O besedilu
Jud v trnju
- Vir
- Grimmove pravljice
- Avtor
- Jacob in Wilhelm Grimm
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Deutsch
- Čas branja
- 8 min branja
- Obseg
- 6 strani
- Naslov izvirnika
- Der Jude im Dorn
O izvirniku
Grimmove pravljice
Gozdovi, čarobni predmeti in ljudska logika evropske pripovedne tradicije. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Grimmove pravljice v jeziku Deutsch.
Besedilo
Jud v trnju
Nekoč je živel bogat mož, ki je imel hlapca. Ta mu je služil pridno in pošteno, vsako jutro je prvi vstal iz postelje in zvečer zadnji legel vanjo, in kadar se je našlo kako naporno delo, ki se ga nihče ni hotel lotiti, je bil vselej prvi pri njem. Pri tem se ni nikoli pritoževal, temveč je bil z vsem zadovoljen in vedno dobre volje. Ko je minilo prvo leto, mu gospodar ni dal plačila, saj si je mislil: »Tako bo najpametneje: nekaj bom prihranil, on pa ne bo odšel, temveč bo lepo ostal pri meni v službi.« Hlapec je molčal in drugo leto opravljal svoje delo kakor prvo. Ko tudi ob koncu drugega leta ni dobil plačila, se je sprijaznil s tem in ostal še naprej. Ko je minilo še tretje leto, je gospodar nekoliko pomislil, segel v žep, a iz njega ni potegnil ničesar. Tedaj je hlapec naposled spregovoril: »Gospodar, tri leta sem vam pošteno služil. Bodite tako dobri in mi dajte, kar mi po pravici pripada. Rad bi odšel in si še malo ogledal svet.« Skopuh mu je odgovoril: »Da, ljubi moj hlapec, neutrudno si mi služil, zato boš bogato poplačan.« Spet je segel v žep in hlapcu naštel tri vinarje, enega za drugim. »Tukaj imaš za vsako leto po en vinar. To je veliko in izdatno plačilo, kakršnega bi dobil le pri redkih gospodarjih.« Dobri hlapec, ki se je na denar bolj malo spoznal, je spravil svoje premoženje in si mislil: »Zdaj imaš poln žep. Čemu bi si delal skrbi in se še naprej mučil s težkim delom?«
Odpravil se je torej na pot, navkreber in navzdol, ter prepeval in poskakoval, kolikor mu je srce poželelo. Ko je šel mimo nekega grmovja, je iz njega stopil možiček in ga ogovoril: »Kam pa, brat Veseljak? Vidim, da te skrbi ne tarejo preveč.« »Zakaj bi bil žalosten?« je odgovoril hlapec. »Vsega imam dovolj, plačilo za tri leta mi žvenketa v žepu.« »Kolikšen pa je tvoj zaklad?« ga je vprašal možiček. »Kolikšen? Trije vinarji v gotovini, prav natančno prešteti.« »Poslušaj,« je rekel škrat, »reven mož sem in živim v pomanjkanju. Podari mi svoje tri vinarje. Jaz ne morem več delati, ti pa si mlad in si zlahka zaslužiš kruh.« Ker je imel hlapec dobro srce in se mu je možiček zasmilil, mu je dal svoje tri vinarje in rekel: »V božjem imenu, saj mi že ne bo ničesar manjkalo.« Možiček pa je dejal: »Ker vidim, kako dobro srce imaš, ti izpolnim tri želje, za vsak vinar eno.« »Aha,« je rekel hlapec, »ti si torej eden tistih, ki znajo čarati. No, če je že tako, si najprej želim puško za ptice, ki zadene vse, kar vzamem na muho. Drugič si želim gosli, ob katerih mora plesati vsakdo, ki jih zasliši, kadar zaigram nanje. In tretjič: če koga za kaj prosim, mi tega ne sme odreči.« »Vse to boš dobil,« je rekel možiček, segel v grmovje in, pomislite, tam so že čakale gosli in puška, kakor da bi ju bil kdo naročil. Dal ju je hlapcu in rekel: »Za karkoli boš prosil, noben človek na svetu ti tega ne bo smel odreči.«
