Waltey

Waltey

Zgodba o kraljevem sinu popotniku

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o kraljevem sinu popotniku

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
6 min branja
Obseg
5 strani
Naslov izvirnika
حكاية ابن الملك السائح - الليالي ٩٠٥ إلى ٩٠٦

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o kraljevem sinu popotniku

Vizir je rekel: »Vedi, o kralj, da je v zahodnih deželah nekoč živel kralj, ki je vladal krivično, zatiral ljudi, bil nasilen in samovoljen ter zanemarjal tako svoje podložnike kakor vse, ki so prišli v njegovo kraljestvo. Nihče ni mogel vstopiti vanj, ne da bi mu kot dajatev odvzeli štiri petine imetja in mu pustili le petino. Bog pa je hotel, da je imel ta kralj krepostnega sina, ki ga je spremljala božja milost. Ko je sin spoznal, da na svetu ni pravega reda, mu je že v mladih letih obrnil hrbet in se podal na pot kot pobožen popotnik, predan vzvišenemu Bogu. Odpovedal se je svetu in vsemu, kar je na njem, ter v poslušnosti Bogu hodil po divjinah in puščavah in obiskoval mesta. Nekega dne je prišel v tisto mesto. Ko je stopil pred stražarje, so ga prijeli in preiskali, vendar pri njem niso našli ničesar razen dveh oblačil, enega novega in drugega starega. Novo so mu odvzeli, staro pa mu pustili, potem ko so ga ponižali in zasramovali. Začel se je pritoževati: ‘Gorje vam, zatiralci! Ubog popotnik sem. Kaj neki vam bo koristilo to oblačilo? Če mi ga ne vrnete, bom šel h kralju in se mu pritožil nad vami.’ Odgovorili so mu: ‘To smo storili po kraljevem ukazu. Stori torej, kar se ti zdi prav.’ Popotnik je hodil naprej, dokler ni prišel do kraljevega domovanja. Hotel je vstopiti, a so mu vratarji preprečili vstop. Umaknil se je in si rekel: ‘Nič drugega mi ne preostane, kakor da počakam, dokler ne pride ven, in se mu potožim o svoji stiski in vsem, kar me je doletelo.’ Medtem ko je tako čakal, da bo kralj prišel ven, je zaslišal vojaka, ki je naznanjal njegov prihod. Počasi se je pomikal naprej, dokler ni obstal nasproti vrat, in nenadoma je pred njim stal kralj. Popotnik mu je stopil naproti, mu zaželel zmago in mu povedal, kaj so mu storili stražarji. Potožil se mu je o svoji stiski in pojasnil, da je človek, predan Bogu, ki se je odpovedal svetu in se odpravil iskat naklonjenost vzvišenega Boga. Tako je postal popotnik, ki hodi po svetu, in vsakdo, h komur je prišel, mu je pomagal po svojih močeh. Tako je obiskoval mesta in vasi. Nato je rekel: ‘Ko sem prišel v to mesto, sem upal, da bodo njegovi prebivalci ravnali z menoj tako, kakor ljudje ravnajo z drugimi pobožnimi popotniki. Toda tvoji služabniki so me prestregli, mi odvzeli eno oblačilo in me neusmiljeno pretepli. Ozri se torej na mojo stisko, pomagaj mi in dosezi, da mi vrnejo oblačilo. Potem ne bom ostal v tem mestu niti eno uro.’ Krivični kralj mu je odgovoril: ‘Kdo ti je svetoval, naj prideš v to mesto, ko pa ne veš, kako ravna njegov kralj?’ Popotnik je rekel: ‘Ko dobim oblačilo nazaj, stori z menoj, kar hočeš.’ Ko je krivični kralj slišal te besede, se mu je razpoloženje spremenilo in rekel je: ‘Nevednež! Oblačilo smo ti odvzeli zato, da bi te ponižali. Ker pa si si drznil pred menoj tako vpiti, ti bom zdaj vzel še življenje.’ Nato je ukazal, naj ga vržejo v ječo.

