Waltey
Zgodba o šepavcu in bagdadskem brivcu
Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicijaO besedilu
Zgodba o šepavcu in bagdadskem brivcu
- Vir
- Tisoč in ena noč
- Avtor
- arabska pripovedna tradicija
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Arabic
- Čas branja
- 21 min branja
- Obseg
- 17 strani
- Naslov izvirnika
- حكاية الأعرج مع مزين بغداد - الليالي ٢٨ إلى ٣٠
O izvirniku
Tisoč in ena noč
Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.
Besedilo
Zgodba o šepavcu in bagdadskem brivcu
Brivec je prebledel, ko smo mladeniča vprašali o njem. Mladenič pa je začel: Vedite, dobri ljudje, da je bil moj oče eden najuglednejših bagdadskih trgovcev in da mu vzvišeni Bog ni naklonil drugega otroka razen mene. Ko sem odrasel in dosegel možato dobo, je oče odšel v usmiljenje vzvišenega Boga ter mi zapustil bogastvo, služabnike in številno spremstvo. Odtlej sem nosil najlepša oblačila in jedel najboljše jedi. Bog, slava mu, pa mi je v srce vsadil odpor do žensk. Tako je bilo, dokler nisem nekega dne hodil po bagdadskih ulicah in mi je skupina ljudi zaprla pot. Zbežal sem pred njimi, se zatekel v slepo uličico in na njenem koncu sedel na kamnito klop. Tam nisem sedel niti uro, ko se je v hiši nasproti mene odprlo okno in je skozenj pogledalo dekle, lepo kakor polna luna. V vsem svojem življenju še nisem videl njej enake. Pod oknom je imela rastline, ki jih je zalivala. Ozrla se je na desno in levo, nato pa zaprla okno in izginila izpred mojih oči. V srcu mi je zagorel ogenj, misli so se mi zapletle vanjo in moj odpor do žensk se je spremenil v ljubezen. Na tistem mestu sem ostal do sončnega zahoda, od silne zaljubljenosti povsem odmaknjen od sveta. Tedaj je prijezdil mestni kadija, pred njim sužnji in za njim služabniki. Razjahal je in vstopil v hišo, iz katere je pogledalo dekle, zato sem spoznal, da je njen oče. Vrnil sem se domov ves potrt in se zaskrbljen zgrudil na posteljo. Moje sužnje so prišle k meni in posedle okoli mene, a niso vedele, kaj mi je. Ničesar jim nisem razodel in na njihova vprašanja nisem odgovarjal. Bolezen se mi je poslabšala in ljudje so me začeli obiskovati. Med njimi je prišla tudi starka. Ko me je zagledala, ji moje stanje ni ostalo skrito. Sedla mi je k vzglavju, me nežno ogovorila in rekla: »Sin moj, povej mi, kaj te muči.« Povedal sem ji svojo zgodbo, ona pa je rekla: »Sin moj, to je hči bagdadskega kadije. Strogo jo varujejo in prostor, v katerem si jo videl, je njeno nadstropje. Njen oče ima spodaj veliko dvorano, ona pa zgoraj prebiva sama. Pogosto zahajam k njim in le z mojo pomočjo boš lahko prišel do nje. Le pogum!« Ko sem slišal njene besede, sem se opogumil in zbral moči. Moji domači so se tistega dne razveselili in naslednje jutro sem se prebudil s krepkimi udi ter v upanju, da bom povsem ozdravel.
Starka je nato odšla, a se je vrnila s spremenjenim obrazom in rekla: »Sin moj, nikar ne sprašuj, kaj se je zgodilo, ko sem ji to povedala. Rekla mi je: Če ne utihneš s takimi besedami, nesrečna starka, bom s teboj ravnala, kakor si zaslužiš. Vendar se moram še enkrat vrniti k njej.« Ko sem to slišal, se je moja bolezen še poslabšala. Čez nekaj dni pa je starka prišla in rekla: »Sin moj, rada bi nagrado za dobro novico.« Ob teh besedah se mi je duša vrnila v telo in rekel sem ji: »Pri meni te čaka vse dobro.« Rekla je: »Včeraj sem šla k tistemu dekletu. Ko me je videla potrto in s solznimi očmi, me je vprašala: Teta, zakaj si tako žalostna? Tedaj sem zajokala in ji rekla: Hči moja in gospa moja, včeraj sem prišla k tebi od mladeniča, ki te ljubi in je zaradi tebe na robu smrti. Srce se ji je omehčalo in vprašala je: Od kod je mladenič, o katerem govoriš? Rekla sem: Moj sin je in sad mojega srca. Pred nekaj dnevi te je videl pri oknu, ko si zalivala svoje rastline. Zagledal je tvoj obraz in se noro zaljubil vate. Ko sem mu prvič povedala, kaj se mi je zgodilo pri tebi, se mu je bolezen poslabšala in obležal je. Zdaj bo prav gotovo umrl. Prebledela je in vprašala: Je vse to zaradi mene? Rekla sem: Da, pri Bogu. Kaj mi torej naročaš? Odgovorila je: Pojdi k njemu, pozdravi ga v mojem imenu in mu povej, da je moja ljubezen še nekajkrat močnejša od njegove. V petek naj pride k hiši pred molitvijo. Naročila bom, naj mu odprejo vrata, in ga pripeljala k sebi. Eno uro bova skupaj, potem pa naj odide, še preden se moj oče vrne od molitve.«
Ko sem slišal starkine besede, so moje bolečine izginile in srce se mi je pomirilo. Podaril sem ji oblačila, ki sem jih imel na sebi, in odšla je, rekoč: »Naj bo tvoje srce veselo.« Odgovoril sem ji: »Nobene bolečine ni več v meni.« Moji domači in prijatelji so se razveselili mojega okrevanja in tako je ostalo do petka. Tedaj je starka prišla k meni in me vprašala, kako se počutim. Povedal sem ji, da sem zdrav in se dobro počutim. Nato sem se oblekel in odišavil ter čakal, da ljudje odidejo k molitvi, da bi lahko šel k dekletu. Starka je rekla: »Še veliko časa imaš. Dobro bi bilo, če bi šel v kopališče in si odstranil dlake, zlasti zdaj, ko si prebolel bolezen.« Rekel sem ji: »To je dober nasvet, vendar si bom najprej dal obriti glavo, potem pa bom šel v kopališče.« Poslal sem po brivca in služabniku naročil: »Pojdi na trg in mi pripelji pametnega brivca, ki ni radoveden in mi ne bo razbijal glave s svojim govoričenjem.« Služabnik je odšel in pripeljal tega starca. Ko je vstopil, me je pozdravil in odzdravil sem mu. Rekel je: »Naj Bog prežene tvoje skrbi in bridkosti, gorje in žalost.« Odgovoril sem: »Naj Bog usliši tvoje besede.« Rekel je: »Veseli se, gospod, zdravje se ti je vrnilo. Želiš, da ti postrižem lase in pustim kri? Ibn Abas je namreč dejal: Kdor si v petek postriže lase, od njega Bog odvrne sedemdeset bolezni. Pripovedujejo pa tudi, da je dejal: Kdor si v petek pusti kri s priseski, ni varen pred izgubo vida in pogostimi boleznimi.« Rekel sem mu: »Pusti te nesmisle in mi takoj obrij glavo, saj sem še slaboten.«
Vstal je, iztegnil roko, vzel robec in ga razgrnil. V njem je bil astrolab s sedmimi ploščami. Vzel ga je, stopil na sredo dvorišča, dvignil glavo proti sončnim žarkom, dolgo meril in mi rekel: »Vedi, da je danes petek, deseti dan meseca safarja v letu sedemsto triinšestdeset po prerokovi hidžri, naj ga spremljata najlepša molitev in mir. Po izračunu zvezdnih položajev je Mars na sedmih stopinjah in šestih minutah, Merkur pa je ravno v konjunkciji z njim. To kaže, da je britje las nadvse ugodno. Razbral sem tudi, da nameravaš izkazati dobroto nekomu, ki ga spremlja sreča. A zatem bo prišlo do prerekanja in do nečesa, česar ti ne bom povedal.« Rekel sem mu: »Pri Bogu, spravil si me ob potrpljenje, dušo mi jemlješ in priklicuješ nesrečo! Poklical sem te samo zato, da mi obriješ glavo. Vstani torej in me obrij, ne pa da me mučiš z dolgim govorjenjem.« Rekel je: »Pri Bogu, če bi poznal resnico, bi me prosil za še podrobnejšo razlago. Svetujem ti, da danes ravnaš po mojih navodilih, kakor jih narekuje izračun položajev zvezd. Moral bi se zahvaliti Bogu in mi ne nasprotovati, saj ti želim dobro in mi je mar zate. Rad bi ti služil celo leto, ti pa bi priznaval mojo vrednost. Za to ne bi hotel nobenega plačila.« Ko sem to slišal, sem mu rekel: »Danes me boš prav gotovo spravil v grob.« Šeherezado je dohitelo jutro in prenehala je pripovedovati dovoljeno zgodbo.