»Srce, kaj bi si zdaj še želelo?« je hlapec rekel sam pri sebi in veselo odšel naprej. Kmalu zatem je srečal Juda z dolgo kozjo brado, ki je stal in poslušal petje ptice visoko v krošnji drevesa. »Čudež božji!« je vzkliknil. »Tako majhna živalca, pa ima tako strašansko močan glas! Ko bi bila le moja! Ko bi ji le kdo lahko potresel soli na rep!« »Če ni drugega,« je rekel hlapec, »bo ptica takoj na tleh.« Pomeril je, natančno zadel in ptica je padla v trnje. »Pojdi, ti pasji lopov,« je rekel Judu, »in si prinesi ptico iz grmovja.« »No, no,« je dejal Jud, »če gospod izpusti lopova, bo pritekel pes. Grem pobrat ptico, ko ste jo že ustrelili.« Legel je na tla in se začel plaziti v grmovje. Ko je obtičal sredi trnja, je dobrega hlapca popadla nagajivost, snel je gosli in začel igrati. Jud je pri priči začel dvigovati noge in skakati v zrak, in bolj ko je hlapec vlekel lok, živahnejši je bil ples. Trnje pa mu je trgalo oguljeni suknjič, česalo kozjo brado ter ga zbadalo in ščipalo po vsem telesu. »Joj,« je zavpil Jud, »kaj mi bo to goslanje! Naj gospod neha igrati, saj nočem plesati!« Hlapec pa se ni zmenil zanj in si je mislil: »Dovolj si odiral ljudi, zdaj naj tudi trnje nič bolje ne ravna s teboj.« Spet je zagodel, tako da je moral Jud skakati čedalje više, cunje njegovega suknjiča pa so obvisele na trnih. »Joj, gorje meni!« je kričal Jud. »Saj dam gospodu, karkoli zahteva, samo da neha igrati, celo mošnjo zlata!« »Če si tako radodaren,« je rekel hlapec, »bom pa že nehal igrati. Moram pa te pohvaliti: plešeš, da je veselje.« Nato je vzel mošnjo in šel svojo pot.
Jud je obstal in gledal za njim. Molčal je, dokler ni bil hlapec daleč proč in mu povsem izginil izpred oči, potem pa je zavpil na vse grlo: »Ti bedni godec, ti krčmarski goslač! Le počakaj, da te dobim na samem! Tako te bom preganjal, da ti bodo podplati odpadli s čevljev! Ti ničvrednež, vtakni si groš v gobec, da boš vreden šest vinarjev!« In zmerjal ga je še naprej, kolikor so mu besede dale. Ko si je s tem nekoliko olajšal srce in dal duška jezi, je stekel v mesto k sodniku. »Gospod sodnik, joj, gorje meni! Poglejte, kako me je brezbožen človek na odprti cesti oropal in zdelal! Še kamen na tleh bi se me usmilil! Obleka raztrgana! Telo prebodeno in popraskano! Moje borno imetje skupaj z mošnjo odneseno! Sami dukati, eden lepši od drugega! Za božjo voljo, dajte tega človeka vreči v ječo!« Sodnik je vprašal: »Je bil vojak, ki te je tako zdelal s sabljo?« »Bog ne daj!« je rekel Jud. »Golega meča ni imel, imel pa je puško čez hrbet in gosli okoli vratu. Malopridneža bo lahko prepoznati.« Sodnik je poslal svoje ljudi za njim. Našli so dobrega hlapca, ki je prav počasi potoval naprej, pri njem pa so našli tudi mošnjo zlata. Ko so ga postavili pred sodišče, je dejal: »Juda se nisem niti dotaknil in denarja mu nisem vzel. Sam mi ga je ponudil, po svoji volji, samo da bi nehal goslati, ker ni mogel prenašati moje glasbe.« »Bog ne daj!« je zavpil Jud. »Ta lovi laži kakor muhe na steni!« Tudi sodnik mu ni verjel in je rekel: »To je slab izgovor, tega ne bi storil noben Jud.« In ker naj bi na odprti cesti zagrešil rop, je dobrega hlapca obsodil na vislice. Ko so ga odpeljali, je Jud še zavpil za njim: »Ti lenuh, ti pasji godec, zdaj boš dobil zasluženo plačilo!« Hlapec se je s krvnikom povsem mirno povzpel po lestvi, na zadnjem klinu pa se je obrnil in rekel sodniku: »Izpolnite mi še eno prošnjo, preden umrem.