Ko je prišel v ječo, je začel obžalovati svoj odgovor in si očitati, da ni raje pustil vsega pri miru in si rešil življenja. Opolnoči je vstal, dolgo molil in rekel: ‘O Bog, ti si pravični sodnik. Poznaš mojo stisko in veš vse, kar se je zgodilo med menoj in tem krivičnim kraljem. Tvoj zatirani služabnik sem in iz obilja tvojega usmiljenja te prosim, da me rešiš iz rok tega nasilnega kralja ter ga zadeneš s svojo kaznijo, saj ti krivica nobenega zatiralca ne uide. Če veš, da mi je storil krivico, naj ga še to noč zadene tvoje maščevanje in naj se nadenj spusti tvoja kazen. Tvoja sodba je namreč pravična in ti pomagaš vsakomur, ki je v stiski, o ti, čigar moč in veličina trajata do konca vekov!’ Ko je ječar slišal molitev tega nesrečnika, je od strahu zatrepetal po vsem telesu. Medtem je v palači, kjer je prebival kralj, nenadoma vzplamtel ogenj in požgal vse, kar je bilo v njej, celo vrata ječe. Rešila sta se samo ječar in popotnik. Popotnik se je odpravil na pot skupaj z ječarjem in hodila sta, dokler nista prišla v drugo mesto. Mesto krivičnega kralja pa je zaradi njegovega nasilja pogorelo do tal. Mi pa, o srečni kralj, ne dočakamo ne večera ne jutra, ne da bi molili zate in se zahvaljevali vzvišenemu Bogu za milost, da te imamo. Ob tvoji pravičnosti in plemenitem vladanju živimo brez skrbi. Vendar nas je težila velika žalost, ker nisi imel sina, ki bi podedoval tvoje kraljestvo; bali smo se namreč, da bi nam po tebi zavladal kak drug kralj. Zdaj pa nas je vzvišeni Bog v svoji velikodušnosti obdaril, nam odvzel žalost in nas razveselil s tem blagoslovljenim dečkom. Zato prosimo vzvišenega Boga, naj iz njega naredi pravičnega naslednika ter mu nakloni čast, trajno srečo in neminljivo blaginjo.« Nato je vstal peti vizir in rekel: »Slavljen bodi veliki Bog …« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je prenehala pripovedovati.

Ko je nastopila devetsto šesta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je peti vizir rekel: ‘Slavljen bodi veliki Bog, ki podeljuje dobre darove in dragocene milosti! Spoznali smo, da Bog izkazuje dobroto tistemu, ki se mu zahvaljuje in ostaja zvest svoji veri. Ti, o srečni kralj, si obdarjen s temi vzvišenimi vrlinami ter svojim podložnikom vladaš pravično in nepristransko, kakor je všeč vzvišenemu Bogu. Zato je Bog povzdignil tvoje ime, osrečil tvoje dni in ti, ko si že obupal, naklonil ta blagoslovljeni dar, tega srečnega sina. S tem nam je prinesel trajno veselje in radost brez konca. Prej so nas namreč težile hude skrbi in velika žalost, ker nisi imel sina. Premišljevali smo o tvoji pravičnosti in usmiljenju do nas ter se bali, da bi ti Bog namenil smrt, ne da bi imel koga, ki bi te nasledil in za teboj podedoval kraljestvo. Tedaj bi se naša mnenja razhajala, med nami bi izbruhnil razdor in doletelo bi nas, kar je doletelo vrana.’ Kralj je vprašal: ‘Kakšna pa je zgodba o vranu?’«

Izvirnik

حكاية ابن الملك السائح - الليالي ٩٠٥ إلى ٩٠٦

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٩٠٥

فقال الوزير: اعلم أيها الملك أنه كان في بلاد الغرب ملِكٌ جائِر في حكمه، ظالمٌ غاشمٌ عاسفٌ مضيِّعٌ لرعاية رعيته ومَن يدخل في مملكته، فكان لا يدخل في مملكته أحدٌ إلا ويأخذ عِمالةً منه أربعة أخماس ماله ويبقون له الخمس لا غير، فقدَّرَ الله أنه كان له ولد سعيد موفَّق، فلما رأى أحوالَ الدنيا غير مستقيمة، تركها وخرج سائحًا عابدًا لله تعالى من صغره، ورفض الدنيا وما فيها، وخرج في طاعة الله تعالى يسرح في البراري والقفار ويدخل المدن، ففي بعض الأيام دخل تلك المدينة، فلما وقف على المحافظين أخذوه وفتَّشوه، فلم يروا معه شيئًا سوى ثوبَيْن؛ أحدهما جديد والآخَر عتيق، فنزعوا منه الجديد وتركوا له العتيق بعد الإهانة والتحقير، فصار هو يشكو ويقول: وَيْحكم أيها الظالمون، أنا رجل فقير وسائح، وما عسى أن ينفعكم من هذا الثوب؟ وإذا لم تعطوه لي ذهبتُ للملك وشكوتُكم إليه. فأجابوه قائلين: إننا فعلنا ذلك بأمر الملك، فما بَدَا لك أن تفعله فافعله. فصار السائح يمشي إلى أن وصَلَ بلادَ الملك وأراد الدخول، فمنعه الحجَّاب، فرجع وقال في نفسه: ما لي إلا أني أرصده حتى يخرج وأشكو إليه حالي وما أصابني. فبينما هو على تلك الحالة ينتظر خروجَ الملك، إذ سمع أحد الأجناد يخبر عنه، فأخذ يتقدَّمُ قليلًا قليلًا حتى وقف قبال الباب، فما شعر إلا والملك خارج، فعارَضَه السائح ودعا له بالنصر، وأخبَرَه بما وقع له من المحافظين وشكا إليه حاله، وأخبره أنه رجل من أهل الله، رفض الدنيا وخرج طالبًا رِضاء الله تعالى، فصار سائحًا في الأرض، وكلُّ مَن وفد عليه من الناس أحسَنَ إليه بما أمكَنَه، وصار يدخل كل مدينة وكل قرية وهو على هذه الحالة. ثم قال: فلما دخلتُ هذه المدينة ترجَّيْتُ أن يفعل بي أهلها مثل ما يُفعَل بغيري من السائحين، فعارَضني أتباعك ونزعوا أحد أثوابي وألهبوني ضربًا، فانظر في شأني وخذ بيدي وخلِّص لي ثوبي، وأنا لا أقيم بهذه المدينة ساعةً واحدةً. فأجابه الملك الظالم قائلًا: مَن أشارَ عليك بدخولك هذه المدينة وأنت غير عالِمٍ بما يفعل ملِكها؟ فقال: بعد أن آخذ ثوبي افعل بي مرادك. فلما سمع ذلك الملك الظالم من السائح هذا الكلام، حصل عنده تغيُّر مزاجٍ، فقال: أيها الجاهل، نزعنا عنك ثوبك لكي تذلَّ، وحيث وقع منك مثل هذا الصياح عندي، فأنا أنزع نفسك منك. ثم أمر بسجنه.

