O besedilu
Pokol snubcev
- Vir
- Odiseja
- Avtor
- Homer
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Ancient Greek
- Čas branja
- 22 min branja
- Obseg
- 17 strani
- Naslov izvirnika
- The Slaughter of the Suitors
O izvirniku
Odiseja
Dolga vrnitev domov čez morja, otoke, preizkušnje in prepoznavanja. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Odiseja v jeziku Ancient Greek.
Besedilo
Pokol snubcev
Tedaj je preudarni Odisej slekel cunje, skočil na veliki prag z lokom in tulom, polnim puščic, ter hitre puščice stresel pred svoje noge, nato pa snubcem dejal: »Ta neškodljiva tekma je zdaj končana. Zdaj si bom izbral drugo tarčo, ki je še noben mož zadel ni, da vidim, ali jo zadenem; naj mi Apolon nakloni slavo!«
Tako je rekel in nameril bridko puščico v Antinoja. Ta je ravno nameraval dvigniti lepo čašo, zlato, z dvema ročajema, in jo že držal v rokah, da bi pil vino; na smrt pa niti pomislil ni. Kdo bi si med možmi pri gostiji mislil, da mu bo en sam med tolikimi, pa čeprav še tako močan, prizadejal strašno smrt in črno pogubo?
Odisej mu je nameril v grlo in ga zadel s puščico, ost pa mu je prebila mehki vrat. Nagnil se je vstran in čaša mu je padla iz roke, ko je bil zadet; takoj mu je skozi nosnice brizgnil gost curek človeške krvi. Naglo je z nogo sunil mizo od sebe in stresel jedi na tla; kruh in pečeno meso sta se umazala. Snubci pa so po dvorani zagnali krik, ko so videli moža pasti; razburjeni so planili s stolov po dvorani in se na vse strani ozirali po trdno zidanih stenah, a nikjer ni bilo ščita ne močnega kopja, da bi ga pograbili.
Odiseja so zmerjali z jeznimi besedami: »Tujec, v može streljaš sebi v pogubo! Nobene druge tekme ne boš več dočakal; zdaj ti je strašna smrt zagotovljena. Ubil si moža, ki je bil daleč najboljši med mladeniči na Itaki; zato te bodo tu požrli jastrebi!«
Tako je govoril vsak izmed njih, saj so menili, da moža ni ubil namenoma. Nespametneži pa niso dojeli, da so se zanke pogube že ovile okoli njih vseh.
Preudarni Odisej jih je mrko pogledal in dejal: »Psi! Mislili ste, da se ne bom več vrnil domov iz trojanske dežele, zato ste mi požirali premoženje, se na silo ulegali k mojim služabnicam in snubili mojo ženo, ko sem bil še živ! Niste se bali bogov, ki prebivajo na prostranem nebu, ne tega, da vas bo pozneje zadelo človeško maščevanje. Zdaj pa so se zanke pogube ovile okoli vas vseh!«
Tako je rekel in vse je prevzel grozen strah, da so prebledeli. Vsak se je oziral, kje bi ušel strašni smrti. Le Evrimah mu je odgovoril: »Če si se res vrnil ti, Odisej z Itake, potem si po pravici povedal, kaj vse so počeli Ahajci: mnogo predrznih dejanj v palači in mnogo na polju.
Toda ta, ki je bil vsega kriv, že leži mrtev: Antinoj. On nas je napeljeval k tem dejanjem, ne toliko iz želje in hrepenenja po poroki, temveč z drugimi načrti, ki mu jih Kronov sin ni izpolnil: hotel je sam kraljevati ljudstvu lepo pozidane Itake, tvojega sina pa iz zasede ubiti.
Zdaj ga je doletela usojena smrt; ti pa prizanesi svojim ljudem. Mi ti bomo pozneje po deželi zbrali povračilo za vse, kar smo v palači popili in pojedli, vsak bo prispeval vrednost dvajsetih volov, in dali ti bomo bron in zlato, dokler se tvoje srce ne pomiri. Dotlej pa ti nihče ne more zameriti jeze.«
Preudarni Odisej ga je mrko pogledal in dejal: »Evrimah, tudi če bi mi dali vse svoje podedovano imetje, vse, kar imate zdaj, in bi od drugod še kaj dodali, svojih rok ne bi odvrnil od pobijanja, dokler snubci ne plačate za vso svojo predrznost.
Zdaj imate na izbiro: spopasti se z menoj ali bežati, kdor bi utegnil uiti smrti in pogubi. A mislim, da nihče ne bo ubežal strašnemu koncu.« Tako je rekel, njim pa so kolena in srce omahnili.
Evrimah jih je znova nagovoril: »Prijatelji, ta mož ne bo zadržal svojih nepremagljivih rok, temveč bo, zdaj ko je pograbil gladko otesani lok in tul, streljal z gladkega praga, dokler nas vseh ne pobije. Zato pomislimo na boj!
Izvlecite meče in si z mizami prestrezajte smrtonosne puščice! Vsi skupaj planimo nanj, da ga morda odrinemo od praga in vrat, pridemo v mesto in čim prej zaženemo preplah. Potem bo ta mož prav kmalu izstrelil svojo zadnjo puščico!«
Ko je to izrekel, je potegnil ostri meč, bronast in nabrušen na obeh straneh, ter planil nanj s strašnim krikom. Božanski Odisej pa je v istem hipu izstrelil puščico in ga zadel v prsi ob bradavici; hitro leteča ost se mu je zarila v jetra. Iz roke mu je meč padel na tla, sam pa se je, ves zvit, zvrnil čez mizo in z nje stresel jedi ter čašo z dvema ročajema. S čelom je udarjal ob tla, v smrtni muki pa je z obema nogama brcal stol, da se je tresel; oči mu je zagrnila tema.
Amfinom je planil naravnost proti slavnemu Odiseju, z izvlečenim ostrim mečem, da bi ga kako prisilil umakniti se od vrat. Toda prehitel ga je Telemah in ga od zadaj z bronastim kopjem zadel med rameni ter mu ga porinil skozi prsi. Zgrmel je na tla in s celim čelom udaril ob zemljo.
Telemah je odskočil in pustil kopje z dolgo senco v Amfinomu, saj se je bal, da bi ga kateri izmed Ahajcev, ko bi vlekel dolgo kopje iz njega, napadel z mečem ali ga z udarcem podrl na obraz.
Stekel je in zelo hitro prišel do ljubega očeta, stopil tesno k njemu in mu spregovoril krilate besede: »Oče, zdaj ti prinesem ščit in dve kopji ter čelado, vso bronasto, ki se bo prilegala tvojim sencem. Tudi sam se bom tam oborožil, drugo orožje pa bom dal svinjskemu pastirju in govedarju; bolje je, da smo oboroženi.«
Preudarni Odisej mu je odgovoril: »Teci in prinesi, dokler imam še puščice za obrambo, da me ne odrinejo od vrat, ko bi ostal sam.«
Tako je rekel, Telemah pa je ubogal ljubega očeta in odšel v shrambo, kjer je ležalo njegovo krasno orožje. Od tam je vzel štiri ščite, osem kopij in štiri bronaste čelade z gostimi žimnatimi perjanicami. Prinesel jih je in zelo hitro prišel do ljubega očeta; najprej si je sam nadel bronasto opravo, prav tako sta si lepo orožje nadela oba služabnika in stopila ob bojevitega, premetenega Odiseja.
Dokler je imel še puščice, da se je branil, je v svoji hiši skrbno meril in vsakokrat zadel enega izmed snubcev; padali so drug ob drugem.
Ko pa je gospodarju po streljanju zmanjkalo puščic, je lok prislonil k podboju trdno zgrajene dvorane, ob bleščečo steno pri vhodu; sam si je čez ramena obesil štiriplastni ščit, na krepko glavo si je nadel lepo izdelano čelado s konjsko žimo, in njena perjanica se je zgoraj grozeče zibala. Nato je vzel dve močni kopji z bronastima ostema.
V trdno zidani steni so bila stranska vratca, ob skrajnem koncu praga trdno zgrajene dvorane pa je vodil prehod na hodnik, ki so ga zapirala tesno prilegajoča se vrata.
Odisej je plemenitemu svinjskemu pastirju ukazal, naj ga varuje in stoji ob njem; vanj je bilo mogoče prodreti le z ene strani. Agelaj pa je spregovoril snubcem, da so ga vsi slišali: »Prijatelji, mar ne bi kdo splezal skozi stranska vratca in povedal ljudem, da čim prej zaženejo preplah?
Potem bo ta mož prav kmalu izstrelil svojo zadnjo puščico!« Odgovoril mu je kozji pastir Melantij: »To nikakor ni mogoče, od Zevsa rejeni Agelaj; kajti čisto blizu so lepa dvoriščna vrata in nevarni izhod s hodnika; en sam pogumen mož bi lahko zadržal vse.
A le počakajte, prinesem vam orožje, da se oborožite, iz shrambe; mislim namreč, da sta prav tja in nikamor drugam Odisej in njegov slavni sin spravila orožje.«
Tako je rekel kozji pastir Melantij in se povzpel po stranskih prehodih palače v Odisejeve shrambe. Od tam je vzel dvanajst ščitov, prav toliko kopij in prav toliko bronastih čelad z gostimi žimnatimi perjanicami, nato pa jih odnesel in zelo hitro izročil snubcem.
Tedaj so Odiseju kolena in srce omahnili, ko jih je videl, kako si nadevajo orožje in v rokah vihtijo dolga kopja; boj se mu je zazdel silno težak.
Takoj je Telemahu spregovoril krilate besede: »Telemah, gotovo nama katera izmed žensk v palači pripravlja hud boj ali pa Melantij.«
Preudarni Telemah mu je odgovoril: »Oče, jaz sam sem storil to napako — nihče drug ni kriv —, ker sem tesno prilegajoča se vrata shrambe pustil odprta; njihov oglednik pa je bil bolj pozoren.