« »Prav,« je rekel sodnik, »če le ne prosiš za življenje.« »Ne za življenje,« je odgovoril hlapec. »Prosim vas, dovolite mi, da čisto nazadnje še enkrat zaigram na svoje gosli.« Jud je zagnal vik in krik: »Za božjo voljo, ne dovolite mu, ne dovolite!« Sodnik pa je rekel: »Zakaj mu ne bi privoščil tega kratkega veselja? Dovolil sem mu in pri tem bo ostalo.« Zaradi daru, ki ga je hlapec prejel, mu prošnje tudi ni mogel odreči. Jud pa je kričal: »Joj! Joj! Privežite me, trdno me privežite!« Dobri hlapec je snel gosli z vratu, jih pristavil in brž ko je prvič potegnil z lokom, se je vse začelo zibati in majati: sodnik, pisarji in sodni sluge. Tistemu, ki je hotel Juda trdno privezati, je vrv padla iz rok. Ob drugem potegu so vsi dvignili noge, krvnik pa je izpustil dobrega hlapca in se pripravil na ples. Ob tretjem potegu so vsi poskočili in začeli plesati, sodnik in Jud pa sta bila spredaj in sta skakala najživahneje. Kmalu so plesali vsi, ki jih je radovednost prignala na trg, stari in mladi, debeli in suhi, vsevprek. Celo psi, ki so pritekli zraven, so se dvignili na zadnje tace in poskakovali z njimi. Dlje ko je igral, više so plesalci skakali, tako da so trkali z glavami drug ob drugega in začeli bridko kričati. Nazadnje je sodnik ves zasopel zavpil: »Podarim ti življenje, samo nehaj goslati!« Dobri hlapec se je dal omečiti, odložil je gosli, si jih spet obesil okoli vratu in se spustil po lestvi. Nato je stopil k Judu, ki je ležal na tleh in lovil sapo, ter rekel: »Lopov, zdaj priznaj, od kod ti denar, ali pa snamem gosli z vratu in začnem spet igrati.« »Ukradel sem ga, ukradel sem ga!« je zavpil. »Ti pa si ga pošteno zaslužil!« Tedaj je sodnik ukazal Juda odpeljati k vislicam in ga obesiti kot tatu.
Izvirnik
Der Jude im Dorn
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
Ein Märchen der Brüder Grimm
Es war einmal ein reicher Mann, der hatte einen Knecht, der diente ihm fleißig und redlich, war alle Morgen der erste aus dem Bett und Abends der letzte hinein, und wenns eine saure Arbeit gab, wo keiner anpacken wollte, so stellte er sich immer zuerst daran. Dabei klagte er nicht, sondern war mit allem zufrieden, und war immer lustig. Als sein Jahr herum war, gab ihm der Herr keinen Lohn und dachte: "Das ist das gescheidtste, so spare ich etwas, und er geht mir nicht weg, sondern bleibt hübsch im Dienst." Der Knecht schwieg auch still, that das zweite Jahr wie das erste seine Arbeit, und als er am Ende desselben abermals keinen Lohn bekam, ließ er sichs gefallen und blieb noch länger. Als auch das dritte Jahr herum war, bedachte sich der Herr, griff in die Tasche, holte aber nichts heraus. Da fieng der Knecht endlich an und sprach: "Herr, ich habe euch drei Jahre redlich gedient, seid so gut und gebt mir was mir von Rechtswegen zukommt: ich wollte fort und mich gerne weiter in der Welt umsehen." Da antwortete der Geizhals: "Ja, mein lieber Knecht, du hast mir unverdrossen gedient, dafür sollst du mildiglich belohnet werden," griff abermals in die Tasche und zählte dem Knecht drei Heller einzeln auf, "da hast du für jedes Jahr einen Heller, das ist ein großer und reichlicher Lohn, wie du ihn bei wenigen Herrn empfangen hättest." Der gute Knecht, der vom Geld wenig verstand, strich sein Capital ein und dachte: "Nun hast du vollauf in der Tasche, was willst du sorgen und dich mit schwerer Arbeit länger plagen."