Ko je nastopila 29. noč
je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da mu je mladenič rekel: »Danes me boš spravil v grob.« »Gospod, mene ljudje imenujejo Molčečnež, ker v primerjavi z brati malo govorim. Mojemu najstarejšemu bratu je ime Bakbuk, drugemu Hadar, tretjemu Bakbak, četrtemu Asuanski vrč, petemu Ašar, šestemu Šakalik, sedmemu pa Molčečnež, in ta sem jaz.« Ko me je brivec še naprej zasipal z besedami, se mi je zdelo, da mi bo od jeze razneslo žolč. Služabniku sem rekel: »Daj mu četrt dinarja in naj za božjo voljo odide od mene. Ni mi več treba briti glave.« Ko je brivec slišal moje besede služabniku, je rekel: »Kaj govoriš, gospodar? Pri Bogu, ne vzamem plačila, dokler ti ne postrežem, in postreči ti vsekakor moram. Moja dolžnost je, da ti služim in opravim, kar potrebuješ. Nič mi ni mar, če od tebe ne dobim niti dirhama. Če ti ne poznaš moje vrednosti, jaz poznam tvojo. Tvoj oče, naj se ga vzvišeni Bog usmili, nas je obsipal z dobrotami, saj je bil velikodušen mož. Pri Bogu, nekoč je poslal pome na prav tak blagoslovljen dan, kakršen je današnji. Ko sem prišel k njemu, je imel pri sebi nekaj prijateljev. Rekel mi je: Pusti mi kri. Vzel sem astrolab in mu izmeril višino zvezd. Ugotovil sem, da je vpliv tiste ure nesrečen in da bi bilo puščanje krvi nevarno. Povedal sem mu to in ubogal me je ter počakal, da je nastopila ugodna ura. Tedaj sem mu pustil kri. Ni mi nasprotoval, temveč se mi je zahvalil, prav tako tudi vsi navzoči, in za puščanje krvi mi je dal sto dinarjev.«
Rekel sem mu: »Naj se Bog ne usmili mojega očeta, ker je poznal človeka, kakršen si ti.« Brivec se je zasmejal in rekel: »Ni boga razen Boga in Mohamed je njegov poslanec. Slava njemu, ki vse spreminja, sam pa se ne spreminja! Imel sem te za razumnega človeka, a ti je bolezen zmešala glavo. Bog je v svoji plemeniti knjigi dejal: Tisti, ki brzdajo jezo in odpuščajo ljudem. Vsekakor ti je mogoče oprostiti. Ne vem pa, zakaj se ti tako mudi. Saj veš, da tvoj oče ni ničesar storil, ne da bi se prej posvetoval z menoj. Rečeno je tudi, da je svetovalec vreden zaupanja. Nikogar ne boš našel, ki bi se na reči spoznal bolje kakor jaz. Tukaj stojim in ti služim, pa se te nisem naveličal. Kako si se potem ti naveličal mene? Potrpežljiv sem s teboj zaradi dobrot, ki mi jih je izkazoval tvoj oče.« Rekel sem mu: »Pri Bogu, predolgo me že nagovarjaš in preveč govoriš. Hočem le, da mi obriješ glavo in odideš.« Pokazal sem jezo in hotel vstati, čeprav mi je že zmočil glavo. Rekel je: »Vem, da si ob meni izgubil potrpljenje, vendar ti tega ne zamerim, saj je tvoj razum slaboten in si še otrok. Ni dolgo tega, kar sem te nosil na ramenih v šolo.« Rekel sem mu: »Brat, pri Bogu te prosim, pojdi od mene, da opravim svoje, in uberi svojo pot.« Nato sem si raztrgal oblačila. Ko je videl, kaj sem storil, je vzel britev in jo začel brusiti. Brusil jo je tako dolgo, da mi je duša skoraj zapustila telo. Potem je pristopil k moji glavi, mi obril del las, nato pa dvignil roko in rekel: »Gospod, naglica je od hudiča.« Zatem je izgovoril ta dva verza:
Potrpi in ne hiti, ko hočeš kaj doseči; bodi milostljiv do ljudi in milost te bo srečala. Nad vsako roko je božja roka in vsakega nasilneža bo doletel drug nasilnež. Nato je rekel: »Gospod, mislim, da ne poznaš mojega položaja. Moja roka se dotika glav kraljev, emirjev in vezirjev, modrecev in učenjakov. O človeku, kakršen sem jaz, je pesnik dejal:
Vse obrti so kakor ogrlica in ta brivec je biser na njeni niti; nad vsemi modreci se dviga, pod njegovimi rokami so glave kraljev.« Rekel sem: »Pusti, kar te ne zadeva. Stiskaš mi srce in vznemirjaš misli.« Rekel je: »Zdi se mi, da se ti mudi.« Odgovoril sem: »Da, da, da.« Rekel je: »Le počasi, kajti naglica je od hudiča ter prinaša obžalovanje in izgubo. Prerok, naj ga spremljata molitev in mir, je dejal: Najboljše so tiste reči, pri katerih ravnamo preudarno. Pri Bogu, tvoje vedenje me navdaja s sumom. Rad bi, da mi poveš, zakaj se ti tako mudi. Morda gre za kaj dobrega, bojim pa se, da ni tako. Še tri ure imaš časa.« Nato se je razjezil, odvrgel britev, vzel astrolab in stopil na sonce. Tam je stal precej dolgo, se vrnil in rekel: »Do molitve so še natanko tri ure, nič več in nič manj.« Rekel sem mu: »Pri Bogu, utihni že, saj mi trgaš drobovje.« Vzel je britev, jo nabrusil kakor prej, mi obril del glave in rekel: »Tvoja naglica me skrbi. Bolje bi bilo zate, če bi mi razkril njen vzrok. Saj veš, da tvoj oče ni ničesar storil, ne da bi se posvetoval z menoj.« Ko sem spoznal, da se ga ne morem rešiti, sem si rekel: Čas molitve je že prišel. Rad bi odšel, preden ljudje pridejo od molitve. Če zamudim eno uro, ne vem, kako bom še lahko prišel k njej. Zato sem rekel: »Pohiti in pusti to govoričenje in radovednost. Na gostijo k prijateljem moram.«