Pojdi, plemeniti Evmaj, zapri vrata shrambe in poglej, ali to počne katera izmed žensk ali Dolijev sin Melantij, kakor sam domnevam.«
Medtem ko so se tako pogovarjali med seboj, je kozji pastir Melantij spet odšel v shrambo, da bi prinesel lepo orožje. Plemeniti svinjski pastir ga je opazil in nemudoma nagovoril Odiseja, ki je stal blizu: »Od Zevsa rojeni Laertov sin, iznajdljivi Odisej, tisti pogubni mož, ki sva ga tudi sama sumila, gre spet v shrambo. Ti pa mi povej naravnost: naj ga ubijem, če ga premagam, ali naj ga pripeljem sem k tebi, da plača za številne predrznosti, ki jih je zagrešil v tvoji hiši?«
Preudarni Odisej mu je odgovoril: »Jaz in Telemah bova ošabne snubce zadržala v dvorani, pa naj še tako besnijo.
Vidva pa mu zvijta noge in roke za hrbet, vrzita ga v shrambo in za njim trdno zaprita vrata. Nato okoli njega ovijta spleteno vrv in ga ob visokem stebru potegnita navzgor, tik pod tramove, da bo dolgo ostal živ in trpel hude muke.« Tako je rekel, onadva pa sta ga pozorno poslušala in ubogala. Odšla sta v shrambo, ne da bi ju opazil, saj je bil že v njej.
V globini shrambe je brskal za orožjem, onadva pa sta obstala vsak na eni strani podboja in čakala. Ko je kozji pastir Melantij stopil čez prag, v eni roki je nosil lepo čelado, v drugi pa širok, star, s plesnijo zamazan ščit junaka Laerta, ki ga je ta nosil v mladosti; zdaj je že dolgo ležal tam in šivi na jermenih so popustili. Tedaj sta planila nanj, ga zgrabila in za lase zvlekla noter, ga vrgla na tla, da mu je srce preplavila bridkost, ter mu z bolečimi vezmi zvezala noge in roke, jih trdno zvila za hrbet, natanko kakor je ukazal Laertov sin, mnogo trpeči božanski Odisej. Nato sta okoli njega ovila spleteno vrv, ga ob visokem stebru potegnila navzgor in obesila tik pod tramove.
Ti pa si mu, svinjski pastir Evmaj, posmehljivo dejal: »Zdaj boš, Melantij, prav vso noč bedel, ležeč na mehkem ležišču, kakor se ti spodobi. In zgodaj rojena Zarja na zlatem prestolu te ne bo neopazno obiskala od tokov Okeana, ob uri, ko priganjaš koze v hišo, da snubcem pripravijo pojedino.«
Tako je ostal tam, napet v pogubnih vezeh; onadva pa sta si nadela orožje, zaprla bleščeča vrata in odšla k bojevitemu, premetenemu Odiseju.
Tam so stali, dihajoč bojni srd: na pragu štirje, v dvorani pa mnogi hrabri možje. Tedaj je k njim pristopila Zevsova hči Atena, po postavi in glasu podobna Mentorju.
Odisej se je razveselil, ko jo je zagledal, in dejal: »Mentor, odvrni nesrečo in se spomni ljubega tovariša, ki ti je izkazoval dobroto; saj sva vrstnika.«
Tako je govoril, sluteč, da je to Atena, ki spodbuja ljudstva. Snubci pa so z druge strani dvorane vpili nanjo; prvi jo je ozmerjal Damastorjev sin Agelaj: »Mentor, naj te Odisej z besedami ne pregovori, da bi se bojeval proti snubcem in mu pomagal.
Kajti mislim, da bomo svoj namen takole uresničili: ko ubijemo tadva, očeta in sina, boš tudi ti padel z njima zaradi tega, kar nameravaš storiti v dvorani; s svojo glavo boš plačal.
Ko vam z bronom vzamemo življenje, bomo vse tvoje imetje, v hiši in zunaj nje, združili z Odisejevim. Tvojim sinovom in hčeram ne bomo pustili prebivati v palači, niti tvoji zvesti ženi hoditi po mestu Itake.«
Tako je rekel, Atena pa se je v srcu še bolj razjezila in Odiseja oštela s srditimi besedami: »Odisej, nič več nimaš tiste neomajne moči in poguma kakor takrat, ko si se zaradi beloroke Helene plemenitega rodu devet let nenehno bojeval s Trojanci, pobijal številne može v strašnem boju in je po tvojem načrtu padlo Priamovo mesto širokih ulic.
Kako se zdaj, ko si prišel v svojo hišo in k svojemu imetju, pritožuješ, da proti snubcem ne moreš pokazati poguma? Pridi sem, prijatelj, stopi k meni in glej moje delo, da boš spoznal, kako ti sredi sovražnih mož Mentor, Alkimov sin, zna vračati dobrote.«
Tako je rekla, a mu še ni naklonila odločilne zmage; še vedno je preizkušala moč in pogum Odiseja in njegovega slavnega sina. Sama pa je švignila k sajastemu stropnemu tramu dvorane in sedla nanj, povsem podobna lastovki.
Snubce so spodbujali Damastorjev sin Agelaj, Evrinom, Amfimedon in Demoptolem, Poliktorjev sin Pejzander ter bojeviti Polib; po pogumu so bili namreč daleč najboljši med snubci, ki so še živeli in se bojevali za svoje življenje; druge so že pokončali lok in številne puščice.
Agelaj jim je spregovoril, da so ga vsi slišali: »Prijatelji, zdaj bo ta mož moral zadržati svoje nepremagljive roke. Mentor ga je že zapustil, potem ko se je prazno bahal; sami so ostali pri vhodnih vratih.
Zato zdaj ne mečite vsi hkrati dolgih kopij; najprej jih vrzite vi šesteri, da morda Zevs nakloni, da zadenemo Odiseja in si pridobimo slavo.
Za druge nam ni treba skrbeti, ko ta pade.« Tako je rekel in vsi so vrgli kopja, kakor je ukazal, željni zadeti; Atena pa je vse mete napravila zaman. Eden je zadel podboj trdno zgrajene dvorane, drugi tesno prilegajoča se vrata, tretjemu pa se je jesenovo kopje z bronasto ostjo zapičilo v steno.
Ko so se izognili kopjem snubcev, je mnogo trpeči božanski Odisej prvi spregovoril: »Prijatelji, zdaj bi tudi nam svetoval, da vržemo kopja v množico snubcev, ki nas hočejo pobiti za povrh vseh svojih prejšnjih hudodelstev.«
Tako je rekel in vsi so vrgli ostra kopja, namerjena naravnost vanje: Odisej je zadel Demoptolema, Telemah Evriada, svinjski pastir Elata, govedar pa je ubil Pejzandra.
Vsi štirje so hkrati z zobmi zagrizli v širna tla, snubci pa so se umaknili v globino dvorane. Odisej in njegovi so planili naprej ter iz mrtvih izdrli kopja.
Snubci so spet vrgli ostra kopja, željni zadeti; Atena pa je večino metov napravila zaman. Eden je zadel podboj trdno zgrajene dvorane, drugi tesno prilegajoča se vrata, tretjemu pa se je jesenovo kopje z bronasto ostjo zapičilo v steno.
Amfimedon je Telemaha oplazil po roki pri zapestju in bron mu je ranil le vrhnjo plast kože. Ktezip pa je z dolgim kopjem prek ščita opraskal Evmajevo ramo; kopje je zletelo mimo in padlo na tla.
Možje ob bojevitem, premetenem Odiseju so spet vrgli ostra kopja v množico snubcev. Tedaj je Odisej, rušilec mest, zadel Evridamanta, Telemah Amfimedona, svinjski pastir Poliba; govedar pa je Ktezipa zadel v prsi in mu zmagoslavno dejal: »Politerzov sin, ki tako rad zasmehuješ, nikar več ne govori ošabno, zapeljan od nespameti; bogovom prepusti zadnjo besedo, saj so veliko močnejši.
To je dar za gosta v zameno za nogo, ki si jo nekoč vrgel bogovom podobnemu Odiseju, ko je kot berač hodil po hiši.« Tako je govoril pastir goveda z ukrivljenimi rogovi; Odisej pa je od blizu z dolgim kopjem prebodel Damastorjevega sina.
Telemah je Leokrita, Evenorjevega sina, s kopjem zadel sredi boka in mu bronasto ost porinil skoznjo; padel je na obraz in s celim čelom udaril ob tla.
Tedaj je Atena dvignila smrtonosno egido visoko izpod stropa; srca snubcev je obšla groza. Bežali so po dvorani kakor čreda goveda, ki jo razžene in preplaši nagli obad, ko jo napade v pomladnem času, ko se dnevi daljšajo.
Kakor jastrebi z ukrivljenimi kremplji in kljuni, ki priletijo z gora in planejo nad ptice, te pa se v jatah, prestrašene, spuščajo na ravnino, medtem ko jih oni napadajo in pobijajo, da ni ne obrambe ne bega, in se ljudje veselijo lova — tako so oni planili na snubce po dvorani in jih sekali na vse strani. Strašno ječanje se je dvigalo izpod udarcev po glavah, vsa tla pa so valovala od krvi.
Leod je pohitel k Odiseju in ga objel okoli kolen ter mu moledujoč spregovoril krilate besede: »Pri tvojih kolenih te prosim, Odisej: spoštuj me in se me usmili! Zatrjujem ti, da nobeni ženski v palači nikoli nisem rekel ali storil nič pregrešnega; še druge snubce sem ustavljal, kadar je kdo počel kaj takega.
A niso me ubogali, naj se vzdržijo hudodelstev; zato jih je zaradi njihovih predrznosti doletela sramotna smrt. Jaz pa bom, njihov žrtveni vedeževalec, ležal med njimi, čeprav nisem storil ničesar. Za dobra dela torej pozneje ni hvaležnosti!« Preudarni Odisej ga je mrko pogledal in dejal: »Če se res ponašaš, da si bil njihov žrtveni vedeževalec, si gotovo pogosto v tej palači molil, da ne bi nikoli dočakal sladke vrnitve domov, ti pa bi dobil mojo ljubo ženo in z njo imel otroke. Zato ne boš ubežal bridki smrti.«
Tako je rekel in z močno roko pobral meč, ki je ležal na tleh, kamor ga je Agelaj odvrgel, ko so ga ubijali; z njim je Leoda udaril sredi vratu.
Še med govorjenjem se mu je glava zavalila v prah. Pevec, Terpijev sin, pa je še skušal uiti črni pogubi: Femij, ki je snubcem pel pod prisilo.