Da zog er fort, bergauf, bergab, sang und sprang nach Herzenslust. Nun trug es sich zu, als er an ein Buschwerk vorüber kam, daß ein kleines Männchen hervortrat und ihn anrief: "Wo hinaus, Bruder Lustig? ich sehe du trägst nicht schwer an deinen Sorgen." - "Was soll ich traurig sein," antwortete der Knecht, "ich habe vollauf, der Lohn von drei Jahren klingelt in meiner Tasche." - "Wie viel ist denn deines Schatzes?" fragte ihn das Männchen. "Wie viel? drei baare Heller, richtig gezählt." - "Höre," sagte der Zwerg, "ich bin ein armer bedürftiger Mann, schenke mir deine drei Heller: ich kann nichts mehr arbeiten, du aber bist jung und kannst dir dein Brot leicht verdienen." Und weil der Knecht ein gutes Herz hatte und Mitleid mit dem Männchen fühlte, so reichte er ihm seine drei Heller und sprach: "In Gottes Namen, es wird mir doch nicht fehlen." Da sprach das Männchen: "Weil ich dein gutes Herz sehe, so gewähre ich dir drei Wünsche, für jeden Heller einen, die sollen dir in Erfüllung gehen." - "Aha," sprach der Knecht, "du bist einer, der blau pfeifen kann. Wohlan, wenns doch sein soll, so wünsche ich mir erstlich ein Vogelrohr, das alles trifft, wonach ich ziele: zweitens eine Fidel, wenn ich darauf streiche, so muß alles tanzen, was den Klang hört: und drittens, wenn ich an jemand eine Bitte thue, so darf er sie nicht abschlagen." - "Das sollst du alles haben" sprach das Männchen, griff in den Busch, und, denk einer, da lag schon Fidel und Vogelrohr in Bereitschaft, als wenn sie bestellt wären. Er gab sie dem Knecht und sprach: "Was du dir immer erbitten wirst, kein Mensch auf der Welt soll dirs abschlagen."
"Herz, was begehrst du nun?" sprach der Knecht zu sich selber und zog lustig weiter. Bald darauf begegnete er einem Juden mit einem langen Ziegenbart, der stand und horchte auf den Gesang eines Vogels, der hoch oben in der Spitze eines Baumes saß. "Gottes Wunder!" rief er aus, "so ein kleines Thier hat so eine grausam mächtige Stimme! wenns doch mein wäre! wer ihm doch Salz auf den Schwanz streuen könnte!" - "Wenns weiter nichts ist," sprach der Knecht, "der Vogel soll bald herunter sein," legte an und traf aufs Haar, und der Vogel fiel herab in die Dornhecken. "Geh, Spitzbub," sagte er zum Juden, "und hol dir den Vogel heraus." - "Mein," sprach der Jude, "laß der Herr den Bub weg, so kommt ein Hund gelaufen; ich will mir den Vogel auflesen, weil ihr ihn doch einmal getroffen habt," legte sich auf die Erde und fieng an sich in den Busch hinein zu arbeiten. Wie er nun mitten in dem Dorn steckte, plagte der Muthwille den guten Knecht, daß er seine Fidel abnahm und anfieng zu geigen. Gleich fieng auch der Jude an die Beine zu heben und in die Höhe zu springen: und je mehr der Knecht strich, desto besser gieng der Tanz. Aber die Dörner zerrissen ihm den schäbigen Rock, kämmten ihm den Ziegenbart und stachen und zwickten ihn am ganzen Leib. "Mein," rief der Jude, "was soll mir das Geigen! laß der Herr das Geigen, ich begehre nicht zu tanzen." Aber der Knecht hörte nicht darauf und dachte: "Du hast die Leute genug geschunden, nun soll dirs die Dornhecke nicht besser machen," und fieng von neuem an zu geigen, daß der Jude immer höher aufspringen mußte, und die Fetzen von seinem Rock an den Stacheln hängen blieben. "Au weih geschrien!" rief der Jude, "geb ich doch dem Herrn, was er verlangt, wenn er nur das Geigen läßt, einen ganzen Beutel mit Gold." - "Wenn du so spendabel bist," sprach der Knecht, "so will ich wohl mit meiner Musik aufhören, aber das muß ich dir nachrühmen, du machst deinen Tanz noch mit, daß es eine Art hat;" nahm darauf den Beutel und gieng seiner Wege.
