Waltey

Waltey

Zgodba o lenem Abu Mohamedu

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o lenem Abu Mohamedu

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
28 min branja
Obseg
22 strani
Naslov izvirnika
حكاية أبي محمد الكسلان - الليالي ٢٩٩ إلى ٣٠٥

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o lenem Abu Mohamedu

Pripovedujejo tudi, da je Harun ar Rašid nekega dne sedel na kalifskem prestolu, ko je predenj stopil mlad evnuh z zlato krono iz rdečega zlata, posuto z biseri in dragimi kamni. V njej so bili najrazličnejši rubini in dragulji, katerih vrednosti ne bi moglo poplačati nobeno bogastvo. Mladenič je poljubil tla pred kalifom in dejal: »O vladar pravovernih, gospa Zubajda …« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s svojo dovoljeno pripovedjo.

Njena sestra ji je rekla: »Kako lepa, prijetna, sladka in mila je tvoja pripoved!« Odgovorila ji je: »Kaj je šele to v primerjavi s tistim, kar vam bom povedala prihodnjo noč, če bom živa in mi bo kralj prizanesel!« Kralj pa si je rekel: »Pri Bogu, ne bom je ubil, dokler ne slišim nadaljevanja njene pripovedi.«

Ko je nastopila tristota noč,

ji je sestra rekla: »Sestra moja, dokončaj nam svojo pripoved.« Odgovorila je: »Z veseljem in v čast mi bo, če mi kralj dovoli.« Kralj je dejal: »Pripoveduj, Šeherezada.« Rekla je: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je mladenič rekel kalifu: ‘Gospa Zubajda poljublja tla pred teboj in ti sporoča: Saj veš, da je dala izdelati to krono, a zanjo potrebuje velik dragulj, ki bi krasil njen vrh. Preiskala je svoje zakladnice, vendar v njih ni našla tako velikega dragulja, kakršnega si želi.’ Kalif je velel komornikom in namestnikom: ‘Poiščite velik dragulj, kakršnega želi Zubajda.’ Iskali so, a niso našli ničesar, kar bi ji ustrezalo, in so o tem obvestili kalifa. Ta se je razburil in dejal: ‘Kako sem lahko kalif in vladar zemlje, pa ne morem dobiti enega samega dragulja! Gorje vam! Povprašajte trgovce.’ Povprašali so trgovce in ti so jim odgovorili: ‘Naš gospod kalif bo tak dragulj našel le pri možu iz Basre, ki mu pravijo Abu Mohamed Lenuh.’ Ko so to sporočili kalifu, je svojemu vezirju Džafarju naročil, naj pošlje pisno povelje emirju Mohamedu az Zubajdiju, upravitelju Basre, da pripravi Abu Mohameda Lenuha za pot in ga pošlje pred vladarja pravovernih. Vezir je napisal povelje s takšno vsebino in ga poslal po Masrurju.

Masrur se je s pismom odpravil v Basro in stopil pred emirja Mohameda az Zubajdija. Ta se ga je razveselil in ga sprejel z največjimi častmi. Ko mu je Masrur prebral povelje vladarja pravovernih Haruna ar Rašida, je odgovoril: ‘Slišim in ubogam.’ Nato je Masrurja s skupino svojih spremljevalcev poslal k Abu Mohamedu Lenuhu. Odpravili so se k njemu in potrkali na vrata. Odprl jim je eden njegovih služabnikov, ki mu je Masrur rekel: ‘Povej svojemu gospodarju, da ga kliče vladar pravovernih.’ Služabnik je vstopil in mu to sporočil. Abu Mohamed je prišel ven ter zagledal kalifovega komornika Masrurja in spremljevalce emirja Mohameda az Zubajdija. Poljubil je tla pred njim in rekel: ‘Slišim in ubogam vladarja pravovernih. Toda vstopite k nam.’ Odgovorili so: ‘Le za kratek čas smemo ostati, kakor nam je naročil vladar pravovernih, saj pričakuje tvoj prihod.’ Rekel je: ‘Potrpite malo, da se pripravim.’ Po dolgem prigovarjanju so vstopili z njim v hišo. V veži so zagledali zavese iz modrega brokata, izvezene z rdečim zlatom. Abu Mohamed Lenuh je nekaterim svojim služabnikom naročil, naj Masrurja pospremijo v hišno kopališče. Storili so tako in Masrur je videl čudovite stene in marmor, okrašen z zlatom in srebrom, voda pa je bila pomešana z rožno vodo. Služabniki so njega in njegove spremljevalce nadvse pozorno stregli. Ko so prišli iz kopeli, so jih oblekli v častna oblačila iz brokata, pretkanega z zlatom. Nato so Masrur in njegovi tovariši vstopili k Abu Mohamedu Lenuhu in ga našli sedečega v palači. Nad njim so visele zavese iz zlato tkanega brokata, posutega z biseri in dragulji. Po palači so bile razporejene blazine, izvezene z rdečim zlatom, sam pa je sedel na žimnici, položeni na ležišče, okrašeno z dragimi kamni.

Ko je Masrur stopil k njemu, ga je pozdravil, mu šel naproti in ga posadil ob sebi. Nato je ukazal prinesti pojedino. Ko jo je Masrur zagledal, je dejal: ‘Pri Bogu, niti pri vladarju pravovernih še nisem videl takšne pojedine!’ Na njej so bile najrazličnejše jedi, vse postrežene na pozlačenih porcelanastih krožnikih. Masrur je pripovedoval: ‘Jedli smo, pili in se veselili do večera. Nato je vsakemu izmed nas podaril pet tisoč dinarjev. Drugi dan so nas oblekli v zelena, z zlatom okrašena častna oblačila in nam izkazali največje časti.’ Tedaj mu je Masrur rekel: ‘Dlje ne moremo ostati, ker se bojimo kalifa.’ Abu Mohamed Lenuh mu je odgovoril: ‘Gospod moj, potrpi z nami do jutri, da se pripravimo in odpotujemo z vami.’ Ostali so tisti dan in prenočili do jutra. Nato so služabniki Abu Mohamedu Lenuhu osedlali mulo z zlatim sedlom, posutim z najrazličnejšimi biseri in dragulji. Masrur si je rekel: ‘Le kaj bo, ko bo Abu Mohamed takšen stopil pred kalifa? Ga bo vprašal, od kod mu tolikšno bogastvo?’ Potem so se poslovili od Abu Mohameda az Zubajdija, zapustili Basro in se odpravili na pot. Potovali so, dokler niso prispeli v Bagdad. Ko so stopili pred kalifa, je ta Abu Mohamedu velel sesti. Sedel je in spoštljivo dejal: ‘O vladar pravovernih, s seboj sem prinesel darilo v znamenje svoje vdanosti. Ali ga smem z tvojim dovoljenjem prinesti predte?’ Ar Rašid je odgovoril: ‘Seveda.’ Abu Mohamed je ukazal prinesti skrinjo, jo odprl in iz nje vzel dragocenosti, med njimi zlata drevesa z listi iz belih smaragdov in sadeži iz rdečih in rumenih rubinov ter belih biserov. Kalif se je temu začudil. Nato je dal prinesti drugo skrinjo in iz nje vzel šotor iz brokata, posut z biseri, rubini, smaragdi, peridoti in najrazličnejšimi dragulji. Njegovi drogovi so bili iz svežega indijskega alojinega lesa, spodnji robovi pa okrašeni z zelenimi smaragdi. Na njem so bile upodobljene najrazličnejše živali, ptice in zveri, vse te podobe pa so krasili dragulji, rubini, smaragdi, peridoti, spineli in raznovrstne rudnine.

Ko je ar Rašid to videl, se je silno razveselil. Abu Mohamed Lenuh mu je rekel: ‘O vladar pravovernih, nikar ne misli, da sem ti to prinesel iz strahu pred čim ali v upanju na kakšno korist. Videl sem le, da sem sam navaden človek in da je kaj takega primerno edinole za vladarja pravovernih. Če mi dovoliš, ti pokažem še nekaj tega, kar zmorem.’ Ar Rašid je odgovoril: ‘Stori, kar želiš, da bomo videli.’ Rekel je: ‘Slišim in ubogam.’ Nato je premaknil ustnice in pomignil proti nadzidkom palače, in ti so se nagnili k njemu. Ko jim je spet pomignil, so se vrnili na svoje mesto. Nato je namignil z očesom in pred njim so se pojavile sobane z zaklenjenimi vrati. Izgovoril je nekaj besed proti njim in odgovorilo mu je ptičje petje. Ar Rašid se je silno začudil in ga vprašal: ‘Od kod ti vse to, ko pa te poznajo le kot Abu Mohameda Lenuha? Povedali so mi, da je bil tvoj oče brivec v kopališču in ti ni zapustil ničesar.’ Odgovoril je: ‘O vladar pravovernih, prisluhni moji zgodbi.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s svojo dovoljeno pripovedjo.