Stal je z jasno donečo formingo v rokah blizu stranskih vratc in v srcu tehtal dvoje: ali naj se izmuzne iz dvorane in sede ob oltar velikega Zevsa, varuha domačega dvorišča, kjer sta tolikokrat Laert in Odisej sežigala goveja stegna, ali naj pohiti k Odiseju in ga prosi pri kolenih.
Ko je tako premišljeval, se mu je zazdelo bolje, da se oprime kolen Odiseja, Laertovega sina. Lepo izdolbeno formingo je položil na tla med mešalno posodo in stol s srebrnimi žeblji, sam pa je pohitel k Odiseju, ga objel okoli kolen in mu moledujoč spregovoril krilate besede: »Pri tvojih kolenih te prosim, Odisej: spoštuj me in se me usmili! Pozneje bo tebi samemu žal, če ubiješ pevca, ki pojem bogovom in ljudem.
Samouk sem, bog pa mi je v srce vsadil raznovrstne pesmi. Vreden sem, da ti pojem kakor bogu; zato mi nikar ne hrepeni odsekati glave.
Tudi Telemah, tvoj ljubi sin, ti lahko pove, da nisem po svoji volji niti iz želje prihajal v tvojo hišo pet snubcem pri gostijah; bilo jih je mnogo več in bili so močnejši, zato so me prignali na silo.«
Tako je rekel in slišal ga je sveti, krepki Telemah. Takoj je nagovoril svojega očeta, ki je stal blizu: »Ustavi se! Ne prebodi z bronom tega nedolžnega moža! Tudi glasnika Medonta rešiva, ki je zame vedno skrbel v naši hiši, ko sem bil še otrok, če ga ni že ubil Filojtij ali svinjski pastir ali če ni naletel nate, ko si divjal po dvorani.«
Tako je rekel in slišal ga je preudarni Medont. Zgrbljen je namreč ležal pod stolom, ovit v sveže odrto govejo kožo, da bi ušel črni pogubi.
Takoj je vstal izpod stola in naglo odvrgel govejo kožo, nato pohitel k Telemahu, ga objel okoli kolen in mu moledujoč spregovoril krilate besede: »Ljubi moj, tukaj sem! Zadrži se in povej očetu, naj me v svoji silni moči ne pokonča z ostrim bronom, ko je jezen na snubce, ki so mu v palači požirali premoženje, tebe pa, nespametneži, niso prav nič spoštovali.«
Preudarni Odisej se mu je nasmehnil in dejal: »Bodi brez strahu, saj te je ta obvaroval in rešil, da boš v srcu spoznal in povedal tudi drugim, kako je dobrota veliko boljša od hudodelstva.
Zdaj pa pojdita iz dvorane in sedita zunaj, stran od morije, na dvorišču, ti in sloviti pevec, dokler v hiši ne opravim vsega, kar moram.«
Tako je rekel in oba sta odšla iz dvorane, sedla ob oltar velikega Zevsa ter se ozirala na vse strani, še vedno v strahu pred smrtjo.
Odisej pa se je ozrl po svoji hiši, ali se kateri izmed mož še skriva živ, da bi ušel črni pogubi. Videl jih je vse, številne, polegle v krvi in prahu, kakor ribe, ki jih ribiči iz sivega morja na zavito obalo izvlečejo z gosto mrežo; vse ležijo raztresene po pesku in hrepenijo po morskih valovih, bleščeči Helij pa jim jemlje življenje. Tako so tedaj snubci ležali drug na drugem.
Preudarni Odisej je nato dejal Telemahu: »Telemah, pojdi in mi pokliči dojiljo Evriklejo, da ji povem, kar mi leži na srcu.«
Tako je rekel, Telemah pa je ubogal ljubega očeta, odprl vrata in nagovoril dojiljo Evriklejo: »Vstani in pridi sem, priletna ženica, ki v naši palači nadzoruješ služabnice. Pridi, moj oče te kliče, da ti nekaj pove.«
Tako je govoril in njegove besede ji niso ušle; odprla je vrata lepo urejenih soban in odšla, Telemah pa jo je vodil.
Našla je Odiseja med trupli pobitih, zamazanega s krvjo in strjeno gorečino kakor leva, ki se vrača, potem ko je požrl govedo s pašnika; vse prsi in lica na obeh straneh ima krvava in strašno ga je pogledati v obraz. Tako je bil Odisej zamazan po nogah in rokah zgoraj.
Ko je zagledala trupla in neizmerno kri, je hotela zavriskati, saj je videla mogočno dejanje; Odisej pa jo je zadržal in ustavil, čeprav je že hotela vzklikniti, ter ji spregovoril krilate besede: »V srcu se veseli, starka, a zadrži se in ne vriskaj! Ni sveto slaviti se nad pobitimi možmi.
Te so pokončali usoda bogov in njihova brezbožna dejanja. Nikogar izmed ljudi na zemlji niso spoštovali, ne nizkega ne plemenitega, kdor je prišel k njim; zato jih je zaradi njihovih predrznosti doletela sramotna smrt.
Zdaj pa mi naštej ženske v palači: katere me zaničujejo in katere so nedolžne.« Ljuba dojilja Evrikleja mu je odgovorila: »Otrok moj, povedala ti bom vso resnico.
V palači imaš petdeset žensk, služabnic, ki smo jih naučili opravljati delo, mikati volno in prenašati suženjstvo. Med njimi jih je dvanajst zašlo v brezsramnost, ne mene ne same Penelope niso spoštovale.
Telemah je šele odraščal in mati mu ni dovoljevala ukazovati služabnicam. Zdaj pa naj grem v bleščeče zgornje sobane in povem tvoji ženi, ki ji je neki bog poslal spanec.«
Preudarni Odisej ji je odgovoril: »Nikar je še ne zbudi; temveč reci ženskam, ki so prej snovale sramotna dejanja, naj pridejo sem.«
Tako je rekel in starka je odšla skozi dvorano, da ženskam sporoči in jim ukaže priti. Sam pa je poklical k sebi Telemaha, govedarja in svinjskega pastirja ter jim spregovoril krilate besede: »Zdaj začnite odnašati trupla in ukažite ženskam, naj pomagajo; nato naj prelepe stole in mize očistijo z vodo in luknjičastimi gobami.
Ko boste vso hišo spravili v red, odpeljite služabnice iz trdno zgrajene dvorane med okroglo poslopje in čvrsto dvoriščno ograjo, potem pa jih udarjajte z dolgimi ostrimi meči, dokler jim vsem ne vzamete življenja, da pozabijo Afrodito, katere slasti so uživale s snubci, ko so se skrivaj družile z njimi.«
Tako je rekel in vse ženske so prišle skupaj, bridko tarnale in pretakale obilne solze. Najprej so odnašale trupla mrtvih in jih polagale pod stebrišče trdno ograjenega dvorišča, naslonjena drugo ob drugo. Odisej je sam ukazoval in jih priganjal; one pa so jih nosile ven pod prisilo.
Nato so prelepe stole in mize očistile z vodo in luknjičastimi gobami. Telemah, govedar in svinjski pastir pa so s strgali strgali tla trdno zgrajene hiše; služabnice so odnašale nesnago in jo odlagale zunaj.
Ko so vso dvorano spravili v red, so služabnice odpeljali iz trdno zgrajene dvorane med okroglo poslopje in čvrsto dvoriščno ograjo ter jih stisnili v ozek prostor, od koder ni bilo mogoče ubežati.
Preudarni Telemah jim je prvi spregovoril: »Ne bi jim rad vzel življenja s čisto smrtjo, tem, ki so mojo glavo in našo mater zasipale s sramoto in spale ob snubcih.«
Tako je rekel, nato pa privezal vrv ladje s temnim premcem na velik steber in jo ovil okoli okroglega poslopja; napel jo je visoko, da nobena ne bi mogla z nogami doseči tal.
Kakor se dolgokrili drozgi ali golobice ujamejo v mrežo, razpeto v grmovju, ko iščejo prenočišče, pa jih sprejme strašno ležišče, tako so tudi one imele glave drugo ob drugi v vrsti, vsem pa so okoli vratov tičale zanke, da bi umrle kar najbolj bedno.
Z nogami so trzale le kratek čas, prav nič dolgo. Nato so Melantija odvedli skozi preddverje na dvorišče; z neusmiljenim bronom so mu nos in ušesa odrezali, iztrgali spolovilo, da bi ga surovega požrli psi, ter mu v srditi jezi odsekali roke in noge.
Potem so si umili roke in noge ter šli v hišo k Odiseju; delo je bilo opravljeno. On pa je nagovoril svojo ljubo dojiljo Evriklejo: »Prinesi žveplo, starka, zdravilo zoper zlo, in prinesi mi ogenj, da z žveplom očistim dvorano. Penelopi pa naroči, naj pride sem s svojimi spremljevalkami; in vsem deklam veli, naj pridejo v hišo.«
Ljuba dojilja Evrikleja mu je odgovorila: »Da, otrok moj, vse to si prav povedal. A dovoli, da ti prinesem plašč in hiton, da se oblečeš; nikar ne stoj tako, s širokimi rameni, ovitimi v cunje, v svoji dvorani; to bi bilo nevredno tebe.«
Preudarni Odisej ji je odvrnil: »Najprej naj mi prinesejo ogenj v dvorano.« Tako je dejal in ljuba dojilja Evrikleja ga je ubogala; prinesla je ogenj in žveplo, Odisej pa je z žveplom temeljito očistil dvorano, hišo in dvorišče.
Starka je nato odšla skozi lepe Odisejeve sobane, da bi ženskam sporočila novico in jim naročila, naj pridejo; iz sobane so prišle z baklami v rokah.
Obstopile so Odiseja, ga objemale in pozdravljale, mu ljubeče poljubljale glavo in ramena ter ga prijemale za roke; njega pa je prevzelo sladko hrepenenje po joku in ihtenju, saj je v srcu prepoznal prav vsako.
