Waltey
Sirene, Skila, Fajaki in poroka
Apollonius Rhodius, Argonautica 4.753-4.1222
Argonavtika · Apolonij RodoškiO besedilu
Sirene, Skila, Fajaki in poroka
- Vir
- Argonavtika
- Avtor
- Apolonij Rodoški
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Ancient Greek
- Čas branja
- 20 min branja
- Obseg
- 16 strani
- Naslov izvirnika
- Sirens, Scylla, Phaeacians, and Marriage
O izvirniku
Argonavtika
Morska odprava za zlatim runom, med junaštvom, čarovnijo in Medejino odločitvijo. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Argonavtika v jeziku Ancient Greek.
Besedilo
Sirene, Skila, Fajaki in poroka
Tudi ženi Kronovega sina Zevsa niso ušli neopazno; Iris ji je sporočila, brž ko jih je zagledala odhajati iz palače.
Sama ji je namreč naročila, naj opreza, kdaj se bodo odpravili k ladji. Zdaj jo je znova spodbudila z besedami: »Ljuba Iris, če si kdaj izpolnila moja naročila, jih izpolni zdaj! Pohiti na svojih urnih krilih in naroči Tetidi, naj se dvigne iz morja in pride sem k meni.
Potrebujem jo. Nato pa pojdi na obalo, kjer po Hefajstovih bronastih nakovalih udarjajo težka kladiva. Reci mu, naj umiri mehove, ki razpihujejo ogenj, dokler Argo ne odpluje mimo tistih krajev. Pojdi tudi k Ajolu, Ajolu, ki gospoduje vetrovom, rojenim v jasnem nebu, in mu oznani mojo voljo: naj vse vetrove pod nebom utiša, da nobena sapica ne razburka morja. Le ugodni Zefir naj piha, dokler ne dosežejo Alkinojevega otoka Fajakov.«
Tako je rekla. Iris je nemudoma poletela z Olimpa in z razprostrtimi lahkimi krili rezala zrak. Potopila se je v Egejsko morje, kjer stoji Nerejeva palača.
Najprej je obiskala Tetido in ji prenesla sporočilo po Herinem naročilu ter jo pozvala, naj odide k njej. Nato se je odpravila k Hefajstu in ga brž pripravila, da je odložil železna kladiva; sajasti mehovi so nehali puhati. Kot tretjega je obiskala slavnega Ajola, Hipotovega sina. Medtem ko je pri njem ustavila svoje urne korake, da mu prenese sporočilo, je Tetida zapustila Nereja in svoje sestre ter se iz morja odpravila na Olimp k boginji Heri. Ta jo je posedla k sebi in spregovorila: »Poslušaj zdaj, božanska Tetida, kaj ti želim povedati.
Veš, kako visoko v svojem srcu cenim junaka Ajzonovega sina in druge, ki mu pomagajo pri podvigu; veš tudi, kako sem jih rešila, ko so pluli med tavajočimi skalami, kjer so poprej strašno hrumeli viharji in so valovi preplavljali trde čeri.
Zdaj jih čaka pot mimo velike Skiline skale in Haribde, ki grozovito bruha vodo. Tebe pa sem sama vzgajala že od otroštva in te ljubila bolj kot druge, ki prebivajo v morju, ker nisi hotela leči z Zevsom, čeprav si te je želel. Njemu so namreč takšne reči vedno pri srcu: rad spi bodisi z nesmrtnicami bodisi s smrtnimi ženskami.
Ti pa si se mu iz spoštovanja do mene in strahu v srcu izognila. Tedaj je izrekel strašno prisego, da nikoli ne boš imenovana žena nesmrtnega boga.
Kljub temu te ni nehal zalezovati proti tvoji volji, dokler mu častitljiva Temida ni razodela vsega: da ti je usojeno roditi sina, močnejšega od svojega očeta. Zato te je, čeprav je hrepenel po tebi, pustil pri miru, saj se je bal, da bi kdo drug, njemu enak, zavladal nesmrtnikom; svojo oblast je hotel ohraniti za vselej.
Jaz pa sem ti za moža dala najboljšega med zemljani, da bi užila srečen zakon in rodila otroke. Na gostijo sem povabila vse bogove, sama pa sem v rokah držala poročno baklo v zahvalo za tvojo ljubečo spoštljivost.
Zdaj pa ti bom povedala še nekaj, kar se bo zagotovo zgodilo. Ko tvoj sin dospe na Elizijske poljane, sin, ki ga zdaj v bivališču kentavra Hirona negujejo najade in pogreša tvoje mleko, mu je usojeno postati mož Ajetove hčere Medeje. Pomagaj torej svoji snahi, saj boš njena tašča, pa tudi samemu Peleju. Zakaj v tebi še vztraja jeza?
Zaslepljen je bil; saj zaslepljenost obišče celo bogove. Verjamem, da bo Hefajst po mojem naročilu nehal razpihovati silni ogenj, Hipotov sin Ajol pa bo zadržal urne sunke vetrov, razen stanovitnega Zefirja, dokler ne dosežejo fajaških pristanišč. Ti pa poskrbi za njihovo varno vrnitev.
Strah naj ti zbujajo le skale in siloviti valovi, ki jih lahko odvrneš skupaj s svojimi sestrami. Nikar jih ne pusti, da bi nemočni zapluli v Haribdo in bi jih vse pogoltnila ter odnesla, ali da bi se približali grozljivemu Skilinemu brlogu, brlogu pogubne avzonske Skile, ki jo je Forkisu rodila nočna popotnica Hekata, imenovana tudi Krataida, da ne bi planila nanje s strašnimi čeljustmi in pogubila najboljših junakov. Usmerjaj ladjo tja, kjer je mogoče vsaj za las uiti pogubi.«
Tako je rekla, Tetida pa ji je odgovorila: »Če bosta moč požrešnega ognja in bes silovitih viharjev res ponehala, potem lahko pogumno obljubim, da bom tudi kljub nasprotnim valovom rešila ladjo, če bo Zefir blago pihal.
A čas je, da se odpravim na dolgo, neizmerno pot, da poiščem svoje sestre, ki mi bodo pomagale, in kraj, kjer je ladja privezana, da se bodo ob zori spomnili odriniti proti domu.«
Rekla je, se pognala skozi zrak in padla v vrtince temnomodrega morja. Na pomoč je poklicala svoje sestre Nereide; ko so jo slišale, so se zbrale, Tetida pa jim je oznanila Herina naročila in jih brž vse poslala v Avzonsko morje.
Sama se je hitreje od bliska ali sončnih žarkov, ko sonce visoko vzhaja nad daljno zemljo, urno pognala skozi vodo, dokler ni dosegla ajajske obale na tirenskem kopnem.
Našla jih je ob ladji, kjer so se zabavali z metanjem diska in puščic. Približala se je in se dotaknila roke Ajákovega potomca Peleja, ki je bil njen mož. Nihče je ni mogel razločno videti; prikazala se je le njegovim očem in rekla: »Nikar se več ne zadržujte na tirenskih obalah; ob zori odvežite vrvi urne ladje in ubogajte Hero, svojo pomočnico. Po njenem naročilu vam vse Nereide prihajajo naproti, da bi ladjo varno popeljale med skalami, imenovanimi Plankte. Tam namreč vodi pot, ki vam je namenjena.
Ti pa nikomur ne pokaži moje podobe, ko me zagledaš prihajati z njimi. Dobro si zapomni, da me ne razjeziš še bolj, kakor si me nekoč brezobzirno razjezil.«
Tako je rekla in nevidna potonila v morske globine. Njega pa je zadela silna žalost, saj je prej ni več videl, odkar je prvič zapustila njuno sobo in posteljo, razsrjena zaradi slavnega Ahila, ko je bil še dojenček.
Sredi vsake noči je namreč njegovo smrtno meso žgala v ognjenem plamenu, podnevi pa njegovo nežno telo mazala z ambrozijo, da bi postal nesmrten in bi njegovo kožo obvarovala pred zoprno starostjo.
Pelej pa je nekoč planil iz postelje in zagledal ljubega otroka, kako se zvija v plamenu. Ob tem je strahovito zakričal, veliki nespametnež. Ko ga je slišala, je kričečega otroka naglo vrgla na tla, sama pa je, po postavi podobna sapi ali sanjam, hitro odšla iz palače in skočila v morje, polna jeze; nikoli več se ni vrnila.
Zato mu je nemoč ohromila misli. Kljub temu pa je tovarišem prenesel vsa Tetidina naročila. Ti so sredi tekmovanj prenehali z igrami in naglo poskrbeli za večerjo ter ležišča, na katerih so po jedi prespali noč kakor poprej.
Ko je luč prinašajoča Zarja dosegla vrh neba, so ob pišu urnega Zefirja s kopnega stopili k veslaškim klopem. Iz globine so veseli potegnili sidra in vso drugo opremo pripravili, kakor je bilo treba. Visoko so dvignili jadro in ga razpeli na vrveh prečnika.
Ugoden veter je nosil ladjo. Kmalu so zagledali lepi otok Antemoeso, kjer so jasno pojoče sirene, Ahelojeve hčere, pogubljale vse, ki so tam vrgli privezno vrv, in jih očarale s sladkimi pesmimi.
Rodila jih je lepa Terpsihora, ki je legla z Ahelojem, ena izmed Muz. Nekoč so mogočni hčeri Deo, ko je bila še neomožena, stregle in skupaj z njo pele. Tedaj pa so bile na pogled deloma podobne pticam, deloma dekletom.