Der Jude blieb stehen und sah ihm nach und war still bis der Knecht weit weg und ihm ganz aus den Augen war, dann schrie er aus Leibeskräften: "Du miserabler Musikant, du Bierfiedler: wart, wenn ich dich allein erwische! ich will dich jagen, daß du die Schuhsohlen verlieren sollst: du Lump, steck einen Groschen ins Maul, daß du sechs Heller werth bist," und schimpfte weiter was er nur los bringen konnte. Und als er sich damit etwas zu Gute gethan und Luft gemacht hatte, lief er in die Stadt zum Richter. "Herr Richter, au weih geschrien! seht wie mich auf offener Landstraße ein gottloser Mensch beraubt und übel zugerichtet hat: ein Stein auf dem Erdboden möcht sich erbarmen: die Kleider zerfetzt! der Leib zerstochen und zerkratzt! mein bischen Armuth sammt dem Beutel genommen! lauter Dukaten, ein Stück schöner als das andere: um Gotteswillen, laßt den Menschen ins Gefängnis werfen." Sprach der Richter: "Wars ein Soldat, der dich mit seinem Säbel so zugerichtet hat?" - "Gott bewahr!" sagte der Jude, "einen nackten Degen hat er nicht gehabt, aber ein Rohr hat er gehabt auf dem Buckel hängen und eine Geige am Hals; der Bösewicht ist leicht zu erkennen." Der Richter schickte seine Leute nach ihm aus, die fanden den guten Knecht, der ganz langsam weiter gezogen war, und fanden auch den Beutel mit Gold bei ihm. Als er vor Gericht gestellt wurde, sagte er: "Ich habe den Juden nicht angerührt und ihm das Geld nicht genommen, er hat mirs aus freien Stücken angeboten, damit ich nur aufhörte zu geigen, weil er meine Musik nicht vertragen konnte." - "Gott bewahr!" schrie der Jude, "der greift die Lügen wie Fliegen an der Wand." Aber der Richter glaubte es auch nicht und sprach: "Das ist eine schlechte Entschuldigung, das thut kein Jude," und verurtheilte den guten Knecht, weil er auf offener Straße einen Raub begangen hätte, zum Galgen. Als er aber abgeführt ward, schrie ihm noch der Jude zu: "Du Bärenhäuter, du Hundemusikant, jetzt kriegst du deinen wohlverdienten Lohn." Der Knecht stieg ganz ruhig mit dem Henker die Leiter hinauf, auf der letzten Sproße aber drehte er sich um und sprach zum Richter: "Gewährt mir noch eine Bitte, eh ich sterbe." - "Ja," sprach der Richter, "wenn du nicht um dein Leben bittest." - "Nicht ums Leben," antwortete der Knecht, "ich bitte, laßt mich zu guter Letzt noch einmal auf meiner Geige spielen." Der Jude erhob ein Zetergeschrei: "Um Gotteswillen, erlaubts nicht, erlaubts nicht." Allein der Richter sprach: "Warum soll ich ihm die kurze Freude nicht gönnen: es ist ihm zugestanden, und dabei soll es sein Bewenden haben." Auch konnte er es ihm nicht abschlagen wegen der Gabe, die dem Knecht verliehen war. Der Jude aber rief: "Au weih! au weih! bindet mich an, bindet mich fest." Da nahm der gute Knecht seine Geige vom Hals, legte sie zurecht, und wie er den ersten Strich that, fieng alles an zu wabern und zu wanken, der Richter, die Schreiber, und die Gerichtsdiener: und der Strick fiel dem aus der Hand, der den Juden fest binden wollte: beim zweiten Strich hoben alle die Beine, und der Henker ließ den guten Knecht los und machte sich zum Tanze fertig: bei dem dritten Strich sprang alles in die Höhe und fieng an zu tanzen, und der Richter und der Jude waren vorn und sprangen am besten. Bald tanzte alles mit, was auf den Markt aus Neugierde herbei gekommen war, alte und junge, dicke und magere Leute untereinander: sogar die Hunde, die mitgelaufen waren, setzten sich auf die Hinterfüße und hüpften mit. Und je länger er spielte, desto höher sprangen die Tänzer, daß sie sich einander an die Köpfe stießen und anfiengen jämmerlich zu schreien. Endlich rief der Richter ganz außer Athem: "Ich schenke dir dein Leben, höre nur auf zu geigen." Der gute Knecht ließ sich bewegen, setzte die Geige ab, hing sie wieder um den Hals und stieg die Leiter herab. Da trat er zu dem Juden, der auf der Erde lag und nach Athem schnappte, und sagte: "Spitzbube, jetzt gesteh wo du das Geld her hast, oder ich nehme meine Geige vom Hals und fange wieder an zu spielen." - "Ich habs gestohlen, ich habs gestohlen," schrie er, "du aber hasts redlich verdient." Da ließ der Richter den Juden zum Galgen führen und als einen Dieb aufhängen.
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