Waltey

Waltey

Perzej in Meduzina glava

Apolodorjeva knjižnica · Apolodor
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Perzej in Meduzina glava

Vir
Apolodorjeva knjižnica
Avtor
Apolodor
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Ancient Greek
Čas branja
13 min branja
Obseg
10 strani
Naslov izvirnika
Book 2 chapter 4

O izvirniku

Apolodorjeva knjižnica

Strnjen zemljevid grških mitov, rodov, junakov in pošasti. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Apolodorjeva knjižnica v jeziku Ancient Greek.

Besedilo

Perzej in Meduzina glava

1. Ko je Akrizij vprašal preročišče, ali bo imel moške potomce, mu je bog odgovoril, da bo njegova hči rodila sina, ki ga bo ubil. Akrizij se je tega prestrašil, zato je pod zemljo zgradil bronasto sobo in vanjo zaprl Danajo. Po pripovedovanju nekaterih jo je zapeljal Projt, zaradi česar je med njima tudi izbruhnil spor; drugi pa pravijo, da se je Zevs spremenil v zlati dež, skozi streho stekel Danaji v naročje in se združil z njo. Ko je Akrizij pozneje izvedel, da je rodila Perzeja, ni verjel, da jo je zapeljal Zevs, temveč je hčer skupaj z otrokom zaprl v skrinjo in jo vrgel v morje. Skrinjo je naplavilo na Serif, kjer jo je našel Diktis in dečka vzgojil.

2. Serifu je vladal Diktisov brat Polidekt, ki se je zaljubil v Danajo. Ker pa je Perzej že odrasel in mu je preprečeval, da bi se ji približal, je sklical prijatelje, med njimi tudi Perzeja, in jim povedal, da zbira prispevke za poroko s Hipodamejo, Ojnomaovo hčerjo.

Perzej je dejal, da mu ne bi odrekel niti Gorgonine glave. Polidekt je od drugih zahteval konje, od Perzeja pa jih ni sprejel, temveč mu je ukazal, naj prinese Gorgonino glavo. Pod vodstvom Hermesa in Atene je Perzej prišel do Forkisovih hčera, Enio, Pefredo in Dejno. Bile so hčere Keto in Forkisa, sestre Gorgon, in že od rojstva starke. Vse tri so imele eno samo oko in en sam zob, ki so si ju izmenično podajale. Perzej se ju je polastil, in ko so ju zahtevale nazaj, je rekel, da jima ju bo vrnil, če mu pokažejo pot do nimf. Te nimfe so imele krilate sandale in kibisis, kakor pravijo torbi; Pindar in Heziod v Ščitu pa o Perzeju pravita: »Ves hrbet mu je prekrivala glava strašne pošasti Gorgone, okoli nje pa je bila ovita kibisis.« Heziod, Heraklov ščit, 223–224. Tako se imenuje zato, ker se vanjo spravljata obleka in hrana. Imele so tudi Hadovo čelado. Ko so mu Forkisove hčere pokazale pot, jim je vrnil zob in oko, odšel k nimfam in dobil, kar je iskal. Torbo si je obesil čez ramo, sandale pritrdil na gležnje, čelado pa si poveznil na glavo. Z njo je lahko videl, kogar je hotel, njega pa ni videl nihče. Od Hermesa je dobil tudi adamantinski srpasti meč, nato pa odletel k Okeanu in našel Gorgone speče. Imenovale so se Steno, Evriala in Meduza. Samo Meduza je bila umrljiva, zato so Perzeja poslali po njeno glavo. Gorgone so imele glave ovite z luskastimi kačami, velike zobe kakor merjasci, bronaste roke in zlata krila, s katerimi so letele. Kdor jih je pogledal, je okamenel.

Perzej je torej stopil k spečim Gorgonam in ob Ateninem vodstvu, ki mu je usmerjala roko, Meduzi odsekal glavo. Pri tem je obračal pogled stran in gledal v bronasti ščit, v katerem je videl Gorgonin odsev. Ko ji je odsekal glavo, sta iz nje skočila krilati konj Pegaz in Hrizaor, Gerionov oče;

3. oba je spočela s Pozejdonom. Perzej je Meduzino glavo spravil v torbo in se odpravil nazaj. Gorgoni sta vstali iz ležišča in ga zasledovali, vendar ga zaradi čelade nista mogli videti, saj ga je delala nevidnega. Ko je prišel v Etiopijo, kjer je vladal Kefej, je našel njegovo hčer Andromedo, izpostavljeno za hrano morski pošasti. Kefejeva žena Kasiopeja se je namreč z Nereidami prepirala o lepoti in se bahala, da je lepša od vseh. Nereide so se zato razjezile, Pozejdon pa se je pridružil njihovi jezi ter nad deželo poslal povodenj in morsko pošast. Amon je prerokoval, da se bodo nesreče rešili, če Kasiopejino hčer Andromedo izročijo pošasti za hrano. Etiopijci so Kefeja prisilili, da je to storil in hčer privezal na skalo. Ko jo je Perzej zagledal, se je zaljubil vanjo in Kefeju obljubil, da bo ubil pošast, če mu bo rešeno dekle dal za ženo. Ko so dogovor potrdili s prisegami, se je spopadel s pošastjo, jo ubil in osvobodil Andromedo. Toda Finej, Kefejev brat, ki je bil prej zaročen z Andromedo, mu je pripravljal zasedo. Perzej je izvedel za zaroto, mu pokazal Gorgonino glavo in ga skupaj z njegovimi zarotniki pri priči spremenil v kamen. Ko se je vrnil na Serif, je ugotovil, da sta se njegova mati in Diktis pred Polidektovim nasiljem zatekla k oltarjem. Vstopil je v palačo, kjer je Polidekt zbral prijatelje, obrnil obraz stran in jim pokazal Gorgonino glavo. Vsak, ki jo je pogledal, je okamenel v položaju, v katerem se je prav tedaj znašel. Za kralja Serifa je postavil Diktisa, sandale, torbo in čelado vrnil Hermesu, Gorgonino glavo pa izročil Ateni. Hermes je te predmete vrnil nimfam, Atena pa je Gorgonino glavo pritrdila na sredino svojega ščita. Nekateri pravijo, da je bila Meduza obglavljena zaradi Atene; Gorgona naj bi se namreč hotela z njo pomeriti tudi v lepoti.

4. Perzej je z Danajo in Andromedo pohitel v Argos, da bi videl Akrizija. Ko je ta izvedel za njegov prihod, se je ustrašil prerokbe, zapustil Argos in odšel v deželo Pelazgiotido.