Ko je nastopila tristoprva noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Abu Mohamed Lenuh rekel kalifu: ‘O vladar pravovernih, prisluhni moji zgodbi. Čudovita je in nenavadna; če bi jo z iglami zapisali v kotičke oči, bi bila nauk vsakomur, ki se zna učiti.’ Ar Rašid mu je rekel: ‘Povej mi, kar imaš povedati, Abu Mohamed.’ Odgovoril je: ‘Vedi, o vladar pravovernih, naj ti Bog ohrani slavo in oblast, da ljudje govorijo resnico, ko pravijo, da me poznajo kot Lenuha in da mi oče ni zapustil premoženja. Moj oče je bil namreč prav to, kar si omenil: brivec v kopališču. Jaz pa sem bil v otroštvu najbolj len človek na obličju zemlje. Tako len sem bil, da se mi, kadar sem v vročih dneh spal in je name posijalo sonce, ni ljubilo vstati in se umakniti v senco. Tako sem živel petnajst let. Potem je moj oče odšel v milost vzvišenega Boga, ne da bi mi kaj zapustil. Mati je služila pri ljudeh ter me hranila in napajala, medtem ko sem ležal na boku. Nekega dne je prišla k meni s petimi srebrnimi dirhami in rekla: »Sin moj, slišala sem, da se šejk Abu al Muzafar pripravlja na pot na Kitajsko.« Ta šejk je imel rad reveže in je bil dober človek. Mati je nadaljevala: »Sin moj, vzemi teh pet dirhamov in pojdiva k njemu. Prosila ga bova, naj ti zanje kupi kaj na Kitajskem; morda ti bo to po milosti vzvišenega Boga prineslo dobiček.« Toda prelen sem bil, da bi vstal in šel z njo. Zato je prisegla pri Bogu, da me, če ne vstanem in ne grem z njo, ne bo več hranila ne napajala in ne prihajala k meni, temveč me bo pustila umreti od lakote in žeje.

Ko sem slišal njene besede, o vladar pravovernih, sem vedel, da bo to tudi storila, saj je dobro poznala mojo lenobo. Rekel sem ji: »Posadi me pokonci.« Posadila me je, meni pa so bile oči polne solz. Rekel sem: »Prinesi mi obuvalo.« Prinesla mi ga je in rekel sem: »Obuj mi ga.« Obula mi ga je, nato pa sem ji rekel: »Dvigni me s tal.« Storila je to in rekel sem: »Podpri me, da bom lahko hodil.« Podpirala me je, jaz pa sem hodil in se spotikal ob robove svojih oblačil, dokler nisva prispela na morsko obalo. Pozdravila sva šejka in vprašal sem ga: »Stric, si ti Abu al Muzafar?« Odgovoril je: »Da, kaj želiš?« Rekel sem: »Vzemi te dirhame in mi zanje kupi kaj na Kitajskem. Morda mi bo Bog naklonil dobiček.« Šejk Abu al Muzafar je svoje tovariše vprašal: »Poznate tega mladeniča?« Odgovorili so: »Da, pravijo mu Abu Mohamed Lenuh. Še nikoli ga nismo videli zunaj njegove hiše, vse do tega trenutka.« Šejk Abu al Muzafar je rekel: »Sin moj, daj mi dirhame, z blagoslovom vzvišenega Boga.« Vzel jih je in dejal: »V imenu Boga.« Nato sem se z materjo vrnil domov, šejk Abu al Muzafar pa je s skupino trgovcev odpotoval. Potovali so, dokler niso prispeli na Kitajsko. Šejk je tam prodajal in kupoval, potem pa se je, ko so vsi opravili svoje posle, s tovariši odpravil domov. Tri dni so pluli po morju, ko je rekel svojim tovarišem: »Ustavite ladjo.« Trgovci so ga vprašali: »Kaj potrebuješ?« Odgovoril je: »Vedite, da sem pozabil na naročilo Abu Mohameda Lenuha. Vrnimo se, da mu za njegov denar kupimo kaj koristnega.« Rekli so mu: »Pri vzvišenem Bogu te prosimo, ne vračaj nas! Prepluli smo že dolgo pot ter prestali hude nevarnosti in velike težave.« Rekel je: »Moramo se vrniti.« Odgovorili so: »Vzemi od nas večkratni dobiček od tistih petih dirhamov, samo ne vračaj nas.« Privolil je in zbrali so mu veliko vsoto denarja. Nato so pluli naprej, dokler niso zagledali otoka z množico prebivalcev. Pristali so ob njem in trgovci so se izkrcali, da bi kupili rudnine, dragulje, bisere in drugo trgovsko blago.

Abu al Muzafar je tedaj zagledal moža, ki je sedel ob množici opic. Med njimi je bila tudi opica z oguljeno dlako. Kadar njihov lastnik ni pazil, so druge opice zgrabile to oguljeno opico, jo preteple in vrgle vanj. Tedaj je vstal, jih pretepel, privezal in kaznoval. Zaradi tega so bile vse opice jezne na oguljeno opico in so jo spet pretepale. Ko je šejk Abu al Muzafar to videl, se mu je opica zasmilila. Njenega lastnika je vprašal: »Ali mi prodaš to opico?« Odgovoril je: »Kupi jo.« Šejk je rekel: »Pri sebi imam pet dirhamov nekega osirotelega dečka. Mi jo prodaš zanje?« Mož mu je odgovoril: »Prodam ti jo. Naj ti Bog nakloni blagoslov z njo.« Šejk je prevzel opico in mu izročil dirhame. Njegovi sužnji so jo odpeljali na ladjo in jo privezali. Nato so odvezali ladjo ter odpluli na drug otok, kjer so se zasidrali. Potapljači, ki so se potapljali po rudnine, bisere, dragulje in drugo, so se izkrcali, trgovci pa so jim plačali z dirhami, da so se potopili zanje. Ko je opica videla, kaj počnejo, se je odvezala, skočila z ladje in se potopila z njimi. Abu al Muzafar je rekel: »Ni moči ne sile razen pri Bogu, Vzvišenem in Veličastnem! Izgubili smo opico. Kakšna nesreča za reveža, za katerega smo jo kupili!« Že so obupali nad njo, ko se je skupina potapljačev vrnila na površje in z njimi tudi opica. V rokah je imela dragocene dragulje, ki jih je vrgla pred Abu al Muzafarja. Ta se je začudil in rekel: »V tej opici je velika skrivnost.« Nato so odvezali ladjo in odpluli naprej, dokler niso prispeli na otok, imenovan Otok črncev. Na njem je živelo temnopolto ljudstvo, ki je jedlo človeško meso. Ko so jih prebivalci zagledali, so se v čolnih pripeljali k njim, zajeli vse na ladji, jim zvezali roke za hrbtom in jih odpeljali pred kralja. Ta je ukazal zaklati nekaj trgovcev. Zaklali so jih in pojedli njihovo meso. Preostali trgovci so noč preživeli zaprti v strašni stiski. Ponoči je opica prišla k Abu al Muzafarju in ga osvobodila vezi. Ko so trgovci videli, da je prost, so rekli: »Naj Bog dá, da bo naša rešitev prišla po tvojih rokah, Abu al Muzafar!« Odgovoril jim je: »Vedite, da me je po volji vzvišenega Boga rešila le ta opica.«’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s svojo dovoljeno pripovedjo.

Ko je nastopila tristodruga noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Abu al Muzafar rekel: ‘Po volji vzvišenega Boga me je rešila le ta opica, zato sem ji namenil tisoč dinarjev.’ Trgovci so dejali: ‘Tudi mi ji bomo dali vsak po tisoč dinarjev, če nas reši.’ Opica je pristopila k njim in jih drugega za drugim osvobajala vezi, dokler niso bili vsi prosti. Odšli so k ladji in se vkrcali. Našli so jo nepoškodovano in nič ni manjkalo z nje. Odvezali so jo in odpluli. Abu al Muzafar je rekel: ‘Trgovci, izpolnite, kar ste obljubili opici.’ Odgovorili so: ‘Slišimo in ubogamo.’ Vsak mu je izročil tisoč dinarjev, Abu al Muzafar pa je dodal tisoč dinarjev iz svojega premoženja, tako da se je za opico nabralo veliko bogastvo. Nato so pluli, dokler niso prispeli v Basro. Ko so se izkrcali, so jih pričakali njihovi prijatelji. Abu al Muzafar je vprašal: ‘Kje je Abu Mohamed Lenuh?’ Novica je prišla do moje matere. Medtem ko sem spal, je prišla k meni in rekla: ‘Sin moj, šejk Abu al Muzafar se je vrnil in prispel v mesto. Vstani, pojdi k njemu, pozdravi ga in ga vprašaj, kaj ti je prinesel. Morda ti je vzvišeni Bog naklonil kakšno srečo.’ Rekel sem ji: ‘Dvigni me s tal in me podpri, da grem ven in se odpravim na morsko obalo.’ Hodil sem in se spotikal ob robove svojih oblačil, dokler nisem prispel k šejku Abu al Muzafarju. Ko me je zagledal, je rekel: ‘Dobrodošel, ti, čigar dirhami so bili po volji vzvišenega Boga vzrok moje rešitve in rešitve teh trgovcev!’ Nato mi je dejal: ‘Vzemi to opico, kupil sem jo zate. Odnesi jo domov, jaz pa pridem k tebi.’ Vzel sem opico v naročje in odšel ter si mislil: ‘Pri Bogu, pa je res imenitna kupčija!’ Ko sem vstopil v hišo, sem materi rekel: ‘Vsakič, ko zaspim, mi ukazuješ, naj vstanem in trgujem. Zdaj pa si sama oglej to kupčijo.’ Nato sem sedel.

