Waltey
Stari Hildebrand
Grimmove pravljice · Jacob in Wilhelm GrimmO besedilu
Stari Hildebrand
- Vir
- Grimmove pravljice
- Avtor
- Jacob in Wilhelm Grimm
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Deutsch
- Čas branja
- 6 min branja
- Obseg
- 5 strani
- Naslov izvirnika
- Der alte Hildebrand
O izvirniku
Grimmove pravljice
Gozdovi, čarobni predmeti in ljudska logika evropske pripovedne tradicije. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Grimmove pravljice v jeziku Deutsch.
Besedilo
Stari Hildebrand
Nekoč sta živela kmet in kmetica, in kmetica je bila vaškemu župniku zelo všeč. Kar naprej si je želel, da bi lahko vsaj enkrat ves dan preživel sam z njo in se prav lepo zabaval, pa tudi kmetica ne bi imela nič proti. Tako ji je nekoč rekel: »Poslušajte, ljuba moja kmetica, zdaj sem se nečesa domislil, kako bi lahko enkrat ves dan prav prijetno preživela skupaj. Veste kaj, v sredo lezite v posteljo in recite možu, da ste bolni, pa le pošteno stokajte in tarnajte. Tako nadaljujte vse do nedelje, ko bom imel pridigo. Takrat bom pridigal, da bo vsakomur, ki ima doma bolnega otroka, bolnega moža, bolno ženo, bolnega očeta, bolno mater, bolno sestro, brata ali kogar koli drugega, pa se odpravi na romanje na Göcherliberg v Wälischlandu, kjer se za en krajcar dobi mernik lovorovega listja, bolni otrok, bolni mož, bolna žena, bolni oče, bolna mati, bolna sestra ali kdor koli že takoj ozdravel.«
»Bom že tako naredila,« je odgovorila kmetica. In res je v sredo legla v posteljo ter stokala in tarnala, da je bilo kaj. Mož ji je prinašal vse, na kar se je le spomnil, pa nič ni pomagalo. Ko je prišla nedelja, je kmetica rekla: »Tako hudo mi je, kakor da bom zdaj zdaj umrla, a nekaj bi pred smrtjo vendarle še rada: rada bi slišala pridigo, ki jo bo gospod župnik imel danes.« »Ah, ljuba moja,« ji je odgovoril kmet, »nikar ne hodi, še slabše bi ti lahko bilo, če bi vstala. Glej, jaz bom šel k pridigi in bom dobro poslušal, potem pa ti bom povedal vse, kar bo gospod župnik rekel.« »No,« je rekla kmetica, »pa pojdi, dobro poslušaj in mi povej vse, kar boš slišal.« Kmet je torej odšel k pridigi, in gospod župnik je začel pridigati. Rekel je, da bo vsakomur, ki ima doma bolnega otroka, bolnega moža, bolno ženo, bolnega očeta, bolno mater, bolno sestro, brata ali kogar koli drugega, pa se odpravi na romanje na Göckerliberg v Wälischlandu, kjer mernik lovorovega listja stane en krajcar, bolni otrok, bolni mož, bolna žena, bolni oče, bolna mati, bolna sestra, brat ali kdor koli že takoj ozdravel. Kdor bi se torej hotel odpraviti na to pot, naj po maši pride k njemu, pa mu bo dal vrečo za lovorovo listje in krajcar. Nihče ni bil bolj vesel kakor kmet, in po maši je šel naravnost k župniku, ta pa mu je dal vrečo za lovorovo listje in krajcar. Nato se je vrnil domov in že med vrati zavpil: »Juhej, ljuba žena, zdaj je tako, kakor da bi bila že zdrava! Gospod župnik je danes pridigal, da bo vsakomur, ki ima doma bolnega otroka, bolnega moža, bolno ženo, bolnega očeta, bolno mater, bolno sestro, brata ali kogar koli drugega, pa se odpravi na romanje na Göckerliberg v Wälischlandu, kjer mernik lovorovega listja stane en krajcar, bolni otrok, bolni mož, bolna žena, bolni oče, bolna mati, bolna sestra, brat ali kdor koli že takoj ozdravel. Zdaj sem pri gospodu župniku že dobil vrečo za lovorovo listje in krajcar, pa bom kar takoj krenil na pot, da boš čim prej ozdravela.