Ves čas so s svojega razgledišča prežale ob pristanišču in mnogim odvzele sladko vrnitev domov, saj so jih izčrpale do smrti. Tudi tem junakom so brez zadržkov iz ust razlivale lilijasti glas. Z ladje so že hoteli vreči privezne vrvi na obalo, če ne bi Ojagrov sin, traški Orfej, v roke vzel svoje bistonske lire in zaigral hitri napev živahne pesmi, da bi jim v ušesih zadonelo udarjanje po strunah. Lira je preglasila dekliške glasove.
Ladjo sta skupaj nosila Zefir in šumeči val, ki se je dvigal za krmo; njihovo petje je postajalo nerazločno. A kljub temu je plemeniti Teleontov sin, edini med tovariši, prehitel druge in s gladke klopi skočil v morje: Butes, ki mu je srce ogrel jasni glas siren. Plaval je skozi temno valovje, da bi prišel na kopno, nesrečnik. Tam bi mu nemudoma odvzele vrnitev, toda boginja, ki vlada Eriksu, Kiprida, se ga je usmilila, ga še med vrtinci dvignila in ga dobrohotno rešila, da bi prebival na lilibejski obali.
Žalostni so pustili sirene za seboj, a čakale so jih druge, še hujše nevarnosti, ki drobijo ladje na morskih križpotjih. Na eni strani se je prikazala gladka Skilina skala, na drugi je neprenehoma tulila kipeča Haribda, drugod pa so Plankte pod silnimi valovi hrumеле tam, kjer je nekoč bruhal žareč plamen z vrhov čeri, visoko z razbeljene skale. Dim je zamegljeval nebo, da ne bi mogel videti sončnih žarkov. Zdaj pa, ko je Hefajst opustil svoje delo, je morje še vedno izdihovalo vročo soparo.
Tam so jim od vsepovsod prihajale naproti Nereide. Božanska Tetida se je zadaj dotaknila lopatice krmila, da bi jih varno vodila med čermi Plankt.
Kakor kadar ob lepem vremenu delfini iz morja v jatah obkrožajo hitečo ladjo in se prikazujejo zdaj pred njo, zdaj za njo, zdaj ob strani, mornarjem v veselje, tako so se one v množici zaganjale naprej in krožile okoli ladje Argo, Tetida pa je usmerjala njeno pot.
Ko so se že skoraj dotaknili Plankt, so si nemudoma privzdignile robove oblačil nad bela kolena in visoko po čereh ter prelomljenih valovih skakale sem ter tja, razmaknjene druga od druge.
Tok je ladjo udarjal s strani; vse naokrog je silovito valovje bučalo ob skale, ki so se zdaj kakor pečine dvigale v zrak, zdaj pa stale potopljene globoko na dnu morja, nad njimi pa se je visoko bočilo divje valovje.
Kakor se dekleta blizu peščene obale, z oblačili, nabranimi nad boki, igrajo z okroglo žogo, jo druga od druge lovijo in mečejo visoko v zrak, da se nikoli ne dotakne tal, tako so one druga za drugo hitečo ladjo podajale čez valove, ves čas daleč od skal; okoli njih pa je vrela in bučala voda.
Opazoval jih je tudi sam gospod Hefajst, stoječ na vrhu gladke skale, s težkim ramenom oprt na držaj kladiva. Z višine svetlega neba jih je gledala Zevsova žena, ki je objela Ateno; tolikšen strah jo je navdajal ob tem pogledu.
Toliko časa, kolikor traja pomladni dan, so se trudile in s silnim naporom nosile ladjo med glasno bučečimi skalami. Junaki pa so spet ujeli veter in hiteli naprej; kmalu so pluli mimo trinakijskih pašnikov, kjer se redi Helijeva goved.
Tedaj so se kakor morske ptice potopile v globino, saj so izpolnile naročila Zevsove žene. Do junakov je po zraku priplavalo blejanje ovac, od blizu pa jim je v ušesih zadonelo mukanje goveda.
Ovce je po rosnih goščavah pasla Faetusa, mlajša izmed Helijevih hčera, s srebrno palico v roki; Lampetija pa je hodila za govedom in vihtela pastirsko palico iz sijočega orihalka. Tudi sami so videli krave, ki so se pasle ob rečni vodi, po ravnici in močvirnem travniku. Nobena ni bila temne barve; vse so bile podobne mleku in so se ponašale z zlatimi rogovi.
Čez dan so pluli mimo njih, ko pa je nastopila noč, so veseli prečkali širno morsko brezno, dokler jim ni spet zgodaj rojena Zarja poslala svetlobe na njihovo pot.
Pred Jonsko ožino leži v Keravnijskem morju prostran, rodoviten otok. Pod njim naj bi, kakor pravijo, ležal srp — bodite mi naklonjene, Muze, nerad pripovedujem zgodbo davnih rodov —, s katerim je Kronos neusmiljeno odrezal očetova spolovila. Drugi pa govorijo, da je to žetveni srp zemeljske Deo.
Deo je namreč nekoč prebivala v tej deželi in Titane naučila žeti bogato klasje, ker je ljubila Makrido. Zato se otok imenuje Drepana, sveta rejnica Fajakov; tudi sami Fajaki namreč izvirajo iz Uranove krvi.
K njim je Argo po številnih preizkušnjah priplula z vetrovi iz Trinakijskega morja. Alkinoj in njegovo ljudstvo so prišleke z blagimi obredi prisrčno sprejeli. Vse mesto se jih je veselilo; rekel bi, da se radujejo svojih lastnih otrok.
Tudi junaki so se sredi množice razveselili, kakor da bi stopili naravnost v osrčje Hajmonije. Toda kmalu bi se morali ob bojnem kriku oborožiti: čisto blizu se je prikazala neizmerna vojska Kolhijcev, ki so skozi ustje Ponta in med temnomodrimi skalami prepluli v iskanju junakov.
Zahtevali so, naj jim brez odlašanja izročijo Medejo, da jo odpeljejo k očetu; sicer so grozili, da bodo zanetili žalosten bojni hrup z neusmiljenim napadom takoj in pozneje, ko pride še Ajetova vojska.
Toda mogočni Alkinoj jih je zadržal, ko so že silili v boj. Želel je namreč obema stranema brez vojskovanja razrešiti siloviti spor.
Dekle je v pogubnem strahu vztrajno prosilo tovariše Ajzonovega sina, z rokami pa se je znova in znova dotikalo kolen Arete, Alkinojeve žene: »Na kolenih te prosim, kraljica, bodi mi milostljiva! Nikar me ne izroči Kolhijcem, da bi me odpeljali k očetu, saj tudi sama pripadaš človeškemu rodu, ki mu misel ob lahkomiselnih zablodah tako hitro zdrsne v nesrečo.
Tako je tudi mene zapustila razsodnost, vendar ne zaradi razuzdanosti. Priča naj mi bo sveta Helijeva luč, priča sveti obredi nočne popotnice, Perzesove hčere: nisem po svoji volji s tujimi možmi odšla od tam. Strašen strah me je prisilil, da sem po svoji pregrehi pomislila na beg; nobene druge poti ni bilo. Moj deviški pas je še vedno tak kot v očetovi hiši, neomadeževan in nedotaknjen. Usmili se me, gospodarica, in omehčaj svojega moža! Naj ti nesmrtniki naklonijo polno življenje in sijaj, otroke ter slavo mesta, ki ga nihče ne osvoji!«
Tako je v solzah prosila Areto; nato je enega za drugim nagovarjala vse junake: »Zaradi vas, najodličnejši med možmi, in podvigov, pri katerih sem vam pomagala, zdaj trepetam. Po moji zaslugi ste vpregli bika in pokosili pogubno žetev iz zemlje rojenih mož; zaradi mene boste v Hajmonijo ob vrnitvi prinesli zlato runo.
Jaz sem tista, ki je izgubila domovino in svoje starše, dom in vse veselje življenja; vam pa sem omogočila, da boste spet živeli v domovini in svojih hišah ter z ljubečimi očmi gledali starše. Meni pa je kruta usoda odvzela vso srečo in zdaj kot osovražena tujka tavam med tujci.
Spoštujte dogovore in prisege, bojte se Erinije, varuhinje prosečih, in božjega srda, če bom prišla v Ajetove roke in bom uničena s sramotnim, mnogoternim trpljenjem. Nimam svetišča, ne utrjenega stolpa, ne kakšnega drugega zavetja; zatekam se samo k vam samim. V izvornem besedilu je bila popravljena napaka v naglasnem znamenju besede αὐτους.
Kruti ste v svoji brezobzirnosti in neusmiljeni! Ali vas v srcu ni sram, ko me gledate, kako nemočna iztegujem roke h kolenom tuje kraljice? Ko ste si želeli osvojiti runo, bi se s sulicami spopadli z vsemi Kolhijci in s samim ošabnim Ajetom; zdaj pa ste pozabili na pogum, ko so sami, ločeni od drugih.«
Tako jih je roteče prosila. Kogar koli je nagovorila, vsak jo je opogumljal in miril njeno žalost. V rokah so vihteli ostre sulice in iz nožnic potegnjene meče; zatrjevali so, da ji ne bodo odrekli pomoči, če bi jo doletela krivična sodba.
Nad vznemirjeno množico je prišla noč, ki možem prinaša počitek od dela, in umirila vso zemljo. Nje pa spanec ni uspaval niti za hip, temveč se ji je v prsih srce obračalo od žalosti.
Kakor se ponoči vrti preja v rokah marljive ženske, okoli katere jokajo osiroteli otroci, ker ji je umrl mož, po licih pa ji kapljajo solze, ko misli, kako bridka usoda jo je doletela, tako so se ji močile lica; srce v njej se je zvijalo, prebodeno z ostrimi bolečinami.