Medtem ko sem sedel, so prišli sužnji Abu al Muzafarja in me vprašali: ‘Si ti Abu Mohamed Lenuh?’ Odgovoril sem: ‘Da.’ Za njimi je prišel Abu al Muzafar. Vstal sem in mu poljubil roke. Rekel mi je: ‘Pojdi z menoj v mojo hišo.’ Odgovoril sem: ‘Slišim in ubogam.’ Šel sem z njim in vstopil v hišo. Svojim sužnjem je ukazal prinesti denar, in prinesli so ga. Rekel je: ‘Sin moj, Bog ti je naklonil to bogastvo kot dobiček od petih dirhamov.’ Sužnji so si skrinje z denarjem naložili na glave, on pa mi je izročil njihove ključe in dejal: ‘Pojdi pred sužnji v svojo hišo, kajti ves ta denar je tvoj.’ Odšel sem k materi, ki se je tega razveselila in rekla: ‘Sin moj, Bog ti je naklonil veliko bogastvo. Opusti lenobo, pojdi na trg ter prodajaj in kupuj.’ Opustil sem lenobo in odprl trgovino na trgu. Opica je sedela ob meni na moji blazini. Kadar sem jedel, je jedla z menoj, in kadar sem pil, je pila z menoj. Vsako jutro je izginila do poldneva, potem pa se vrnila z mošnjo, v kateri je bilo tisoč dinarjev. Položila jo je poleg mene in sedla. To je trajalo dolgo, tako da sem si nabral veliko bogastvo. Kupil sem, o vladar pravovernih, posestva in hiše, zasadil vrtove ter kupil sužnje, služabnike in sužnje dekleta. Nekega dne sem sedel, opica pa je sedela ob meni na blazini, ko se je začela ozirati na desno in levo. Rekel sem si: ‘Kaj neki ji je?’ Tedaj ji je Bog dal sposobnost tekočega govora in rekla je: ‘Abu Mohamed!’ Ko sem jo slišal govoriti, sem se strašno prestrašil. Rekla mi je: ‘Ne boj se. Povedala ti bom, kdo sem. Sem mogočen demon izmed džinov, k tebi pa sem prišel zaradi tvoje revščine. Zdaj niti sam ne veš, koliko bogastva imaš. Nekaj bi rad od tebe in tudi zate bo dobro.’ Vprašal sem: ‘Kaj pa?’ Odgovoril je: ‘Rad bi te poročil z dekletom, lepim kakor polna luna.’ Vprašal sem ga: ‘Kako pa?’ Rekel mi je: ‘Jutri obleci svoja razkošna oblačila, zajahaj mulo z zlatim sedlom in pojdi na trg prodajalcev krme. Povprašaj po šerifovi trgovini, sedi pri njem in mu reci: »Prišel sem te prosit za roko tvoje hčere.« Če ti odgovori: »Nimaš ne premoženja ne ugleda ne plemenitega rodu,« mu daj tisoč dinarjev. Če reče: »Daj mi več,« mu dodaj in ga privabi z denarjem.’ Rekel sem: ‘Slišim in ubogam. Jutri bom to storil, če bo vzvišeni Bog hotel.’ Abu Mohamed je nadaljeval: ‘Ko se je zdanilo, sem oblekel svoja najrazkošnejša oblačila, zajahal mulo z zlatim sedlom ter odšel na trg prodajalcev krme. Povprašal sem po šerifovi trgovini in ga našel sedečega v njej. Razjahal sem, ga pozdravil in sedel k njemu.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s svojo dovoljeno pripovedjo.

Ko je nastopila tristotretja noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Abu Mohamed Lenuh pripovedoval: ‘Razjahal sem, ga pozdravil in sedel k njemu. Z menoj je bilo deset sužnjev in služabnikov. Šerif je vprašal: »Morda kaj potrebuješ od nas, da bi nam bilo v čast izpolniti tvojo željo?« Rekel sem: »Da, nekaj bi rad od tebe.« Vprašal je: »Kaj želiš?« Odgovoril sem: »Prišel sem te prosit za roko tvoje hčere.« Rekel mi je: »Nimaš ne premoženja ne ugleda ne plemenitega rodu.« Izvlekel sem mošnjo s tisoč dinarji iz rdečega zlata in mu rekel: »To sta moj ugled in moj rod. Prerok, naj bosta z njim Božji blagoslov in mir, je rekel: ‘Denar je imeniten ugled.’ In kako lepo je povedal pesnik:

Kdor dva dirhama ima, se mu ustnice naučijo vsake besede in spregovorijo. Prijatelji pristopijo, da bi ga poslušali, in med ljudmi ga vidiš hoditi ošabno. Ko ne bi bilo dirhamov, s katerimi se ponaša, bi bil med vsemi v najbednejšem stanju. Če bogataš izreče neresnico, pravijo: ‘Res govoriš, nič nesmiselnega nisi rekel.’ Če pa revež spregovori resnico, pravijo: ‘Lažeš,’ in zavrnejo njegove besede. Dirhami povsod ljudi odenejo v dostojanstvo in lepoto; so jezik tistemu, ki želi zgovornost, in orožje tistemu, ki želi boj.« Ko je šerif slišal te besede ter doumel pesem in njene verze, je za nekaj časa sklonil glavo k tlom. Nato jo je dvignil in mi rekel: »Če tako hočeš, želim od tebe še tri tisoč dinarjev.« Odgovoril sem: »Slišim in ubogam.« Poslal sem enega svojih služabnikov domov in ta mi je prinesel zahtevani denar. Ko je šerif videl, da je dobil, kar je želel, je vstal in svojim služabnikom rekel: »Zaprite trgovino.« Nato je povabil prijatelje s trga v svojo hišo in sklenil mojo poročno pogodbo s svojo hčerjo. Rekel mi je: »Čez deset dni te bom odpeljal k njej.« Vesel sem se vrnil domov, se na samem sestal z opico in ji povedal, kaj se je zgodilo. Rekla je: »Dobro si storil.« Ko se je bližal dan, ki ga je določil šerif, mi je opica rekla: »Nekaj bi rada od tebe. Če mi to izpolniš, dobiš od mene, kar koli si zaželiš.« Vprašal sem: »Kaj želiš?« Rekla mi je: »Na koncu dvorane, v kateri boš prišel k šerifovi hčeri, je shramba. Na njenih vratih je medeninast obroč, pod njim pa so ključi. Vzemi jih in odpri vrata. Našel boš železno skrinjo, na njenih vogalih pa štiri prapore s čarobnimi znamenji. Sredi nje je posoda, polna denarja, ob njej pa enajst kač. V posodi je privezan bel petelin z razcepljenim grebenom. Poleg skrinje leži nož. Vzemi ga, zakolji petelina, odreži prapore in prevrni skrinjo. Nato pojdi k nevesti in ji vzemi devištvo. To želim od tebe.« Odgovoril sem: »Slišim in ubogam.« Nato sem šel v šerifovo hišo, vstopil v dvorano in zagledal shrambo, ki mi jo je opisala opica. Ko sem ostal sam z nevesto, sem se začudil njeni lepoti, milini, postavi in skladnosti, saj noben jezik ne bi mogel opisati njene lepote. Silno sem se je razveselil.

Ob polnoči, ko je nevesta zaspala, sem vstal, vzel ključe in odprl shrambo. Vzel sem nož, zaklal petelina, odvrgel prapore in prevrnil skrinjo. Dekle se je prebudilo in videlo, da je shramba odprta in petelin zaklan. Reklo je: »Ni moči ne sile razen pri Bogu, Vzvišenem in Veličastnem! Demon me je dobil!« Komaj je izgovorila te besede, že je demon obdal hišo in ugrabil nevesto. Tedaj je nastal vik in krik. Prihitel je šerif, se udarjal po obrazu in rekel: »Abu Mohamed, kaj si nam storil? Je to tvoje plačilo za vse, kar smo naredili zate? Ta čarobna znamenja sem postavil v shrambo iz strahu za svojo hčer pred tem prekletnikom. Že šest let si je prizadeval ugrabiti to dekle, a mu ni uspelo. Zdaj pri nas nimaš več kaj iskati. Pojdi svojo pot.« Zapustil sem šerifovo hišo in se vrnil domov. Iskal sem opico, a je nisem našel in za njo ni bilo nobene sledi. Spoznal sem, da je bila prav ona demon, ki je ugrabil mojo ženo. Z zvijačo me je pripravil do tega, da sem uničil čarobna znamenja in petelina, ki sta mu preprečevala njeno ugrabitev. Kesal sem se, si trgal oblačila in se udarjal po obrazu. Zemlja mi je postala pretesna. Še tisti trenutek sem odšel v puščavo in hodil, dokler se ni zvečerilo, ne da bi vedel, kam naj grem. Medtem ko so me mučile misli, sta se mi približali dve kači, ena temna in druga bela. Bojevali sta se. Pobral sem kamen in z njim udaril temno kačo ter jo ubil, saj je napadala belo. Bela kača je odšla, za nekaj časa izginila in se vrnila z desetimi belimi kačami. Približale so se mrtvi kači in jo raztrgale na koščke, dokler ni od nje ostala le glava. Nato so odšle svojo pot, jaz pa sem od utrujenosti legel na tla. Medtem ko sem ležal in premišljeval o svoji usodi, sem zaslišal glas, a nikogar nisem videl. Glas je izgovoril ta dva verza:

Pusti usodi, naj teče po svojih poteh, in lezi k počitku brez skrbi. Med enim utrinkom očesa in drugim Bog spremeni eno stanje v drugo. Ko sem to slišal, o vladar pravovernih, me je prevzela huda stiska in obšle so me neizmerno težke misli. Tedaj sem za seboj zaslišal glas, ki je pel ta dva verza:

O musliman, pred katerim je Koran, veseli se, kajti z njim prihaja varnost. Ne boj se Satanovih prevar, saj smo ljudstvo, katerega vera je verovanje. Rekel sem mu: »Pri tistem, ki ga častiš, povej mi, kdo si!« Tedaj je nevidni govorec privzel človeško podobo in mi rekel: »Ne boj se. Tvoje dobro delo je prišlo do nas. Mi smo verni džini. Če kaj potrebuješ, nam povej, da nam bo v čast izpolniti tvojo željo.« Rekel sem mu: »Veliko potrebo imam, saj me je zadela strašna nesreča. Koga je sploh doletela nesreča, kakršna je moja?« Vprašal me je: »Si morda Abu Mohamed Lenuh?« Odgovoril sem: »Da.« Rekel je: »Abu Mohamed, jaz sem brat bele kače, katere sovražnico si ubil. Štirje bratje in sestre smo, od istega očeta in matere, in vsi smo ti hvaležni za tvojo dobroto. Vedi, da je bil tisti, ki se je kazal v podobi opice in te prevaral, mogočen demon izmed džinov. Brez te zvijače je nikoli ne bi mogel ugrabiti. Dolgo si je že prizadeval, da bi jo dobil, a so mu to preprečevala čarobna znamenja. Dokler bi ostala nedotaknjena, se ji ne bi mogel približati. Vendar zaradi tega ne obupuj. Pripeljali te bomo k njej in ubili demona, kajti pri nas tvoja dobrota ne bo šla v nič.« Nato je silovito zavpil.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s svojo dovoljeno pripovedjo.