فلما دخل السجن جعل يندم على ما وقع منه من الجواب، وعنَّفَ نفسه حيث لم يترك ذلك ويفوز بروحه. فلما كان نصف الليل قامَ وصلى صلاةً مطولةً وقال: يا الله، إنك أنت الحَكَم العادل، تعلم بحالي وما انطوى عليه أمري مع هذا الملِك الجائر، وأنا عبدك المظلوم أسألك من فيض رحمتك أن تنقذني من يد هذا الملك الظالم وتحل به نقمتك؛ لأنك لا تغفل عن ظُلْمِ كل ظالمٍ، فإن كنتَ تعلم أنه ظلمني فاحللْ نقمتَكَ عليه في هذه الليلة، وأنزِلْ به عذابك؛ لأن حُكْمك عدل وأنت غيَّاث كل ملهوفٍ، يا مَن له القدرة والعظمة إلى آخِر الدهر. فلما سمع السجَّان دعاء هذا المسكين، صار جميع ما فيه من الأعضاء مرعوبًا، فبينما هو كذلك وإذا بنارٍ اتَّقَدَتْ في القصر الذي فيه الملك، فأحرقَتْ جميعَ ما فيه حتى باب السجن، ولم يخلص سوى السجَّان والسائح، فانطلق السائح وسار هو والسجَّان ولم يزالَا سائرين حتى وصَلَا إلى غير تلك المدينة، وأما مدينة الملك الظالم فإنها احترقَتْ عن آخِرها بسبب جور ملِكها. وأما نحن أيها الملك السعيد فما نمسي ونصبح إلا ونحن داعون لك، وشاكرون الله تعالى على فضله بوجودك، مطمئنين بعدلك وحُسْن سيرتك، وكان عندنا غمٌّ كثير لعدم وجود ولد لك يرث ملكك؛ خوفًا أن يصير علينا ملك غيرك من بعدك، والآن قد أنعَمَ الله تعالى بكرمه علينا وأزالَ عنَّا الغمَّ وأتانا بالسرور بوجود هذا الغلام المبارك، فنسأل الله تعالى أن يجعله خليفةً صالحًا، ويرزقه العزَّ والسعادة الباقية والخير الدائم. ثم قام الوزير الخامس وقال: تبارَكَ الله العظيم … وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٩٠٦

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الوزير الخامس قال: تبارَكَ الله العظيم، مانِحَ العطايا الصالحة والمواهب السنية؛ وبعدُ، فإنَّا تحقَّقنا أن الله يُنعِم على مَن يشكره ويحافظ على دينه، وأنت أيها الملك السعيد الموصوف بهذه المناقب الجليلة والعدل والإنصاف بين رعيتك بما يُرضِي الله تعالى، فلأجل ذلك أعلى الله شأنك وأسعَدَ أيامك، ووهبك هذه العطية الصالحة التي هي هذا الولد السعيد بعد اليأس، وصار لنا بذلك الفرح الدائم والسرور الذي لا ينقطع؛ لأننا قبل ذلك كنَّا في همٍّ شديدٍ وغمٍّ زائد بسبب عدم وجود ولد لك، وفي أفكار فيما أنت منطوٍ عليه من عدلك ورأفتك بنا، وخوفًا أن يقضي الله عليك بالموت ولم يكن لك مَن يخلفك ويرث المُلْك من بعدك، فيختلف رأينا ويقع بيننا الشقاق، ويصير بيننا ما صار للغراب. فقال الملك: وما حكاية الغراب؟