Tevtamid, kralj Larise, je v čast pokojnemu očetu priredil atletske igre. Prišel je tudi Perzej, ki je želel tekmovati. Med tekmovanjem v peteroboju je z diskom zadel Akrizija v nogo in ga pri priči ubil. Ko je spoznal, da se je prerokba izpolnila, je Akrizija pokopal zunaj mesta. Ker pa se je sramoval vrniti v Argos in prevzeti dediščino človeka, ki je umrl po njegovi krivdi, je odšel v Tirint k Projtovemu sinu Megapentu in z njim zamenjal kraljestvi ter mu prepustil Argos. Tako je Megapent zavladal Argejcem, Perzej pa Tirintu; poleg tega je z obzidjem utrdil Midejo in Mikene.

5. Andromeda mu je še pred prihodom v Grčijo rodila sina Perza, ki ga je pustil pri Kefeju; od njega naj bi izvirali perzijski kralji. V Mikenah mu je rodila Alkaja, Stenela, Heleja, Mestorja in Elektriona ter hčer Gorgofono, ki se je poročila s Perierjem. Alkaju in Astidameji, Pelopsovi hčeri, sta se rodila Amfitrion in hči Anakso; nekateri pa pravijo, da je bila njuna mati Laonoma, Gunejeva hči, drugi spet, da Hiponoma, Menojkejeva hči. Mestorju in Lizidiki, Pelopsovi hčeri, se je rodila Hipotoja. Pozejdon jo je ugrabil, odnesel na Ehinadske otoke in se združil z njo. Rodila mu je Tafija, ki je naselil Tafos in ljudstvo poimenoval Telebojci, ker je odšel daleč od domovine. Tafiju se je rodil sin Pterelaj. Pozejdon ga je naredil nesmrtnega, tako da mu je na glavi pognal zlat las. Pterelaju so se rodili sinovi Hromij, Tiran, Antioh, Hersidamant, Mestor in Ever. Elektrion se je poročil z Alkajevo hčerjo Anakso in z njo imel hčer Alkmeno ter sinove Stratobata, Gorgofona, Filonoma, Kelajneja, Amfimaha, Lizinoma, Hejrimaha, Anaktorja in Arhelaja. Za njimi se mu je s Frigijko Midejo rodil še nezakonski sin Likimnij. Stenelu in Nikipi, Pelopsovi hčeri, sta se rodili Alkiona in Meduza, pozneje pa še Evristej, ki je zavladal Mikenam. Ko se je namreč bližalo Heraklovo rojstvo, je Zevs med bogovi oznanil, da bo potomec Perzeja, ki se bo tedaj rodil, kraljeval v Mikenah. Hera pa je iz ljubosumja prepričala Ejlejtije, naj zadržijo Alkmenin porod, in poskrbela, da se je Stenelov sin Evristej rodil že v sedmem mesecu.

6. Ko je v Mikenah vladal Elektrion, so prišli Pterelajevi sinovi s Tafijci in zahtevali kraljestvo svojega deda po materini strani, Mestorja. Ker jih Elektrion ni hotel poslušati, so začeli odganjati govedo. Elektrionovi sinovi so se jim postavili po robu, in ko so drug drugega izzvali v boj, so se med seboj pobili. Od Elektrionovih sinov je preživel le Likimnij, ki je bil še mlad, od Pterelajevih pa Ever, ki je stražil ladje. Tafijci, ki so ušli, so odpluli z ukradenim govedom in ga zaupali v varstvo Poliksenu, kralju Elejcev. Amfitrion ga je od Poliksena odkupil in prignal v Mikene. Elektrion se je hotel maščevati za smrt svojih sinov, zato je Amfitrionu zaupal kraljestvo in hčer Alkmeno ter ga s prisego zavezal, da bo do njegove vrnitve ohranil njeno devištvo. Nato se je nameraval odpraviti na vojno proti Telebojcem. Ko pa je prevzemal govedo, je ena od krav planila iz črede. Amfitrion je proti njej zalučal kij, ki ga je držal v rokah, ta pa se je odbil od rogov, zadel Elektriona v glavo in ga ubil. Stenel je to izrabil za pretvezo, da je Amfitriona pregnal iz vsega Argosa, sam pa prevzel oblast nad Mikenami in Tirintom. Po Pelopsova sinova Atreja in Tiesta je poslal ter jima zaupal Midejo. Amfitrion je z Alkmeno in Likimnijem prišel v Tebe, kjer ga je Kreont očistil krivde za uboj. Likimniju je dal za ženo svojo sestro Perimedo. Alkmena je dejala, da se bo poročila z njim, ko bo maščeval smrt njenih bratov. Amfitrion ji je to obljubil, se odpravil na vojno proti Telebojcem in prosil Kreonta za pomoč. Ta je dejal, da se mu bo pridružil, če prej Kadmejo reši lisice, saj je deželo pustošila divja lisica. Amfitrion je privolil, čeprav je bilo lisici usojeno, da je nihče ne more ujeti.

7. Ker je lisica pustošila deželo, so ji Tebanci vsak mesec izpostavili enega otroka meščanov; če tega ne bi storili, bi jih ugrabila veliko. Amfitrion je zato odšel v Atene h Kefalu, Dejonejevemu sinu, in ga v zameno za delež plena, ki ga bodo odvzeli Telebojcem, prepričal, naj na lov pripelje psa, ki ga je Prokrida dobila od Minosa in pripeljala s Krete. Temu psu pa je bilo usojeno, da ujame vse, kar zasleduje. Ko je torej pes zasledoval lisico, je Zevs oba spremenil v kamen. Amfitrion je nato z zavezniki pustošil otoke Tafijcev: z njim so bili Kefal iz Torika v Atiki, Panopej iz Fokide, Perzejev sin Helej iz Helosa v Argolidi in Kreont iz Teb. Dokler je živel Pterelaj, ni mogel zavzeti Tafosa. Ko pa se je Pterelajeva hči Komajto zaljubila v Amfitriona in očetu izpulila zlati las z glave, je Pterelaj umrl in Amfitrion je osvojil vse otoke. Komajto je ubil in s plenom odplul proti Tebam, otoke pa prepustil Heleju in Kefalu. Tam sta ustanovila mesti, ju poimenovala po sebi in se v njiju naselila.