Ko je nastopila tristočetrta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je ifrit rekel: ‘Pri nas tvoja dobrota ne bo šla v nič.’ Nato je silovito zavpil s strašnim glasom in pred njim se je pojavila množica džinov. Vprašal jih je po opici in eden je rekel: ‘Vem, kje prebiva.’ Vprašal je: ‘Kje prebiva?’ Odgovoril je: ‘V Bakrenem mestu, na katero ne posije sonce.’ Tedaj je rekel: ‘Abu Mohamed, vzemi enega naših sužnjev. Nosil te bo na hrbtu in te poučil, kako rešiti dekle. Vedi pa, da je ta suženj eden mogočnih demonov. Medtem ko te bo nosil, ne omenjaj Božjega imena, sicer bo pobegnil izpod tebe, ti pa boš padel in se pogubil.’ Rekel sem: ‘Slišim in ubogam.’ Vzel sem enega njihovih sužnjev. Sklonil se je in rekel: ‘Povzpni se.’ Povzpel sem se nanj in poletel je z menoj v zrak, dokler zemlja ni izginila izpred oči. Zvezde sem videl kakor nepremične gore in slišal angele v nebesih slaviti Boga. Ves ta čas se je demon pogovarjal z menoj, me zabaval in zamotil, da ne bi omenil vzvišenega Boga.

Medtem se mi je približala postava v zelenem oblačilu, z dolgimi prameni las in žarečim obrazom. V roki je držala sulico, iz katere so letele iskre. Rekla mi je: ‘Abu Mohamed, izreci: »Ni boga razen Boga in Mohamed je Božji poslanec,« sicer te udarim s to sulico.’ Ker nisem smel omenjati vzvišenega Boga, mi je srce že pokalo, zato sem rekel: ‘Ni boga razen Boga in Mohamed je Božji poslanec.’ Tedaj je tista postava s sulico udarila demona, ki se je raztopil in spremenil v pepel. Padel sem z njegovega hrbta in strmoglavljal proti zemlji, dokler nisem padel v razburkano morje s silnimi valovi. Tam je bila ladja s petimi mornarji. Ko so me zagledali, so prišli pome in me potegnili na ladjo. Govorili so mi v jeziku, ki ga nisem poznal. Z znamenji sem jim pokazal, da jih ne razumem. Pluli so do večera, nato vrgli mrežo, ujeli veliko ribo, jo spekli in mi dali jesti. Pluli so naprej, dokler me niso pripeljali v svoje mesto. Odpeljali so me k svojemu kralju in me postavili predenj. Poljubil sem tla in kralj mi je podaril častno oblačilo. Znal je arabsko in mi je rekel: ‘Sprejel sem te med svoje pomočnike.’ Vprašal sem ga: ‘Kako se imenuje to mesto?’ Odgovoril je: ‘Imenuje se Hanad in leži na Kitajskem.’ Nato me je kralj predal mestnemu vezirju in mu ukazal, naj mi razkaže mesto. Njegovi nekdanji prebivalci so bili neverniki, zato jih je vzvišeni Bog spremenil v kamen. Ogledal sem si mesto, a v njem nisem videl drugega kakor drevesa in njihove sadeže. Tam sem ostal mesec dni. Potem sem prišel do reke in sedel na njen breg. Medtem ko sem sedel, se mi je približal jezdec in me vprašal: ‘Si ti Abu Mohamed Lenuh?’ Odgovoril sem: ‘Da.’ Rekel je: ‘Ne boj se, tvoja dobrota je prišla do nas.’ Vprašal sem ga: ‘Kdo si?’ Odgovoril je: ‘Jaz sem brat kače. Blizu si kraja, kjer je dekle, do katerega želiš priti.’ Nato je slekel svoja oblačila in me oblekel vanje ter rekel: ‘Ne boj se. Suženj, ki je poginil pod teboj, je bil eden naših sužnjev.’ Jezdec me je posadil za seboj in me odpeljal v puščavo. Rekel je: ‘Sestopi in pojdi med tema gorama, dokler ne zagledaš Bakrenega mesta. Ustavi se daleč od njega in ne vstopaj vanj, dokler se ne vrnem in ti povem, kaj moraš storiti.’ Odgovoril sem: ‘Slišim in ubogam.’ Sestopil sem in hodil, dokler nisem prišel do mesta. Videl sem, da je njegovo obzidje iz bakra. Začel sem hoditi okoli njega, da bi našel vrata, vendar jih nisem našel.

Medtem ko sem hodil okoli mesta, je prišel k meni kačin brat in mi dal začaran meč, da me nihče ne bi videl. Nato je odšel svojo pot. Komaj je izginil, že se je razleglo vpitje in zagledal sem množico bitij, ki so imela oči na prsih. Ko so me videla, so vprašala: ‘Kdo si? Kaj te je prineslo sem?’ Povedal sem jim, kaj se mi je zgodilo, in rekla so: ‘Dekle, ki ga omenjaš, je z demonom v tem mestu, vendar ne vemo, kaj je storil z njo. Mi smo kačini bratje.’ Nato so dejala: ‘Pojdi k tistemu izviru in poglej, kje voda teče v mesto. Vstopi skupaj z njo in pripeljala te bo vanj.’ Storil sem tako in z vodo vstopil v podzemni rov. Ko sem prišel iz njega, sem se znašel sredi mesta. Našel sem dekle, ki je sedelo na zlatem ležišču pod zaveso iz brokata. Okoli zavese je bil vrt z zlatimi drevesi, katerih sadeži so bili dragoceni kamni: rubini, peridoti, biseri in korale. Ko me je dekle zagledalo, me je prepoznalo, prvo pozdravilo in mi reklo: ‘Gospod moj, kdo te je pripeljal sem?’ Povedal sem ji, kaj se mi je zgodilo. Rekla je: ‘Vedi, da mi je ta prekletnik iz svoje silne ljubezni razkril, kaj mu škoduje in kaj mu koristi. Povedal mi je tudi, da je v tem mestu talisman, s katerim lahko, če hoče, pogubi vse njegove prebivalce. Kar koli ukaže ifritom, ubogajo njegov ukaz. Ta talisman je v stebru.’ Vprašal sem jo: ‘Kje je steber?’ Odgovorila je: ‘Na tem in tem kraju.’ Vprašal sem: ‘Kakšen pa je ta talisman?’ Rekla je: ‘Podoba orla je, na njej pa je napis, ki ga ne znam brati. Vzemi jo v roke, prinesi kadilnico z žerjavico in vrzi vanjo nekaj mošusa. Dvignil se bo dim, ki privablja ifrite. Ko to storiš, bodo vsi prišli predte, niti eden ne bo manjkal. Ubogali bodo tvoje ukaze in storili, kar koli jim boš velel. Vstani torej in stori to z blagoslovom vzvišenega Boga.’ Rekel sem ji: ‘Slišim in ubogam.’ Vstal sem, odšel k stebru in storil vse, kar mi je naročila. Ifriti so prišli predme in rekli: ‘Na voljo smo ti, gospod naš. Kar koli nam ukažeš, bomo storili.’ Rekel sem jim: ‘Zvežite demona, ki je pripeljal to dekle iz njenega doma.’ Odgovorili so: ‘Slišimo in ubogamo.’ Odšli so k demonu, ga zvezali in trdno uklenili, nato pa se vrnili in rekli: ‘Storili smo, kar si nam ukazal.’ Ukazal sem jim, naj se umaknejo, potem pa se vrnil k dekletu in ji povedal, kaj se je zgodilo. Vprašal sem: ‘Žena moja, greš z menoj?’ Odgovorila je: ‘Da.’ Odpeljal sem jo skozi podzemni rov, po katerem sem prišel, in hodila sva, dokler nisva prispela do bitij, ki so mi pokazala pot.’ Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila s svojo dovoljeno pripovedjo.