Ko je slišal za gostijo, je rekel: »Tvoj dan je zame blagoslovljen! Včeraj sem namreč nekaj prijateljem svečano obljubil, da jih pogostim, potem pa sem pozabil pripraviti kaj za pod zob. Šele zdaj sem se spomnil. Kakšna sramota me čaka pred njimi!« Rekel sem mu: »Ne skrbi zaradi tega. Zdaj veš, da sem danes povabljen na gostijo, zato sta vsa hrana in pijača v moji hiši tvoji, če le opraviš svoje delo in mi hitro obriješ glavo.« Rekel je: »Naj te Bog nagradi z dobrim. Opiši mi, kaj imaš za moje goste, da bom vedel.« Rekel sem: »Imam pet posod jedi, deset pečenih kokoši in pečeno jagnje.« Rekel je: »Prinesi mi jih, da jih pogledam.« Prinesel sem mu vse to, in ko je pregledal, je rekel: »Še pijača manjka.« Rekel sem: »Tudi to imam.« Rekel je: »Prinesi jo.« Prinesel sem mu jo, on pa je rekel: »Bog te blagoslovi, kako plemenita je tvoja duša! A še dišeča kadila manjkajo.« Prinesel sem mu skrinjico z dišavno mešanico, alojinim lesom, ambro in mošusom, vrednimi petdeset dinarjev. Časa je ostalo tako malo, kakor je bilo tesno v mojih prsih. Rekel sem mu: »Vzemi to in mi že obrij vso glavo, pri Mohamedovem življenju, naj ga spremljata božji blagoslov in mir.« Brivec je rekel: »Pri Bogu, ne vzamem je, dokler ne vidim vsega, kar je v njej.«
Služabniku sem naročil, naj mu odpre skrinjico. Brivec je odložil astrolab, sedel na tla ter začel prebirati dišave, kadila in alojin les v skrinjici. Duša mi je skoraj zapustila telo. Potem je pristopil, vzel britev, mi obril še malo las in rekel: »Pri Bogu, sin moj, ne vem, ali naj se zahvalim tebi ali tvojemu očetu. Vsa moja današnja gostija je le drobec tvoje dobrote in velikodušnosti. Med gosti pa nimam nikogar, ki bi si to zaslužil. Pri meni bodo le kopališčnik Zajtun, brivec Sulaj, prodajalec boba Avkal, trgovec z živili Ikriša, smetar Hamid in prodajalec mleka Akariš. Vsak od njih ima svoj ples in svoje verze, ki jih prepeva. Najboljše pri njih pa je, da so kakor kralji. In jaz, tvoj služabnik, ne poznam ne gostobesednosti ne radovednosti. Kopališčnik govori: Če ne grem k njej, pride ona k meni domov. Smetar pa je duhovit veseljak, ki pogosto pleše in pravi: Dobrota moje žene nikdar ne obleži v skrinji. Vsak od mojih prijateljev zna kako šalo, ki je drugi ne zna. A slišati ni isto kakor videti. Če bi se odločil priti k nam, bi bilo to tebi in nam v večje veselje. Pusti obisk pri prijateljih, h katerim si mi rekel, da nameravaš iti. Še vedno se ti pozna bolezen, poleg tega bi se lahko znašel med ljudmi, ki veliko govorijo o rečeh, ki jih ne zadevajo. Morda je med njimi celo kak radovednež, tvoja duša pa je že tako izmučena od bolezni.« Rekel sem: »Če Bog da, bo to kdaj drugič, ne danes.« Rekel mi je: »Primerneje bi bilo, da najprej obiščeš moje prijatelje, uživaš v njihovi družbi in doživiš njihovo prijaznost ter ravnaš po pesnikovih besedah:
Ne odlagaj užitka, kadar se ponuja, saj čas prinaša mnogo gorja.« Zasmejal sem se, čeprav je bilo moje srce polno jeze, in mu rekel: »Opravi svoje delo, potem pa bom šel pod varstvom vzvišenega Boga. Ti pa pojdi k svojim prijateljem, saj čakajo, da prideš.« Rekel je: »Želel sem le, da bi se družil s temi ljudmi. Iz dobrih družin so in med njimi ni nobenega radovedneža. Če bi jih samo enkrat videl, bi opustil vse svoje prijatelje.« Rekel sem mu: »Naj ti Bog nakloni veselje z njimi. Prav gotovo jih bom nekoč povabil k sebi.« Rekel je: »Če si tako želiš in bi danes vendarle raje obiskal svoje prijatelje, počakaj, da odnesem vse dobrote, s katerimi si me obdaril, in jih pustim pri svojih prijateljih, da bodo jedli in pili ter ne bodo čakali. Potem se vrnem k tebi in grem s teboj k tvojim prijateljem. Med menoj in mojimi prijatelji ni takšne zadržanosti, da jih ne bi mogel zapustiti in se nemudoma vrniti k tebi. S teboj bom šel, kamor koli se odpraviš.« Rekel sem: »Ni moči ne sile razen pri Bogu, Vzvišenem in Velikem. Ti pojdi k svojim prijateljem in se veseli z njimi, meni pa pusti, da grem k svojim in današnji dan preživim z njimi, saj me pričakujejo.« Brivec je rekel: »Ne pustim te samega.« Rekel sem mu: »Tja, kamor grem, ne sme vstopiti nihče razen mene.« Rekel je: »Mislim, da si danes dogovorjen z neko žensko, sicer bi me vzel s seboj. Jaz imam več pravice do tega kakor kdor koli drug in pomagal bi ti doseči, kar želiš. Bojim se namreč, da greš k tuji ženski in boš ob življenje. To je vendar Bagdad in v njem nihče ne more početi takih reči, zlasti ne na dan, kakršen je današnji. Bagdadski namestnik je strog in mogočen.« Rekel sem: »Gorje ti, hudobni starec! S kakšnimi besedami me napadaš!«