Medtem sta v palači sredi mesta, kakor običajno, mogočni Alkinoj in njegova nadvse častita žena Areta v postelji skozi nočno temo razpravljala o dekletu. Žena je svojega zakonitega moža nagovorila s toplimi besedami: »Ljubi moj, reši mi nesrečno kolhijsko dekle in izkaži naklonjenost Minijcem. Argos je blizu našega otoka, prav tako hajmonski možje; Ajet pa ne živi blizu in ga tudi ne poznamo, le slišali smo o njem. To dekle pa je s svojim strašnim trpljenjem in prošnjami ganilo moje srce.
Ne izroči je, gospod, Kolhijcem, da bi jo odpeljali k očetu. Zaslepljena je bila, ko je junaku prvič dala čarobna zdravila za ukrotitev bikov; nato pa je zlo skušala zdraviti z novim zlom, kakor pogosto ravnamo v svojih zmotah, in se z begom izognila težkemu srdu ošabnega očeta. Jazon pa se je, kakor slišim, z velikimi prisegami zavezal, da jo bo v svoji palači vzel za zakonito ženo. Zato, ljubi moj, nikar zavestno ne prisili Ajzonovega sina, da prelomi prisego, in naj zaradi tebe oče v svoji jezi ne stori otroku neznosnega gorja.
Starši so namreč pretirano ljubosumni na svoje otroke. Kaj vse je Niktej sklenil zoper lepo Antiopo! Kaj vse je Danaja pretrpela na morju zaradi očetove brezumnosti! Še nedavno in nedaleč od tod je nasilni Ehet svoji hčeri v oči zapičil bronasti bodici; zdaj jo bridka usoda uničuje, ko v temni ječi melje bron.«
Tako ga je prosila. Njegovo srce so ogrele ženine besede in odgovoril ji je: »Areta, zaradi dekleta bi lahko z orožjem pregnal Kolhijce in tako izkazal naklonjenost junakom.
Toda bojim se prekršiti Zevsovo pravično sodbo. Tudi Ajeta ni dobro prezirati, kakor predlagaš; nihče namreč ni mogočnejši kralj od njega. Če bi hotel, bi lahko tudi od daleč zanetil spor v Heladi.
Zato moram izreči sodbo, ki bo za vse ljudi najpravičnejša; ne bom ti je prikrival. Če je še devica, bom odločil, naj jo odpeljejo k očetu; če pa že deli posteljo z možem, je ne bom ločil od soproga. In če pod srcem nosi otroka, je tudi ne bom izročil sovražnikom.«
Tako je dejal in kmalu ga je uspaval spanec. Ona pa si je njegovo tehtno besedo vtisnila v srce in nemudoma vstala iz postelje ter odšla skozi palačo. Služabnice so prihitele za njo in skrbno stregle svoji gospodarici.
Tiho je poklicala svojega glasnika in mu naročila, naj po njenem modrem nasvetu spodbudi Ajzonovega sina, da se združi z dekletom, ne da bi prosil kralja Alkinoja. Ta bo namreč Kolhijcem izrekel sodbo: če je še devica, jo bo izročil, da jo odpeljejo v hišo njenega očeta; če pa že deli posteljo z možem, je ne bo več ločil od zakonske ljubezni.
Tako je rekla in njega so noge brž ponesle iz palače, da bi Jazonu sporočil blagodejne Aretine besede in sklep bogaboječega Alkinoja.
Našel jih je budne in oborožene ob ladji v Hilskem pristanišču blizu mesta. Prenesel jim je vse sporočilo in srce vsakega junaka se je razveselilo, saj jim je povedal nekaj nadvse prijetnega.
Nemudoma so v mešalni posodi pripravili vino za blažene bogove in jim, kakor veleva postava, pobožno darovali ovce na oltarjih. Še tisto noč so dekletu pripravili poročno posteljo v presveti votlini, kjer je nekoč prebivala Makrida, hči dobrotljivega Aristaja, ki je odkril čebelarske veščine in pridobivanje olja iz skrbno gojenih oljk.
Ona je nekoč prva vzela Zevsovega nisajskega sina na Abantovi Evboji v svoje naročje in mu z medom omočila suhe ustnice, ko ga je Hermes prinesel iz ognja. Hera pa jo je videla in jo v jezi pregnala z vsega otoka.
Tedaj se je naselila daleč proč, v sveti votlini Fajakov, in prebivalcem naklonila neizmerno blaginjo. Tam so zdaj pripravili veliko posteljo in nanjo položili sijoče zlato runo, da bi bila poroka častita in opevana. Nimfe so v belih naročjih nabirale pisane cvetlice in jih prinašale v votlino; vse je kakor ogenj obdajal sijaj, tako močno je žarela svetloba z zlatih resic.
V očeh jim je prižigala sladko hrepenenje; vsako pa je kljub želji zadrževal sram, da bi se runa dotaknila. Ene so imenovali hčere reke Ajgaj, druge so bivale po vrhovih gore Melitej, tretje so bile gajske nimfe z ravnic. Sama Hera, Zevsova žena, jih je spodbudila, ker je hotela počastiti Jazona.
Še danes tisto sveto votlino imenujejo Medejina; tam so ju združile in jima razgrnile dišeča oblačila. Junaki pa so v rokah vihteli bojne sulice, da jih ne bi že prej med obredom napadla pogubna sovražna množica. Glave so imeli ovenčane z listnatimi vejami in ob Orfejevi jasno zveneči liri ubrano peli poročno pesem pred vhodom v nevestino votlino.
Junak Ajzonov sin poroke ni nameraval slaviti pri Alkinoju, temveč v očetovi palači, ko bi se vrnil v Jolkos. Tako je mislila tudi Medeja; zdaj pa ju je nuja prisilila, da sta se združila.
Kajti mi, rodovi trpečih ljudi, nikoli ne stopimo z vso nogo v veselje; vselej se radosti pridruži neka grenka bolečina. Zato je tudi njiju, čeprav ju je ogrevala sladka ljubezen, navdajal strah, ali se bo Alkinojeva odločitev uresničila.
Zarja se je dvigala z nesmrtnimi žarki in v zraku razblinjala črno noč. Zasmejale so se otoške obale in daleč proč rosne steze po ravnicah; po ulicah se je dvigal vrvež. Prebivalci so se gibali po mestu, daleč od njih pa Kolhijci ob robovih Makridskega polotoka.
Nemudoma se je Alkinoj odpravil, da po dogovoru oznani svojo odločitev o dekletu. V roki je držal zlato sodniško žezlo, pod katerim so ljudem po mestu delili pravične sodbe.
Za njim so v vrstah, odeti v bojno opravo, skupaj stopali najodličnejši Fajaki. Ženske so v množicah odhajale izza obzidja, da bi videle junake; tudi kmetje so jim prihajali naproti, ko so slišali novico, saj je zanesljivi glas razširila Hera. Eden je privedel najboljšega ovna iz črede, drugi telico, ki še ni poznala jarma; drugi so v bližino postavljali vrče vina, da bi ga mešali. Daleč se je širil dim daritev.
Ženske pa so prinašale skrbno izdelana oblačila, kakor je njihova navada, zlate darove in druge dragocenosti, s kakršnimi se krasijo mladoporočenke. Začudene so občudovale videz in postave slavnih junakov, med njimi pa Ojagrovega sina, ki je ob ubrano zveneči liri in petju vztrajno udarjal s sijočim sandalom ob tla.
Nimfe so vse skupaj, kadar je pesem omenila poroko, vzklikale ljubko svatbeno pesem; drugič spet so pele same zase in se vrtele v krogu, po tvoji zaslugi, Hera. Ti si namreč tudi Areti položila v srce, naj razkrije Alkinojevo premišljeno besedo.
Ko pa je Alkinoj prvič izrekel določila svoje pravične sodbe in je bilo že znano, da je poroka opravljena, je vztrajal pri njej trdno in do konca. Ni ga premagal pogubni strah niti misel na Ajetovo težko jezo; zavezal se je z neprelomljivimi prisegami.
Ko so Kolhijci spoznali, da so njihove zahteve zaman, in jim je ukazal bodisi spoštovati njegove zakone bodisi odmakniti ladje daleč od pristanišč in dežele, so se v strahu pred očitki svojega kralja obrnili nanj s prošnjo, naj jih sprejme za prebivalce. Na otoku so nato dolgo živeli med Fajaki, dokler se niso čez čas naselili tam Bakhijadi, rod iz Efire. Tedaj so odšli na otok nasproti; od tam pa so pozneje dosegli keravnijske gore Abantov, Nestajce in Orik. Toda to se je zgodilo šele mnogo pozneje.
Še zdaj tam vsako leto prejemajo daritve oltarji Mojr in Nimf v svetem gaju Apolona Nomija, ki jih je postavila Medeja. Ob odhodu je Alkinoj Minijcem dal številne gostinske darove, veliko pa jim jih je naklonila tudi Areta; poleg tega je iz palače poslala dvanajst fajaških služabnic, da bi spremljale Medejo.