Ko je nastopila tristopeta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je pripovedoval: ‘Hodila sva, dokler nisva prispela do bitij, ki so mi pokazala pot do nje. Rekel sem jim: »Pokažite mi pot, po kateri se lahko vrnem v svojo deželo.« Pokazali so mi jo in naju pospremili do morske obale ter naju vkrcali na ladjo. Zapihal nama je ugoden veter in ladja naju je pripeljala v Basro. Ko je dekle vstopilo v očetovo hišo, so jo domači zagledali in se je silno razveselili. Nato sem orla pokadil z mošusom in ifriti so od vsepovsod prišli predme ter rekli: »Na voljo smo ti. Kaj želiš, da storimo?« Ukazal sem jim, naj vse bogastvo, rudnine in dragulje iz Bakrenega mesta prenesejo v mojo hišo v Basri, in storili so tako. Nato sem jim ukazal, naj pripeljejo opico. Pripeljali so jo ponižano in osramočeno. Rekel sem ji: »Prekletnik, zakaj si me izdal?« Nato sem jim velel, naj jo zaprejo v bakreno posodo. Stlačili so jo v tesno bakreno posodo in jo zapečatili s svincem. Z ženo sva zaživela v sreči in veselju. Zdaj imam, o vladar pravovernih, toliko dragocenih zakladov, čudovitih draguljev in bogastva, da jih ni mogoče ne prešteti ne izmeriti. Če si zaželiš denarja ali česa drugega, bom džinom ukazal, naj ti to takoj prinesejo. Vse to pa je po milosti vzvišenega Boga.’ Vladar pravovernih se je temu silno začudil. Nato mu je v zameno za njegovo darilo podelil darove iz kalifove zakladnice in ga obdaril, kakor je bilo primerno njegovemu položaju.«

Izvirnik

حكاية أبي محمد الكسلان - الليالي ٢٩٩ إلى ٣٠٥

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٢٩٩

ومما يُحكَى أن هارون الرشيد كان جالسًا ذات يوم في تخت الخلافة، إذ دخل عليه غلام من الطواشية، ومعه تاج من الذهب الأحمر مرصَّع بالدر والجوهر، وفيه من سائر اليواقيت والجواهر ما لا يفي به مال، ثم إن ذلك الرجل قبَّل الأرض بين يدي الخليفة وقال له: يا أمير المؤمنين، إن السيدة زبيدة … وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فقالت لها أختها: ما أحسن حديثك، وأطيبه، وأحلاه، وأعذبه! فقالت: وأين هذا مما أحدثكم به الليلة القابلة إن عشت وأبقاني الملك! فقال الملك في نفسه: والله لا أقتلها حتى أسمع بقية حديثها.

فلما كانت الليلة ٣٠٠

قالت لها أختها: يا أختي أتممي لنا حديثك. قالت: حبًّا وكرامة إن أذن لي الملك. فقال الملك: احكي يا شهرزاد.

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن الغلام قال للخليفة: إن السيدة زبيدة تقبِّل الأرض بين يديك، وتقول لك: أنت تعرف أنها قد عملت هذا التاج، وأنه محتاج إلى جوهرة كبيرة تكون في رأسه، وفتشت دخائرها فلم تجد فيها جوهرة كبيرة على غرضها. فقال الخليفة للحجَّاب والنوَّاب: فتشوا على جوهرة كبيرة على غرض زبيدة. ففتشوا فلم يجدوا شيئًا يوافقها، فأعلموا الخليفة بذلك، فضاق صدره وقال: كيف أكون خليفة وملك الأرض وأعجز عن جوهرة؟! ويلكم! فاسألوا التجار. فسألوا التجار فقالوا لهم: لا يجد مولانا الخليفة الجوهرة إلا عند رجل من البصرة يُسمَّى أبا محمد الكسلان. فأخبروا الخليفة بذلك، فأمر وزيره جعفرًا أن يرسل بطاقة إلى الأمير محمد الزبيدي المتولِّي على البصرة أن يجهِّز أبا محمد الكسلان، ويحضر به بين يدي أمير المؤمنين، فكتب الوزير بطاقة بمضمون ذلك، وأرسلها مع مسرور.

ثم توجَّه مسرور بالبطاقة إلى مدينة البصرة، ودخل على الأمير محمد الزبيدي ففرح به، وأكرمه غاية الإكرام، ثم قرأ عليه بطاقة أمير المؤمنين هارون الرشيد فقال: سمعًا وطاعة. ثم أرسل مسرورًا مع جماعة من أتباعه إلى أبي محمد الكسلان، فتوجهوا إليه وطرقوا عليه الباب، فخرج لهم أحد الغلمان، فقال له مسرور: قل لسيدك إن أمير المؤمنين يطلبك. فدخل الغلام وأخبره بذلك، فخرج فوجده مسرورًا حاجب الخليفة، ومعه أتباع الأمير محمد الزبيدي، فقبَّل الأرض بين يديه، وقال: سمعًا وطاعة لأمير المؤمنين، ولكن ادخلوا عندنا. فقالوا: ما نقدر على ذلك إلا على عجل كما أمرنا أمير المؤمنين، فإنه ينتظر قدومك. فقال: اصبروا عليَّ يسيرًا حتى أجهِّز أمري. ثم دخلوا معه إلى الدار بعد استعطاف زائد، فرأوا في الدهليز ستورًا من الديباج الأزرق المطرز بالذهب الأحمر. ثم إن أبا محمد الكسلان أمر بعض غلمانه أن يدخلوا مع مسرور الحمام الذي في الدار ففعلوا، فرأى حيطانه ورخامه من الغرائب، وهو مزركش بالذهب والفضة، وماؤه ممزوج بماء الورد، واحتفل الغلمان بمسرور ومَن معه وخدموهم أتمَّ الخدمة، ولما خرجوا من الحمام ألبسوهم خلعًا من الديباج منسوجة بالذهب، ثم دخل مسرور وأصحابه فوجدوا أبا محمد الكسلان جالسًا في قصره، وقد عُلِّقت على رأسه ستور من الديباج المنسوج بالذهب المرصع بالدر والجوهر، والقصر مفروش بمساند مزركشة بالذهب الأحمر، وهو جالس على مرتبته، والمرتبة على سرير مرصع بالجواهر.

فلما دخل عليه مسرور رحَّبَ به وتلقَّاه وأجلسه بجانبه، ثم أمر بإحضار السماط، فلما رأى مسرور ذلك السماط قال: والله ما رأيت عند أمير المؤمنين مثل ذلك السماط أبدًا. وكان في ذلك السماط أنواع الأطعمة، وكلها موضوعة في أطباق صيني مذهبة، قال مسرور: فأكلنا وشربنا، وفرحنا إلى آخر النهار، ثم أعطانا كل واحد خمسة آلاف دينار، ولما كان اليوم الثاني ألبسونا خلعًا خضراء مذهبة، وأكرمونا غاية الإكرام، ثم قال له مسرور: لا يمكننا أن نقعد زيادة على تلك المدة خوفًا من الخليفة. فقال له أبو محمد الكسلان: يا مولانا، اصبر علينا إلى غدٍ حتى نتجهَّزَ ونسير معكم. فقعدوا ذلك اليوم وباتوا إلى الصباح، ثم إن الغلمان شدوا لأبي محمد الكسلان بغلة بسرج من الذهب مرصَّع بأنواع الدر والجواهر، فقال مسرور في نفسه: يا ترى إذا حضر أبو محمد بين يدي الخليفة بتلك الصفة، هل يسأله عن سبب تلك الأموال؟ ثم بعد ذلك ودَّعوا أبا محمد الزبيدي، وطلعوا من البصرة وساروا، ولم يزالوا سائرين حتى وصلوا إلى مدينة بغداد، فلما دخلوا على الخليفة ووقفوا بين يديه أمره بالجلوس فجلس، ثم تكلم بأدب وقال: يا أمير المؤمنين، إني جئت معي بهدية على وجه الخدمة، فهل أحضرها عن إذنك؟ قال الرشيد: لا بأس بذلك. فأمر بصندوق وفتحه وأخرج منه تحفًا، من جملتها أشجار من الذهب، وأوراقها من الزمرد الأبيض، وثمارها ياقوت أحمر وأصفر ولؤلؤ أبيض. فتعجَّبَ الخليفة من ذلك، ثم أحضر صندوقًا ثانيًا وأخرج منه خيمة من الديباج مكللة باللؤلؤ والياقوت والزمرد والزبرجد وأنواع الجواهر، وقوائمها من عود هندي رطب، وأذيال تلك الخيمة مرصعة بالزمرد الأخضر، وفيها تصوير كل الصور من سائر الحيوانات والطيور والوحوش، وتلك الصور مكللة بالجواهر واليواقيت والزمرد والزبرجد والبلخش وسائر المعادن.

فلما رأى الرشيد ذلك فرح فرحًا شديدًا، ثم قال أبو محمد الكسلان: يا أمير المؤمنين، لا تظن أني حملت لك هذا فزعًا من شيء، ولا طمعًا في شيء، وإنما رأيت نفسي رجلًا عاميًّا، ورأيت هذا لا يصلح إلا لأمير المؤمنين، وإن أذنت لي فرجتك على بعض ما أقدر عليه. فقال الرشيد: افعل ما شئت حتى ننظر. فقال: سمعًا وطاعة. ثم حرَّك شفتيه وأومأ إلى شراريف القصر فمالت إليه، ثم أشار إليها فرجعت إلى موضعها، ثم أشار بعينه فظهرت إليه مقاصير مقفلة الأبواب، ثم تكلم عليها وإذا بأصوات طيور تجاوبه؛ فتعجَّبَ الرشيد من ذلك غاية العجب وقال له: من أين لك هذا كله، وأنت ما تُعرَف إلا بأبي محمد الكسلان، وأخبروني أن أباك كان حجَّامًا يخدم في حمام، وما خلَّف لك شيئًا. فقال: يا أمير المؤمنين اسمع حديثي. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٣٠١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن أبا محمد الكسلان قال للخليفة: يا أمير المؤمنين اسمع حديثي؛ فإنه عجيب وأمره غريب، لو كُتِب بالإبر على آماق البصر لَكان عبرةً لمَن اعتبر. فقال الرشيد: حدِّث بما عندك، وأخبرني به يا أبا محمد. فقال: اعلم يا أمير المؤمنين أدام الله لك العز والتمكُّن، من أخبار الناس بأني أُعرَف بالكسلان، وأن أبي لم يخلف لي مالًا صدق؛ لأن أبي لم يكن إلا كما ذكرت، فإنه كان حجَّامًا في حمام، وكنتُ أنا في صغري أكسل مَن يوجد على وجه الأرض، وبلغ من كسلي أني إذا كنتُ نائمًا في أيام الحر وطلعت عليَّ الشمس، أكسل عن أن أقوم وأنتقل من الشمس إلى الظل، وأقمت على ذلك خمسة عشر عامًا، ثم إن أبي توفي إلى رحمة الله تعالى، ولم يخلف لي شيئًا، وكانت أمي تخدم الناس وتطعمني وتسقيني وأنا راقد على جنبي. فاتفق أن أمي دخلت عليَّ في بعض الأيام ومعها خمسة دراهم من الفضة، وقالت لي: يا ولدي، بلغني أن الشيخ أبا المظفر عزم على أن يسافر إلى الصين. وكان ذلك الشيخ يحب الفقراء، وهو من أهل الخير، فقالت أمي: يا ولدي، خذ هذه الخمسة دراهم وامضِ بنا إليه، ونسأله أن يشتري لك بها شيئًا من بلاد الصين، لعله يحصل لك فيه ربح من فضل الله تعالى. فكسلت عن القيام معها، فأقسمَتْ بالله إنْ لَمْ أَقُمْ معها إنها لا تُطعِمني ولا تسقيني ولا تدخل عليَّ، بل تتركني أموت جوعًا وعطشًا.