« In je odšel. A komaj je odnesel pete, je bila kmetica že pokonci, pa tudi župnik je bil takoj tam. Zdaj pa pustimo ta dva za nekaj časa pri miru in pojdimo s kmetom. Ta je ves čas hitel naprej, da bi čim prej prišel na Göckerliberg, in med potjo je srečal svojega botra. Njegov boter je bil jajčar (prodajalec jajc) in se je ravno vračal s trga, kjer je prodal svoja jajca. »Hvaljen bodi,« je rekel boter, »kam pa tako hitite, boter?« »Na vekomaj, boter,« je odgovoril kmet. »Žena mi je zbolela, pa sem danes poslušal pridigo gospoda župnika. Pridigal je, da bo vsakomur, ki ima doma bolnega otroka, bolnega moža, bolno ženo, bolnega očeta, bolno mater, bolno sestro, brata ali kogar koli drugega, pa se odpravi na romanje na Göckerliberg v Wälischlandu, kjer mernik lovorovega listja stane en krajcar, bolni otrok, bolni mož, bolna žena, bolni oče, bolna mati, bolna sestra, brat ali kdor koli že takoj ozdravel. Zato sem pri gospodu župniku dobil vrečo za lovorovo listje in krajcar, zdaj pa sem se odpravil na pot.« »Ampak poslušajte, boter,« mu je rekel boter, »ste res tako prismuknjeni (lahkoverni), da lahko kaj takega verjamete? Veste, za kaj gre? Župnik bi rad ves dan preživel sam z vašo ženo in se prav prijetno zabaval, zato sta vas potegnila za nos, da bi se jima umaknili s poti.« »No,« je rekel kmet, »potem bi pa že rad vedel, ali je to res.« »Veste kaj,« je rekel boter, »sedite v moj koš za jajca, pa vas bom odnesel domov, in boste sami videli.« Tako sta tudi storila: boter je kmeta posadil v svoj koš za jajca in ga odnesel domov. Ko sta prišla tja, oho, tam je bilo že prav veselo! Kmetica je poklala že skoraj vse, kar je bilo na dvorišču, napekla je krofov, pa tudi župnik je bil že tam in je s seboj prinesel violino. Boter je potrkal in kmetica je vprašala, kdo je zunaj. »Jaz sem, botra,« je rekel boter. »Dajte mi, prosim, nocoj prenočišče. Na trgu nisem prodal svojih jajc in zdaj jih moram nesti nazaj domov, pa so tako težka, da jih ne morem več nositi, in tudi tema je že.« »Joj, boter,« je odgovorila kmetica, »res ste prišli ob nepravem času. No, ker pač ne gre drugače, pridite noter in sedite tja na klop ob peči.« Boter je torej sedel s svojim košem na klop ob peči. Župnik in kmetica pa sta bila prav dobre volje. Nazadnje je župnik rekel: »Poslušajte, ljuba moja kmetica, saj znate tako lepo peti, zapojte mi vendar kakšno.« »Ah,« je rekla kmetica, »zdaj ne znam več peti. Da, v mladih letih sem znala, a zdaj je to že mimo.« »No,« je spet rekel župnik, »zapojte vendar vsaj malo.« Pa je kmetica začela peti: »Moža sem poslala na Göckerliberg v Wälischlandu.«
Nato je zapel župnik: »Ko bi le ostal tam vse leto, kaj mi mar za lovorovo vrečo. Aleluja!« Zdaj je zadaj začel peti boter (tu pa moram povedati, da je bilo kmetu ime Hildebrand), in sicer je zapel: »Oj, ti moj ljubi Hildebrand, kaj delaš na klopi ob peči?
Aleluja!« In zdaj je kmet v košu zapel: »Tega petja ne morem več trpeti, zdaj moram iz koša prilezti.« Zlezel je iz koša in s tepežem spodil farja iz hiše.