Izvirnik
Sirens, Scylla, Phaeacians, and Marriage
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
οὐδʼ ἄλοχον Κρονίδαο Διὸς λάθον· ἀλλά οἱ Ἶρις πέφραδεν, εὖτʼ ἐνόησεν ἀπὸ μεγάροιο κιόντας. αὐτὴ γάρ μιν ἄνωγε δοκευέμεν, ὁππότε νῆα στείχοιεν· τὸ καὶ αὖτις ἐποτρύνουσʼ ἀγόρευεν· Ἶρι φίλη, νῦν, εἴ ποτʼ ἐμὰς ἐτέλεσσας ἐφετμάς, εἰ δʼ ἄγε λαιψηρῇσι μετοιχομένη πτερύγεσσιν, δεῦρο Θέτιν μοι ἄνωχθι μολεῖν ἁλὸς ἐξανιοῦσαν. κείνης γὰρ χρειώ με κιχάνεται. αὐτὰρ ἔπειτα ἐλθεῖν εἰς ἀκτάς, ὅθι τʼ ἄκμονες Ἡφαίστοιο χάλκειοι στιβαρῇσιν ἀράσσονται τυπίδεσσιν· εἰπὲ δὲ κοιμῆσαι φύσας πυρός, εἰσόκεν Ἀργὼ τάσγε παρεξελάσῃσιν. ἀτὰρ καὶ ἐς Αἴολον ἐλθεῖν,
Αἴολον, ὅς τʼ ἀνέμοις αἰθρηγενέεσσιν ἀνάσσει· καὶ δὲ τῷ εἰπέμεναι τὸν ἐμὸν νόον, ὥς κεν ἀήτας πάντας ἀπολλήξειεν ὑπʼ ἠέρι, μηδέ τις αὔρη τρηχύνοι πέλαγος· Ζεφύρου γε μὲν οὖρος ἀήτω, ὄφρʼ οἵγʼ Ἀλκινόου Φαιηκίδα νῆσον ἵκωνται. ὧς ἔφατʼ· αὐτίκα δʼ Ἶρις ἀπʼ Οὐλύμποιο θοροῦσα τέμνε, τανυσσαμένη κοῦφα πτερά. δῦ δʼ ἐνὶ πόντῳ Αἰγαίῳ, τόθι πέρ τε δόμοι Νηρῆος ἔασιν. πρώτην δʼ εἰσαφίκανε Θέτιν, καὶ ἐπέφραδε μῦθον Ἥρης ἐννεσίῃς, ὦρσέν τέ μιν εἰς ἓ νέεσθαι.
δεύτερα δʼ εἰς Ἥφαιστον ἐβήσατο· παῦσε δὲ τόνγε ῥίμφα σιδηρείων τυπίδων· ἔσχοντο δʼ ἀυτμῆς αἰθαλέοι πρηστῆρες. ἀτὰρ τρίτον εἰσαφίκανεν Αἴολον Ἱππότεω παῖδα κλυτόν. ὄφρα δὲ καὶ τῷ ἀγγελίην φαμένη θοὰ γούνατα παῦσεν ὁδοῖο, τόφρα Θέτις Νηρῆα κασιγνήτας τε λιποῦσα ἐξ ἁλὸς Οὔλυμπόνδε θεὰν μετεκίαθεν Ἥρην· ἡ δέ μιν ἆσσον ἑοῖο παρεῖσέ τε, φαῖνέ τε μῦθον· κέκλυθι νῦν, Θέτι δῖα, τά τοι ἐπιέλδομʼ ἐνισπεῖν.
οἶσθα μέν, ὅσσον ἐμῇσιν ἐνὶ φρεσὶ τίεται ἥρως Αἰσονίδης, οἱ δʼ ἄλλοι ἀοσσητῆρες ἀέθλου, οἵως τέ σφʼ ἐσάωσα διὰ πλαγκτὰς περόωντας πέτρας, ἔνθα πάρος δειναὶ βρομέουσι θύελλαι, κύματά τε σκληρῇσι περιβλύει σπιλάδεσσιν. νῦν δὲ παρὰ Σκύλλης σκόπελον μέγαν ἠδὲ Χάρυβδιν δεινὸν ἐρευγομένην δέχεται ὁδός. ἀλλά σε γὰρ δὴ ἐξέτι νηπυτίης αὐτὴ τρέφον ἠδʼ ἀγάπησα ἔξοχον ἀλλάων, αἵ τʼ εἰν ἁλὶ ναιετάουσιν, οὕνεκεν οὐκ ἔτλης εὐνῇ Διὸς ἱεμένοιο λέξασθαι. κείνῳ γὰρ ἀεὶ τάδε ἔργα μέμηλεν, ἠὲ σὺν ἀθανάταις ἠὲ θνητῇσιν ἰαύειν.
ἀλλʼ ἐμὲ αἰδομένη καὶ ἐνὶ φρεσὶ δειμαίνουσα, ἠλεύω· ὁ δʼ ἔπειτα πελώριον ὅρκον ὄμοσσεν, μήποτέ σʼ ἀθανάτοιο θεοῦ καλέεσθαι ἄκοιτιν. ἔμπης δʼ οὐ μεθίεσκεν ὀπιπεύων ἀέκουσαν, εἰσότε οἱ πρέσβειρα Θέμις κατέλεξεν ἅπαντα, ὡς δή τοι πέπρωται ἀμείνονα πατρὸς ἑοῖο παῖδα τεκεῖν· τῶ καί σε λιλαιόμενος μεθέηκεν, δείματι, μή τις ἑοῦ ἀντάξιος ἄλλος ἀνάσσοι ἀθανάτων, ἀλλʼ αἰὲν ἑὸν κράτος εἰρύοιτο.
αὐτὰρ ἐγὼ τὸν ἄριστον ἐπιχθονίων πόσιν εἶναι δῶκά τοι, ὄφρα γάμου θυμηδέος ἀντιάσειας, τέκνα τε φιτύσαιο· θεοὺς δʼ ἐς δαῖτʼ ἐκάλεσσα πάντας ὁμῶς· αὐτὴ δὲ σέλας χείρεσσιν ἀνέσχον νυμφίδιον, κείνης ἀγανόφρονος εἵνεκα τιμῆς. ἀλλʼ ἄγε καί τινά τοι νημερτέα μῦθον ἐνίψω. εὖτʼ ἂν ἐς Ἠλύσιον πεδίον τεὸς υἱὸς ἵκηται, ὃν δὴ νῦν Χείρωνος ἐν ἤθεσι Κενταύροιο νηιάδες κομέουσι τεοῦ λίπτοντα γάλακτος, χρειώ μιν κούρης πόσιν ἔμμεναι Αἰήταο Μηδείης· σὺ δʼ ἄρηγε νυῷ ἑκυρή περ ἐοῦσα, ἠδʼ αὐτῷ Πηλῆι. τί τοι χόλος ἐστήρικται;
ἀάσθη. καὶ γάρ τε θεοὺς ἐπινίσσεται ἄτη. ναὶ μὲν ἐφημοσύνῃσιν ἐμαῖς Ἥφαιστον ὀίω λωφήσειν πρήσοντα πυρὸς μένος, Ἱπποτάδην δὲ Αἴολον ὠκείας ἀνέμων ἄικας ἐρύξειν, νόσφιν ἐυσταθέος ζεφύρου, τείως κεν ἵκωνται Φαιήκων λιμένας· σὺ δʼ ἀκηδέα μήδεο νόστον. δεῖμα δέ τοι πέτραι καὶ ὑπέρβια κύματʼ ἔασιν μοῦνον, ἅ κεν τρέψαιο κασιγνήτῃσι σὺν ἄλλαις. μηδὲ σύγʼ ἠὲ Χάρυβδιν ἀμηχανέοντας ἐάσῃς ἐσβαλέειν, μὴ πάντας ἀναβρόξασα φέρῃσιν, ἠὲ παρὰ Σκύλλης στυγερὸν κευθμῶνα νέεσθαι, Σκύλλης Αὐσονίης ὀλοόφρονος, ἣν τέκε Φόρκυι
νυκτιπόλος Ἑκάτη, τήν τε κλείουσι Κράταιιν, μή πως σμερδαλέῃσιν ἐπαΐξασα γένυσσιν λεκτοὺς ἡρώων δηλήσεται. ἀλλʼ ἔχε νῆα κεῖσʼ, ὅθι περ τυτθή γε παραίβασις ἔσσετʼ ὀλέθρου. ὧς φάτο· τὴν δὲ Θέτις τοίῳ προσελέξατο μύθῳ· εἰ μὲν δὴ μαλεροῖο πυρὸς μένος ἠδὲ θύελλαι ζαχρηεῖς λήξουσιν ἐτήτυμον, ἦ τʼ ἂν ἔγωγε θαρσαλέη φαίην, καὶ κύματος ἀντιόωντος νῆα σαωσέμεναι, ζεφύρου λίγα κινυμένοιο.
ἀλλʼ ὥρη δολιχήν τε καὶ ἄσπετον οἶμον ὁδεύειν, ὄφρα κασιγνήτας μετελεύσομαι, αἵ μοι ἀρωγοὶ ἔσσονται, καὶ νηὸς ὅθι πρυμνήσιʼ ἀνῆπται, ὥς κεν ὑπηῷοι μνησαίατο νόστον ἑλέσθαι. ἦ, καὶ ἀναΐξασα κατʼ αἰθέρος ἔμπεσε δίναις κυανέου πόντοιο· κάλει δʼ ἐπαμυνέμεν ἄλλας αὐτοκασιγνήτας Νηρηίδας· αἱ δʼ ἀίουσαι ἤντεον ἀλλήλῃσι· Θέτις δʼ ἀγόρευεν ἐφετμὰς Ἥρης· αἶψα δʼ ἴαλλε μετʼ Αὐσονίην ἅλα πάσας.