8. Še preden se je Amfitrion vrnil v Tebe, je ponoči prišel Zevs, eno noč podaljšal na tri in v Amfitrionovi podobi legel z Alkmeno ter ji pripovedoval o dogodkih pri Telebojcih. Ko je prišel Amfitrion in videl, da ga žena ne sprejema ljubeznivo, jo je vprašal, zakaj. Povedala mu je, da je prišel že prejšnjo noč in spal z njo; od Tejrezija je nato izvedel, da se je z njo združil Zevs. Alkmena je rodila dva sinova: Zevsu Herakla, ki je bil za eno noč starejši, Amfitrionu pa Ifikla.

Ko je bil otrok star osem mesecev, je Hera v njegovo posteljo poslala dve velikanski kači, ker ga je hotela pogubiti. Alkmena je klicala Amfitriona na pomoč, Herakles pa se je dvignil, z vsako roko zgrabil eno kačo in obe zadavil. Ferekid pa pravi, da je kači v posteljo položil Amfitrion, ker je želel izvedeti, kateri od otrok je njegov. Ker je Ifikles zbežal, Herakles pa se jima je postavil po robu, je spoznal, da je njegov sin Ifikles.

9. Herakla je Amfitrion naučil voziti bojni voz, Avtolik rokoborbe, Evrit streljanja z lokom, Kastor bojevanja z orožjem in Lin petja ob kitari. Lin je bil Orfejev brat; prišel je v Tebe in postal Tebanec, nato pa umrl, ko ga je Herakles udaril s kitaro. Herakles se je namreč razjezil, ker ga je Lin grajal, in ga ubil. Ko so ga nekateri obtožili umora, je prebral Radamantov zakon, ki je določal, da je nedolžen vsak, ki se brani pred človekom, ki ga je prvi neupravičeno napadel. Tako je bil oproščen. Amfitrion se je bal, da bo spet storil kaj podobnega, zato ga je poslal k čredam goveda. Tam je odraščal in po velikosti ter moči prekašal vse druge. Že na pogled je bilo jasno, da je Zevsov sin: visok je bil štiri komolce, iz oči pa mu je sijal ognjen lesk. Nikoli ni zgrešil, ne z lokom ne s kopjem. Pri osemnajstih letih, ko je še živel pri čredah, je ubil kitajronskega leva.

Ta je namreč prihajal s Kitajrona in pobijal Amfitrionovo in Tespijevo govedo.

10. Tespij je bil kralj Tespij in k njemu je prišel Herakles, ker je hotel ujeti leva. Kralj ga je gostil petdeset dni in mu, ko je odhajal na lov, vsako noč poslal v posteljo eno od svojih hčera. Z Megamedo, Arnejevo hčerjo, jih je imel petdeset in želel je, da bi vse dobile otroke s Heraklom. Herakles je mislil, da z njim vedno leži ista ženska, in se tako združil z vsemi. Ko je leva premagal, se je ogrnil z njegovo kožo, njegovo odprto žrelo pa si nadel kot čelado.

11. Ko se je vračal z lova, je srečal glasnike, ki jih je poslal Ergin, da bi od Tebancev pobrali davek. Tebanci so Erginu plačevali davek iz naslednjega razloga. Menojkejev voznik Perier je v Pozejdonovem svetišču v Onhestu s kamnom zadel in ranil Klimena, kralja Minijcev. Napol mrtvega so odnesli v Orhomen in pred smrtjo je sinu Erginu naročil, naj ga maščuje. Ergin je napadel Tebe, pobil veliko ljudi in sklenil s prisegami potrjen mir, po katerem so mu morali Tebanci dvajset let vsako leto pošiljati sto glav goveda. Ko je Herakles srečal glasnike, ki so šli v Tebe po ta davek, jih je pohabil: odrezal jim je ušesa in nosove, jim z vrvmi privezal roke k vratovom in jim rekel, naj Erginu in Minijcem odnesejo takšen davek. Ergin se je zaradi tega razsrdil in napadel Tebe. Herakles je dobil orožje od Atene, prevzel poveljstvo, ubil Ergina in pognal Minijce v beg ter jih prisilil, da so Tebancem plačevali dvojni davek. V bitki je Amfitrion padel med junaškim bojevanjem. Kreont je Heraklu za nagrado za hrabrost dal svojo najstarejšo hčer Megaro, s katero je imel tri sinove: Terimaha, Kreontiada in Dejikoonta. Mlajšo hčer je Kreont dal Ifiklu, ki je že imel sina Jolaja z Avtomeduzo, Alkatoovo hčerjo. Po Amfitrionovi smrti se je z Alkmeno poročil Zevsov sin Radamant, ki je kot izgnanec živel v Okaleji v Beotiji. Herakles, ki se je že prej pri Evritu naučil streljati z lokom, je od Hermesa dobil meč, od Apolona lok, od Hefajsta zlat oklep in od Atene oblačilo; kij pa si je sam izrezal v Nemeji.

12. Po bitki z Minijci je zaradi Herinega ljubosumja zapadel v blaznost ter vrgel v ogenj svoje otroke, ki jih je imel z Megaro, in dva Ifiklova. Zato je samega sebe obsodil na izgnanstvo. Tespij ga je očistil krivde, nato pa je odšel v Delfe in boga vprašal, kje naj se naseli. Pitija ga je tedaj prvič imenovala Herakles; prej so ga namreč imenovali Alkid. Naročila mu je, naj živi v Tirintu, dvanajst let služi Evristeju in opravi deset del, ki mu jih bo ta naložil. Ko bo dela opravil, je rekla, bo postal nesmrten.