Izvirnik
The Slaughter of the Suitors
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
αὐτὰρ ὁ γυμνώθη ῥακέων πολύμητις Ὀδυσσεύς, ἆλτο δʼ ἐπὶ μέγαν οὐδόν, ἔχων βιὸν ἠδὲ φαρέτρην ἰῶν ἐμπλείην, ταχέας δʼ ἐκχεύατʼ ὀϊστοὺς αὐτοῦ πρόσθε ποδῶν, μετὰ δὲ μνηστῆρσιν ἔειπεν· οὗτος μὲν δὴ ἄεθλος ἀάατος ἐκτετέλεσται· νῦν αὖτε σκοπὸν ἄλλον, ὃν οὔ πώ τις βάλεν ἀνήρ, εἴσομαι, αἴ κε τύχωμι, πόρῃ δέ μοι εὖχος Ἀπόλλων. ἦ καὶ ἐπʼ Ἀντινόῳ ἰθύνετο πικρὸν ὀϊστόν. ἦ τοι ὁ καλὸν ἄλεισον ἀναιρήσεσθαι ἔμελλε, χρύσεον ἄμφωτον, καὶ δὴ μετὰ χερσὶν ἐνώμα, ὄφρα πίοι οἴνοιο· φόνος δέ οἱ οὐκ ἐνὶ θυμῷ μέμβλετο· τίς κʼ οἴοιτο μετʼ ἀνδράσι δαιτυμόνεσσι
μοῦνον ἐνὶ πλεόνεσσι, καὶ εἰ μάλα καρτερὸς εἴη, οἷ τεύξειν θάνατόν τε κακὸν καὶ κῆρα μέλαιναν; τὸν δʼ Ὀδυσεὺς κατὰ λαιμὸν ἐπισχόμενος βάλεν ἰῷ, ἀντικρὺ δʼ ἁπαλοῖο διʼ αὐχένος ἤλυθʼ ἀκωκή. ἐκλίνθη δʼ ἑτέρωσε, δέπας δέ οἱ ἔκπεσε χειρὸς βλημένου, αὐτίκα δʼ αὐλὸς ἀνὰ ῥῖνας παχὺς ἦλθεν αἵματος ἀνδρομέοιο· θοῶς δʼ ἀπὸ εἷο τράπεζαν ὦσε ποδὶ πλήξας, ἀπὸ δʼ εἴδατα χεῦεν ἔραζε· σῖτός τε κρέα τʼ ὀπτὰ φορύνετο. τοὶ δʼ ὁμάδησαν μνηστῆρες κατὰ δώμαθʼ, ὅπως ἴδον ἄνδρα πεσόντα, ἐκ δὲ θρόνων ἀνόρουσαν ὀρινθέντες κατὰ δῶμα, πάντοσε παπταίνοντες ἐϋδμήτους ποτὶ τοίχους·
οὐδέ πη ἀσπὶς ἔην οὐδʼ ἄλκιμον ἔγχος ἑλέσθαι. νείκειον δʼ Ὀδυσῆα χολωτοῖσιν ἐπέεσσι· ξεῖνε, κακῶς ἀνδρῶν τοξάζεαι· οὐκέτʼ ἀέθλων ἄλλων ἀντιάσεις· νῦν τοι σῶς αἰπὺς ὄλεθρος. καὶ γὰρ δὴ νῦν φῶτα κατέκτανες ὃς μέγʼ ἄριστος κούρων εἰν Ἰθάκῃ· τῷ σʼ ἐνθάδε γῦπες ἔδονται. ἴσκεν ἕκαστος ἀνήρ, ἐπεὶ ἦ φάσαν οὐκ ἐθέλοντα ἄνδρα κατακτεῖναι· τὸ δὲ νήπιοι οὐκ ἐνόησαν, ὡς δή σφιν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατʼ ἐφῆπτο.
τοὺς δʼ ἄρʼ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· ὦ κύνες, οὔ μʼ ἔτʼ ἐφάσκεθʼ ὑπότροπον οἴκαδʼ ἱκέσθαι δήμου ἄπο Τρώων, ὅτι μοι κατεκείρετε οἶκον, δμῳῇσιν δὲ γυναιξὶ παρευνάζεσθε βιαίως, αὐτοῦ τε ζώοντος ὑπεμνάασθε γυναῖκα, οὔτε θεοὺς δείσαντες, οἳ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν, οὔτε τινʼ ἀνθρώπων νέμεσιν κατόπισθεν ἔσεσθαι· νῦν ὑμῖν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατʼ ἐφῆπται. ὣς φάτο, τοὺς δʼ ἄρα πάντας ὑπὸ χλωρὸν δέος εἷλεν· πάπτηνεν δὲ ἕκαστος ὅπη φύγοι αἰπὺν ὄλεθρον.
Εὐρύμαχος δέ μιν οἶος ἀμειβόμενος προσέειπεν· εἰ μὲν δὴ Ὀδυσεὺς Ἰθακήσιος εἰλήλουθας, ταῦτα μὲν αἴσιμα εἶπας, ὅσα ῥέζεσκον Ἀχαιοί, πολλὰ μὲν ἐν μεγάροισιν ἀτάσθαλα, πολλὰ δʼ ἐπʼ ἀγροῦ. ἀλλʼ ὁ μὲν ἤδη κεῖται ὃς αἴτιος ἔπλετο πάντων, Ἀντίνοος· οὗτος γὰρ ἐπίηλεν τάδε ἔργα, οὔ τι γάμου τόσσον κεχρημένος οὐδὲ χατίζων, ἀλλʼ ἄλλα φρονέων, τά οἱ οὐκ ἐτέλεσσε Κρονίων, ὄφρʼ Ἰθάκης κατὰ δῆμον ἐϋκτιμένης βασιλεύοι αὐτός, ἀτὰρ σὸν παῖδα κατακτείνειε λοχήσας.
νῦν δʼ ὁ μὲν ἐν μοίρῃ πέφαται, σὺ δὲ φείδεο λαῶν σῶν· ἀτὰρ ἄμμες ὄπισθεν ἀρεσσάμενοι κατὰ δῆμον, ὅσσα τοι ἐκπέποται καὶ ἐδήδοται ἐν μεγάροισι, τιμὴν ἀμφὶς ἄγοντες ἐεικοσάβοιον ἕκαστος, χαλκόν τε χρυσόν τʼ ἀποδώσομεν, εἰς ὅ κε σὸν κῆρ ἰανθῇ· πρὶν δʼ οὔ τι νεμεσσητὸν κεχολῶσθαι. τὸν δʼ ἄρʼ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· Εὐρύμαχʼ, οὐδʼ εἴ μοι πατρώϊα πάντʼ ἀποδοῖτε, ὅσσα τε νῦν ὔμμʼ ἐστὶ καὶ εἴ ποθεν ἄλλʼ ἐπιθεῖτε, οὐδέ κεν ὣς ἔτι χεῖρας ἐμὰς λήξαιμι φόνοιο πρὶν πᾶσαν μνηστῆρας ὑπερβασίην ἀποτῖσαι.
νῦν ὑμῖν παράκειται ἐναντίον ἠὲ μάχεσθαι ἢ φεύγειν, ὅς κεν θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξῃ· ἀλλά τινʼ οὐ φεύξεσθαι ὀΐομαι αἰπὺν ὄλεθρον. ὣς φάτο, τῶν δʼ αὐτοῦ λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ. τοῖσιν δʼ Εὐρύμαχος προσεφώνεε δεύτερον αὖτις· ὦ φίλοι, οὐ γὰρ σχήσει ἀνὴρ ὅδε χεῖρας ἀάπτους, ἀλλʼ ἐπεὶ ἔλλαβε τόξον ἐΰξοον ἠδὲ φαρέτρην, οὐδοῦ ἄπο ξεστοῦ τοξάσσεται, εἰς ὅ κε πάντας ἄμμε κατακτείνῃ· ἀλλὰ μνησώμεθα χάρμης.
φάσγανά τε σπάσσασθε καὶ ἀντίσχεσθε τραπέζας ἰῶν ὠκυμόρων· ἐπὶ δʼ αὐτῷ πάντες ἔχωμεν ἀθρόοι, εἴ κέ μιν οὐδοῦ ἀπώσομεν ἠδὲ θυράων, ἔλθωμεν δʼ ἀνὰ ἄστυ, βοὴ δʼ ὤκιστα γένοιτο· τῷ κε τάχʼ οὗτος ἀνὴρ νῦν ὕστατα τοξάσσαιτο. ὣς ἄρα φωνήσας εἰρύσσατο φάσγανον ὀξὺ χάλκεον, ἀμφοτέρωθεν ἀκαχμένον, ἆλτο δʼ ἐπʼ αὐτῷ σμερδαλέα ἰάχων· ὁ δʼ ἁμαρτῆ δῖος Ὀδυσσεὺς ἰὸν ἀποπροίει, βάλε δὲ στῆθος παρὰ μαζόν, ἐν δέ οἱ ἥπατι πῆξε θοὸν βέλος· ἐκ δʼ ἄρα χειρὸς φάσγανον ἧκε χαμᾶζε, περιρρηδὴς δὲ τραπέζῃ κάππεσεν ἰδνωθείς, ἀπὸ δʼ εἴδατα χεῦεν ἔραζε
καὶ δέπας ἀμφικύπελλον· ὁ δὲ χθόνα τύπτε μετώπῳ θυμῷ ἀνιάζων, ποσὶ δὲ θρόνον ἀμφοτέροισι λακτίζων ἐτίνασσε· κατʼ ὀφθαλμῶν δʼ ἔχυτʼ ἀχλύς. Ἀμφίνομος δʼ Ὀδυσῆος ἐείσατο κυδαλίμοιο ἀντίος ἀΐξας, εἴρυτο δὲ φάσγανον ὀξύ, εἴ πώς οἱ εἴξειε θυράων. ἀλλʼ ἄρα μιν φθῆ Τηλέμαχος κατόπισθε βαλὼν χαλκήρεϊ δουρὶ ὤμων μεσσηγύς, διὰ δὲ στήθεσφιν ἔλασσεν· δούπησεν δὲ πεσών, χθόνα δʼ ἤλασε παντὶ μετώπῳ.