αὐτὴ δʼ ὠκυτέρη ἀμαρύγματος ἠὲ βολάων ἠελίου, ὅτʼ ἄνεισι περαίης ὑψόθι γαίης, σεύατʼ ἴμεν λαιψηρὰ διʼ ὕδατος, ἔστʼ ἀφίκανεν ἀκτὴν Αἰαίην Τυρσηνίδος ἠπείροιο. τοὺς δʼ εὗρεν παρὰ νηὶ σόλῳ ῥιπῇσί τʼ ὀιστῶν τερπομένους· ἡ δʼ ἆσσον ὀρεξαμένη χερὸς ἄκρης Αἰακίδεω Πηλῆος· ὁ γάρ ῥά οἱ ἦεν ἀκοίτης· οὐδέ τις εἰσιδέειν δύνατʼ ἔμπεδον, ἀλλʼ ἄρα τῷγε οἴῳ ἐν ὀφθαλμοῖσιν ἐείσατο, φώνησέν τε· μηκέτι νῦν ἀκταῖς Τυρσηνίσιν ἧσθε μένοντες, ἠῶθεν δὲ θοῆς πρυμνήσια λύετε νηός, Ἥρῃ πειθόμενοι ἐπαρηγόνι. τῆς γὰρ ἐφετμῇς
πασσυδίῃ κοῦραι Νηρηίδες ἀντιόωσιν, νῆα διὲκ πέτρας, αἵ τε Πλαγκταὶ καλέονται, ῥυσόμεναι. κείνη γὰρ ἐναίσιμος ὔμμι κέλευθος. ἀλλὰ σὺ μή τῳ ἐμὸν δείξῃς δέμας, εὖτʼ ἂν ἴδηαι ἀντομένην σὺν τῇσι· νόῳ δʼ ἔχε, μή με χολώσῃς πλεῖον ἔτʼ, ἢ τὸ πάροιθεν ἀπηλεγέως ἐχόλωσας. ἦ, καὶ ἔπειτʼ ἀίδηλος ἐδύσατο βένθεα πόντου· τὸν δʼ ἄχος αἰνὸν ἔτυψεν, ἐπεὶ πάρος οὐκέτʼ ἰοῦσαν ἔδρακεν, ἐξότε πρῶτα λίπεν θάλαμόν τε καὶ εὐνὴν χωσαμένη Ἀχιλῆος ἀγαυοῦ νηπιάχοντος.
ἡ μὲν γὰρ βροτέας αἰεὶ περὶ σάρκας ἔδαιεν νύκτα διὰ μέσσην φλογμῷ πυρός· ἤματα δʼ αὖτε ἀμβροσίῃ χρίεσκε τέρεν δέμας, ὄφρα πέλοιτο ἀθάνατος, καί οἱ στυγερὸν χροῒ γῆρας ἀλάλκοι. αὐτὰρ ὅγʼ ἐξ εὐνῆς ἀνεπάλμενος εἰσενόησεν παῖδα φίλον σπαίροντα διὰ φλογός· ἧκε δʼ ἀυτὴν σμερδαλέην ἐσιδών, μέγα νήπιος· ἡ δʼ ἀίουσα τὸν μὲν ἄρʼ ἁρπάγδην χαμάδις βάλε κεκληγῶτα, αὐτὴ δὲ πνοιῇ ἰκέλη δέμας, ἠύτʼ ὄνειρος, βῆ ῥʼ ἴμεν ἐκ μεγάροιο θοῶς, καὶ ἐσήλατο πόντον χωσαμένη· μετὰ δʼ οὔτι παλίσσυτος ἵκετʼ ὀπίσσω.
τῶ μιν ἀμηχανίη δῆσεν φρένας· ἀλλὰ καὶ ἔμπης πᾶσαν ἐφημοσύνην Θέτιδος μετέειπεν ἑταίροις. οἱ δʼ ἄρα μεσσηγὺς λῆξαν καὶ ἔπαυσαν ἀέθλους ἐσσυμένως, δόρπον τε χαμεύνας τʼ ἀμφεπένοντο, τῇς ἔνι δαισάμενοι νύκτʼ ἄεσαν, ὡς τὸ πάροιθεν. ἦμος δʼ ἄκρον ἔβαλλε φαεσφόρος οὐρανὸν Ἠώς, δὴ τότε λαιψηροῖο κατηλυσίῃ ζεφύροιο βαῖνον ἐπὶ κληῖδας ἀπὸ χθονός· ἐκ δὲ βυθοῖο εὐναίας εἷλκον περιγηθέες ἄλλα τε πάντα ἄρμενα μηρύοντο κατὰ χρέος· ὕψι δὲ λαῖφος εἴρυσσαν τανύσαντες ἐν ἱμάντεσσι κεραίης.
νῆα δʼ ἐυκραὴς ἄνεμος φέρεν. αἶψα δὲ νῆσον καλήν, Ἀνθεμόεσσαν ἐσέδρακον, ἔνθα λίγειαι Σειρῆνες σίνοντʼ Ἀχελωίδες ἡδείῃσιν θέλγουσαι μολπῇσιν, ὅτις παρὰ πεῖσμα βάλοιτο. τὰς μὲν ἄρʼ εὐειδὴς Ἀχελωίῳ εὐνηθεῖσα γείνατο Τερψιχόρη, Μουσέων μία· καί ποτε Δηοῦς θυγατέρʼ ἰφθίμην ἀδμῆτʼ ἔτι πορσαίνεσκον ἄμμιγα μελπόμεναι· τότε δʼ ἄλλο μὲν οἰωνοῖσιν, ἄλλο δὲ παρθενικῇς ἐναλίγκιαι ἔσκον ἰδέσθαι.
αἰεὶ δʼ εὐόρμου δεδοκημέναι ἐκ περιωπῆς ἦ θαμὰ δὴ πολέων μελιηδέα νόστον ἕλοντο, τηκεδόνι φθινύθουσαι· ἀπηλεγέως δʼ ἄρα καὶ τοῖς ἵεσαν ἐκ στομάτων ὄπα λείριον. οἱ δʼ ἀπὸ νηὸς ἤδη πείσματʼ ἔμελλον ἐπʼ ἠιόνεσσι βαλέσθαι, εἰ μὴ ἄρʼ Οἰάγροιο πάις Θρηίκιος Ὀρφεὺς Βιστονίην ἐνὶ χερσὶν ἑαῖς φόρμιγγα τανύσσας κραιπνὸν ἐυτροχάλοιο μέλος κανάχησεν ἀοιδῆς, ὄφρʼ ἄμυδις κλονέοντος ἐπιβρομέωνται ἀκουαὶ κρεγμῷ· παρθενικὴν δʼ ἐνοπὴν ἐβιήσατο φόρμιγξ.
νῆα δʼ ὁμοῦ ζέφυρός τε καὶ ἠχῆεν φέρε κῦμα πρυμνόθεν ὀρνύμενον· ταὶ δʼ ἄκριτον ἵεσαν αὐδήν. ἀλλὰ καὶ ὧς Τελέοντος ἐὺς πάις, οἶος ἑταίρων προφθάμενος, ξεστοῖο κατὰ ζυγοῦ ἔνθορε πόντῳ Βούτης, Σειρήνων λιγυρῇ ὀπὶ θυμὸν ἰανθείς· νῆχε δὲ πορφυρέοιο διʼ οἴδματος, ὄφρʼ ἐπιβαίη, σχέτλιος. ἦ τέ οἱ αἶψα καταυτόθι νόστον ἀπηύρων, ἀλλά μιν οἰκτείρασα θεὰ Ἔρυκος μεδέουσα Κύπρις ἔτʼ ἐν δίναις ἀνερέψατο, καί ῥʼ ἐσάωσεν πρόφρων ἀντομένη Λιλυβηίδα ναιέμεν ἄκρην.
οἱ δʼ ἄχεϊ σχόμενοι τὰς μὲν λίπον, ἄλλα δʼ ὄπαζον κύντερα μιξοδίῃσιν ἁλὸς ῥαιστήρια νηῶν. τῇ μὲν γὰρ Σκύλλης λισσὴ προυφαίνετο πέτρη· τῇ δʼ ἄμοτον βοάασκεν ἀναβλύζουσα Χάρυβδις· ἄλλοθι δὲ Πλαγκταὶ μεγάλῳ ὑπὸ κύματι πέτραι ῥόχθεον, ᾗχι πάροιθεν ἀπέπτυεν αἰθομένη φλὸξ ἄκρων ἐκ σκοπέλων, πυριθαλπέος ὑψόθι πέτρης, καπνῷ δʼ ἀχλυόεις αἰθὴρ πέλεν, οὐδέ κεν αὐγὰς ἔδρακες ἠελίοιο. τότʼ αὖ λήξαντος ἀπʼ ἔργων Ἡφαίστου θερμὴν ἔτι κήκιε πόντος ἀυτμήν.
ἔνθα σφιν κοῦραι Νηρηίδες ἄλλοθεν ἄλλαι ἤντεον· ἡ δʼ ὄπιθεν πτέρυγος θίγε πηδαλίοιο δῖα Θέτις, Πλαγκτῇσιν ἐνὶ σπιλάδεσσιν ἐρύσσαι. ὡς δʼ ὁπόταν δελφῖνες ὑπὲξ ἁλὸς εὐδιόωντες σπερχομένην ἀγεληδὸν ἑλίσσωνται περὶ νῆα, ἄλλοτε μὲν προπάροιθεν ὁρώμενοι, ἄλλοτʼ ὄπισθεν, ἄλλοτε παρβολάδην, ναύτῃσι δὲ χάρμα τέτυκται· ὧς αἱ ὑπεκπροθέουσαι ἐπήτριμοι εἱλίσσοντο Ἀργῴῃ περὶ νηί, Θέτις δʼ ἴθυνε κέλευθον.