Nato je dolgo molčal. Prišel je čas molitve in pridige, on pa mi je naposled obril glavo. Rekel sem mu: »Odnesi to hrano in pijačo prijateljem. Počakal te bom, da se vrneš in greš z menoj.« Ves čas sem ga skušal prelisičiti, da bi le odšel. Rekel mi je: »Varaš me. Sam boš odšel in se pahnil v nesrečo, iz katere ti ne bo rešitve. Pri Bogu te rotim, ne odhajaj, dokler se ne vrnem in grem s teboj, da vidim, kako se bo končala tvoja zadeva.« Rekel sem mu: »Prav, le ne zamudi se.« Vzel je hrano, pijačo in drugo, kar sem mu dal, ter odšel. Vse je predal nosaču, da bi mu odnesel domov, sam pa se je skril v eno od uličic. Takoj sem vstal. Z minaretov so že oznanjali petkov pozdrav. Oblekel sem se in šel sam ven. Prišel sem v uličico in se ustavil pred hišo, v kateri sem videl dekle. Brivec pa mi je sledil, ne da bi vedel zanj. Našel sem odprta vrata in vstopil. Tedaj se je gospodar hiše vrnil od molitve, stopil v dvorano in zaprl vrata. Rekel sem si: Kako je ta hudič izvedel zame? Prav v tisti uri pa se je po božji volji, ki mi je namenila razkritje, zgodilo, da je neka gospodarjeva sužnja zagrešila prestopek. Udaril jo je in zakričala je. K njemu je prišel suženj, da bi jo rešil, pa je udaril še njega, zato je zakričal tudi ta. Brivec je mislil, da tepe mene. Začel je kričati, si trgati oblačila in si posipati glavo s prstjo. Vpil je in klical na pomoč, ljudje pa so se zbirali okoli njega, medtem ko je govoril: »Mojega gospodarja so ubili v kadijevi hiši!« Nato je stekel k moji hiši, ves čas kričal, ljudje pa so mu sledili. Obvestil je moje domače in služabnike. Še preden sem se zavedel, so že prihajali in vpili: »O naš gospodar!« Pred njimi je hodil brivec v raztrganih oblačilih, spremljala pa jih je množica ljudi. Neprestano so kričali in on je na čelu vpil z njimi: »O naš umorjeni gospodar!« Bližali so se hiši, v kateri sem bil. Ko je kadija to slišal, se je močno vznemiril, vstal in odprl vrata. Zagledal je veliko množico, osupnil in vprašal: »Ljudje, kaj se dogaja?« Služabniki so mu rekli: »Našega gospodarja si ubil.« Rekel je: »Ljudje, kaj pa je storil vaš gospodar, da bi ga ubil?« Šeherezado je dohitelo jutro in prenehala je pripovedovati dovoljeno zgodbo.
Ko je nastopila 30. noč
je rekla: Izvedela sem, o srečni kralj, da je kadija služabnikom rekel: »Kaj je storil vaš gospodar, da bi ga ubil? In zakaj pred vami ne vidim tega brivca?« Brivec mu je rekel: »Pravkar si ga pretepal z biči. Slišal sem njegovo kričanje.« Kadija je rekel: »Kaj je storil, da bi ga ubil? Kdo ga je spustil v mojo hišo? Od kod je prišel in kam je namenjen?« Brivec mu je rekel: »Ne sprenevedaj se, nesrečni starec. Poznam zgodbo in razlog, zakaj je prišel v tvojo hišo, ter vso resnico o tem. Tvoja hči ga ljubi in on ljubi njo. Izvedel si, da je vstopil v tvojo hišo, ter svojim služabnikom ukazal, naj ga pretepejo. Pri Bogu, med nami in teboj bo razsodil le kalif, razen če nam izročiš našega gospodarja, da ga njegovi domači odpeljejo. Ne sili me, da vstopim in ga sam odnesem od vas, temveč ga hitro pripelji ven.« Kadija je ostal brez besed in bilo ga je neznansko sram pred ljudmi. Brivcu je rekel: »Če govoriš resnico, vstopi in ga pripelji ven.« Brivec je stopil v hišo. Ko sem ga zagledal, sem hotel zbežati, a nisem našel izhoda. V nadstropju, kjer sem bil, pa sem opazil veliko skrinjo. Zlezel sem vanjo, zaprl pokrov in zadržal dih. Brivec je stopil v dvorano in se ni oziral drugam, temveč je šel naravnost tja, kjer sem bil. Ozrl se je na desno in levo ter našel le skrinjo, v kateri sem se skrival. Dvignil si jo je na glavo. Ko sem videl, kaj je storil, sem izgubil razsodnost. Hitro je odšel z njo, in ko sem spoznal, da me ne bo pustil pri miru, sem odprl skrinjo, naglo skočil iz nje ter se vrgel na tla. Pri tem sem si zlomil nogo.
Ko sem se napotil proti vratom, sem zagledal silno množico. Nikoli v življenju še nisem videl takšne gneče kakor tistega dne. Med ljudi sem začel metati zlatnike, da bi se zamotili z njimi. Ko so jih začeli pobirati, sem stekel po bagdadskih uličicah, brivec pa za menoj. Kamor koli sem zavil, je prišel za menoj in govoril: »Hoteli so mi vzeti gospodarja! Hvala Bogu, ki mi je naklonil zmago nad njimi in rešil mojega gospodarja iz njihovih rok. Gospod, zaradi slabega preudarka te vedno žene naglica, dokler si nisi sam nakopal vsega tega. Če ti Bog ne bi naklonil mene, se ne bi rešil nesreče, v katero si padel. Morda bi te pahnili v gorje, iz katerega se nikoli ne bi mogel rešiti. Prosim Boga, naj me ohrani pri življenju zate, da te bom reševal. Pri Bogu, s svojo nepremišljenostjo si me izmučil! Hotel si oditi sam, vendar ti tvoje nevednosti ne zamerimo, saj si kratke pameti in zaletav.« Rekel sem mu: »Ti ni dovolj, kar si že storil, da zdaj še tekaš za menoj po trgih?« Zaželel sem si smrti, samo da bi se ga rešil, a smrti, ki bi me osvobodila, ni bilo. Od silne jeze sem mu ušel in se zatekel v trgovino sredi trga. Trgovca sem prosil za zaščito in ta mu ni dovolil do mene. Sedel sem v skladišče in si rekel: Tega brivca se ne bom mogel nikoli otresti. Noč in dan bo ostajal pri meni, jaz pa njegovega obraza ne morem več gledati. Takoj sem poslal po priče, napisal oporoko za svoje domače, razdelil premoženje in imenoval človeka, ki naj bi skrbel zanje. Naročil sem mu, naj proda hišo in posestva, ter mu priporočil v skrb starejše in mlajše. Še tisti hip sem odpotoval, da bi se rešil tega zvodnika. Nato sem prišel v vaše kraje, se naselil tukaj in tu prebivam že nekaj časa. Ko pa ste me povabili in sem prišel k vam, sem tega odurnega zvodnika zagledal na častnem mestu med vami. Kako naj bo moje srce mirno in kako naj mi bo prijetno pri vas ob njem, ko pa mi je storil vse to in sem si zaradi njega zlomil nogo?