Izvirnik

Book 2 chapter 4

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

Source ID: apollodorus_bib_2_4 Citation: Apollodorus, Bibliotheca 2.4 1. Ἀκρισίῳ δὲ περὶ παίδων γενέσεως ἀρρένων χρηστηριαζομένῳ ὁ θεὸς ἔφη γενέσθαι παῖδα ἐκ τῆς θυγατρός, ὃς αὐτὸν ἀποκτενεῖ. δείσας δὲ ὁ Ἀκρίσιος τοῦτο, ὑπὸ γῆν θάλαμον κατασκευάσας χάλκεον τὴν Δανάην ἐφρούρει. ταύτην μέν, ὡς ἔνιοι λέγουσιν, ἔφθειρε Προῖτος, ὅθεν αὐτοῖς καὶ ἡ στάσις ἐκινήθη· ὡς δὲ ἔνιοί φασι, Ζεὺς μεταμορφωθεὶς εἰς χρυσὸν καὶ διὰ τῆς ὀροφῆς εἰς τοὺς Δανάης εἰσρυεὶς κόλπους συνῆλθεν. αἰσθόμενος δὲ Ἀκρίσιος ὕστερον ἐξ αὐτῆς γεγεννημένον Περσέα, μὴ πιστεύσας ὑπὸ Διὸς ἐφθάρθαι, τὴν θυγατέρα μετὰ τοῦ παιδὸς εἰς λάρνακα βαλὼν ἔρριψεν εἰς θάλασσαν. προσενεχθείσης δὲ τῆς λάρνακος Σερίφῳ Δίκτυς ἄρας

ἀνέτρεφε τοῦτον. 2. βασιλεύων δὲ τῆς Σερίφου Πολυδέκτης ἀδελφὸς Δίκτυος, Δανάης ἐρασθείς, καὶ ἠνδρωμένου Περσέως μὴ δυνάμενος αὐτῇ συνελθεῖν, συνεκάλει τοὺς φίλους, μεθʼ ὧν καὶ Περσέα, λέγων ἔρανον συνάγειν ἐπὶ τοὺς Ἱπποδαμείας τῆς Οἰνομάου γάμους. τοῦ δὲ Περσέως εἰπόντος καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ τῆς Γοργόνος οὐκ ἀντερεῖν, παρὰ μὲν τῶν λοιπῶν ᾔτησεν ἵππους, παρὰ δὲ τοῦ Περσέως οὐ λαβὼν τοὺς ἵππους, ἐπέταξε τῆς Γοργόνος κομίζειν τὴν κεφαλήν. ὁ δὲ Ἑρμοῦ καὶ Ἀθηνᾶς προκαθηγουμένων ἐπὶ τὰς Φόρκου παραγίνεται θυγατέρας, Ἐνυὼ καὶ Πεφρηδὼ καὶ Δεινώ· ἦσαν δὲ αὗται Κητοῦς τε καὶ Φόρκου, Γοργόνων ἀδελφαί, γραῖαι ἐκ γενετῆς. ἕνα τε ὀφθαλμὸν αἱ τρεῖς καὶ ἕνα ὀδόντα εἶχον, καὶ ταῦτα παρὰ μέρος ἤμειβον ἀλλήλαις. ὧν

κυριεύσας ὁ Περσεύς, ὡς ἀπῄτουν, ἔφη δώσειν ἂν ὑφηγήσωνται τὴν ὁδὸν τὴν ἐπὶ τὰς νύμφας φέρουσαν. αὗται δὲ αἱ νύμφαι πτηνὰ εἶχον πέδιλα καὶ τὴν κίβισιν, ἥν φασιν εἶναι πήραν· Πίνδαρος δὲ καὶ Ἡσίοδος ἐν Ἀσπίδι ἐπὶ τοῦ Περσέως· πᾶν δὲ μετάφρενον εἶχε κάρα δεινοῖο πελώρου Γοργοῦς , ἀμφὶ δέ μιν κίβισις θέε . ηεσιοδ, σηιελδ οφ ηερξυλες, 223-4. εἴρηται δὲ παρὰ τὸ κεῖσθαι ἐκεῖ ἐσθῆτα καὶ τὴν τροφήν. εἶχον δὲ καὶ τὴν Ἄϊδος κυνῆν. ὑφηγησαμένων δὲ τῶν Φορκίδων, ἀποδοὺς τόν τε ὀδόντα καὶ τὸν ὀφθαλμὸν αὐταῖς, καὶ παραγενόμενος πρὸς τὰς νύμφας, καὶ τυχὼν ὧν ἐσπούδαζε, τὴν μὲν κίβισιν περιεβάλετο, τὰ δὲ πέδιλα τοῖς σφυροῖς προσήρμοσε, τὴν δὲ κυνῆν τῇ κεφαλῇ ἐπέθετο. ταύτην ἔχων αὐτὸς μὲν οὓς ἤθελεν ἔβλεπεν, ὑπὸ ἄλλων δὲ οὐχ ἑωρᾶτο. λαβὼν δὲ καὶ παρὰ Ἑρμοῦ

ἀδαμαντίνην ἅρπην, πετόμενος εἰς τὸν Ὠκεανὸν ἧκε καὶ κατέλαβε τὰς Γοργόνας κοιμωμένας. ἦσαν δὲ αὗται Σθενὼ Εὐρυάλη Μέδουσα. μόνη δὲ ἦν θνητὴ Μέδουσα· διὰ τοῦτο ἐπὶ τὴν ταύτης κεφαλὴν Περσεὺς ἐπέμφθη. εἶχον δὲ αἱ Γοργόνες κεφαλὰς μὲν περιεσπειραμένας φολίσι δρακόντων, ὀδόντας δὲ μεγάλους ὡς συῶν, καὶ χεῖρας χαλκᾶς, καὶ πτέρυγας χρυσᾶς, διʼ ὧν ἐπέτοντο. τοὺς δὲ ἰδόντας λίθους ἐποίουν.

ἐπιστὰς οὖν αὐταῖς ὁ Περσεὺς κοιμωμέναις, κατευθυνούσης τὴν χεῖρα Ἀθηνᾶς, ἀπεστραμμένος καὶ βλέπων εἰς ἀσπίδα χαλκῆν, διʼ ἧς τὴν εἰκόνα τῆς Γοργόνος ἔβλεπεν, ἐκαρατόμησεν αὐτήν. ἀποτμηθείσης δὲ τῆς κεφαλῆς, ἐκ τῆς Γοργόνος ἐξέθορε Πήγασος πτηνὸς ἵππος, καὶ Χρυσάωρ ὁ Γηρυόνου πατήρ· 3. τούτους δὲ ἐγέννησεν ἐκ Ποσειδῶνος. ὁ μὲν οὖν Περσεὺς ἐνθέμενος εἰς τὴν κίβισιν τὴν κεφαλὴν τῆς Μεδούσης ὀπίσω πάλιν ἐχώρει, αἱ δὲ Γοργόνες ἐκ τῆς κοίτης ἀναστᾶσαι τὸν Περσέα ἐδίωκον, καὶ συνιδεῖν αὐτὸν οὐκ ἠδύναντο διὰ τὴν κυνῆν. ἀπεκρύπτετο γὰρ ὑπʼ αὐτῆς. παραγενόμενος δὲ εἰς Αἰθιοπίαν, ἧς ἐβασίλευε Κηφεύς, εὗρε τὴν τούτου θυγατέρα Ἀνδρομέδαν παρακειμένην βορὰν θαλασσίῳ κήτει. Κασσιέπεια γὰρ ἡ Κηφέως γυνὴ Νηρηίσιν ἤρισε περὶ κάλλους, καὶ πασῶν εἶναι κρείσσων ηὔχησεν· ὅθεν αἱ Νηρηίδες