Τηλέμαχος δʼ ἀπόρουσε, λιπὼν δολιχόσκιον ἔγχος αὐτοῦ ἐν Ἀμφινόμῳ· περὶ γὰρ δίε μή τις Ἀχαιῶν ἔγχος ἀνελκόμενον δολιχόσκιον ἢ ἐλάσειε φασγάνῳ ἀΐξας ἠὲ προπρηνέα τύψας. βῆ δὲ θέειν, μάλα δʼ ὦκα φίλον πατέρʼ εἰσαφίκανεν, ἀγχοῦ δʼ ἱστάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· ὦ πάτερ, ἤδη τοι σάκος οἴσω καὶ δύο δοῦρε καὶ κυνέην πάγχαλκον, ἐπὶ κροτάφοις ἀραρυῖαν αὐτός τʼ ἀμφιβαλεῦμαι ἰών, δώσω δὲ συβώτῃ καὶ τῷ βουκόλῳ ἄλλα· τετευχῆσθαι γὰρ ἄμεινον.
τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· οἶσε θέων, ἧός μοι ἀμύνεσθαι πάρʼ ὀϊστοί, μή μʼ ἀποκινήσωσι θυράων μοῦνον ἐόντα. ὣς φάτο, Τηλέμαχος δὲ φίλῳ ἐπεπείθετο πατρί, βῆ δʼ ἴμεναι θάλαμόνδʼ, ὅθι οἱ κλυτὰ τεύχεα κεῖτο. ἔνθεν τέσσαρα μὲν σάκεʼ ἔξελε, δούρατα δʼ ὀκτὼ καὶ πίσυρας κυνέας χαλκήρεας ἱπποδασείας· βῆ δὲ φέρων, μάλα δʼ ὦκα φίλον πατέρʼ εἰσαφίκανεν, αὐτὸς δὲ πρώτιστα περὶ χροῒ δύσετο χαλκόν· ὣς δʼ αὔτως τὼ δμῶε δυέσθην τεύχεα καλά, ἔσταν δʼ ἀμφʼ Ὀδυσῆα δαΐφρονα ποικιλομήτην.
αὐτὰρ ὅ γʼ, ὄφρα μὲν αὐτῷ ἀμύνεσθαι ἔσαν ἰοί. τόφρα μνηστήρων ἕνα γʼ αἰεὶ ᾧ ἐνὶ οἴκῳ βάλλε τιτυσκόμενος· τοὶ δʼ ἀγχιστῖνοι ἔπιπτον. αὐτὰρ ἐπεὶ λίπον ἰοὶ ὀϊστεύοντα ἄνακτα, τόξον μὲν πρὸς σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο ἔκλινʼ ἑστάμεναι, πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα, αὐτὸς δʼ ἀμφʼ ὤμοισι σάκος θέτο τετραθέλυμνον, κρατὶ δʼ ἐπʼ ἰφθίμῳ κυνέην εὔτυκτον ἔθηκεν, ἵππουριν, δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν· εἵλετο δʼ ἄλκιμα δοῦρε δύω κεκορυθμένα χαλκῷ.
ὀρσοθύρη δέ τις ἔσκεν ἐϋδμήτῳ ἐνὶ τοίχῳ, ἀκρότατον δὲ παρʼ οὐδὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο ἦν ὁδὸς ἐς λαύρην, σανίδες δʼ ἔχον εὖ ἀραρυῖαι. τὴν δʼ Ὀδυσεὺς φράζεσθαι ἀνώγει δῖον ὑφορβὸν ἑσταότʼ ἄγχʼ αὐτῆς· μία δʼ οἴη γίγνετʼ ἐφορμή. τοῖς δʼ Ἀγέλεως μετέειπεν, ἔπος πάντεσσι πιφαύσκων· ὦ φίλοι, οὐκ ἂν δή τις ἀνʼ ὀρσοθύρην ἀναβαίη καὶ εἴποι λαοῖσι, βοὴ δʼ ὤκιστα γένοιτο; τῷ κε τάχʼ οὗτος ἀνὴρ νῦν ὕστατα τοξάσσαιτο.
τὸν δʼ αὖτε προσέειπε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν· οὔ πως ἔστʼ, Ἀγέλαε διοτρεφές· ἄγχι γὰρ αἰνῶς αὐλῆς καλὰ θύρετρα καὶ ἀργαλέον στόμα λαύρης· καί χʼ εἷς πάντας ἐρύκοι ἀνήρ, ὅς τʼ ἄλκιμος εἴη. ἀλλʼ ἄγεθʼ, ὑμῖν τεύχεʼ ἐνείκω θωρηχθῆναι ἐκ θαλάμου· ἔνδον γάρ, ὀΐομαι, οὐδέ πη ἄλλῃ τεύχεα κατθέσθην Ὀδυσεὺς καὶ φαίδιμος υἱός. ὣς εἰπὼν ἀνέβαινε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν, εἰς θαλάμους Ὀδυσῆος ἀνὰ ῥῶγας μεγάροιο.
ἔνθεν δώδεκα μὲν σάκεʼ ἔξελε, τόσσα δὲ δοῦρα καὶ τόσσας κυνέας χαλκήρεας ἱπποδασείας· βῆ δʼ ἴμεναι, μάλα δʼ ὦκα φέρων μνηστῆρσιν ἔδωκεν. καὶ τότʼ Ὀδυσσῆος λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ, ὡς περιβαλλομένους ἴδε τεύχεα χερσί τε δοῦρα μακρὰ τινάσσοντας· μέγα δʼ αὐτῷ φαίνετο ἔργον. αἶψα δὲ Τηλέμαχον ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· Τηλέμαχʼ, ἦ μάλα δή τις ἐνὶ μεγάροισι γυναικῶν νῶϊν ἐποτρύνει πόλεμον κακὸν ἠὲ Μελανθεύς.
τὸν δʼ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα· ὦ πάτερ, αὐτὸς ἐγὼ τόδε γʼ ἤμβροτον—οὐδέ τις ἄλλος αἴτιος—ὃς θαλάμοιο θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν κάλλιπον ἀγκλίνας· τῶν δὲ σκοπὸς ἦεν ἀμείνων. ἀλλʼ ἴθι, δῖʼ Εὔμαιε, θύρην ἐπίθες θαλάμοιο καὶ φράσαι ἤ τις ἄρʼ ἐστὶ γυναικῶν ἣ τάδε ῥέζει, ἢ υἱὸς Δολίοιο, Μελανθεύς, τόν περ ὀΐω. ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον, βῆ δʼ αὖτις θάλαμόνδε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν, οἴσων τεύχεα καλά. νόησε δὲ δῖος ὑφορβός, αἶψα δʼ Ὀδυσσῆα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα· διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχανʼ Ὀδυσσεῦ,
κεῖνος δʼ αὖτʼ ἀΐδηλος ἀνήρ, ὃν ὀϊόμεθʼ αὐτοί, ἔρχεται ἐς θάλαμον· σὺ δέ μοι νημερτὲς ἐνίσπες, ἤ μιν ἀποκτείνω, αἴ κε κρείσσων γε γένωμαι, ἦε σοὶ ἐνθάδʼ ἄγω, ἵνʼ ὑπερβασίας ἀποτίσῃ πολλάς, ὅσσας οὗτος ἐμήσατο σῷ ἐνὶ οἴκῳ. τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· ἦ τοι ἐγὼ καὶ Τηλέμαχος μνηστῆρας ἀγαυοὺς σχήσομεν ἔντοσθεν μεγάρων, μάλα περ μεμαῶτας. σφῶϊ δʼ ἀποστρέψαντε πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν ἐς θάλαμον βαλέειν, σανίδας δʼ ἐκδῆσαι ὄπισθε, σειρὴν δὲ πλεκτὴν ἐξ αὐτοῦ πειρήναντε κίονʼ ἀνʼ ὑψηλὴν ἐρύσαι πελάσαι τε δοκοῖσιν,
ὥς κεν δηθὰ ζωὸς ἐὼν χαλέπʼ ἄλγεα πάσχῃ· ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα τοῦ μάλα μὲν κλύον ἠδʼ ἐπίθοντο, βὰν δʼ ἴμεν ἐς θάλαμον, λαθέτην δέ μιν ἔνδον ἐόντα. ἦ τοι ὁ μὲν θαλάμοιο μυχὸν κάτα τεύχεʼ ἐρεύνα, τὼ δʼ ἔσταν ἑκάτερθε παρὰ σταθμοῖσι μένοντε. εὖθʼ ὑπὲρ οὐδὸν ἔβαινε Μελάνθιος, αἰπόλος αἰγῶν, τῇ ἑτέρῃ μὲν χειρὶ φέρων καλὴν τρυφάλειαν, τῇ δʼ ἑτέρῃ σάκος εὐρὺ γέρον, πεπαλαγμένον ἄζῃ, Λαέρτεω ἥρωος, ὃ κουρίζων φορέεσκε· δὴ τότε γʼ ἤδη κεῖτο, ῥαφαὶ δὲ λέλυντο ἱμάντων· τὼ δʼ ἄρʼ ἐπαΐξανθʼ ἑλέτην ἔρυσάν τέ μιν εἴσω κουρίξ, ἐν δαπέδῳ δὲ χαμαὶ βάλον ἀχνύμενον κῆρ,
σὺν δὲ πόδας χεῖράς τε δέον θυμαλγέϊ δεσμῷ εὖ μάλʼ ἀποστρέψαντε διαμπερές, ὡς ἐκέλευσεν υἱὸς Λαέρταο, πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς· σειρὴν δὲ πλεκτὴν ἐξ αὐτοῦ πειρήναντε κίονʼ ἀνʼ ὑψηλὴν ἔρυσαν πέλασάν τε δοκοῖσι. τὸν δʼ ἐπικερτομέων προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα· νῦν μὲν δὴ μάλα πάγχυ, Μελάνθιε, νύκτα φυλάξεις, εὐνῇ ἔνι μαλακῇ καταλέγμενος, ὥς σε ἔοικεν· οὐδέ σέ γʼ ἠριγένεια παρʼ Ὠκεανοῖο ῥοάων λήσει ἐπερχομένη χρυσόθρονος, ἡνίκʼ ἀγινεῖς αἶγας μνηστήρεσσι δόμον κάτα δαῖτα πένεσθαι.