καί ῥʼ ὅτε δὴ Πλαγκτῇσιν ἐνιχρίμψεσθαι ἔμελλον, αὐτίκʼ ἀνασχόμεναι λευκοῖς ἐπὶ γούνασι πέζας, ὑψοῦ ἐπʼ αὐτάων σπιλάδων καὶ κύματος ἀγῆς ῥώοντʼ ἔνθα καὶ ἔνθα διασταδὸν ἀλλήλῃσιν. τὴν δὲ παρηορίην κόπτεν ῥόος· ἀμφὶ δὲ κῦμα λάβρον ἀειρόμενον πέτραις ἐπικαχλάζεσκεν, αἵ θʼ ὁτὲ μὲν κρημνοῖς ἐναλίγκιαι ἠέρι κῦρον, ἄλλοτε δὲ βρύχιαι νεάτῳ ὑπὸ πυθμένι πόντου ἠρήρειν, τὸ δὲ πολλὸν ὑπείρεχεν ἄγριον οἶδμα.
αἱ δʼ, ὥστʼ ἠμαθόεντος ἐπισχεδὸν αἰγιαλοῖο παρθενικαί, δίχα κόλπον ἐπʼ ἰξύας εἱλίξασαι σφαίρῃ ἀθύρουσιν περιηγέι· αἱ μὲν ἔπειτα ἄλλη ὑπʼ ἐξ ἄλλης δέχεται καὶ ἐς ἠέρα πέμπει ὕψι μεταχρονίην· ἡ δʼ οὔποτε πίλναται οὔδει· ὧς αἱ νῆα θέουσαν ἀμοιβαδὶς ἄλλοθεν ἄλλη πέμπε διηερίην ἐπὶ κύμασιν, αἰὲν ἄπωθεν πετράων· περὶ δέ σφιν ἐρευγόμενον ζέεν ὕδωρ. τὰς δὲ καὶ αὐτὸς ἄναξ κορυφῆς ἔπι λισσάδος ἄκρης ὀρθὸς ἐπὶ στελεῇ τυπίδος βαρὺν ὦμον ἐρείσας Ἥφαιστος θηεῖτο, καὶ αἰγλήεντος ὕπερθεν οὐρανοῦ ἑστηυῖα Διὸς δάμαρ· ἀμφὶ δʼ Ἀθήνῃ
βάλλε χέρας, τοῖόν μιν ἔχεν δέος εἰσορόωσαν. ὅσση δʼ εἰαρινοῦ μηκύνεται ἤματος αἶσα, τοσσάτιον μογέεσκον ἐπὶ χρόνον, ὀχλίζουσαι νῆα διὲκ πέτρας πολυηχέας· οἱ δʼ ἀνέμοιο αὖτις ἐπαυρόμενοι προτέρω θέον· ὦκα δʼ ἄμειβον Θρινακίης λειμῶνα, βοῶν τροφὸν Ἠελίοιο. ἔνθʼ αἱ μὲν κατὰ βένθος ἀλίγκιαι αἰθυίῃσιν δῦνον, ἐπεί ῥʼ ἀλόχοιο Διὸς πόρσυνον ἐφετμάς. τοὺς δʼ ἄμυδις βληχή τε διʼ ἠέρος ἵκετο μήλων, μυκηθμός τε βοῶν αὐτοσχεδὸν οὔατʼ ἔβαλλεν.
καὶ τὰ μὲν ἑρσήεντα κατὰ δρία ποιμαίνεσκεν ὁπλοτέρη Φαέθουσα θυγατρῶν Ἠελίοιο, ἀργύρεον χαῖον παλάμῃ ἔνι πηχύνουσα· Λαμπετίη δʼ ἐπὶ βουσὶν ὀρειχάλκοιο φαεινοῦ πάλλεν ὀπηδεύουσα καλαύροπα. τὰς δὲ καὶ αὐτοὶ βοσκομένας ποταμοῖο παρʼ ὕδασιν εἰσορόωντο ἂμ πεδίον καὶ ἕλος λειμώνιον· οὐδέ τις ἦεν κυανέη μετὰ τῇσι δέμας, πᾶσαι δὲ γάλακτι εἰδόμεναι, χρυσέοισι κεράασι κυδιάασκον.
καὶ μὲν τὰς παράμειβον ἐπʼ ἤματι· νυκτὶ δʼ ἰούσῃ πεῖρον ἁλὸς μέγα λαῖτμα κεχαρμένοι, ὄφρα καὶ αὖτις Ἠὼς ἠριγενὴς φέγγος βάλε νισσομένοισιν. ἔστι δέ τις πορθμοῖο παροιτέρη Ἰονίοιο ἀμφιλαφὴς πίειρα Κεραυνίῃ εἰν ἁλὶ νῆσος, ᾗ ὕπο δὴ κεῖσθαι δρέπανον φάτις—ἵλατε Μοῦσαι, οὐκ ἐθέλων ἐνέπω προτέρων ἔπος—ᾧ ἀπὸ πατρὸς μήδεα νηλειῶς ἔταμεν Κρόνος· οἱ δέ ἑ Δηοῦς κλείουσι χθονίης καλαμητόμον ἔμμεναι ἅρπην.
Δηὼ γὰρ κείνῃ ἐνὶ δή ποτε νάσσατο γαίῃ, Τιτῆνας δʼ ἔδαε στάχυν ὄμπνιον ἀμήσασθαι, Μάκριδα φιλαμένη. Δρεπάνη τόθεν ἐκλήισται οὔνομα, Φαιήκων ἱερὴ τροφός· ὧς δὲ καὶ αὐτοὶ αἵματος Οὐρανίοιο γένος Φαίηκες ἔασιν. τοὺς Ἀργὼ πολέεσσιν ἐνισχομένη καμάτοισιν Θρινακίης αὔρῃς ἵκετʼ ἐξ ἁλός· οἱ δʼ ἀγανῇσιν Ἀλκίνοος λαοί τε θυηπολίῃσιν ἰόντας δειδέχατʼ ἀσπασίως· ἐπὶ δέ σφισι καγχαλάασκεν πᾶσα πόλις· φαίης κεν ἑοῖς ἐπὶ παισὶ γάνυσθαι.
καὶ δʼ αὐτοὶ ἥρωες ἀνὰ πληθὺν κεχάροντο, τῷ ἴκελοι, οἷόν τε μεσαιτάτῃ ἐμβεβαῶτες Αἱμονίῃ· μέλλον δὲ βοῇ ἔνι θωρήξεσθαι· ὧδε μάλʼ ἀγχίμολον στρατὸς ἄσπετος ἐξεφαάνθη Κόλχων, οἳ Πόντοιο κατὰ στόμα καὶ διὰ πέτρας Κυανέας μαστῆρες ἀριστήων ἐπέρησαν. Μήδειαν δʼ ἔξαιτον ἑοῦ ἐς πατρὸς ἄγεσθαι ἵεντʼ ἀπροφάτως, ἠὲ στονόεσσαν ἀυτὴν νωμήσειν χαλεπῇσιν ὁμόκλεον ἀτροπίῃσιν αὖθί τε καὶ μετέπειτα σὺν Αἰήταο κελεύθῳ.
ἀλλά σφεας κατέρυκεν ἐπειγομένους πολέμοιο κρείων Ἀλκίνοος. λελίητο γὰρ ἀμφοτέροισιν δηιοτῆτος ἄνευθεν ὑπέρβια νείκεα λῦσαι. κούρη δʼ οὐλομένῳ ὑπὸ δείματι πολλὰ μὲν αὐτοὺς Αἰσονίδεω ἑτάρους μειλίσσετο, πολλὰ δὲ χερσὶν Ἀρήτης γούνων ἀλόχου θίγεν Ἀλκινόοιο· γουνοῦμαι, βασίλεια· σὺ δʼ ἵλαθι, μηδέ με Κόλχοις ἐκδώῃς ᾧ πατρὶ κομιζέμεν, εἴ νυ καὶ αὐτὴ ἀνθρώπων γενεῆς μία φέρβεαι, οἷσιν ἐς ἄτην ὠκύτατος κούφῃσι θέει νόος ἀμπλακίῃσιν.
ὡς ἐμοὶ ἐκ πυκιναὶ ἔπεσον φρένες, οὐ μὲν ἕκητι μαργοσύνης. ἴστω δʼ ἱερὸν φάος Ἠελίοιο, ἴστω νυκτιπόλου Περσηίδος ὄργια κούρης, μὴ μὲν ἐγὼν ἐθέλουσα σὺν ἀνδράσιν ἀλλοδαποῖσιν κεῖθεν ἀφωρμήθην· στυγερὸν δέ με τάρβος ἔπεισεν τῆσγε φυγῆς μνήσασθαι, ὅτʼ ἤλιτον· οὐδέ τις ἄλλη μῆτις ἔην. ἔτι μοι μίτρη μένει, ὡς ἐνὶ πατρὸς δώμασιν, ἄχραντος καὶ ἀκήρατος. ἀλλʼ ἐλέαιρε, πότνα, τεόν τε πόσιν μειλίσσεο· σοὶ δʼ ὀπάσειαν ἀθάνατοι βίοτόν τε τελεσφόρον ἀγλαΐην τε καὶ παῖδας καὶ κῦδος ἀπορθήτοιο πόληος.