Mladenič ni hotel sesti. Ko smo slišali njegovo zgodbo o brivcu, smo brivca vprašali: »Ali je res, kar je ta mladenič povedal o tebi?« Rekel je: »Pri Bogu, vse to sem storil po svoji najboljši presoji. Če ne bi tako ravnal, bi bil pogubljen. Samo meni se ima zahvaliti za rešitev. Ena od božjih milosti, ki jih je bil deležen po moji zaslugi, je tudi ta, da je utrpel poškodbo noge, ne pa izgubil življenja. Če bi bil gostobeseden, mu ne bi izkazal te dobrote. Zdaj pa vam bom povedal zgodbo o tem, kaj se mi je zgodilo, da boste verjeli, da malo govorim in da v nasprotju s svojimi brati nisem radoveden.«
Izvirnik
حكاية الأعرج مع مزين بغداد - الليالي ٢٨ إلى ٣٠
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
فلما كانت الليلة ٢٨
فاصفرَّ لونُ المزين حين سألنا الشاب، ثم قال الشاب: اعلموا يا جماعة الخير أن والدي من أكابر تجار بغداد، ولم يرزقه الله تعالى بولد غيري، فلما كبرت وبلغت مبلغ الرجال توفي والدي إلى رحمة الله تعالى، وخلف لي مالًا وخدمًا وحشمًا، فصرتُ ألبس أحسن الملابس، وآكل أحسن المآكل، وكان الله سبحانه بغَّضني في النساء، إلى أن كنت ماشيًا يومًا من الأيام في أَزِقَّة بغداد، وإذا بجماعة تعرَّضوا لي في الطريق، فهربت ودخلت زقاقًا لا ينفذ، وارتكنت في آخره على مصطبة، فلم أقعد غير ساعة، وإذا بطاقة قصاد المكان الذي أنا فيه فتحت، وطلَّتْ منها صبية كالبدر في تمامه، لم أَرَ في عمري مثلها، ولها زرع تسقيه، وذلك الزرع تحت الطاقة، فالتفتَتْ يمينًا وشمالًا ثم قفلت الطاقة وغابت عني، فانطلقت في قلبي النار، واشتغل خاطري بها، وانقلب بغضي للنساء محبة، فما زلت جالسًا في هذا المكان إلى المغرب، وأنا غائب عن الدنيا من شدة الغرام، وإذا بقاضي المدينة راكب وقدامه عبيد ووراءه خدم، فنزل ودخل البيت الذي طلَّتْ منه تلك الصبية، فعرفت أنه أبوها، ثم إني جئت منزلي وأنا مكروب، ووقعت على الفراش مهمومًا، فدخلت عليَّ جواريَّ وقعدن حولي، ولم يعرفن ما بي، وأنا لم أُبْدِ لهن أمرًا، ولم أردَّ لخطابهن جوابًا، وعظم مرضي، فصارت الناس تعودني، فدخلت عليَّ عجوز، فلما رأتني لم يخفَ عليها حالي، فقعدت عند رأسي ولاطفتني، وقالت لي: يا ولدي، قل لي خبرك. فحكيت لها حكايتي، فقالت: يا ولدي، إن هذه بنت قاضي بغداد، وعليها الحجر، والموضع الذي رأيتها فيه هو طبقتها، وأبوها له قاعة كبيرة أسفل، وهي وحدها وأنا كثيرًا ما أدخل عندهم، ولا تعرف وصالها إلا مني، فشد حيلك. فتجلَّدْتُ وقوَّيتُ نفسي حين سمعت حديثها، وفرح أهلي في ذلك اليوم، وأصبحت متماسك الأعضاء، مترجِّيًا تمامَ الصحة.
ثم مضت العجوز، ورجعت ووجهها متغير، فقالت: يا ولدي، لا تسأل عمَّا جرى منها لما قلتُ لها ذلك، فإنها قالت لي: إن لم تسكتي يا عجوز النحس عن هذا الكلام لَأفعلنَّ بك ما تستحقينه. ولا بد أن أرجع إليها ثاني مرة. فلما سمعتُ ذلك منها ازددتُ مرضًا على مرضي، فلما كان بعد أيام أتت العجوز وقالت: يا ولدي، أريد منك البشارة. فلما سمعتُ ذلك منها رُدَّتْ روحي إلى جسمي، وقلت لها: لك عندي كل خير. فقالت: إني ذهبت بالأمس إلى تلك الصبية، فلما نظرتني وأنا منكسرة الخاطر باكية العين، قالت: يا خالتي، ما لي أراكِ ضيقةَ الصدر؟ فلما قالت لي ذلك بكيتُ وقلت لها: يا بنتي وسيدتي، إني أتيتك الأمس من عند فتًى يهواكِ، وهو مشرف على الموت من أجلك. فقالت وقد رقَّ قلبها: ومن أين يكون هذا الفتى الذي تذكرينه؟ قلت: هو ولدي وثمرة فؤادي، ورآكِ من الطاقة من أيامٍ مضَتْ وأنت تسقين زرعك، ورأى وجهك، فهام بك عشقًا، وأنا أول مرة أعلمته بما جرى لي معك، فزاد مرضه ولزم الوساد، وما هو إلا ميت ولا محالة. فقالت وقد اصفرَّ لونها: هل هذا كله من أجلي؟ قلت: إيْ والله، فماذا تأمرين؟ قالت: امضي إليه، وأقرئيه مني السلام، وأخبريه أن عندي أضعافَ ما عنده، فإذا كان يوم الجمعة قبل الصلاة يجيء إلى الدار وأنا أقول افتحوا له الباب، وأطلعه عندي، وأجتمع أنا وإياه ساعة، ويرجع قبل مجيء أبي من الصلاة.
فلما سمعتُ كلامَ العجوز زال ما كنتُ أجده من الألم، واستراح قلبي، ودفعتُ إليها ما كان عليَّ من الثياب وانصرفت، وقالت لي: طيِّبْ قلبك. فقلت لها: لم يَبْقَ فيَّ شيء من الألم، وتباشر أهل بيتي وأصحابي بعافيتي، ولم أزل كذلك إلى يوم الجمعة، وإذا بالعجوز دخلت عليَّ وسألتني عن حالي، فأخبرتها أني بخير وعافية، ثم لبست ثيابي وتعطَّرتُ، ومكثت أنتظر الناس يذهبون إلى الصلاة حتى أمضي إليها، فقالت العجوز: إن معك في الوقت اتساعًا زائدًا، فلو مضيتَ إلى الحمام وأزلتَ شعرَك، لا سيما من أثر المرض، لَكان في ذلك صلاحك. فقلتُ لها: إن هذا هو الرأي الصواب، لكن أحلق رأسي أولًا، ثم أدخل الحمام. فأرسلتُ خلف المزين ليحلق لي رأسي، وقلت للغلام: امض على السوق وائتني بمزين يكون عاقلًا قليلَ الفضول، لا يصدع رأسي بكثرة كلامه. فمضى الغلام وأتى بهذا الشيخ، فلما دخل سلَّم عليَّ فردَدْتُ عليه السلام، فقال: أذهَبَ اللهُ غمَّكَ وهمَّكَ، والبؤس والأحزان. فقلت: تقبَّلَ الله منك. فقال: أبشِرْ يا سيدي، فقد جاءتك العافية، تريد تقصير شعرك وإخراج دم؟ فإنه ورد عن ابن عباس أنه قال: مَن قصَّرَ شعره يوم الجمعة، صرف الله عنه سبعين داءً. ورُوِي عنه أيضًا أنه قال: مَن احتجم يومَ الجمعة، لا يأمن ذهاب البصر وكثرة المرض. فقلت له: دَعْ عنك هذا الهذيان، وقُمْ في هذه الساعة احلق لي رأسي، فإني رجل ضعيف.