ὣς ὁ μὲν αὖθι λέλειπτο, ταθεὶς ὀλοῷ ἐνὶ δεσμῷ· τὼ δʼ ἐς τεύχεα δύντε, θύρην ἐπιθέντε φαεινήν, βήτην εἰς Ὀδυσῆα δαΐφρονα, ποικιλομήτην. ἔνθα μένος πνείοντες ἐφέστασαν, οἱ μὲν ἐπʼ οὐδοῦ τέσσαρες, οἱ δʼ ἔντοσθε δόμων πολέες τε καὶ ἐσθλοί. τοῖσι δʼ ἐπʼ ἀγχίμολον θυγάτηρ Διὸς ἦλθεν Ἀθήνη, Μέντορι εἰδομένη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν. τὴν δʼ Ὀδυσεὺς γήθησεν ἰδὼν καὶ μῦθον ἔειπε· Μέντορ, ἄμυνον ἀρήν, μνῆσαι δʼ ἑτάροιο φίλοιο, ὅς σʼ ἀγαθὰ ῥέζεσκον· ὁμηλικίην δέ μοί ἐσσι.
ὣς φάτʼ, ὀϊόμενος λαοσσόον ἔμμεν Ἀθήνην. μνηστῆρες δʼ ἑτέρωθεν ὁμόκλεον ἐν μεγάροισι· πρῶτος τήν γʼ ἐνένιπε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος· Μέντορ, μή σʼ ἐπέεσσι παραιπεπίθῃσιν Ὀδυσσεὺς μνηστήρεσσι μάχεσθαι, ἀμυνέμεναι δέ οἱ αὐτῷ. ὧδε γὰρ ἡμέτερόν γε νόον τελέεσθαι ὀΐω· ὁππότε κεν τούτους κτέωμεν, πατέρʼ ἠδὲ καὶ υἱόν, ἐν δὲ σὺ τοῖσιν ἔπειτα πεφήσεαι, οἷα μενοινᾷς ἔρδειν ἐν μεγάροις· σῷ δʼ αὐτοῦ κράατι τίσεις.
αὐτὰρ ἐπὴν ὑμέων γε βίας ἀφελώμεθα χαλκῷ, κτήμαθʼ ὁπόσσα τοί ἐστι, τά τʼ ἔνδοθι καὶ τὰ θύρηφι, τοῖσιν Ὀδυσσῆος μεταμίξομεν· οὐδέ τοι υἷας ζώειν ἐν μεγάροισιν ἐάσομεν, οὐδέ θύγατρας οὐδʼ ἄλοχον κεδνὴν Ἰθάκης κατὰ ἄστυ πολεύειν. ὣς φάτʼ, Ἀθηναίη δὲ χολώσατο κηρόθι μᾶλλον, νείκεσσεν δʼ Ὀδυσῆα χολωτοῖσιν ἐπέεσσιν· οὐκέτι σοί γʼ, Ὀδυσεῦ, μένος ἔμπεδον οὐδέ τις ἀλκή οἵη ὅτʼ ἀμφʼ Ἑλένῃ λευκωλένῳ εὐπατερείῃ, εἰνάετες Τρώεσσιν ἐμάρναο νωλεμὲς αἰεί, πολλοὺς δʼ ἄνδρας ἔπεφνες ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι, σῇ δʼ ἥλω βουλῇ Πριάμου πόλις εὐρυάγυια.
πῶς δὴ νῦν, ὅτε σόν τε δόμον καὶ κτήμαθʼ ἱκάνεις, ἄντα μνηστήρων ὀλοφύρεαι ἄλκιμος εἶναι; ἀλλʼ ἄγε δεῦρο, πέπον, παρʼ ἔμʼ ἵστασο καὶ ἴδε ἔργον, ὄφρʼ εἰδῇς οἷός τοι ἐν ἀνδράσι δυσμενέεσσιν Μέντωρ Ἀλκιμίδης εὐεργεσίας ἀποτίνειν. ἦ ῥα, καὶ οὔ πω πάγχυ δίδου ἑτεραλκέα νίκην, ἀλλʼ ἔτʼ ἄρα σθένεός τε καὶ ἀλκῆς πειρήτιζεν ἠμὲν Ὀδυσσῆος ἠδʼ υἱοῦ κυδαλίμοιο. αὐτὴ δʼ αἰθαλόεντος ἀνὰ μεγάροιο μέλαθρον ἕζετʼ ἀναΐξασα, χελιδόνι εἰκέλη ἄντην.
μνηστῆρας δʼ ὤτρυνε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος, Εὐρύνομός τε καὶ Ἀμφιμέδων Δημοπτόλεμός τε, Πείσανδρός τε Πολυκτορίδης Πόλυβός τε δαΐφρων· οἱ γὰρ μνηστήρων ἀρετῇ ἔσαν ἔξοχʼ ἄριστοι, ὅσσοι ἔτʼ ἔζωον περί τε ψυχέων ἐμάχοντο· τοὺς δʼ ἤδη ἐδάμασσε βιὸς καὶ ταρφέες ἰοί. τοῖς δʼ Ἀγέλεως μετέειπεν, ἔπος πάντεσσι πιφαύσκων· ὦ φίλοι, ἤδη σχήσει ἀνὴρ ὅδε χεῖρας ἀάπτους· καὶ δή οἱ Μέντωρ μὲν ἔβη κενὰ εὔγματα εἰπών, οἱ δʼ οἶοι λείπονται ἐπὶ πρώτῃσι θύρῃσι.
τῷ νῦν μὴ ἅμα πάντες ἐφίετε δούρατα μακρά, ἀλλʼ ἄγεθʼ οἱ ἓξ πρῶτον ἀκοντίσατʼ, αἴ κέ ποθι Ζεὺς δώῃ Ὀδυσσῆα βλῆσθαι καὶ κῦδος ἀρέσθαι. τῶν δʼ ἄλλων οὐ κῆδος, ἐπὴν οὗτός γε πέσῃσιν. ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ἀκόντισαν ὡς ἐκέλευεν, ἱέμενοι· τὰ δὲ πάντα ἐτώσια θῆκεν Ἀθήνη, τῶν ἄλλος μὲν σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο βεβλήκει, ἄλλος δὲ θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν· ἄλλου δʼ ἐν τοίχῳ μελίη πέσε χαλκοβάρεια.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ δούρατʼ ἀλεύαντο μνηστήρων, τοῖς δʼ ἄρα μύθων ἦρχε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς· ὦ φίλοι, ἤδη μέν κεν ἐγὼν εἴποιμι καὶ ἄμμι μνηστήρων ἐς ὅμιλον ἀκοντίσαι, οἳ μεμάασιν ἡμέας ἐξεναρίξαι ἐπὶ προτέροισι κακοῖσιν. ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα ἄντα τιτυσκόμενοι· Δημοπτόλεμον μὲν Ὀδυσσεύς, Εὐρυάδην δʼ ἄρα Τηλέμαχος, Ἔλατον δὲ συβώτης, Πείσανδρον δʼ ἄρʼ ἔπεφνε βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνήρ.
οἱ μὲν ἔπειθʼ ἅμα πάντες ὀδὰξ ἕλον ἄσπετον οὖδας, μνηστῆρες δʼ ἀνεχώρησαν μεγάροιο μυχόνδε· τοὶ δʼ ἄρʼ ἐπήϊξαν, νεκύων δʼ ἐξ ἔγχεʼ ἕλοντο. αὖτις δὲ μνηστῆρες ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα ἱέμενοι· τὰ δὲ πολλὰ ἐτώσια θῆκεν Ἀθήνη. τῶν ἄλλος μὲν σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο βεβλήκειν, ἄλλος δὲ θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν· ἄλλου δʼ ἐν τοίχῳ μελίη πέσε χαλκοβάρεια. Ἀμφιμέδων δʼ ἄρα Τηλέμαχον βάλε χεῖρʼ ἐπὶ καρπῷ λίγδην, ἄκρον δὲ ῥινὸν δηλήσατο χαλκός.
Κτήσιππος δʼ Εὔμαιον ὑπὲρ σάκος ἔγχεϊ μακρῷ ὦμον ἐπέγραψεν· τὸ δʼ ὑπέρπτατο, πῖπτε δʼ ἔραζε. τοὶ δʼ αὖτʼ ἀμφʼ Ὀδυσῆα δαΐφρονα ποικιλομήτην, μνηστήρων ἐς ὅμιλον ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα. ἔνθʼ αὖτʼ Εὐρυδάμαντα βάλε πτολίπορθος Ὀδυσσεύς, Ἀμφιμέδοντα δὲ Τηλέμαχος, Πόλυβον δὲ συβώτης· Κτήσιππον δʼ ἄρʼ ἔπειτα βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνὴρ βεβλήκει πρὸς στῆθος, ἐπευχόμενος δὲ προσηύδα· ὦ Πολυθερσεΐδη φιλοκέρτομε, μή ποτε πάμπαν εἴκων ἀφραδίῃς μέγα εἰπεῖν, ἀλλὰ θεοῖσιν μῦθον ἐπιτρέψαι, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτεροί εἰσι.
τοῦτό τοι ἀντὶ ποδὸς ξεινήϊον, ὅν ποτʼ ἔδωκας ἀντιθέῳ Ὀδυσῆϊ δόμον κάτʼ ἀλητεύοντι. ἦ ῥα βοῶν ἑλίκων ἐπιβουκόλος· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς οὖτα Δαμαστορίδην αὐτοσχεδὸν ἔγχεϊ μακρῷ. Τηλέμαχος δʼ Εὐηνορίδην Λειώκριτον οὖτα δουρὶ μέσον κενεῶνα, διαπρὸ δὲ χαλκὸν ἔλασσεν· ἤριπε δὲ πρηνής, χθόνα δʼ ἤλασε παντὶ μετώπῳ. δὴ τότʼ Ἀθηναίη φθισίμβροτον αἰγίδʼ ἀνέσχεν ὑψόθεν ἐξ ὀροφῆς· τῶν δὲ φρένες ἐπτοίηθεν.