ἐμήνισαν, καὶ Ποσειδῶν αὐταῖς συνοργισθεὶς πλήμμυράν τε ἐπὶ τὴν χώραν ἔπεμψε καὶ κῆτος. Ἄμμωνος δὲ χρήσαντος τὴν ἀπαλλαγὴν τῆς συμφορᾶς, ἐὰν ἡ Κασσιεπείας θυγάτηρ Ἀνδρομέδα προτεθῇ τῷ κήτει βορά, τοῦτο ἀναγκασθεὶς ὁ Κηφεὺς ὑπὸ τῶν Αἰθιόπων ἔπραξε, καὶ προσέδησε τὴν θυγατέρα πέτρᾳ. ταύτην θεασάμενος ὁ Περσεὺς καὶ ἐρασθεὶς ἀναιρήσειν ὑπέσχετο Κηφεῖ τὸ κῆτος, εἰ μέλλει σωθεῖσαν αὐτὴν αὐτῷ δώσειν γυναῖκα. ἐπὶ τούτοις γενομένων ὅρκων, ὑποστὰς τὸ κῆτος ἔκτεινε καὶ τὴν Ἀνδρομέδαν ἔλυσεν. ἐπιβουλεύοντος δὲ αὐτῷ Φινέως, ὃς ἦν ἀδελφὸς τοῦ Κηφέως ἐγγεγυημένος πρῶτος τὴν Ἀνδρομέδαν, μαθὼν τὴν ἐπιβουλήν, τὴν Γοργόνα δείξας μετὰ τῶν συνεπιβουλευόντων αὐτὸν ἐλίθωσε παραχρῆμα. παραγενόμενος δὲ εἰς Σέριφον, καὶ καταλαβὼν προσπεφευγυῖαν τοῖς βωμοῖς μετὰ τοῦ Δίκτυος

τὴν μητέρα διὰ τὴν Πολυδέκτου βίαν, εἰσελθὼν εἰς τὰ βασίλεια, συγκαλέσαντος τοῦ Πολυδέκτου τοὺς φίλους ἀπεστραμμένος τὴν κεφαλὴν τῆς Γοργόνος ἔδειξε· τῶν δὲ ἰδόντων, ὁποῖον ἕκαστος ἔτυχε σχῆμα ἔχων, ἀπελιθώθη. καταστήσας δὲ τῆς Σερίφου Δίκτυν βασιλέα, ἀπέδωκε τὰ μὲν πέδιλα καὶ τὴν κίβισιν καὶ τὴν κυνῆν Ἑρμῇ, τὴν δὲ κεφαλὴν τῆς Γοργόνος Ἀθηνᾷ. Ἑρμῆς μὲν οὖν τὰ προειρημένα πάλιν ἀπέδωκε ταῖς νύμφαις, Ἀθηνᾶ δὲ ἐν μέσῃ τῇ ἀσπίδι τῆς Γοργόνος τὴν κεφαλὴν ἐνέθηκε. λέγεται δὲ ὑπʼ ἐνίων ὅτι διʼ Ἀθηνᾶν ἡ Μέδουσα ἐκαρατομήθη· φασὶ δὲ ὅτι καὶ περὶ κάλλους ἠθέλησεν ἡ Γοργὼ αὐτῇ συγκριθῆναι.

4. Περσεὺς δὲ μετὰ Δανάης καὶ Ἀνδρομέδας ἔσπευδεν εἰς Ἄργος, ἵνα Ἀκρίσιον θεάσηται. ὁ δὲ τοῦτο μαθὼν καὶ δεδοικὼς. τὸν χρησμόν, ἀπολιπὼν Ἄργος εἰς τὴν Πελασγιῶτιν ἐχώρησε γῆν. Τευταμίδου δὲ τοῦ Λαρισσαίων βασιλέως ἐπὶ κατοιχομένῳ τῷ πατρὶ διατιθέντος γυμνικὸν ἀγῶνα, παρεγένετο καὶ ὁ Περσεὺς ἀγωνίσασθαι θέλων, ἀγωνιζόμενος δὲ πένταθλον, τὸν δίσκον ἐπὶ τὸν Ἀκρισίου πόδα βαλὼν παραχρῆμα ἀπέκτεινεν αὐτόν. αἰσθόμενος δὲ τὸν χρησμὸν τετελειωμένον τὸν μὲν Ἀκρίσιον ἔξω τῆς πόλεως ἔθαψεν, αἰσχυνόμενος δὲ εἰς Ἄργος ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὸν κλῆρον τοῦ διʼ αὐτοῦ τετελευτηκότος, παραγενόμενος εἰς Τίρυνθα πρὸς τὸν Προίτου παῖδα Μεγαπένθην ἠλλάξατο, τούτῳ τε τὸ Ἄργος ἐνεχείρισε. καὶ Μεγαπένθης μὲν ἐβασίλευσεν Ἀργείων, Περσεὺς δὲ Τίρυνθος, προστειχίσας

Μίδειαν καὶ Μυκήνας. 5. ἐγένοντο δὲ ἐξ Ἀνδρομέδας παῖδες αὐτῷ, πρὶν μὲν ἐλθεῖν εἰς τὴν Ἑλλάδα Πέρσης, ὃν παρὰ Κηφεῖ κατέλιπεν (ἀπὸ τούτου δὲ τοὺς Περσῶν βασιλέας λέγεται γενέσθαι), ἐν Μυκήναις δὲ Ἀλκαῖος καὶ Σθένελος καὶ Ἕλειος Μήστωρ τε καὶ Ἠλεκτρύων, καὶ θυγάτηρ Γοργοφόνη, ἣν Περιήρης ἔγημεν. ἐκ μὲν οὖν Ἀλκαίου καὶ Ἀστυδαμείας τῆς Πέλοπος, ὡς δὲ ἔνιοι λέγουσι Λαονόμης τῆς Γουνέως, ὡς δὲ ἄλλοι πάλιν Ἱππονόμης τῆς Μενοικέως, Ἀμφιτρύων ἐγένετο καὶ θυγάτηρ Ἀναξώ, ἐκ δὲ Μήστορος καὶ Λυσιδίκης τῆς Πέλοπος Ἱπποθόη. ταύτην ἁρπάσας Ποσειδῶν καὶ κομίσας ἐπὶ τὰς Ἐχινάδας νήσους μίγνυται, καὶ γεννᾷ Τάφιον, ὃς ᾤκισε Τάφον καὶ τοὺς λαοὺς Τηλεβόας ἐκάλεσεν, ὅτι τηλοῦ τῆς πατρίδος ἔβη. ἐκ Ταφίου δὲ παῖς Πτερέλαος ἐγένετο· τοῦτον ἀθάνατον ἐποίησε Ποσειδῶν, ἐν τῇ κεφαλῇ