فقام ومد يده، وأخرج منديلًا وفتحه، وإذا فيه أصطرلاب، وهو سبع صفائح، فأخذه ومضى على وسط الدار، ورفع رأسه إلى شعاع الشمس، ونظر مليًّا وقال لي: اعلم أنه مضى من يومنا هذا، وهو يوم الجمعة، وهو عاشر صفر سنة ثلاث وستين وسبعمائة من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، وطالعه بمقتضى ما أوجبه علم الحساب المريخ سبع درج وستة دقائق، واتفق أنه قارنه عطارد، وذلك يدل على أن حلق الشعر جيد جدًّا، ودلَّ عندي على أنك تريد الإفضال على شخص وهو مسعود، لكنْ بعده كلام يقع وشيء لا أذكره لك. فقلتُ له: والله لقد أضجرتَني، وأزهقتَ روحي، وفوَّلتَ عليَّ، وأنا ما طلبتُكَ إلا لتحلق رأسي، فقم واحلق رأسي ولا تُطِلْ عليَّ الكلام. فقال: والله لو علمتَ حقيقةَ الأمر لَطلبتَ مني زيادة البيان، وأنا أشير عليك أنك تعمل اليوم بالذي آمرك به بمقتضى حساب الكواكب، وكان سبيلك أن تحمد الله ولا تخالفني؛ فإني ناصح لك، وشفيق عليك، وأود أن أكون في خدمتك سنة كاملة، وتقوم بحقي، ولا أريد منك أجرة على ذلك. فلما سمعتُ ذلك منه قلتُ له: إنك قاتلي في هذا اليوم ولا محالة. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.
فلما كانت الليلة ٢٩
قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن الشاب قال له: إنك قاتلي في هذا اليوم يا سيدي، أنا الذي تسميني الناس الصامت لقلة الكلام دون إخوتي؛ لأن أخي الكبير اسمه البقبوق، والثاني الحدار، والثالث بقبق، والرابع اسمه الكوز الأصواني، والخامس اسمه العشار، والسادس اسمه شقالق، والسابع اسمه الصامت، وهو أنا. فلما زاد عليَّ هذا المزين بالكلام، رأيت أن مرارتي انفطرَتْ، وقلتُ للغلام: أعطه ربع دينار وخلِّه ينصرف عني لوجه الله، فلا حاجة لي في حلاقة رأسي. فقال هذا المزين حين سمع كلامي مع الغلام: أي شيء هذا المقال يا مولاي؟ والله لا آخذ منك أجرة حتى أخدمك، ولا بد من خدمتك؛ فإنه واجب عليَّ خدمتك وقضاء حاجتك، ولا أبالي إذا لم آخذ منك دراهم؛ فإنْ كنتَ لا تعرف قدري فأنا أعرف قدرك، وكان والدك رحمه الله تعالى له علينا الإحسان لأنه كان كريمًا، واللهِ لقد أرسل والدك خلفي يومًا مثل هذا اليوم المبارك، فدخلت عليه وكان عنده جماعة من أصحابه، فقال لي: أخرِجْ لي دمًا. فأخذت الأصطرلاب وأخذت له الارتفاع، فوجدت طالع الساعة نحسًا، وإخراج الدم فيها صعبًا، فأعلمتُه بذلك، فامتثل وصبر إلى أن أتت الساعة الحميدة وأخرجت له فيها الدم، ولم يخالفي بل شكرني وكذلك الجماعة الحاضرون، وأعطاني والدك مائة دينار في نظير إخراج الدم.
فقلت له: لا رحم الله أبي الذي عرف مثلك. فضحك هذا المزين وقال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، سبحان مَن يغيِّر ولا يتغيَّر، ما كنتُ أظنك إلا عاقلًا لكنك خرفتَ من المرض، وقال الله في كتابه العزيز: وَالْكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ، وأنت معذور على كل حال وما أدري سبب عجلتك، وأنت تعلم أن والدك ما كان يفعل شيئًا إلا بمشورتي، وقد قيل إن المستشار مؤتمن، وما تجد أحدًا أعرف مني بالأمور؛ فأنا واقف على أقدامي أخدمك وما ضجرتُ منك، فكيف ضجرتَ أنت مني؟ وأنا أصبر عليك لأجل ما لأبيك عليَّ من الفضل. فقلت له: والله لقد أطلت عليَّ الخطابَ، وزدتَ عليَّ في المقال، وأنا قصدي أن تحلق رأسي وتنصرف عني. وأظهرتُ الغضبَ وأردتُ أن أقوم وإنْ كان قد بَلَّ رأسي. فقال: قد علمت أنه غلب عليك الضجر مني، لكن لا أؤاخذك لأن عقلك ضعيف وأنت صبي، ومن زمن قريب كنتُ أحملك على كتفي وأمضي بك إلى المكتب. فقلت له: يا أخي، بحق الله عليك انصرف عني حتى أقضي شغلي وقُمْ إلى حال سبيلك. ثم مزَّقتُ أثوابي، فلما رآني فعلت ذلك أخذ الموس وسنَّه، ولا زال يسنُّه حتى كادَتْ روحي أن تفارق جسمي، ثم تقدَّمَ إلى رأسي وحلق منها بعضًا ثم رفع يده وقال: يا مولاي، العجلة من الشيطان. ثم إنه أنشد هذين البيتين:
تَأَنَّ وَلَا تَعْجَلْ لِأَمْرٍ تُرِيدُهُ وَكُنْ رَاحِمًا لِلنَّاسِ تُبْلَ بِرَاحِمِ
فَمَا مِنْ يَدٍ إِلَّا يَدُ اللهِ فَوْقَهَا وَلَا ظَالِمٍ إِلَّا سَيُبْلَى بِظَالِمِ
ثم قال: يا مولاي، ما أظنك تعرف بمنزلتي، فإن يدي تقع على رأس الملوك والأمراء والوزراء، والحكماء والفضلاء، وفي مثلي قال الشاعر:
جَمِيعُ الصَّنَائِعِ مِثْلُ الْعُقُودِ وَهَذَا الْمُزَيِّنُ دُرُّ السُّلُوكِ
فَيَعْلُو عَلَى كُلِّ ذِي حِكْمَةٍ وَتَحْتَ يَدَيْهِ رُءُوسُ الْمُلُوكِ
فقلتُ: دَعْ ما لا يعنيك فقد ضيَّقت صدري، وأشغلت خاطري. فقال: أظنك مستعجلًا. فقلتُ له: نعم، نعم، نعم. فقال: تمهَّلْ على نفسك؛ فإن العجلة من الشيطان، وهي تُورِث الندامة والحرمان، وقد قال عليه الصلاة والسلام: خير الأمور ما كان فيه تأنٍّ. وأنا واللهِ رابَنِي أمرُكَ، فأشتهي أن تعرِّفني ما الذي أنت مستعجل من أجله، ولعله خير؛ فإني أخشى أن يكون شيئًا غير ذلك، وقد بقي من الوقت ثلاثُ ساعات. ثم غضب ورمى الموسى من يديه، وأخذ الأصطرلاب، ومضى إلى الشمس، ووقف حصة مديدة، وعاد وقال: قد بقي لوقت الصلاة ثلاث ساعات لا تزيد ولا تنقص. فقلتُ له: بالله عليك اسكت عني، فقد فتَّتَّ كبدي. فأخذ الموسى، وسنَّه كما فعل أولًا، وحلق بعض رأسي، وقال: أنا مهموم من عجلتك، فلو أطلعتَني على سببها لَكان خيرًا لك؛ لأنك تعلم أن والدك ما كان يفعل شيئًا إلَّا بمشورتي. فلما علمتُ أن ما لي منه خلاص، قلتُ في نفسي: قد جاء وقت الصلاة، وأريد أن أمضي قبل أن تخرج الناس من الصلاة، فإنْ تأخَّرْتُ ساعةً لا أدري أين السبيل إلى الدخول إليها. فقلتُ: أوجز ودَعْ عنك هذا الكلام والفضول، فإني أريد أن أمضي إلى دعوة عند أصحابي.