οἱ δʼ ἐφέβοντο κατὰ μέγαρον βόες ὣς ἀγελαῖαι· τὰς μέν τʼ αἰόλος οἶστρος ἐφορμηθεὶς ἐδόνησεν ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ, ὅτε τʼ ἤματα μακρὰ πέλονται. οἱ δʼ ὥς τʼ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι, ἐξ ὀρέων ἐλθόντες ἐπʼ ὀρνίθεσσι θόρωσι· ταὶ μέν τʼ ἐν πεδίῳ νέφεα πτώσσουσαι ἵενται, οἱ δέ τε τὰς ὀλέκουσιν ἐπάλμενοι, οὐδέ τις ἀλκὴ γίγνεται οὐδὲ φυγή· χαίρουσι δέ τʼ ἀνέρες ἄγρῃ· ὣς ἄρα τοὶ μνηστῆρας ἐπεσσύμενοι κατὰ δῶμα τύπτον ἐπιστροφάδην· τῶν δὲ στόνος ὤρνυτʼ ἀεικὴς κράτων τυπτομένων, δάπεδον δʼ ἅπαν αἵματι θῦε.
Λειώδης δʼ Ὀδυσῆος ἐπεσσύμενος λάβε γούνων, καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· γουνοῦμαί σʼ, Ὀδυσεῦ· σὺ δέ μʼ αἴδεο καί μʼ ἐλέησον· οὐ γάρ πώ τινά φημι γυναικῶν ἐν μεγάροισιν εἰπεῖν οὐδέ τι ῥέξαι ἀτάσθαλον· ἀλλὰ καὶ ἄλλους παύεσκον μνηστῆρας, ὅτις τοιαῦτά γε ῥέζοι. ἀλλά μοι οὐ πείθοντο κακῶν ἄπο χεῖρας ἔχεσθαι· τῷ καὶ ἀτασθαλίῃσιν ἀεικέα πότμον ἐπέσπον. αὐτὰρ ἐγὼ μετὰ τοῖσι θυοσκόος οὐδὲν ἐοργὼς κείσομαι, ὡς οὐκ ἔστι χάρις μετόπισθʼ εὐεργέων· τὸν δʼ ἄρʼ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· εἰ μὲν δὴ μετὰ τοῖσι θυοσκόος εὔχεαι εἶναι,
πολλάκι που μέλλεις ἀρήμεναι ἐν μεγάροισι τηλοῦ ἐμοὶ νόστοιο τέλος γλυκεροῖο γενέσθαι, σοὶ δʼ ἄλοχόν τε φίλην σπέσθαι καὶ τέκνα τεκέσθαι· τῷ οὐκ ἂν θάνατόν γε δυσηλεγέα προφύγοισθα. ὣς ἄρα φωνήσας ξίφος εἵλετο χειρὶ παχείῃ κείμενον, ὅ ῥʼ Ἀγέλαος ἀποπροέηκε χαμᾶζε κτεινόμενος· τῷ τόν γε κατʼ αὐχένα μέσσον ἔλασσε. φθεγγομένου δʼ ἄρα τοῦ γε κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη. Τερπιάδης δʼ ἔτʼ ἀοιδὸς ἀλύσκανε κῆρα μέλαιναν, Φήμιος, ὅς ῥʼ ἤειδε μετὰ μνηστῆρσιν ἀνάγκῃ.
ἔστη δʼ ἐν χείρεσσίν ἔχων φόρμιγγα λίγειαν ἄγχι παρʼ ὀρσοθύρην· δίχα δὲ φρεσὶ μερμήριζεν, ἢ ἐκδὺς μεγάροιο Διὸς μεγάλου ποτὶ βωμὸν ἑρκείου ἵζοιτο τετυγμένον, ἔνθʼ ἄρα πολλὰ Λαέρτης Ὀδυσεύς τε βοῶν ἐπὶ μηρίʼ ἔκηαν, ἦ γούνων λίσσοιτο προσαΐξας Ὀδυσῆα. ὧδε δέ οἱ φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι, γούνων ἅψασθαι Λαερτιάδεω Ὀδυσῆος. ἦ τοι ὁ φόρμιγγα γλαφυρὴν κατέθηκε χαμᾶζε μεσσηγὺς κρητῆρος ἰδὲ θρόνου ἀργυροήλου, αὐτὸς δʼ αὖτʼ Ὀδυσῆα προσαΐξας λάβε γούνων, καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
γουνοῦμαί σʼ, Ὀδυσεῦ· σὺ δέ μʼ αἴδεο καί μʼ ἐλέησον· αὐτῷ τοι μετόπισθʼ ἄχος ἔσσεται, εἴ κεν ἀοιδὸν πέφνῃς, ὅς τε θεοῖσι καὶ ἀνθρώποισιν ἀείδω. αὐτοδίδακτος δʼ εἰμί, θεὸς δέ μοι ἐν φρεσὶν οἴμας παντοίας ἐνέφυσεν· ἔοικα δέ τοι παραείδειν ὥς τε θεῷ· τῷ μή με λιλαίεο δειροτομῆσαι. καί κεν Τηλέμαχος τάδε γʼ εἴποι, σὸς φίλος υἱός, ὡς ἐγὼ οὔ τι ἑκὼν ἐς σὸν δόμον οὐδὲ χατίζων πωλεύμην μνηστῆρσιν ἀεισόμενος μετὰ δαῖτας, ἀλλὰ πολὺ πλέονες καὶ κρείσσονες ἦγον ἀνάγκῃ.
ὣς φάτο, τοῦ δʼ ἤκουσʼ ἱερὴ ἲς Τηλεμάχοιο, αἶψα δʼ ἑὸν πατέρα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα· ἴσχεο μηδέ τι τοῦτον ἀναίτιον οὔταε χαλκῷ· καὶ κήρυκα Μέδοντα σαώσομεν, ὅς τέ μευ αἰεὶ οἴκῳ ἐν ἡμετέρῳ κηδέσκετο παιδὸς ἐόντος, εἰ δὴ μή μιν ἔπεφνε Φιλοίτιος ἠὲ συβώτης, ἠὲ σοὶ ἀντεβόλησεν ὀρινομένῳ κατὰ δῶμα. ὣς φάτο, τοῦ δʼ ἤκουσε Μέδων πεπνυμένα εἰδώς· πεπτηὼς γὰρ ἔκειτο ὑπὸ θρόνον, ἀμφὶ δὲ δέρμα ἕστο βοὸς νεόδαρτον, ἀλύσκων κῆρα μέλαιναν.
αἶψα δʼ ἀπὸ θρόνου ὦρτο, θοῶς δʼ ἀπέδυνε βοείην Τηλέμαχον δʼ ἄρʼ ἔπειτα προσαΐξας λάβε γούνων, καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· ὦ φίλʼ, ἐγὼ μὲν ὅδʼ εἰμί, σὺ δʼ ἴσχεο εἰπὲ δὲ πατρὶ μή με περισθενέων δηλήσεται ὀξέϊ χαλκῷ, ἀνδρῶν μνηστήρων κεχολωμένος, οἵ οἱ ἔκειρον κτήματʼ ἐνὶ μεγάροις, σὲ δὲ νήπιοι οὐδὲν ἔτιον. τὸν δʼ ἐπιμειδήσας προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· θάρσει, ἐπεὶ δή σʼ οὗτος ἐρύσσατο καὶ ἐσάωσεν, ὄφρα γνῷς κατὰ θυμόν, ἀτὰρ εἴπῃσθα καὶ ἄλλῳ, ὡς κακοεργίης εὐεργεσίη μέγʼ ἀμείνων.
ἀλλʼ ἐξελθόντες μεγάρων ἕζεσθε θύραζε ἐκ φόνου εἰς αὐλήν, σύ τε καὶ πολύφημος ἀοιδός, ὄφρʼ ἂν ἐγὼ κατὰ δῶμα πονήσομαι ὅττεό με χρή. ὣς φάτο, τὼ δʼ ἔξω βήτην μεγάροιο κιόντε, ἑζέσθην δʼ ἄρα τώ γε Διὸς μεγάλου ποτὶ βωμόν, πάντοσε παπταίνοντε, φόνον ποτιδεγμένω αἰεί. πάπτηνεν δʼ Ὀδυσεὺς καθʼ ἑὸν δόμον, εἴ τις ἔτʼ ἀνδρῶν ζωὸς ὑποκλοπέοιτο, ἀλύσκων κῆρα μέλαιναν. τοὺς δὲ ἴδεν μάλα πάντας ἐν αἵματι καὶ κονίῃσι πεπτεῶτας πολλούς, ὥστʼ ἰχθύας, οὕς θʼ ἁλιῆες κοῖλον ἐς αἰγιαλὸν πολιῆς ἔκτοσθε θαλάσσης δικτύῳ ἐξέρυσαν πολυωπῷ· οἱ δέ τε πάντες
κύμαθʼ ἁλὸς ποθέοντες ἐπὶ ψαμάθοισι κέχυνται· τῶν μέν τʼ Ἠέλιος φαέθων ἐξείλετο θυμόν· ὣς τότʼ ἄρα μνηστῆρες ἐπʼ ἀλλήλοισι κέχυντο. δὴ τότε Τηλέμαχον προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· Τηλέμαχʼ, εἰ δʼ ἄγε μοι κάλεσον τροφὸν Εὐρύκλειαν, ὄφρα ἔπος εἴπωμι τό μοι καταθύμιόν ἐστιν. ὣς φάτο, Τηλέμαχος δὲ φίλῳ ἐπεπείθετο πατρί, κινήσας δὲ θύρην προσέφη τροφὸν Εὐρύκλειαν· δεῦρο δὴ ὄρσο, γρηῢ παλαιγενές, ἥ τε γυναικῶν δμῳάων σκοπός ἐσσι κατὰ μέγαρʼ ἡμετεράων· ἔρχεο· κικλήσκει σε πατὴρ ἐμός, ὄφρα τι εἴπῃ.
ὣς ἄρʼ ἐφώνησεν, τῇ δʼ ἄπτερος ἔπλετο μῦθος, ὤϊξεν δὲ θύρας μεγάρων εὖ ναιεταόντων, βῆ δʼ ἴμεν· αὐτὰρ Τηλέμαχος πρόσθʼ ἡγεμόνευεν. εὗρεν ἔπειτʼ Ὀδυσῆα μετὰ κταμένοισι νέκυσσιν, αἵματι καὶ λύθρῳ πεπαλαγμένον ὥστε λέοντα, ὅς ῥά τε βεβρωκὼς βοὸς ἔρχεται ἀγραύλοιο· πᾶν δʼ ἄρα οἱ στῆθός τε παρήϊά τʼ ἀμφοτέρωθεν αἱματόεντα πέλει, δεινὸς δʼ εἰς ὦπα ἰδέσθαι· ὣς Ὀδυσεὺς πεπάλακτο πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν.