χρυσῆν ἐνθεὶς τρίχα. Πτερελάῳ δὲ ἐγένοντο παῖδες Χρομίος Τύραννος Ἀντίοχος Χερσιδάμας Μήστωρ Εὐήρης. Ἠλεκτρύων δὲ γήμας τὴν Ἀλκαίου θυγατέρα Ἀναξώ, ἐγέννησε θυγατέρα. μὲν Ἀλκμήνην, παῖδας δὲ Στρατοβάτην Γοργοφόνον Φυλόνομον Κελαινέα Ἀμφίμαχον Λυσίνομον Χειρίμαχον Ἀνάκτορα Ἀρχέλαον, μετὰ δὲ τούτους καὶ νόθον ἐκ Φρυγίας γυναικὸς Μιδέας Λικύμνιον. Σθενέλου δὲ καὶ Νικίππης τῆς Πέλοπος Ἀλκυόνη καὶ Μέδουσα, ὕστερον δὲ καὶ Εὐρυσθεὺς ἐγένετο, ὃς καὶ Μυκηνῶν ἐβασίλευσεν. ὅτε γὰρ Ἡρακλῆς ἔμελλε γεννᾶσθαι, Ζεὺς ἐν θεοῖς ἔφη τὸν ἀπὸ Περσέως γεννηθησόμενον τότε βασιλεύσειν Μυκηνῶν, Ἥρα δὲ διὰ ζῆλον Εἰλειθυίας ἔπεισε τὸν μὲν Ἀλκμήνης τόκον ἐπισχεῖν, Εὐρυσθέα δὲ τὸν Σθενέλου παρεσκεύασε γεννηθῆναι ἑπταμηνιαῖον ὄντα.

6. Ἠλεκτρύονος δὲ βασιλεύοντος Μυκηνῶν, μετὰ Ταφίων οἱ Πτερελάου παῖδες ἐλθόντες τὴν Μήστορος ἀρχὴν τοῦ μητροπάτορος ἀπῄτουν, καὶ μὴ προσέχοντος Ἠλεκτρύονος ἀπήλαυνον τὰς βόας· ἀμυνομένων δὲ τῶν Ἠλεκτρύονος παίδων, ἐκ προκλήσεως ἀλλήλους ἀπέκτειναν. ἐσώθη δὲ τῶν Ἠλεκτρύονος παίδων Λικύμνιος ἔτι νέος ὑπάρχων, τῶν δὲ Πτερελάου Εὐήρης, ὃς καὶ τὰς ναῦς ἐφύλασσε. τῶν δὲ Ταφίων οἱ διαφυγόντες ἀπέπλευσαν τὰς ἐλαθείσας βόας ἑλόντες, καὶ παρέθεντο τῷ βασιλεῖ τῶν Ἠλείων Πολυξένῳ· Ἀμφιτρύων δὲ παρὰ Πολυξένου λυτρωσάμενος αὐτὰς ἤγαγεν εἰς Μυκήνας. ὁ δὲ Ἠλεκτρύων τὸν τῶν παίδων θάνατον βουλόμενος ἐκδικῆσαι, παραδοὺς τὴν βασιλείαν Ἀμφιτρύωνι καὶ τὴν θυγατέρα Ἀλκμήνην, ἐξορκίσας ἵνα μέχρι τῆς ἐπανόδου παρθένον αὐτὴν φυλάξῃ, στρατεύειν ἐπὶ

Τηλεβόας διενοεῖτο. ἀπολαμβάνοντος δὲ αὐτοῦ τὰς βόας, μιᾶς ἐκθορούσης Ἀμφιτρύων ἐπʼ αὐτὴν ἀφῆκεν ὃ μετὰ χεῖρας εἶχε ῥόπαλον, τὸ δὲ ἀποκρουσθὲν ἀπὸ τῶν κεράτων εἰς τὴν Ἠλεκτρύονος κεφαλὴν ἐλθὸν ἀπέκτεινεν αὐτόν. ὅθεν λαβὼν ταύτην τὴν πρόφασιν Σθένελος παντὸς Ἄργους ἐξέβαλεν Ἀμφιτρύωνα, καὶ τὴν ἀρχὴν τῶν Μυκηνῶν καὶ τῆς Τίρυνθος αὐτὸς κατέσχε· τὴν δὲ Μίδειαν, μεταπεμψάμενος τοὺς Πέλοπος παῖδας Ἀτρέα καὶ Θυέστην, παρέθετο τούτοις. Ἀμφιτρύων δὲ σὺν Ἀλκμήνῃ καὶ Λικυμνίῳ παραγενόμενος ἐπὶ Θήβας ὑπὸ Κρέοντος ἡγνίσθη, καὶ δίδωσι τὴν ἀδελφὴν Περιμήδην Λικυμνίῳ. λεγούσης δὲ Ἀλκμήνης γαμηθήσεσθαι αὐτῷ τῶν ἀδελφῶν αὐτῆς ἐκδικήσαντι τὸν θάνατον, ὑποσχόμενος ἐπὶ Τηλεβόας στρατεύει Ἀμφιτρύων, καὶ παρεκάλει συλλαβέσθαι Κρέοντα. ὁ δὲ ἔφη στρατεύσειν, ἐὰν πρότερον ἐκεῖνος τὴν