فلما سمع ذكر الدعوة قال: يومك يوم مبارك عليَّ؛ لقد كنت البارحة حلفت على جماعة من أصدقائي، ونسيت أن أجهِّز لهم شيئًا يأكلونه، وفي هذه الساعة تذكرت ذلك، وا فضيحتاه منهم! فقلت له: لا تهتم بهذا الأمر بعد تعريفك أنني اليومَ في دعوة، فكل ما في داري من طعام وشراب لك إنْ أنجزتَ أمري، وعجَّلتَ حلاقةَ رأسي. فقال: جزاك الله خيرًا، صِفْ لي ما عندك لأضيافي حتى أعرفه. فقلت: عندي خمسة أوانٍ من الطعام، وعشر دجاجات محمَّرات، وخروف مشوي. فقال: أحضرها لي حتى أنظر. فأحضرت إليه جميع ذلك، فلما عاينه قال: بقي الشراب. فقلت له: عندي. قال: أحضره. فأحضرته له، قال: لله درك، ما أكرم نفسك! لكن بقي البخور الطيب. فأحضرت له درجًا فيه ندٌّ وعود وعنبر ومسك يساوي خمسين دينارًا، وكان الوقت قد ضاق حتى صار مثل صدري، فقلت له: خذ هذا، واحلق لي جميع رأسي بحياة محمد ﷺ . فقال المزين: واللهِ ما آخذه حتى أرى جميع ما فيه.
فأمرت الغلامَ ففتح له الدرج، فرمى المزين الأصطرلاب من يده، وجلس على الأرض يقلب الطيب والبخور والعود الذي في الدرج حتى كادت روجي أن تفارق جسمي، ثم تقدَّمَ وأخذ الموسى وحلق من رأسي شيئًا يسيرًا، وقال: واللهِ يا ولدي ما أدري أأشكرك أم أشكر والدك؟ لأن دعوتي اليومَ كلها من بعض فضلك وإحسانك، وليس عندي مَن يستحق ذلك، وإنما عندي زيتون الحمامي، وصليع الفاني، وعوكل الفوال، وعكرشة البقال، وحميد الزبال، وعكارش اللبان، ولكلٍّ من هؤلاء رقصة يرقصها، وأبيات ينشدها، وأحسن ما فيهم أنهم مثل الملوك، وعبدك أنا لا أعرف كثرة كلام لا فضول. أما الحمامي فإنها يقول: إن لم أذهب إليها تجئني بيتي. وأما الزبال فإنه ظريف خليع، كثيرًا ما يرقص ويقول: الخير عند زوجتي ما صار في صندوقٍ. وكل واحد من أصحابي له لطائفُ لا توجد في الآخَر، وليس الخبر كالعيان، فإن اخترتَ أن تحضر عندنا كان ذلك أحبَّ إليك وإلينا، واترك رواحك إلى أصدقائك الذين قلتَ لي إنك تريد الذهاب إليهم؛ فإن عليك أثر المرض، وربما تمضي إلى أقوام كثيري الكلام يتكلمون فيما لا يعنيهم، وربما يكون فيهم واحد فضولي وأنت قلقت روحك من المرض. فقلت: إن شاء الله يكون ذلك في غير هذا اليوم. فقال لي: الأنسب أن تقدم حضورك عند أصحابي لتغتنم مؤانستهم وتفوز بحملهم وتعمل بقول الشاعر:
لَا تُؤَخِّرْ لَذَّةً إِنْ أَمْكَنَتْ إِنَّ الزَّمَانَ كَثِيرُ الْعَطَبْ
فضحكتُ عن قلب مشحون بالغيظ، وقلتُ له: أقضِ شغلي وأسير أنا في أمان الله تعالى، وتمضي أنت إلى أصحابك فإنهم منتظرون قدومك. فقال: ما طلبتُ إلا أن أعاشرك بهؤلاء الأقوام، فإنهم من أولاد الناس الذين ما فيهم فضولي، ولو رأيتهم مرة واحدة لَتركتَ جميعَ أصحابك. فقلتُ له: نعَّمَ الله سرورَك بهم، ولا بد أن أحضرهم عندي يومًا. فقال: إذا أردتَ ذلك وقدمت، دعوت أصحابك في هذا اليوم، فاصبر حتى أمضي بهذا الإكرام الذي أكرمتني به، وأدعه عند أصحابي يأكلون ويشربون ولا ينتظرون، ثم أعود إليك وأمضي معك إلى أصدقائك؛ فليس بيني وبين أصدقائي حشمة تمنعني عن تركهم والعود إليك عاجلًا، وأمضي معك أينما توجَّهْتَ. فقلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. امضِ أنت إلى أصدقائك وانشرح معهم، ودعني أمضي إلى أصدقائي وأكون معهم في هذا اليوم؛ فإنهم ينتظرون قدومي. فقال المزين: لا أدعك تمضي وحدك. فقلت له: إن الموضع الذي أمضي إليه لا يقدر أحد أن يدخله غيري. فقال: أظنك اليوم في ميعاد واحدة، وإلا كنتَ تأخذني معك، وأنا أحق من جميع الناس، وأساعدك على ما تريد، فإني أخاف أن تدخل على امرأة أجنبية فتروح روحك؛ فإن هذه مدينة بغداد لا يقدر أحد أن يعمل فيها شيئًا من هذه الأشياء، لا سيما في مثل هذا اليوم، وهذا والي بغداد صارم عظيم. فقلتُ: ويلك يا شيخ الشر! أي شيء هذا الكلام الذي تقابلني به؟!