فلما سمعت كلامها يا أمير المؤمنين علمت أنها تفعل ذلك لما تعلم من كسلي، فقلت لها: أقعديني. فأقعدتني وأنا باكي العين، وقلت: ائتيني بمداسي. فأتتني به، فقلت: ضعيه في رجليَّ. فوضعته فيهما، فقلت لها: احمليني حتى ترفعيني عن الأرض. ففعلَتْ ذلك، فقلت: اسنديني حتى أمشي. فصارت تسندني، وما زلت أمشي وأتعثر في أذيالي إلى أن وصلنا إلى ساحل البحر، فسلمنا على الشيخ، وقلت له: يا عم أنت أبو المظفر؟ قال: لبيك. قلت: خذ هذه الدراهم، واشترِ بها لي شيئًا من بلاد الصين، عسى الله أن يربحني فيه. فقال الشيخ أبو المظفر لأصحابه: أتعرفون هذا الشاب؟ قالوا: نعم، هذا يُعرَف بأبي محمد الكسلان، وما رأيناه قطُّ خرج من داره إلا في هذا الوقت. فقال الشيخ أبو المظفر: يا ولدي، هات الدراهم على بركة الله تعالى. ثم أخذ مني الدراهم وقال: باسم الله. ثم رجعت مع أمي إلى البيت، وتوجَّه الشيخ أبو المظفر إلى السفر، ومعه جماعة من التجار، ولم يزالوا مسافرين حتى وصلوا إلى بلاد الصين، ثم إن الشيخ باع واشترى، وبعد ذلك توجَّه إلى الرجوع هو ومَن معه بعد قضاء أغراضهم، وساروا في البحر ثلاثة أيام، فقال الشيخ لأصحابه: قفوا بالمركب. فقال التجار: ما حاجتك؟ فقال: اعلموا أن الرسالة التي معي لأبي محمد الكسلان نسيتها، فارجعوا بنا حتى نشتري له بها شيئًا ينتفع به. فقالوا له: سألناك بالله تعالى ألَّا تردنا؛ فإننا قطعنا مسافة طويلة زائدة، وحصل لنا في ذلك أهوال عظيمة ومشقة زائدة. فقال: لا بد لنا من الرجوع. فقالوا: خذ منا أضعاف ربح الخمسة دراهم ولا تردَّنا. فسمع منهم، وجمعوا له مالًا جزيلًا، ثم ساروا حتى أشرفوا على جزيرة فيها خلق كثير فأرسوا عليها، وطلع التجار يشترون منها متجرًا من معادن وجواهر ولؤلؤ وغير ذلك.

ثم رأى أبو المظفر رجلًا جالسًا وبين يديه قرود كثيرة، وبينهم قرد منتوف الشعر، وكانت تلك القرود كلما غفل صاحبهم يمسكون ذلك القرد المنتوف ويضربونه ويرمونه على صاحبهم، فيقوم ويضربهم ويقيِّدهم ويعذبهم على ذلك، فتغتاظ القرود كلها من ذلك القرد ويضربونه، ثم إن الشيخ أبا المظفر لما رأى ذلك القرد حزن عليه ورفق به، فقال لصاحبه: أتبيعني هذا القرد؟ قال: اشترِ. قال: إن معي لصبي يتيم خمسة دراهم، هل تبيعني إياه بها؟ قال له: بعتك، بارك الله لك فيه. ثم تسلَّمَه وأقبضه الدراهم، وأخذ القرد عبيد الشيخ وربطوه في المركب، ثم حلوا وسافروا إلى جزيرة أخرى فأرسوا عليها، فنزل الغطاسون الذين يغطسون على المعادن واللؤلؤ والجوهر وغير ذلك، فأعطاهم التجار دراهم أجرة على الغطاس فغطسوا، فرآهم القرد يفعلون ذلك فحلَّ نفسه من رباطه ونطَّ من المركب وغطس معهم، فقال أبو المظفر: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، قد عدم القرد منَّا بخت هذا المسكين الذي أخذناه له. ويئسوا من القرد، ثم طلع جماعة من الغطاسين، وإذا بالقرد طلع معهم، وفي يديه نفائس الجواهر، فرماها بين يدي أبي المظفر، فتعجَّبَ من ذلك وقال: إن هذا القرد فيه سر عظيم. ثم حلوا وسافروا إلى أن وصلوا جزيرةً تُسمَّى جزيرة الزنوج، وهم قوم من السودان يأكلون لحم بني آدم، ورآهم السودان فركبوا عليهم في القوارب وأتوا إليهم، وأخذوا كلَّ مَن في المركب، وكتفوهم وأتوا بهم إلى الملك، فأمرهم بذبح جماعة من التجار، فذبحوهم وأكلوا لحومهم، ثم إن بقية التجار باتوا محبوسين وهم في نكد عظيم، فلما كان وقت الليل قام القرد إلى أبي المظفر وحلَّ قيده، فلما رأى التجار أبا المظفر قد انحلَّ قالوا: عسى الله أن يكون خلاصنا على يدَيْك يا أبا المظفر. فقال لهم: اعلموا أنه ما خلَّصني بإرادة الله تعالى إلَّا هذا القرد. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٣٠٢

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن أبا المظفر قال: ما خلَّصني بإرادة الله تعالى إلا هذا القرد، وقد خرجت له عن ألف دينار. فقال التجار: نحن كذلك، كل واحد منَّا خرج له عن ألف دينار إن خلَّصنا. فقام القرد إليهم وصار يحل واحدًا بعد واحد حتى حلَّ الجميع من قيودهم، وذهبوا إلى المركب وطلعوا عليها، فوجدوها سالمة ولم ينقص منها شيء، ثم حلُّوا وسافروا، فقال أبو المظفر: يا تجار، أوفوا بالذي قلتم عليه للقرد. فقالوا: سمعًا وطاعة. ودفع له كل واحد منهم ألف دينار، وأخرج أبو المظفر من ماله ألف دينار؛ فاجتمع للقرد من المال شيء عظيم، ثم سافروا حتى وصلوا إلى مدينة البصرة فتلقَّاهم أصحابهم حين طلعوا من المركب، فقال أبو المظفر: أين أبو محمد الكسلان؟ فبلغ الخبر إلى أمي، فبينما أنا نائم إذ أقبلت عليَّ أمي وقالت: يا ولدي، إن الشيخ أبا المظفر قد أتى ووصل إلى المدينة، فقم وتوجَّه إليه وسلِّم عليه، واسأله عن الذي جاء به لك، فلعل الله تعالى يكون قد فتح عليك بشيء. فقلت لها: احمليني عن الأرض، واسنديني حتى أخرج وأمشي إلى ساحل البحر. ثم مشيت وأنا أتعثر في أذيالي حتى وصلت إلى الشيخ أبي المظفر، فلما رآني قال لي: أهلًا بمَن كانت دراهمه سببًا لخلاصي وخلاص هؤلاء التجار بإرادة الله تعالى. ثم قال لي: خذ هذا القرد فإني اشتريته لك، وامضِ به إلى بيتك حتى أجيء إليك. فأخذت القرد بين يدي ومضيت، وقلت في نفسي: والله ما هذا إلَّا متجر عظيم. ثم دخلت بيتي وقلت لأمي: كلما أنام تأمريني بالقيام لأتَّجر، فانظري بعينك هذا المتجر. ثم جلستُ.