τοῖα μὲν Ἀρήτην γουνάζετο δάκρυ χέουσα· τοῖα δʼ ἀριστήων ἐπαμοιβαδὶς ἄνδρα ἕκαστον· ὑμέων, ὦ πέρι δὴ μέγα φέρτατοι, ἀμφί τʼ ἀέθλοις ὧν κάμον ὑμετέροισιν, ἀτύζομαι· ἧς ἰότητι ταύρους τʼ ἐζεύξασθε, καὶ ἐκ θέρος οὐλοὸν ἀνδρῶν κείρατε γηγενέων· ἧς εἵνεκεν Αἱμονίηνδε χρύσεον αὐτίκα κῶας ἀνάξετε νοστήσαντες. ἥδʼ ἐγώ, ἣ πάτρην τε καὶ οὓς ὤλεσσα τοκῆας, ἣ δόμον, ἣ σύμπασαν ἐυφροσύνην βιότοιο· ὔμμι δὲ καὶ πάτρην καὶ δώματα ναιέμεν αὖτις ἤνυσα· καὶ γλυκεροῖσιν ἔτʼ εἰσόψεσθε τοκῆας ὄμμασιν· αὐτὰρ ἐμοὶ ἀπὸ δὴ βαρὺς εἵλετο δαίμων
ἀγλαΐας· στυγερὴ δὲ σὺν ὀθνείοις ἀλάλημαι. δείσατε συνθεσίας τε καὶ ὅρκια, δείσατʼ Ἐρινὺν Ἱκεσίην, νέμεσίν τε θεῶν, ἐς χεῖρας ἰοῦσαν Αἰήτεω λώβῃ πολυπήμονι δῃωθῆναι. οὐ νηούς, οὐ πύργον ἐπίρροθον, οὐκ ἀλεωρὴν ἄλλην, οἰόθι δὲ προτιβάλλομαι ὑμέας αὐτούς αὐτους .corrected diacritic error (αὐτους) in the source text. σχέτλιοι ἀτροπίης καὶ ἀνηλέες· οὐδʼ ἐνὶ θυμῷ αἰδεῖσθε ξείνης μʼ ἐπὶ γούνατα χεῖρας ἀνάσσης δερκόμενοι τείνουσαν ἀμήχανον· ἀλλά κε πᾶσιν, κῶας ἑλεῖν μεμαῶτες, ἐμίξατε δούρατα Κόλχοις αὐτῷ τʼ Αἰήτῃ ὑπερήνορι· νῦν δʼ ἐλάθεσθε ἠνορέης, ὅτε μοῦνοι ἀποτμηγέντες ἔασιν.
ὧς φάτο λισσομένη· τῶν δʼ ὅντινα γουνάζοιτο, ὅς μιν θαρσύνεσκεν ἐρητύων ἀχέουσαν. σεῖον δʼ ἐγχείας εὐήκεας ἐν παλάμῃσιν, φάσγανά τʼ ἐκ κολεῶν. οὐδὲ σχήσεσθαι ἀρωγῆς ἔννεπον, εἴ κε δίκης ἀλιτήμονος ἀντιάσειεν. στρευγομένοις δʼ ἀνʼ ὅμιλον ἐπήλυθεν εὐνήτειρα νὺξ ἔργων ἄνδρεσσι, κατευκήλησε δὲ πᾶσαν γαῖαν ὁμῶς· τὴν δʼ οὔτι μίνυνθά περ εὔνασεν ὕπνος, ἀλλά οἱ ἐν στέρνοις ἀχέων εἱλίσσετο θυμός.
οἷον ὅτε κλωστῆρα γυνὴ ταλαεργὸς ἑλίσσει ἐννυχίη· τῇ δʼ ἀμφὶ κινύρεται ὀρφανὰ τέκνα χηροσύνῃ πόσιος· σταλάει δʼ ὑπὸ δάκρυ παρειὰς μνωομένης, οἵη μιν ἐπὶ σμυγερὴ λάβεν αἶσα· ὧς τῆς ἰκμαίνοντο παρηίδες· ἐν δέ οἱ ἦτορ ὀξείῃς εἰλεῖτο πεπαρμένον ἀμφʼ ὀδύνῃσιν. τὼ δʼ ἔντοσθε δόμοιο κατὰ πτόλιν, ὡς τὸ πάροιθεν, κρείων Ἀλκίνοος πολυπότνιά τʼ Ἀλκινόοιο Ἀρήτη ἄλοχος, κούρης πέρι μητιάασκον οἷσιν ἐνὶ λεχέεσσι διὰ κνέφας· οἷα δʼ ἀκοίτην κουρίδιον θαλεροῖσι δάμαρ προσπτύσσετο μύθοις· ναὶ φίλος, εἰ δʼ ἄγε μοι πολυκηδέα ῥύεο Κόλχων
παρθενικήν, Μινύῃσι φέρων χάριν. ἐγγύθι δʼ Ἄργος ἡμετέρης νήσοιο καὶ ἀνέρες Αἱμονιῆες· Αἰήτης δʼ οὔτʼ ἂρ ναίει σχεδόν, οὐδέ τι ἴδμεν Αἰήτην, ἀλλʼ οἶον ἀκούομεν· ἥδε δὲ κούρη αἰνοπαθὴς κατά μοι νόον ἔκλασεν ἀντιόωσα. μή μιν, ἄναξ, Κόλχοισι πόροις ἐς πατρὸς ἄγεσθαι. ἀάσθη, ὅτε πρῶτα βοῶν θελκτήρια δῶκεν φάρμακά οἱ· σχεδόθεν δὲ κακῷ κακόν, οἷά τε πολλὰ ῥέζομεν ἀμπλακίῃσιν, ἀκειομένη ὑπάλυξεν πατρὸς ὑπερφιάλοιο βαρὺν χόλον. αὐτὰρ Ἰήσων, ὡς ἀίω, μεγάλοισιν ἐνίσχεται ἐξ ἕθεν ὅρκοις, κουριδίην θήσεσθαι ἐνὶ μεγάροισιν ἄκοιτιν,
τῶ, φίλε, μήτʼ οὖν αὐτὸν ἑκὼν ἐπίορκον ὀμόσσαι θείης Αἰσονίδην, μήτʼ ἄσχετα σεῖο ἕκητι παῖδα πατὴρ θυμῷ κεκοτηότι δηλήσαιτο. λίην γὰρ δύσζηλοι ἑαῖς ἐπὶ παισὶ τοκῆες· οἷα μὲν Ἀντιόπην εὐώπιδα μήσατο Νυκτεύς· οἷα δὲ καὶ Δανάη πόντῳ ἔνι πήματʼ ἀνέτλη, πατρὸς ἀτασθαλίῃσι· νέον γε μέν, οὐδʼ ἀποτηλοῦ, ὑβριστὴς Ἔχετος γλήναις ἔνι χάλκεα κέντρα πῆξε θυγατρὸς ἑῆς· στονόεντι δὲ κάρφεται οἴτῳ ὀρφναίῃ ἐνὶ χαλκὸν ἀλετρεύουσα καλιῇ.
ὧς ἔφατʼ ἀντομένη· τοῦ δὲ φρένες ἰαίνοντο ἧς ἀλόχου μύθοισιν, ἔπος δʼ ἐπὶ τοῖον ἔειπεν· Ἀρήτη, καί κεν σὺν τεύχεσιν ἐξελάσαιμι Κόλχους, ἡρώεσσι φέρων χάριν, εἵνεκα κούρης. ἀλλὰ Διὸς δείδοικα δίκην ἰθεῖαν ἀτίσσαι. οὐδὲ μὲν Αἰήτην ἀθεριζέμεν, ὡς ἀγορεύεις, λώιον· οὐ γάρ τις βασιλεύτερος Αἰήταο. καί κʼ ἐθέλων, ἕκαθέν περ, ἐφʼ Ἑλλάδι νεῖκος ἄγοιτο. τῶ μʼ ἐπέοικε δίκην, ἥτις μετὰ πᾶσιν ἀρίστη ἔσσεται ἀνθρώποισι, δικαζέμεν· οὐδέ σε κεύσω.
παρθενικὴν μὲν ἐοῦσαν ἑῷ ἀπὸ πατρὶ κομίσσαι ἰθύνω· λέκτρον δὲ σὺν ἀνέρι πορσαίνουσαν οὔ μιν ἑοῦ πόσιος νοσφίσσομαι· οὐδέ, γενέθλην εἴ τινʼ ὑπὸ σπλάγχνοισι φέρει, δῄοισιν ὀπάσσω. ὧς ἄρʼ ἔφη· καὶ τὸν μὲν ἐπισχεδὸν εὔνασεν ὕπνος. ἡ δʼ ἔπος ἐν θυμῷ πυκινὸν βάλετʼ· αὐτίκα δʼ ὦρτο ἐκ λεχέων ἀνὰ δῶμα· συνήιξαν δὲ γυναῖκες ἀμφίπολοι, δέσποιναν ἑὴν μέτα ποιπνύουσαι. σῖγα δʼ ἑὸν κήρυκα καλεσσαμένη προσέειπεν, ᾗσιν ἐπιφροσύνῃσιν ἐποτρυνέουσα μιγῆναι Αἰσονίδην κούρῃ, μηδʼ Ἀλκίνοον βασιλῆα λίσσεσθαι· τὸ γὰρ αὐτὸς ἰὼν Κόλχοισι δικάσσει,
παρθενικὴν μὲν ἐοῦσαν ἑοῦ ποτὶ δώματα πατρὸς ἐκδώσειν, λέκτρον δὲ σὺν ἀνέρι πορσαίνουσαν οὐκέτι κουριδίης μιν ἀποτμήξειν φιλότητος. ὧς ἄρʼ ἔφη· τὸν δʼ αἶψα πόδες φέρον ἐκ μεγάροιο, ὥς κεν Ἰήσονι μῦθον ἐναίσιμον ἀγγείλειεν Ἀρήτης βουλάς τε θεουδέος Ἀλκινόοιο. τοὺς δʼ εὗρεν παρὰ νηὶ σὺν ἔντεσιν ἐγρήσσοντας Ὑλλικῷ ἐν λιμένι, σχεδὸν ἄστεος· ἐκ δʼ ἄρα πᾶσαν πέφραδεν ἀγγελίην· γήθησε δὲ θυμὸς ἑκάστου ἡρώων· μάλα γάρ σφιν ἑαδότα μῦθον ἔειπεν.