Καδμείαν τῆς ἀλώπεκος ἀπαλλάξῃ· ἔφθειρε γὰρ τὴν Καδμείαν ἀλώπηξ θηρίον. ὑποστάντος δὲ ὅμως εἱμαρμένον ἦν αὐτὴν μηδέ τινα καταλαβεῖν. 7. ἀδικουμένης δὲ τῆς χώρας, ἕνα τῶν ἀστῶν παῖδα οἱ Θηβαῖοι κατὰ μῆνα προετίθεσαν αὐτῇ, πολλοὺς ἁρπαξούσῃ, τοῦτʼ εἰ μὴ γένοιτο. ἀπαλλαγεὶς οὖν Ἀμφιτρύων εἰς Ἀθήνας πρὸς Κέφαλον τὸν Δηιονέως, συνέπειθεν ἐπὶ μέρει τῶν ἀπὸ Τηλεβοῶν λαφύρων ἄγειν ἐπὶ τὴν θήραν τὸν κύνα ὃν Πρόκρις ἤγαγεν ἐκ Κρήτης παρὰ Μίνωος λαβοῦσα· ἦν δὲ καὶ τούτῳ πεπρωμένον πᾶν, ὅ τι ἂν διώκῃ, λαμβάνειν. διωκομένης οὖν ὑπὸ τοῦ κυνὸς τῆς ἀλώπεκος, Ζεὺς ἀμφοτέρους λίθους ἐποίησεν. Ἀμφιτρύων δὲ ἔχων ἐκ μὲν Θορικοῦ τῆς Ἀττικῆς Κέφαλον συμμαχοῦντα, ἐκ δὲ Φωκέων Πανοπέα, ἐκ δὲ Ἕλους τῆς Ἀργείας Ἕλειον τὸν Περσέως, ἐκ δὲ

Θηβῶν Κρέοντα, τὰς τῶν Ταφίων νήσους ἐπόρθει. ἄχρι μὲν οὖν ἔζη Πτερέλαος, οὐκ ἐδύνατο τὴν Τάφον ἑλεῖν· ὡς δὲ ἡ Πτερελάου θυγάτηρ Κομαιθὼ ἐρασθεῖσα Ἀμφιτρύωνος τὴν χρυσῆν τρίχα τοῦ πατρὸς ἐκ τῆς κεφαλῆς ἐξείλετο, Πτερελάου τελευτήσαντος ἐχειρώσατο τὰς νήσους ἁπάσας. τὴν μὲν οὖν Κομαιθὼ κτείνει Ἀμφιτρύων καὶ τὴν λείαν ἔχων εἰς Θήβας ἔπλει, καὶ τὰς νήσους Ἑλείῳ καὶ Κεφάλῳ δίδωσι. κἀκεῖνοι πόλεις αὐτῶν ἐπωνύμους κτίσαντες κατῴκησαν.

8. πρὸ τοῦ δὲ Ἀμφιτρύωνα παραγενέσθαι εἰς Θήβας Ζεύς, διὰ νυκτὸς ἐλθὼν καὶ τὴν μίαν τριπλασιάσας νύκτα, ὅμοιος Ἀμφιτρύωνι γενόμενος Ἀλκμήνῃ συνευνάσθη καὶ τὰ γενόμενα περὶ Τηλεβοῶν διηγήσατο. Ἀμφιτρύων δὲ παραγενόμενος, ὡς οὐχ ἑώρα φιλοφρονουμένην πρὸς αὐτὸν τὴν γυναῖκα, ἐπυνθάνετο τὴν αἰτίαν· εἰπούσης δὲ ὅτι τῇ προτέρᾳ νυκτὶ παραγενόμενος αὐτῇ συγκεκοίμηται, μανθάνει παρὰ Τειρεσίου τὴν γενομένην τοῦ Διὸς συνουσίαν. Ἀλκμήνη δὲ δύο ἐγέννησε παῖδας, Διὶ μὲν Ἡρακλέα, μιᾷ νυκτὶ πρεσβύτερον, Ἀμφιτρύωνι δὲ Ἰφικλέα.

τοῦ δὲ παιδὸς ὄντος ὀκταμηνιαίου δύο δράκοντας ὑπερμεγέθεις Ἥρα ἐπὶ τὴν εὐνὴν ἔπεμψε, διαφθαρῆναι τὸ βρέφος θέλουσα. ἐπιβοωμένης δὲ Ἀλκμήνης Ἀμφιτρύωνα, Ἡρακλῆς διαναστὰς ἄγχων ἑκατέραις ταῖς χερσὶν αὐτοὺς διέφθειρε. Φερεκύδης δέ φησιν Ἀμφιτρύωνα, βουλόμενον μαθεῖν ὁπότερος ἦν τῶν παίδων ἐκείνου, τοὺς δράκοντας εἰς τὴν εὐνὴν ἐμβαλεῖν, καὶ τοῦ μὲν Ἰφικλέους φυγόντος τοῦ δὲ Ἡρακλέους ὑποστάντος μαθεῖν ὡς Ἰφικλῆς ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται.

9. ἐδιδάχθη δὲ Ἡρακλῆς ἁρματηλατεῖν μὲν ὑπὸ Ἀμφιτρύωνος, παλαίειν δὲ ὑπὸ Αὐτολύκου, τοξεύειν δὲ ὑπὸ Εὐρύτου, ὁπλομαχεῖν δὲ ὑπὸ Κάστορος, κιθαρῳδεῖν δὲ ὑπὸ Λίνου. οὗτος δὲ ἦν ἀδελφὸς Ὀρφέως· ἀφικόμενος δὲ εἰς Θήβας καὶ Θηβαῖος γενόμενος ὑπὸ Ἡρακλέους τῇ κιθάρᾳ πληγεὶς ἀπέθανεν· ἐπιπλήξαντα γὰρ αὐτὸν ὀργισθεὶς ἀπέκτεινε. δίκην δὲ ἐπαγόντων τινῶν αὐτῷ φόνου, παρανέγνω νόμον Ῥαδαμάνθυος λέγοντος, ὃς ἂν ἀμύνηται τὸν χειρῶν ἀδίκων κατάρξαντα, ἀθῷον εἶναι, καὶ οὕτως ἀπελύθη. δείσας δὲ Ἀμφιτρύων μὴ πάλιν τι ποιήσῃ τοιοῦτον, ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τὰ βουφόρβια. κἀκεῖ τρεφόμενος μεγέθει τε καὶ ῥώμῃ πάντων διήνεγκεν. ἦν δὲ καὶ θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν· τετραπηχυαῖον μὲν γὰρ εἶχε τὸ σῶμα, πυρὸς δʼ ἐξ ὀμμάτων ἔλαμπεν αἴγλην. οὐκ ἠστόχει δὲ οὔτε