فسكتَ سكوتًا طويلًا، وأدركنا وقت الصلاة وجاء وقت الخطبة، وقد فرغ من حلق رأسي، فقلت له: امضِ إلى أصحابك بهذا الطعام والشراب، وأنا أنتظرك حتى تعود وتمضي معي. ولم أزل أخادعه لعله يمضي، فقال لي: إنك تخادعني وتمضي وحدك، وترمي نفسك في مصيبةٍ لا خلاصَ لك منها، فالله الله، لا تبرح حتى أعود إليك وأمضي معك حتى أعلم ما يتم من أمرك. فقلت له: نعم، لا تُبطِئْ عليَّ. فأخذ ما أعطيته من الطعام والشراب وغيره وخرج من عندي، فسلَّمه إلى الحمال ليوصله إلى منزله، وأخفى نفسه في بعض الأزِقَّة، ثم قمتُ من ساعتي وقد أعلنوا على المنارات بسلام الجمعة، فلبستُ ثيابي وخرجت وحدي، وأتيتُ إلى الزقاق ووقفتُ على البيت الذي رأيتُ فيه تلك الصبية، وإذا بالمزين خلفي ولا أعلم به، فوجدتُ الباب مفتوحًا فدخلتُ، وإذا بصاحب الدار عاد إلى منزله من الصلاة، ودخل القاعة وغلَّق الباب، فقلت: من أين علم هذا الشيطان بي؟ فاتفق في هذه الساعة لأمرٍ يريده الله من هتك ستري، أن صاحب الدار أذنبَتْ جاريةٌ عنده فضربها فصاحَتْ، فدخل عنده عبد ليخلصها فضربه فصاح الآخَر، فاعتقد المزين أنه يضربني، فصاح ومزَّقَ أثوابه، وحثا الترابَ على رأسه، وصار يصرخ ويستغيث والناس حوله وهو يقول: قُتِلَ سيدي في بيت القاضي. ثم مضى إلى داري، وهو يصيح والناس خلفه، وأعلَمَ أهلَ بيتي وغلماني، فما دريتُ إلا وهم قد أقبلوا يصيحون: وا سيداه! كل هذا والمزين قدامهم وهو ممزَّق الثياب والناس معهم، ولم يزالوا يصرخون وهو في أوائلهم يصرخ، وهم يقولون: وا قتيلاه! وقد أقبلوا نحو الدار التي أنا فيها. فلما سمع القاضي ذلك عظُم عليه الأمر، وقام وفتح الباب، فرأى جمعًا عظيمًا، فبُهِتَ وقال: يا قوم، ما القصة؟ فقال له الغلمان: إنك قتلتَ سيدنا. فقال: يا قوم، وما الذي فعله سيدكم حتى أقتله؟ وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.
فلما كانت الليلة ٣٠
قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن القاضي قال للغلمان: ما الذي فعله سيدكم حتى أقتله؟ وما لي لا أرى هذا المزين بين أيديكم؟ فقال له المزين: أنت ضربته في هذه الساعة بالمقارع، وأنا أسمع صياحَه. فقال القاضي: وما الذي فعله حتى أقتله؟ ومَن أدخَلَه داري؟ ومن أين جاء؟ وإلى أين يقصد؟ فقال له المزين: لا تكن شيخًا نحسًا، فأنا أعلم الحكايةَ وسببَ دخوله دارَك، وحقيقةَ الأمرِ كله؛ فبنتك تعشقه وهو يعشقها، فعلمتَ أنه قد دخل دارك وأمرتَ غلمانك فضربوه، واللهِ ما بيننا وبينك إلَّا الخليفة، أو تُخرِج لنا سيدَنا ليأخذه أهله، ولا تحوجني إلى أن أدخل وأُخرِجه من عندكم، وعجِّلْ أنت بإخراجه. فالتجم القاضي عن الكلام، وصار في غاية الخجل من الناس، وقال للمزين: إنْ كنتَ صادقًا فادخل أنت وأُخرِجْه. فنهض المزين ودخل الدار، فلما رأيتُ المزين أردتُ أن أهرب، فلم أجد لي مهربًا، غير أني رأيت في الطبقة التي أنا فيها صندوقًا كبيرًا، فدخلتُ فيه ورددتُ الغطاء عليه وقطعت النفس، فدخل القاعة ولم يلتفت إلى غير الجهة التي أنا فيها، بل قصد الموضع الذي أنا فيه، والتفَتَ يمينًا وشمالًا فلم يجد إلا الصندوق الذي أنا فيه، فحمله على رأسه، فلما رأيته فعل ذلك غاب رشدي، ثم مَرَّ مسرعًا، فلما علمتُ أنه ما يتركني، فتحتُ الصندوق وخرجت منه بسرعة، ورميتُ نفسي على الأرض، فانكسرَتْ رجلي.
فلما توجَّهْتُ إلى الباب وجدتُ خلقًا كثيرًا لم أَرَ في عمري مثل هذا الازدحام الذي حصل في ذلك اليوم. فجعلت أنثر الذهب على الناس ليشتغلوا به، فاشتغل الناس به وصرت أجري في أَزِقَّة بغداد، وهذا المزين خلفي، وأي مكان دخلتُ فيه يدخل خلفي وهو يقول: أرادوا أن يفجعوني في سيدي، الحمد لله الذي نصرني عليهم وخلَّصَ سيدي من أيديهم، فما زلتَ يا سيدي مولعًا بالعجلة لسوء تدبيرك حتى فعلتَ بنفسك هذه الأفعال، فلولا مَنَّ الله عليك بي ما كنتَ خلصتَ من هذه المصيبة التي وقعتَ فيها، وربما كانوا يرمونك في مصيبةٍ لا تخلص منها أبدًا، فأطلب من الله أن أعيش لك حتى أخلصك، والله لقد أهلكتَني بسوء تدبيرك، وكنتَ تريد أنك تروح وحدك، ولكن ما نؤاخذك على جهلك لأنك قليل العقل عجول. فقلت له: أَمَا كفاك ما جرى منك حتى تجري ورائي في الأسواق؟ وصرتُ أتمنى الموت لأجل خلاصي منه، فلا أجد موتًا ينقذني منه، فمن شدة الغيظ فررتُ منه ودخلتُ دكانًا في وسط السوق، واستجرت بصاحبها فمنعه عني، وجلستُ في مخزن وقلت في نفسي: ما بقيتُ أقدر أن أفترق من هذا المزين، بل يقيم عندي ليلًا ونهارًا، ولم يَبْقَ فيَّ قدرة على النظر إلى وجهه. فأرسلتُ في الوقت أحضرتُ الشهود، وكتبتُ وصيةً لأهلي، وفرَّقتُ مالي وجعلت إنسانًا ناظرًا عليهم، وأمرته أن يبيع الدار والعقارات، وأوصيته بالكبار والصغار، وخرجت مسافرًا من ذلك الوقت حتى أتخلص من هذا القوَّاد، ثم جئتُ إلى بلادكم فسكنتها ولي فيها مدة، فلما عزمتم عليَّ وجئتُ إليكم، رأيت هذا القبيح القوَّاد عندكم في صدر المكان، فكيف يستريح قلبي ويطيب مقامي عندكم مع هذا وقد فعل معي هذه الفعال، وانكسرت رجلي بسببه؟
ثم إن الشاب امتنع من الجلوس، فلما سمعنا حكايته مع المزين قلنا للمزين: أَحَقٌّ ما قاله هذا الشاب عنك؟ فقال: والله أنا فعلتُ معه ذلك بمعرفتي، ولولا أني فعلتُ ذلك لَهلك، وما سبب نجاته إلا أنا، ومن فضل الله عليه بسببي أنه أُصِيبَ برجله ولم يُصَبْ بروحه، ولو كنتُ كثيرَ الكلام ما فعلتُ معه ذلك الجميل، وها أنا أقول لكم حديثًا جرى لي حتى تصدِّقوا أني قليل الكلام، وما عندي فضول من دون إخوتي.
Nadaljuj z branjem