ἡ δʼ ὡς οὖν νέκυάς τε καὶ ἄσπετον εἴσιδεν αἷμα, ἴθυσέν ῥʼ ὀλολύξαι, ἐπεὶ μέγα εἴσιδεν ἔργον· ἀλλʼ Ὀδυσεὺς κατέρυκε καὶ ἔσχεθεν ἱεμένην περ, καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· ἐν θυμῷ, γρηῦ, χαῖρε καὶ ἴσχεο μηδʼ ὀλόλυζε· οὐχ ὁσίη κταμένοισιν ἐπʼ ἀνδράσιν εὐχετάασθαι. τούσδε δὲ μοῖρʼ ἐδάμασσε θεῶν καὶ σχέτλια ἔργα· οὔ τινα γὰρ τίεσκον ἐπιχθονίων ἀνθρώπων, οὐ κακὸν οὐδὲ μὲν ἐσθλόν, ὅτις σφέας εἰσαφίκοιτο· τῷ καὶ ἀτασθαλίῃσιν ἀεικέα πότμον ἐπέσπον.
ἀλλʼ ἄγε μοι σὺ γυναῖκας ἐνὶ μεγάροις κατάλεξον, αἵ τέ μʼ ἀτιμάζουσι καὶ αἳ νηλείτιδές εἰσιν. τὸν δʼ αὖτε προσέειπε φίλη τροφὸς Εὐρύκλεια· τοιγὰρ ἐγώ τοι, τέκνον, ἀληθείην καταλέξω. πεντήκοντά τοί εἰσιν ἐνὶ μεγάροισι γυναῖκες δμῳαί, τὰς μέν τʼ ἔργα διδάξαμεν ἐργάζεσθαι, εἴριά τε ξαίνειν καὶ δουλοσύνην ἀνέχεσθαι· τάων δώδεκα πᾶσαι ἀναιδείης ἐπέβησαν, οὔτʼ ἐμὲ τίουσαι οὔτʼ αὐτὴν Πηνελόπειαν.
Τηλέμαχος δὲ νέον μὲν ἀέξετο, οὐδέ ἑ μήτηρ σημαίνειν εἴασκεν ἐπὶ δμῳῇσι γυναιξίν. ἀλλʼ ἄγʼ ἐγὼν ἀναβᾶσʼ ὑπερώϊα σιγαλόεντα εἴπω σῇ ἀλόχῳ, τῇ τις θεὸς ὕπνον ἐπῶρσε. τὴν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς μή πω τήνδʼ ἐπέγειρε· σὺ δʼ ἐνθάδε εἰπὲ γυναιξὶν ἐλθέμεν, αἵ περ πρόσθεν ἀεικέα μηχανόωντο. ὣς ἄρʼ ἔφη, γρηῢς δὲ διὲκ μεγάροιο βεβήκει ἀγγελέουσα γυναιξὶ καὶ ὀτρυνέουσα νέεσθαι.
αὐτὰρ ὁ Τηλέμαχον καὶ βουκόλον ἠδὲ συβώτην εἰς ἓ καλεσσάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· ἄρχετε νῦν νέκυας φορέειν καὶ ἄνωχθε γυναῖκας· αὐτὰρ ἔπειτα θρόνους περικαλλέας ἠδὲ τραπέζας ὕδατι καὶ σπόγγοισι πολυτρήτοισι καθαίρειν. αὐτὰρ ἐπὴν δὴ πάντα δόμον κατακοσμήσησθε, δμῳὰς ἐξαγαγόντες ἐϋσταθέος μεγάροιο, μεσσηγύς τε θόλου καὶ ἀμύμονος ἕρκεος αὐλῆς, θεινέμεναι ξίφεσιν τανυήκεσιν, εἰς ὅ κε πασέων ψυχὰς ἐξαφέλησθε καὶ ἐκλελάθωντʼ Ἀφροδίτης, τὴν ἄρʼ ὑπὸ μνηστῆρσιν ἔχον μίσγοντό τε λάθρη.
ὣς ἔφαθʼ, αἱ δὲ γυναῖκες ἀολλέες ἦλθον ἅπασαι, αἴνʼ ὀλοφυρόμεναι, θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέουσαι. πρῶτα μὲν οὖν νέκυας φόρεον κατατεθνηῶτας, κὰδ δʼ ἄρʼ ὑπʼ αἰθούσῃ τίθεσαν εὐερκέος αὐλῆς, ἀλλήλοισιν ἐρείδουσαι· σήμαινε δʼ Ὀδυσσεὺς αὐτὸς ἐπισπέρχων· ταὶ δʼ ἐκφόρεον καὶ ἀνάγκῃ. αὐτὰρ ἔπειτα θρόνους περικαλλέας ἠδὲ τραπέζας ὕδατι καὶ σπόγγοισι πολυτρήτοισι κάθαιρον. αὐτὰρ Τηλέμαχος καὶ βουκόλος ἠδὲ συβώτης λίστροισιν δάπεδον πύκα ποιητοῖο δόμοιο ξῦον· ταὶ δʼ ἐφόρεον δμῳαί, τίθεσαν δὲ θύραζε.
αὐτὰρ ἐπειδὴ πᾶν μέγαρον διεκοσμήσαντο, δμῳὰς δʼ ἐξαγαγόντες ἐϋσταθέος μεγάροιο, μεσσηγύς τε θόλου καὶ ἀμύμονος ἕρκεος αὐλῆς, εἴλεον ἐν στείνει, ὅθεν οὔ πως ἦεν ἀλύξαι. τοῖσι δὲ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἦρχʼ ἀγορεύειν· μὴ μὲν δὴ καθαρῷ θανάτῳ ἀπὸ θυμὸν ἑλοίμην τάων, αἳ δὴ ἐμῇ κεφαλῇ κατʼ ὀνείδεα χεῦαν μητέρι θʼ ἡμετέρῃ παρά τε μνηστῆρσιν ἴαυον. ὣς ἄρʼ ἔφη, καὶ πεῖσμα νεὸς κυανοπρῴροιο κίονος ἐξάψας μεγάλης περίβαλλε θόλοιο, ὑψόσʼ ἐπεντανύσας, μή τις ποσὶν οὖδας ἵκοιτο.
ὡς δʼ ὅτʼ ἂν ἢ κίχλαι τανυσίπτεροι ἠὲ πέλειαι ἕρκει ἐνιπλήξωσι, τό θʼ ἑστήκῃ ἐνὶ θάμνῳ, αὖλιν ἐσιέμεναι, στυγερὸς δʼ ὑπεδέξατο κοῖτος, ὣς αἵ γʼ ἑξείης κεφαλὰς ἔχον, ἀμφὶ δὲ πάσαις δειρῇσι βρόχοι ἦσαν, ὅπως οἴκτιστα θάνοιεν. ἤσπαιρον δὲ πόδεσσι μίνυνθά περ οὔ τι μάλα δήν. ἐκ δὲ Μελάνθιον ἦγον ἀνὰ πρόθυρόν τε καὶ αὐλήν· τοῦ δʼ ἀπὸ μὲν ῥῖνάς τε καὶ οὔατα νηλέϊ χαλκῷ τάμνον, μήδεά τʼ ἐξέρυσαν, κυσὶν ὠμὰ δάσασθαι, χεῖράς τʼ ἠδὲ πόδας κόπτον κεκοτηότι θυμῷ.
οἱ μὲν ἔπειτʼ ἀπονιψάμενοι χεῖράς τε πόδας τε εἰς Ὀδυσῆα δόμονδε κίον, τετέλεστο δὲ ἔργον· αὐτὰρ ὅ γε προσέειπε φίλην τροφὸν Εὐρύκλειαν· οἶσε θέειον, γρηΰ, κακῶν ἄκος, οἶσε δέ μοι πῦρ, ὄφρα θεειώσω μέγαρον· σὺ δὲ Πηνελόπειαν ἐλθεῖν ἐνθάδʼ ἄνωχθι σὺν ἀμφιπόλοισι γυναιξί· πάσας δʼ ὄτρυνον δμῳὰς κατὰ δῶμα νέεσθαι. τὸν δʼ αὖτε προσέειπε φίλη τροφὸς Εὐρύκλεια· ναὶ δὴ ταῦτά γε, τέκνον ἐμόν, κατὰ μοῖραν ἔειπες.
ἀλλʼ ἄγε τοι χλαῖνάν τε χιτῶνά τε εἵματʼ ἐνείκω, μηδʼ οὕτω ῥάκεσιν πεπυκασμένος εὐρέας ὤμους ἕσταθʼ ἐνὶ μεγάροισι· νεμεσσητὸν δέ κεν εἴη. τὴν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· πῦρ νῦν μοι πρώτιστον ἐνὶ μεγάροισι γενέσθω. ὣς ἔφατʼ, οὐδʼ ἀπίθησε φίλη τροφὸς Εὐρύκλεια, ἤνεικεν δʼ ἄρα πῦρ καὶ θήϊον· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς εὖ διεθείωσεν μέγαρον καὶ δῶμα καὶ αὐλήν. γρηῢς δʼ αὖτʼ ἀπέβη διὰ δώματα κάλʼ Ὀδυσῆος ἀγγελέουσα γυναιξὶ καὶ ὀτρυνέουσα νέεσθαι· αἱ δʼ ἴσαν ἐκ μεγάροιο δάος μετὰ χερσὶν ἔχουσαι.
αἱ μὲν ἄρʼ ἀμφεχέοντο καὶ ἠσπάζοντʼ Ὀδυσῆα, καὶ κύνεον ἀγαπαζόμεναι κεφαλήν τε καὶ ὤμους χεῖράς τʼ αἰνύμεναι· τὸν δὲ γλυκὺς ἵμερος ᾕρει κλαυθμοῦ καὶ στοναχῆς, γίγνωσκε δʼ ἄρα φρεσὶ πάσας.
Nadaljuj z branjem