῆος δʼ ἱκόμεσθα δόμους εὖ ναιετάοντας λαὸν ἀγείροντες κατʼ Ἀχαιΐδα πουλυβότειραν.

ἔνθα δʼ ἔπειθʼ ἥρωα Μενοίτιον εὕρομεν ἔνδον ἠδὲ σέ, πὰρ δʼ Ἀχιλῆα· γέρων δʼ ἱππηλάτα Πηλεὺς πίονα μηρία καῖε βοὸς Διὶ τερπικεραύνῳ αὐλῆς ἐν χόρτῳ· ἔχε δὲ χρύσειον ἄλεισον σπένδων αἴθοπα οἶνον ἐπʼ αἰθομένοις ἱεροῖσι. σφῶϊ μὲν ἀμφὶ βοὸς ἕπετον κρέα, νῶϊ δʼ ἔπειτα στῆμεν ἐνὶ προθύροισι· ταφὼν δʼ ἀνόρουσεν Ἀχιλλεύς, ἐς δʼ ἄγε χειρὸς ἑλών, κατὰ δʼ ἑδριάασθαι ἄνωγε, ξείνιά τʼ εὖ παρέθηκεν, ἅ τε ξείνοις θέμις ἐστίν.

αὐτὰρ ἐπεὶ τάρπημεν ἐδητύος ἠδὲ ποτῆτος, ἦρχον ἐγὼ μύθοιο κελεύων ὔμμʼ ἅμʼ ἕπεσθαι· σφὼ δὲ μάλʼ ἠθέλετον, τὼ δʼ ἄμφω πόλλʼ ἐπέτελλον. Πηλεὺς μὲν ᾧ παιδὶ γέρων ἐπέτελλʼ Ἀχιλῆϊ αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων· σοὶ δʼ αὖθʼ ὧδʼ ἐπέτελλε Μενοίτιος Ἄκτορος υἱός· τέκνον ἐμὸν γενεῇ μὲν ὑπέρτερός ἐστιν Ἀχιλλεύς, πρεσβύτερος δὲ σύ ἐσσι· βίῃ δʼ ὅ γε πολλὸν ἀμείνων.

ἀλλʼ εὖ οἱ φάσθαι πυκινὸν ἔπος ἠδʼ ὑποθέσθαι καί οἱ σημαίνειν· ὃ δὲ πείσεται εἰς ἀγαθόν περ. ὣς ἐπέτελλʼ ὃ γέρων, σὺ δὲ λήθεαι· ἀλλʼ ἔτι καὶ νῦν ταῦτʼ εἴποις Ἀχιλῆϊ δαΐφρονι αἴ κε πίθηται. τίς δʼ οἶδʼ εἴ κέν οἱ σὺν δαίμονι θυμὸν ὀρίναις παρειπών; ἀγαθὴ δὲ παραίφασίς ἐστιν ἑταίρου. εἰ δέ τινα φρεσὶν ᾗσι θεοπροπίην ἀλεείνει καί τινά οἱ πὰρ Ζηνὸς ἐπέφραδε πότνια μήτηρ, ἀλλὰ σέ περ προέτω, ἅμα δʼ ἄλλος λαὸς ἑπέσθω Μυρμιδόνων, αἴ κέν τι φόως Δαναοῖσι γένηαι· καί τοι τεύχεα καλὰ δότω πόλεμον δὲ φέρεσθαι, αἴ κέ σε τῷ εἴσκοντες ἀπόσχωνται πολέμοιο

Τρῶες, ἀναπνεύσωσι δʼ ἀρήϊοι υἷες Ἀχαιῶν τειρόμενοι· ὀλίγη δέ τʼ ἀνάπνευσις πολέμοιο. ῥεῖα δέ κʼ ἀκμῆτες κεκμηότας ἄνδρας ἀϋτῇ ὤσαισθε προτὶ ἄστυ νεῶν ἄπο καὶ κλισιάων. ὣς φάτο, τῷ δʼ ἄρα θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ὄρινε, βῆ δὲ θέειν παρὰ νῆας ἐπʼ Αἰακίδην Ἀχιλῆα. ἀλλʼ ὅτε δὴ κατὰ νῆας Ὀδυσσῆος θείοιο ἷξε θέων Πάτροκλος, ἵνά σφʼ ἀγορή τε θέμις τε ἤην, τῇ δὴ καί σφι θεῶν ἐτετεύχατο βωμοί, ἔνθά οἱ Εὐρύπυλος βεβλημένος ἀντεβόλησε διογενὴς Εὐαιμονίδης κατὰ μηρὸν ὀϊστῷ σκάζων ἐκ πολέμου· κατὰ δὲ νότιος ῥέεν ἱδρὼς