αὐτίκα δὲ κρητῆρα κερασσάμενοι μακάρεσσιν, ἣ θέμις, εὐαγέως ἐπιβώμια μῆλʼ ἐρύσαντες, αὐτονυχὶ κούρῃ θαλαμήιον ἔντυον εὐνὴν ἄντρῳ ἐν ἠγαθέῳ, τόθι δή ποτε Μάκρις ἔναιεν, κούρη Ἀρισταίοιο μελίφρονος, ὅς ῥα μελισσέων ἔργα πολυκμήτοιό τʼ ἀνεύρατο πῖαρ ἐλαίης. κείνη δὴ πάμπρωτα Διὸς Νυσήιον υἷα Εὐβοίης ἔντοσθεν Ἀβαντίδος ᾧ ἐνὶ κόλπῳ δέξατο, καὶ μέλιτι ξηρὸν περὶ χεῖλος ἔδευσεν, εὖτέ μιν Ἑρμείας φέρεν ἐκ πυρός· ἔδρακε δʼ Ἥρη, καί ἑ χολωσαμένη πάσης ἐξήλασε νήσου.
ἡ δʼ ἄρα Φαιήκων ἱερῷ ἐνὶ τηλόθεν ἄντρῳ νάσσατο, καὶ πόρεν ὄλβον ἀθέσφατον ἐνναέτῃσιν. ἔνθα τότʼ ἐστόρεσαν λέκτρον μέγα· τοῖο δʼ ὕπερθεν χρύσεον αἰγλῆεν κῶας βάλον, ὄφρα πέλοιτο τιμήεις τε γάμος καὶ ἀοίδιμος. ἄνθεα δέ σφιν νύμφαι ἀμεργόμεναι λευκοῖς ἐνὶ ποικίλα κόλποις ἐσφόρεον· πάσας δὲ πυρὸς ὣς ἄμφεπεν αἴγλη· τοῖον ἀπὸ χρυσέων θυσάνων ἀμαρύσσετο φέγγος. δαῖε δʼ ἐν ὀφθαλμοῖς γλυκερὸν πόθον· ἴσχε δʼ ἑκάστην αἰδὼς ἱεμένην περ ὅμως ἐπὶ χεῖρα βαλέσθαι.
αἱ μέν τʼ Αἰγαίου ποταμοῦ καλέοντο θύγατρες· αἱ δʼ ὄρεος κορυφὰς Μελιτηίου ἀμφενέμοντο· αἱ δʼ ἔσαν ἐκ πεδίων ἀλσηίδες. ὦρσε γὰρ αὐτὴ Ἥρη Ζηνὸς ἄκοιτις, Ἰήσονα κυδαίνουσα. κεῖνο καὶ εἰσέτι νῦν ἱερὸν κληίζεται ἄντρον Μηδείης, ὅθι τούσγε σὺν ἀλλήλοισιν ἔμιξαν τεινάμεναι ἑανοὺς εὐώδεας. οἱ δʼ ἐνὶ χερσὶν δούρατα νωμήσαντες ἀρήια, μὴ πρὶν ἐς ἀλκὴν δυσμενέων ἀίδηλος ἐπιβρίσειεν ὅμιλος, κράατα δʼ εὐφύλλοις ἐστεμμένοι ἀκρεμόνεσσιν, ἐμμελέως, Ὀρφῆος ὑπαὶ λίγα φορμίζοντος νυμφιδίαις ὑμέναιον ἐπὶ προμολῇσιν ἄειδον.
οὐ μὲν ἐν Ἀλκινόοιο γάμον μενέαινε τελέσσαι ἥρως Αἰσονίδης, μεγάροις δʼ ἐνὶ πατρὸς ἑοῖο, νοστήσας ἐς Ἰωλκὸν ὑπότροπος· ὧς δὲ καὶ αὐτὴ Μήδεια φρονέεσκε· τότʼ αὖ χρεὼ ἦγε μιγῆναι. ἀλλὰ γὰρ οὔποτε φῦλα δυηπαθέων ἀνθρώπων τερπωλῆς ἐπέβημεν ὅλῳ ποδί· σὺν δέ τις αἰεὶ πικρὴ παρμέμβλωκεν ἐυφροσύνῃσιν ἀνίη. τῶ καὶ τοὺς γλυκερῇ περ ἰαινομένους φιλότητι δεῖμʼ ἔχεν, εἰ τελέοιτο διάκρισις Ἀλκινόοιο.
Ἠὼς δʼ ἀμβροσίοισιν ἀνερχομένη φαέεσσιν λῦε κελαινὴν νύκτα διʼ ἠέρος· αἱ δʼ ἐγέλασσαν ἠιόνες νήσοιο καὶ ἑρσήεσσαι ἄπωθεν ἀτραπιτοὶ πεδίων· ἐν δὲ θρόος ἔσκεν ἀγυιαῖς· κίνυντʼ ἐνναέται μὲν ἀνὰ πτόλιν, οἱ δʼ ἀποτηλοῦ Κόλχοι Μακριδίης ἐπὶ πείρασι χερνήσοιο. αὐτίκα δʼ Ἀλκίνοος μετεβήσετο συνθεσίῃσιν ὃν νόον ἐξερέων κούρης ὕπερ· ἐν δʼ ὅγε χειρὶ σκῆπτρον ἔχεν χρυσοῖο δικασπόλον, ᾧ ὕπο λαοὶ ἰθείας ἀνὰ ἄστυ διεκρίνοντο θέμιστας.
τῷ δὲ καὶ ἑξείης πολεμήια τεύχεα δύντες Φαιήκων οἱ ἄριστοι ὁμιλαδὸν ἐστιχόωντο. ἥρωας δὲ γυναῖκες ἀολλέες ἔκτοθι πύργων βαῖνον ἐποψόμεναι· σὺν δʼ ἀνέρες ἀγροιῶται ἤντεον εἰσαΐοντες, ἐπεὶ νημερτέα βάξιν Ἥρη ἐπιπροέηκεν. ἄγεν δʼ ὁ μὲν ἔκκριτον ἄλλων ἀρνειὸν μήλων, ὁ δʼ ἀεργηλὴν ἔτι πόρτιν· ἄλλοι δʼ ἀμφιφορῆας ἐπισχεδὸν ἵστασαν οἴνου κίρνασθαι· θυέων δʼ ἀποτηλόθι κήκιε λιγνύς.
αἱ δὲ πολυκμήτους ἑανοὺς φέρον, οἷα γυναῖκες, μείλιά τε χρυσοῖο καὶ ἀλλοίην ἐπὶ τοῖσιν ἀγλαΐην, οἵην τε νεόζυγες ἐντύνονται· θάμβευν δʼ εἰσορόωσαι ἀριπρεπέων ἡρώων εἴδεα καὶ μορφάς, ἐν δέ σφισιν Οἰάγροιο υἱὸν ὑπαὶ φόρμιγγος ἐυκρέκτου καὶ ἀοιδῆς ταρφέα σιγαλόεντι πέδον κροτέοντα πεδίλῳ. νύμφαι δʼ ἄμμιγα πᾶσαι, ὅτε μνήσαιτο γάμοιο, ἱμερόενθʼ ὑμέναιον ἀνήπυον· ἄλλοτε δʼ αὖτε οἰόθεν οἶαι ἄειδον ἑλισσόμεναι περὶ κύκλον, Ἥρη, σεῖο ἕκητι· σὺ γὰρ καὶ ἐπὶ φρεσὶ θῆκας Ἀρήτῃ, πυκινὸν φάσθαι ἔπος Ἀλκινόοιο.
αὐτὰρ ὅγʼ ὡς τὰ πρῶτα δίκης ἀνὰ πείρατʼ ἔειπεν ἰθείης, ἤδη δὲ γάμου τέλος ἐκλήιστο, ἔμπεδον ὧς ἀλέγυνε διαμπερές· οὐδέ ἑ τάρβος οὐλοόν, οὐδὲ βαρεῖαι ἐπήλυθον Αἰήταο μήνιες, ἀρρήκτοισι δʼ ἐνιζεύξας ἔχεν ὅρκοις. τῶ καὶ ὅτʼ ἠλεμάτως Κόλχοι μάθον ἀντιόωντες, καί σφεας ἠὲ θέμιστας ἑὰς εἴρυσθαι ἄνωγεν, ἢ λιμένων γαίης τʼ ἀποτηλόθι νῆας ἐέργειν, δὴ τότε μιν βασιλῆος ἑοῦ τρομέοντας ἐνιπὰς δέχθαι μειλίξαντο συνήμονας· αὖθι δὲ νήσῳ δὴν μάλα Φαιήκεσσι μετʼ ἀνδράσι ναιετάασκον, εἰσότε Βακχιάδαι, γενεὴν Ἐφύρηθεν ἐόντες,
ἀνέρες ἐννάσσαντο μετὰ χρόνον· οἱ δὲ περαίην νῆσον ἔβαν· κεῖθεν δὲ Κεραύνια μέλλον Ἀβάντων οὔρεα, Νεσταίους τε καὶ Ὤρικον εἰσαφικέσθαι· ἀλλὰ τὰ μὲν στείχοντος ἄδην αἰῶνος ἐτύχθη. Μοιράων δʼ ἔτι κεῖσε θύη ἐπέτεια δέχονται καὶ Νυμφέων Νομίοιο καθʼ ἱερὸν Ἀπόλλωνος βωμοί, τοὺς Μήδεια καθίσσατο. πολλὰ δʼ ἰοῦσιν Ἀλκίνοος Μινύαις ξεινήια, πολλὰ δʼ ὄπασσεν Ἀρήτη· μετὰ δʼ αὖτε δυώδεκα δῶκεν ἕπεσθαι Μηδείῃ δμωὰς Φαιηκίδας ἐκ μεγάροιο.
Nadaljuj z branjem