فبينما أنا جالس، وإذا بعبيد أبي المظفر قد أقبلوا عليَّ وقالوا لي: هل أنت أبو محمد الكسلان؟ فقلت لهم: نعم. وإذا بأبي المظفر أقبل خلفهم، فقمت إليه وقبَّلت يديه، فقال لي: سِرْ معي إلى داري. فقلت: سمعًا وطاعة. وسرت معه إلى أن دخلت الدار، فأمر عبيده أن يحضروا بالمال، فحضروا به، فقال: يا ولدي، لقد فتح الله عليك بهذا المال من ربح الخمسة دراهم. ثم حملوه في صناديق على رءوسهم، وأعطاني مفاتيح تلك الصناديق، وقال لي: امضِ قدَّام العبيد إلى دارك فإن هذا المال كله لك. فمضيت إلى أمي ففرحت بذلك، وقالت: يا ولدي، لقد فتح الله عليك بهذا المال الكثير، فدع عنك هذا الكسل، وانزل السوق، وبِعْ واشترِ. فتركت الكسل وفتحت دكانًا في السوق، وصار القرد يجلس معي على مرتبتي، فإذا أكلت يأكل معي، وإذا شربت يشرب معي، وصار كل يوم من بكرة النهار يغيب إلى وقت الظهر، ثم يأتي ومعه كيس فيه ألف دينار فيضعه في جانبي ويجلس، ولم يزل على هذه الحالة مدة من الزمان حتى اجتمع عندي مال كثير؛ فاشتريت يا أمير المؤمنين الأملاك والربوع، وغرست البساتين، واشتريت المماليك والعبيد والجواري. فاتفق في بعض الأيام أنني كنت جالسًا والقرد جالس معي على المرتبة، وإذا به التفت يمينًا وشمالًا، فقلت في نفسي: أي شيء خبر هذا؟ فأنطق الله القرد بلسان فصيح، وقال: يا أبا محمد. فلما سمعت كلامه فزعت فزعًا شديدًا، فقال لي: لا تفزع، أنا أخبرك بحالي، إني مارد من الجن، ولكن جئتُك بسبب ضعف حالك، وأنت اليوم لا تدري قدر مالك، وقد وقعت لي عندك حاجة، وهي خير لك. فقلت: ما هي؟ قال: أريد أن أزوجك بصبية مثل البدر. فقلت له: وكيف ذلك؟ فقال لي: في غد البس قماشك الفاخر، واركب بغلتك بالسرج الذهب، وامضِ إلى سوق العلَّافين، واسأل عن دكان الشريف، واجلس عنده وقل له: إني جئتك خاطبًا راغبًا في ابنتك. فإن قال لك: أنت ليس لك مال ولا حسب ولا نسب. فادفع له ألف دينار، فإن قال لك: زدني. فزده ورغِّبه في المال. فقلت: سمعًا وطاعة، في غد أفعل ذلك إن شاء الله تعالى. قال أبو محمد: فلما أصبحت لبست أفخر قماشي، وركبت البغلة بالسرج الذهب، ثم مضيت إلى سوق العلافين وسألت عن دكان الشريف، فوجدته جالسًا في دكانه، فنزلت وسلَّمت عليه وجلست عنده. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٣٠٣

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن أبا محمد الكسلان قال: فنزلت وسلَّمت عليه وجلست عنده، وكان معي عشرة من العبيد والمماليك، فقال الشريف: لعل لك عندنا حاجة نفوز بقضائها. فقلت: نعم، لي عندك حاجة. قال: وما حاجتك؟ فقلت: جئتك خاطبًا راغبًا في ابنتك. فقال لي: أنت ليس لك مال ولا حسب ولا نسب. فأخرجت له كيسًا فيه ألف دينار ذهبًا أحمر، وقلت له: هذا حسبي ونسبي، وقد قال ﷺ : «نِعم الحسب المال.» وما أحسن قول مَن قال:

مَنْ كَانَ يَمْلُكُ دِرْهَمَيْنِ تَعَلَّمَتْ شَفَتَاهُ أَنْوَاعَ الْكَلَامِ فَقَالَا

وَتَقَدَّمَ الْإِخْوَانُ فَاسْتَمَعُوا لَهُ وَرَأَيْتَهُ بَيْنَ الْوَرَى مُخْتَالَا

لَوْلَا دَرَاهِمُهُ الَّتِي يَزْهُو بِهَا لَوَجَدْتَهُ فِي النَّاسِ أَسْوَأَ حَالَا

إِنَّ الْغَنِيَّ إِذَا تَكَلَّمَ بِالْخَطَا قَالُوا صَدَقْتَ وَمَا نَطَقْتَ مُحَالَا

أَمَّا الْفَقِيرُ إِذَا تَكَلَّمَ صَادِقًا قَالُوا كَذَبْتَ وَأَبْطَلُوا مَا قَالَا

إِنَّ الدَّرَاهِمَ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا تَكْسُو الرِّجَالَ مَهَابَةً وَجَمَالَا

فَهْيَ اللِّسَانُ لِمَنْ أَرَادَ فَصَاحَةً وَهْيَ السِّلَاحُ لِمَنْ أَرَادَ قِتَالَا

فلما سمع الشريف مني هذا الكلام، وفهم الشعر والنظام، أطرق برأسه إلى الأرض ساعة، ثم رفع رأسه وقال لي: إن كان ولا بد فإني أريد منك ثلاثة آلاف دينار أخرى. فقلت: سمعًا وطاعة. ثم أرسلت بعض المماليك إلى منزلي، فجاء لي بالمال الذي طلبه، فلما رأى ذلك وصل إليه، قام من الدكان وقال لغلمانه: اقفلوها. ثم دعا أصحابه من السوق إلى داره، وكتب كتابي على بنته، وقال لي: بعد عشرة أيام أدخلك عليها. ثم مضيت إلى منزلي وأنا فرحان، فخلوت مع القرد وأخبرته بما جرى لي، فقال: نِعم ما فعلت. فلما قرب ميعاد الشريف، قال لي القرد: إن لي عندك حاجة إن قضيتها لي فلك عندي ما شئتَ. قلت: وما حاجتك؟ قال لي: إن في صدر القاعة التي تدخل فيها على بنت الشريف خزانة، وعلى بابها حلقة من نحاس، والمفاتيح تحت الحلقة، فخذها وافتح الباب تجد صندوقًا من حديد على أركانه أربع رايات من الطلسم، وفي وسط ذلك طشت ملآن من المال، وفي جانبه إحدى عشرة حية، وفي الطشت ديك أفرق أبيض مربوط، وهناك سكين بجنب الصندوق، فخذ السكين واذبح بها الديك، واقطع الرايات وكُب الصندوق، وبعد ذلك اخرج للعروسة وأَزِلْ بكارتها، فهذه حاجتي عندك. فقلت له: سمعًا وطاعة. ثم مضيت إلى دار الشريف فدخلت القاعة، ونظرت إلى الخزانة التي وصفها لي القرد، فلما خلوت بالعروسة تعجَّبْتُ من حُسْنها وجمالها، وقدِّها واعتدالها؛ لأنها لا تستطيع الألسن أن تصف حسنها وجمالها، ثم فرحت بها فرحًا شديدًا.

فلما كان نصف الليل ونامت العروسة، قمت أخذت المفاتيح وفتحت الخزانة، وأخذت السكين وذبحت الديك، ورميت الرايات وقلبت الصندوق، فاستيقظت الصبية فرأت الخزانة قد فُتِحت، والديك قد ذُبِح، فقالت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، قد أخذني المارد. فما استتمَّتْ كلامها إلا وقد أحاط المارد بالدار وخطف العروسة، فعند ذلك وقعت الضجة، وإذا بالشريف قد أقبل وهو يلطم على وجهه، وقال: يا أبا محمد، ما هذا الفعل الذي فعلتَه معنا؟ هل هذا جزاؤنا منك؟ وأنا قد عملت هذا الطلسم في هذه الخزنة خوفًا على بنتي من هذا الملعون، فإنه كان يقصد أخذ هذه الصبية من منذ ست سنين، ولا يقدر على ذلك، ولكن ما بقي لك عندنا مقام، فامضِ إلى حال سبيلك. فخرجت من دار الشريف وجئت إلى داري، وفتَّشت على القرد فلم أجده، ولم أرَ له أثرًا؛ فعلمت أنه هو المارد الذي أخذ زوجتي، وتحيَّلَ عليَّ حتى فعلتُ ذلك بالطلسم والديك اللذين كانَا يمنعانه من أخذها، فندمتُ وقطَّعت أثوابي، ولطمت على وجهي، ولم تسعني الأرض؛ فخرجت من ساعتي وقصدت البرية، ولم أزل سائرًا إلى أن أمسى عليَّ المساء ولا أعلم أين أروح. فبينما أنا مشغول الفكر، إذ أقبل عليَّ حيَّتان؛ واحدة سمراء والأخرى بيضاء، وهما يتقاتلان، فأخذت حجرًا من الأرض، وضربت به الحية السمراء فقتلتُها؛ فإنها كانت باغية على البيضاء، ثم ذهبت الحية البيضاء فغابت ساعة، وعادت ومعها عشر حيَّات بيض، فجاءوا إلى الحية التي ماتت وقطَّعوها قطعًا حتى لم يَبْقَ إلا رأسها، ثم مضوا إلى حال سبيلهم، واضطجعت في مكاني من التعب. فبينما أنا مضطجع متفكِّر في أمري، وإذا أنا بهاتف أسمع صوته، ولم أرَ شخصه وهو يقول هذين البيتين:

دَعِ الْمَقَادِيرَ تَجْرِي فِي أَعِنَّتِهَا وَلَا تَبِيتَنَّ إِلَّا خَالِيَ الْبَالِ

مَا بَيْنَ طَرْفَةِ عَيْنٍ وَانْتِبَاهَتِهَا يُغَيِّرُ اللهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ

فلما سمعتُ ذلك لحقني — يا أمير المؤمنين — أمرٌ شديد، وفِكْر ما عليه من مزيد، وإذا بصوت من خلفي أسمعه ينشد هذين البيتين:

يَا مُسْلِمًا أَمَامَهُ الْقُرْآنُ أَبْشِرْ بِهِ قَدْ جَاءَكَ الْأَمَانُ

وَلَا تَخَفْ مَا سَوَّلَ الشَّيْطَانُ فَنَحْنُ قَوْمٌ دِينُنَا الْإِيمَانُ

فقلت له: بحق معبودك أن تعرِّفني مَن أنت؟ فانقلب ذلك الهاتف في صورة إنسان وقال لي: لا تَخَفْ، فإن جميلك قد وصل إلينا، ونحن قوم من جن المؤمنين، فإن كان لك حاجة فأخبرنا بها حتى نفوز بقضائها. فقلت له: إن لي حاجة عظيمة؛ لأني أُصِبت بمصيبة جسيمة، ومَن الذي حصل له مثل مصيبتي؟ فقال لي: لعلك أبو محمد الكسلان. فقلت: نعم. فقال: يا أبا محمد، أنا أخو الحية البيضاء التي قتلتَ أنت عدوَّها، ونحن أربع إخوة من أب وأم، وكلنا شاكرون لفضلك، واعلم أن الذي كان على صورة القرد وفعل معك المكيدة مارد من مَرَدَة الجن، ولولا أنه تحيَّلَ بهذه الحيلة ما كان يقدر على أخذها أبدًا؛ لأن له مدة طويلة وهو يريد أخذها فيمنعه من ذلك هذا الطلسم، ولو بقي ذلك الطلسم ما كان يمكنه الوصول إليها، ولكن لا تجزع من هذا الأمر، فنحن نوصِّلك إليها، ونقتل المارد؛ فإن جميلك لا يضيع عندنا. ثم إنه صاح صيحة عظيمة. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٣٠٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن العفريت قال: فإنَّ جميلك لا يضيع عندنا. ثم إنه صاح صيحة عظيمة بصوت هائل، وإذا بجماعة قد أقبلوا عليه، فسألهم عن القرد، فقال واحد منهم: أنا أعرف مستقرَّه. قال: أين مستقرُّه؟ قال: في مدينة النحاس التي لا تطلع عليها الشمس. فقال: يا أبا محمد، خذ عبدًا من عبيدنا وهو يحملك على ظهره ويعلمك كيف تأخذ الصبية، واعلم أن ذلك العبد مارد من المردة، فإذا حملك لا تذكر اسم الله وهو حاملك؛ فإنه يهرب منك فتقع وتهلك. فقلت: سمعًا وطاعة. وأخذت عبدًا من عبيدهم فانحنى وقال: اركب. فركبت، ثم طار بي في الجو حتى غاب عن الدنيا، ورأيت النجوم كالجبال الرواسي، وسمعت تسبيح الملائكة في السماء؛ كل هذا والمارد يحدِّثني ويفرِّجني ويلهيني عن ذكر الله تعالى.

فبينما أنا كذلك، وإذا بشخص عليه لباس أخضر، وله ذوائب شعر ووجه منير، وفي يده حربة يطير منها الشرر قد أقبل عليَّ وقال لي: يا أبا محمد، قل لا إله إلا الله محمد رسول الله، وإلا ضربتك بهذه الحربة. وكانت مهجتي قد تقطَّعت من سكوتي عن ذِكْر الله تعالى، فقلت: لا إله إلا الله محمد رسول الله. ثم إن ذلك الشخص ضرب المارد بالحربة فذاب وصار رمادًا، وسقطتُ من فوق ظهره، فصرت أهوي إلى الأرض حتى وقعت في بحرٍ عجاج متلاطم بالأمواج، وإذا بسفينة فيها خمسة أشخاص بحرية، فلما رأوني أتوا إليَّ وحملوني إلى السفينة، وجعلوا يكلمونني بكلام لا أعرفه، فأشرت لهم أني لا أعرف كلامهم، فساروا إلى آخر النهار، ثم رموا شبكة واصطادوا حوتًا، وشووه وأطعموني، ولم يزالوا سائرين حتى وصلوا بي إلى مدينتهم، فدخلوا بي إلى ملكهم وأوقفوني بين يدَيْه، فقبَّلت الأرض فخلع عليَّ، وكان ذلك الملك يعرف العربية، فقال: قد جعلتُكَ من أعواني. فقلتُ له: ما اسم هذه المدينة؟ قال: اسمها هناد، وهي من بلاد الصين. ثم إن الملك سلَّمني إلى وزير المدينة، وأمره أن يفرِّجني في المدينة، وكان أهل تلك المدينة في الزمن الأول كفارًا، فمسخهم الله تعالى حجارة، فتفرجت فيها ولم أرَ أكثر من أشجارها وأثمارها. فأقمت فيها مدة شهر ثم أتيت إلى نهر، وجلست على شاطئه، فبينما أنا جالس وإذا بفارس قد أتى وقال: هل أنت أبو محمد الكسلان؟ فقلت له: نعم. قال: لا تخف فإن جميلك وصل إلينا. فقلت له: مَن أنت؟ قال: أنا أخو الحيَّة، وأنت قريب من مكان الصبية التي تريد الوصول إليها. ثم خلع أثوابه وألبسني إياها، وقال لي: لا تخف؛ فإن العبد الذي هلك من تحتك بعض عبيدنا. ثم إن ذلك الفارس أردفني خلفه، وسار بي إلى برية، وقال: انزل من خلفي، وسر بين هذين الجبلين حتى ترى مدينة النحاس، فقف بعيدًا عنها ولا تدخلها حتى أعود إليك وأقول لك كيف تصنع. فقلت له: سمعًا وطاعة. ونزلت من خلفه ومشيت حتى وصلت إلى المدينة، فرأيت سورها من نحاس، فجعلت أدور حولها لعلي أجد لها بابًا فما وجدت لها.

فبينما أنا أدور حولها، وإذا بأخي الحية قد أقبل عليَّ، وأعطاني سيفًا مطلسمًا حتى لا يراني أحد، ثم إنه مضى إلى حال سبيله، فلم يغب عني إلا قليلًا، وإذا بصياح قد علا، ورأيت خلقًا كثيرًا وأعينهم في صدورهم، فلما رأوني قالوا: مَن أنت؟ وما الذي رماك في هذا المكان؟ فأخبرتهم بالواقعة فقالوا: إن الصبية التي ذكرتها مع المارد في هذه المدينة، وما ندري ما فعل بها، ونحن إخوة الحية. ثم قالوا: امضِ إلى تلك العين وانظر من أين يدخل الماء وادخل معه؛ فإنه يوصلك إلى المدينة. ففعلت ذلك ودخلت مع الماء في سرداب تحت الأرض، ثم طلعت منه فرأيت نفسي في وسط المدينة، ووجدت الصبيَّة جالسةً على سريرٍ من ذهب، وعليها ستارة من ديباج، وحول الستارة بستان فيه أشجار من الذهب، وأثمارها من نفيس الجواهر كالياقوت والزبرجد واللؤلؤ والمرجان، فلما رأتني تلك الصبية عرفتني، وابتدأتني بالسلام، وقالت لي: يا سيدي، مَن أوصلك إلى هذا المكان؟ فأخبرتها بما جرى، فقالت: اعلم أن هذا الملعون من كثرة محبته لي أعلمني بالذي يضره والذي ينفعه، وأعلمني أن في هذه المدينة طلسمًا إنْ شاء هلاك جميع مَن في المدينة أهلكهم به، ومهما أمر العفاريت فإنهم يمتثلون أمره، وذلك الطلسم في عمود. فقلت لها: وأين العمود؟ فقالت: في المكان الفلاني. فقلت: وأي شيء يكون ذلك الطلسم؟ قالت: هو صورة عُقاب، وعليه كتابة لا أعرفها، فخذه بين يديك، وخذ مجمرة نار وارمِ فيه شيئًا من المسك، فيطلع دخان يجذب العفاريت، فإذا فعلت ذلك فإنهم يحضرون بين يديك كلهم، ولا يغيب منهم أحد، ويمتثلون أمرك، ومهما أمرتهم به فإنهم يفعلونه، فقُمْ وافعل ذلك على بركة الله تعالى. فقلت لها: سمعًا وطاعة. ثم قمت وذهبت إلى ذلك العمود، وفعلت جميع ما أمرتني به؛ فجاءت العفاريت وحضرت بين يدي، وقالوا: لبيك يا سيدي، فمهما أمرتنا به فعلناه. فقلت لهم: قيِّدوا المارد الذي جاء بهذه الصبية من مكانها. فقالوا: سمعًا وطاعة. ثم ذهبوا إلى ذلك المارد وقيَّدوه وشدُّوا وثاقه ورجعوا إليَّ وقالوا: قد فعلنا ما أمرتنا به. فأمرتهم بالرجوع، ثم رجعت إلى الصبية وأخبرتها بما حصل، ثم قلت: يا زوجتي، هل تروحين معي؟ فقالت: نعم. ثم إني طلعت بها من السرداب الذي دخلت منه، وسرنا حتى وصلنا إلى القوم الذي كانوا دلُّوني. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٣٠٥

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أنه قال: وسرنا حتى وصلنا إلى القوم الذين كانوا دلُّوني عليها، ثم قلت: دلوني على طريق توصلني إلى بلادي. فدلوني ومشوا معي إلى ساحل البحر، وأنزلوني في مركب، وطاب لنا الريح وسار بنا ذلك المركب حتى وصلنا إلى مدينة البصرة، فلما دخلت الصبية دار أبيها رآها أهلها ففرحوا بها فرحًا شديدًا. ثم إني بخَّرت العقاب بالمسك، وإذا بالعفاريت قد أقبلوا عليَّ من كل مكان، وقالوا: لبيك، فما تريد أن نفعل؟ فأمرتهم أن ينقلوا كل ما في مدينة النحاس من المال والمعادن والجواهر إلى داري التي في البصرة، ففعلوا ذلك، ثم أمرتهم أن يأتوا بالقرد، فأتوا به ذليلًا حقيرًا، فقلت له: يا ملعون، لأي شيء غدرتَ بي؟ ثم أمرتهم أن يدخلوه في قمقم من نحاس، فأدخلوه في قمقم ضيِّق من نحاس، وسدوا عليه بالرصاص، وأقمت أنا وزوجتي في هناء وسرور، وعندي الآن يا أمير المؤمنين من نفائس الذخائر وغرائب الجواهر وكثير الأموال، ما لا يحيط به عدٌّ ولا يحصره حدٌّ، وإذا طلبتَ شيئًا من المال أو غيره أمرت الجن أن يأتوا لك به في الحال، وكل ذلك من فضل الله تعالى. فتعجَّبَ أمير المؤمنين من ذلك غاية العجب، ثم أعطاه من مواهب الخلافة عوضًا عن هديته، وأنعم عليه إنعامًا بما يليق به.