ὤμων καὶ κεφαλῆς, ἀπὸ δʼ ἕλκεος ἀργαλέοιο αἷμα μέλαν κελάρυζε· νόος γε μὲν ἔμπεδος ἦεν. τὸν δὲ ἰδὼν ᾤκτειρε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός, καί ῥʼ ὀλοφυρόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· ἆ δειλοὶ Δαναῶν ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες ὣς ἄρʼ ἐμέλλετε τῆλε φίλων καὶ πατρίδος αἴης ἄσειν ἐν Τροίῃ ταχέας κύνας ἀργέτι δημῷ. ἀλλʼ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ διοτρεφὲς Εὐρύπυλʼ ἥρως, ἤ ῥʼ ἔτι που σχήσουσι πελώριον Ἕκτορʼ Ἀχαιοί, ἦ ἤδη φθίσονται ὑπʼ αὐτοῦ δουρὶ δαμέντες; τὸν δʼ αὖτʼ Εὐρύπυλος βεβλημένος ἀντίον ηὔδα· οὐκέτι διογενὲς Πατρόκλεες ἄλκαρ Ἀχαιῶν

ἔσσεται, ἀλλʼ ἐν νηυσὶ μελαίνῃσιν πεσέονται. οἳ μὲν γὰρ δὴ πάντες, ὅσοι πάρος ἦσαν ἄριστοι, ἐν νηυσὶν κέαται βεβλημένοι οὐτάμενοί τε χερσὶν ὕπο Τρώων· τῶν δὲ σθένος ὄρνυται αἰέν. ἀλλʼ ἐμὲ μὲν σὺ σάωσον ἄγων ἐπὶ νῆα μέλαιναν, μηροῦ δʼ ἔκταμʼ ὀϊστόν, ἀπʼ αὐτοῦ δʼ αἷμα κελαινὸν νίζʼ ὕδατι λιαρῷ, ἐπὶ δʼ ἤπια φάρμακα πάσσε ἐσθλά, τά σε προτί φασιν Ἀχιλλῆος δεδιδάχθαι, ὃν Χείρων ἐδίδαξε δικαιότατος Κενταύρων.

ἰητροὶ μὲν γὰρ Ποδαλείριος ἠδὲ Μαχάων τὸν μὲν ἐνὶ κλισίῃσιν ὀΐομαι ἕλκος ἔχοντα χρηΐζοντα καὶ αὐτὸν ἀμύμονος ἰητῆρος κεῖσθαι· ὃ δʼ ἐν πεδίῳ Τρώων μένει ὀξὺν Ἄρηα. τὸν δʼ αὖτε προσέειπε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός· πῶς τὰρ ἔοι τάδε ἔργα; τί ῥέξομεν Εὐρύπυλʼ ἥρως; ἔρχομαι ὄφρʼ Ἀχιλῆϊ δαΐφρονι μῦθον ἐνίσπω ὃν Νέστωρ ἐπέτελλε Γερήνιος οὖρος Ἀχαιῶν· ἀλλʼ οὐδʼ ὧς περ σεῖο μεθήσω τειρομένοιο.

ἦ, καὶ ὑπὸ στέρνοιο λαβὼν ἄγε ποιμένα λαῶν ἐς κλισίην· θεράπων δὲ ἰδὼν ὑπέχευε βοείας. ἔνθά μιν ἐκτανύσας ἐκ μηροῦ τάμνε μαχαίρῃ ὀξὺ βέλος περιπευκές, ἀπʼ αὐτοῦ δʼ αἷμα κελαινὸν νίζʼ ὕδατι λιαρῷ, ἐπὶ δὲ ῥίζαν βάλε πικρὴν χερσὶ διατρίψας ὀδυνήφατον, ἥ οἱ ἁπάσας ἔσχʼ ὀδύνας· τὸ μὲν ἕλκος ἐτέρσετο, παύσατο δʼ αἷμα.