Izvirnik
Der alte Hildebrand
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
Ein Märchen der Brüder Grimm
Es war amahl a Baur und a Bäurin, und dö Bäurin, dö hat der Pfarra im Dorf gern gesegn, und da hat er alleweil gwunschen, wann er nur amahl an ganzen Tag mit der Bäurin allan recht vergnügt zubringa kunnt, und der Bäurin, der wars halt a recht gwesn. No, da hat er amahl zu der Bäurin gsagt 'hanz, mei liebi Bäurin, hietzt hab i was ausstudiert, wie wir halt amahl an ganzen Tag recht vergnügt mitanander zubringa kunnten. Wißts was, ös legts eng aufm Mittwoch ins Bett und sagts engern Mon, ös seits krang, und lamatierts und übelts nur recht, und das treibts fort bis aufm Sunta, wann i die Predi halt, und da wir (werde) i predigen, daß wer z' Haus a krangs Kind, an krangen Mon, a krangs Weib, an krangen Vader, a krange Muader, a krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha is, hat, und der tut a Wollfart aufm Göcherliberg in Wälischland, wo ma um an Kreuzer an Metzen Lorberbladen kriegt, dem wirds krange Kind, der krange Mon, 's krange Weib, der krange Vader, d' krange Muader, d' krange Schwester, oda wers sunst nacha is, auf der Stell gsund.'
'Dös wir i schon machen,' hat die Bäurm drauf gsagt. No, drauf, aufm Mittwoch hat sie halt d' Bäurin ins Bett glegt und hat g,lamatiert und g'übelt als wie, und ihr Mon hat ihr alles braucht, was er nur gwißt hat, 's hat aber halt nix gholfn. Wie denn der Sunta kuma is, hat d' Bäurin gsagt 'mir is zwar so miserabel, als ob i glei verschaden sollt, aber ans möcht i do no vor mei End, i möcht halt in Herrn Pfarra sei Predi hörn, dö er heund halten wird.' 'A, mei Kind,' sagt der Baur drauf, 'tu du dös nit, du kunntst schlechter wern, wann aufstundst. Schau, es wir i in d' Predi gehn und wir recht acht gebe und wir dir alles wieder derzöhln, was der Herr Pfarra gsagt hat.' 'No,' hat d' Bäurin gsagt, 'so geh halt und gibt recht acht und derzöhl mir alles, was d' gehört hast.' No, und da is der Baur halt in d' Predi ganga, und da hat der Herr Pfarra also angfangt zun predigen und hat halt gsagt, wann ans a krangs Kind, an krangen Mon, a krangs Weib, an krangen Vader, a krange Muader, a krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha war, z' Haus hät, und der wollt a Wollfart machen aufm Göckerliberg in Wälischland, wo der Metzen Lorberbladen an Kreuzer kost, dem wird 's krange Kind, der krange Mon, 's krange Weib, der krange Vater, d' krange Muader, d' krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha war, auf der Stell gsund wern, und wer also dö Ras unternehma wollt, der soll nach der MeB zu ihm kuma, da wird er ihm den Lorbersack gebn und den Kreuzer. Da war niembd fröher als der Bauer, und nach der Meß is er gleich zum Pfarra ganga, und der hat ihm also den Lorbersack gebn und den Kreuzer. Drauf is er nach Haus kuma und hat schon bei der Haustür eini gschrien 'juchesha, liebes Weib, hietzt is so viel, als obs gsund warst. Der Herr Pfarra hat heunt predigt, daß, wer a krangs Kind, an krangen Mon, a kranges Weib, an krangen Vader, a krange Muader, a krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha war, z' Haus hat, und der macht a Wollfart aufm Göckerliberg in Wälischland, wo der Metzen Lorberbladen an Kreuzer kost, dem wird 's krange Kind, der krange Mon, 's krange Weib, der krange Vader, d' krange Muader, d' krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha war, auf der Stell gsund; und hietzt hab i mir schon den Lorbersack gholt vom Herrn Pfarra und den Kreuzer, und wir glei mein Wanderschaft antreten, daß d' desto ehender gsund wirst;, und drauf is er fort ganga. Er war aber kam fort, so is die Bäurin schon auf gwesn, und der Pfarra war a glei do. Hietzt lassen wir aber dö zwa indessen auf der Seiten und gänga mir mit,n Baur. Der is halt alleweil drauf los ganga, damit er desto ehender aufm Göckerliberg kummt, und wie halt so geht, begegnt ihm sein Gvatter. Sein Gvatter, dös war an Armon (Eiermann), und der is just von Mark kuma, wo er seine Ar verkauft hat. 