τοξεύων οὔτε ἀκοντίζων. ἐν δὲ τοῖς βουκολίοις ὑπάρχων ὀκτωκαιδεκαέτης τὸν Κιθαιρώνειον ἀνεῖλε λέοντα. οὗτος γὰρ ὁρμώμενος ἐκ τοῦ Κιθαιρῶνος τὰς Ἀμφιτρύωνος ἔφθειρε βόας καὶ τὰς Θεσπίου. 10. βασιλεὺς δὲ ἦν οὗτος Θεσπιῶν, πρὸς ὃν ἀφίκετο Ἡρακλῆς ἑλεῖν βουλόμενος τὸν λέοντα. ὁ δὲ αὐτὸν ἐξένισε πεντήκοντα ἡμέρας, καὶ ἐπὶ τὴν θήραν ἐξιόντι νυκτὸς ἑκάστης μίαν συνεύναζε θυγατέρα (πεντήκοντα δὲ αὐτῷ ἦσαν ἐκ Μεγαμήδης γεγεννημέναι τῆς Ἀρνέου)· ἐσπούδαζε γὰρ πάσας ἐξ Ἡρακλέους τεκνοποιήσασθαι. Ἡρακλῆς δὲ μίαν νομίζων εἶναι τὴν ἀεὶ συνευναζομένην, συνῆλθε πάσαις. καὶ χειρωσάμενος τὸν λέοντα τὴν μὲν δορὰν ἠμφιέσατο, τῷ χάσματι δὲ ἐχρήσατο κόρυθι.

11. ἀνακάμπτοντι δὲ αὐτῷ ἀπὸ τῆς θήρας συνήντησαν κήρυκες παρὰ Ἐργίνου πεμφθέντες, ἵνα παρὰ Θηβαίων τὸν δασμὸν λάβωσιν. ἐτέλουν δὲ Θηβαῖοι τὸν δασμὸν Ἐργίνῳ διʼ αἰτίαν τήνδε. Κλύμενον τὸν Μινυῶν βασιλέα λίθῳ βαλὼν Μενοικέως ἡνίοχος, ὄνομα Περιήρης, ἐν Ὀγχηστῷ Ποσειδῶνος τεμένει τιτρώσκει· ὁ δὲ κομισθεὶς εἰς Ὀρχομενὸν ἡμιθνὴς ἐπισκήπτει τελευτῶν Ἐργίνῳ τῷ παιδὶ ἐκδικῆσαι τὸν θάνατον αὐτοῦ. στρατευσάμενος δὲ Ἐργῖνος ἐπὶ Θήβας, κτείνας οὐκ ὀλίγους ἐσπείσατο μεθʼ ὅρκων, ὅπως πέμπωσιν αὐτῷ Θηβαῖοι δασμὸν ἐπὶ εἴκοσιν ἔτη, κατὰ ἔτος ἑκατὸν βόας. ἐπὶ τοῦτον τὸν δασμὸν εἰς Θήβας τοὺς κήρυκας ἀπιόντας συντυχὼν Ἡρακλῆς ἐλωβήσατο· ἀποτεμὼν γὰρ αὐτῶν τὰ ὦτα καὶ τὰς ῥῖνας, καὶ διὰ σχοινίων τὰς χεῖρας δήσας ἐκ τῶν τραχήλων, ἔφη τοῦτον Ἐργίνῳ καὶ Μινύαις δασμὸν κομίζειν. ἐφʼ οἷς

ἀγανακτῶν ἐστράτευσεν ἐπὶ Θήβας. Ἡρακλῆς δὲ λαβὼν ὅπλα παρʼ Ἀθηνᾶς καὶ πολεμαρχῶν Ἐργῖνον μὲν ἔκτεινε, τοὺς δὲ Μινύας ἐτρέψατο καὶ τὸν δασμὸν διπλοῦν ἠνάγκασε Θηβαίοις φέρειν. συνέβη δὲ κατὰ τὴν μάχην Ἀμφιτρύωνα γενναίως μαχόμενον τελευτῆσαι. λαμβάνει δὲ Ἡρακλῆς παρὰ Κρέοντος ἀριστεῖον τὴν πρεσβυτάτην θυγατέρα Μεγάραν, ἐξ ἧς αὐτῷ παῖδες ἐγένοντο τρεῖς, Θηρίμαχος Κρεοντιάδης Δηικόων. τὴν δὲ νεωτέραν θυγατέρα Κρέων Ἰφικλεῖ δίδωσιν, ἤδη παῖδα Ἰόλαον ἔχοντι ἐξ Αὐτομεδούσης τῆς Ἀλκάθου. ἔγημε δὲ καὶ Ἀλκμήνην μετὰ τὸν Ἀμφιτρύωνος θάνατον Διὸς παῖς Ῥαδάμανθυς, κατῴκει δὲ ἐν Ὠκαλέαις τῆς Βοιωτίας πεφευγώς. προμαθὼν δὲ παρʼ Ἐυρύτου τὴν τοξικὴν Ἡρακλῆς ἔλαβε παρὰ Ἑρμοῦ μὲν ξίφος, παρʼ Ἀπόλλωνος δὲ τόξα, παρὰ δὲ Ἡφαίστου θώρακα χρυσοῦν, παρὰ δὲ

Ἀθηνᾶς πέπλον· ῥόπαλον μὲν γὰρ αὐτὸς ἔτεμεν ἐκ Νεμέας. 12. μετὰ δὲ τὴν πρὸς Μινύας μάχην συνέβη αὐτῷ κατὰ ζῆλον Ἥρας μανῆναι, καὶ τούς τε ἰδίους παῖδας, οὓς ἐκ Μεγάρας εἶχεν, εἰς πῦρ ἐμβαλεῖν καὶ τῶν Ἰφικλέους δύο· διὸ καταδικάσας ἑαυτοῦ φυγὴν καθαίρεται μὲν ὑπὸ Θεσπίου, παραγενόμενος δὲ εἰς Δελφοὺς πυνθάνεται τοῦ θεοῦ ποῦ κατοικήσει. ἡ δὲ Πυθία τότε πρῶτον Ἡρακλέα αὐτὸν προσηγόρευσε· τὸ δὲ πρώην Ἀλκείδης προσηγορεύετο. κατοικεῖν δὲ αὐτὸν εἶπεν ἐν Τίρυνθι, Εὐρυσθεῖ λατρεύοντα ἔτη δώδεκα, καὶ τοὺς ἐπιτασσομένους ἄθλους δέκα ἐπιτελεῖν, καὶ οὕτως ἔφη, τῶν ἄθλων συντελεσθέντων, ἀθάνατον αὐτὸν ἔσεσθαι.