'Globt seist,' sagt sein Gvatter, 'wo gehst denn so trabi hin, Gvatter?' 'In Ewigkeit, Gvatter,' sagt der Baur, 'mein Weib is krang worn, und da hab i heund in Herrn Pfarra sein Predi ghört, und da hat er predigt, daß, wann aner z' Haus an krangs Kind, an krangen Mon, a krangs Weib, an krangen Vader, a krange Muader, a krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha war, hat, und er macht a Wollfart aufm Göckerliberg in Wälischland, wo der Metzen Lorberbladen an Kreuzer kost, dem wird's krange Kind, der krange Mon, 's krange Weib, der krange Vader, d' krange Muader, d' krange Schwester, Bruader, oda wers sunst nacha war, auf der Stell gsund, und da hab i mir von Herrn Pfarra den Lorbersack und den Kreuzer gholt, und hietzt trit i halt mein Wanderschaft an.' 'Aber hanz, Gvatter,' hat der Gvatter zum Baur gsagt, 'seits denn gar so dacket (einfältig), daß so was glauben könts? Wißts, was is? der Pfarra möcht gern mit engern Weib an ganzen Tag allan recht vergnügt zubringa, drum habn's eng den Bärn anbunden, daß ihr,en aus,n Füßen kumts.' 'Mein ,' hat der Baur gsagt, 'so möcht i do wissen, ob das wahr is.' 'No,' hat der Gvatter gsagt, 'wast was, setz di in mein Arkorb eini, so will i di nach Haus tragn, und da wirst es selber segn.' No, das is also geschegn, und den Baur hat sein Gvatter in sein Arkorb eini gsetzt, und der hat,n nach Haus tragn. Wie's nach Haus kuma san, holla, da is schon lusti zuganga. Da hat die Bäurin schon fast alles, was nur in ihren Hof war, abgstochen ghabt, und Krapfen hats bachen, und der Pfarra war a schon da und hat a sein Geige mitbracht ghabt. Und da hat halt der Gvatter anklopft, und d' Bäurin hat gfragt, wer draußen war. 'I bins, Gvatterin,' hat der Gvatter gsagt, 'mei, gebts mir heund nacht a Herberg, i hab meini Ar aufm Mark nit verkauft, und hietzt muß i's wieder nach Haus trage, und sö san gar z' schwar, i bring's nit fort, es is a schon finster.' 'Ja, mein Gvatter,' sagt d' Bäurin drauf, 'ös kumts mir recht zur unglegna Zeit. No, weils halt her nit anders is, so kömts eina und setzts eng dort auf d' Ofenbank.' No hat sie der Gvatter also mit sein Buckelkorb auf d' Ofenbank gsetzt. Der Pfarra aber und d' Bäurin, dö warn halt recht lusti. Endli fangt der Pfarra an und sagt 'hanz, mein liebi Bäurin, ös könnts ja so schön singa, singts mir do ans.' 'A,' sagt die Bäurin, 'hietzt kann i nix mehr singa, ja, in mein junge Jahren, da hab i's wohl könna, aber hietzt is schon vorbei.' 'Ei,' sagt wie der der Pfarra, 'singts do nur a bißl.' No, da fangt die Bäurin an und singt
'i hab mein Mon wohl ausgesandt
aufm Göckerliberg in Wälischland'
Drauf singt der Pfarra
'i wollt, er blieb da a ganzes Jahr,
was fragt i nach dem Lorbersack.
Halleluja!'
Hietzt fangt der Gvatter hinten an und singt (da muß i aber derzöhln, daß der Baur Hildebrand ghassen hat), singt also der Gvatter
'ei du, mein lieber Hildebrand,
was machst du auf der Ofenbank?
Halleluja!'
Und hietzt singt der Baur in Korb drinna
'hietzt kann i das Singa nimmermehr leiden,
hietzt muß i aus mein Buckelkorb steigen.'
Und steigt aus'n Korb und prügelt den Pfaffen beim Haus hinaus.
Nadaljuj z branjem
