Waltey

Waltey

Odisej in kiklop

Homer, Odyssey 9.1-9.566

Odiseja · Homer
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Odisej in kiklop

Vir
Odiseja
Avtor
Homer
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Ancient Greek
Čas branja
25 min branja
Obseg
20 strani
Naslov izvirnika
Odysseus and the Cyclops

O izvirniku

Odiseja

Dolga vrnitev domov čez morja, otoke, preizkušnje in prepoznavanja. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Odiseja v jeziku Ancient Greek.

Besedilo

Odisej in kiklop

Odgovoril mu je premeteni Odisej: »Vladar Alkinoos, najodličnejši med vsemi ljudmi, res je lepo poslušati pevca, kakršen je ta, ki je po glasu podoben bogovom.

Sam namreč pravim, da ni prijetnejše radosti, kakor kadar veselje preveva vse ljudstvo, gostje pa v dvorani poslušajo pevca, sede drug ob drugem, in so mize pred njimi polne kruha in mesa, točaj pa iz mešalne posode zajema vino, ga nosi naokrog in naliva v čaše. To se mi v srcu zdi najlepše.

Tebe pa je srce nagnilo, da me povprašaš po mojih bridkih nadlogah, da bi še bolj žaloval in vzdihoval. Kaj naj ti povem najprej in kaj nazadnje?

Saj so mi nebeški bogovi naložili mnogo gorja. Zdaj bom najprej povedal svoje ime, da ga boste tudi vi poznali in bom, ko ubežim neusmiljenemu dnevu, ostal vaš prijatelj po gostinskem pravu, četudi bom prebival daleč od vas.

Odisej sem, Laertov sin, ki me ljudje poznajo po vseh mogočih zvijačah, in moja slava sega do neba. Prebivam na jasno vidni Itaki; na njej stoji gora Neriton, veličastna, s šumečim listjem porasla. Okrog nje leži mnogo otokov, tesno drug ob drugem: Dulihij, Sama in gozdnati Zakintos.

Sama pa leži nizko v morju, najbolj oddaljena proti zahodu, drugi pa so stran od nje, proti zori in soncu. Skalnata je, vendar dobro redi mladeniče; in jaz ne znam najti ničesar slajšega od domače zemlje.

Res me je Kalipso, božanska med boginjami, zadrževala v svojih obokanih votlinah, želeč si, da bi postal njen mož. Prav tako me je v svojih dvorih zadrževala zvita Kirka z Ajaje, želeč si, da bi postal njen mož. Vendar nikoli nista pregovorili srca v mojih prsih.

Nič ni slajšega od domovine in staršev, četudi kdo prebiva v bogati hiši daleč proč, v tuji deželi, daleč od svojih staršev. Zdaj pa naj ti pripovedujem še o svoji vrnitvi, polni gorja, ki mi jo je Zevs namenil, ko sem odhajal iz Troje.

Veter me je iz Iliona ponesel h Kikonom, v Ismar. Tam sem razdejal mesto in pobil njegove može. Iz mesta smo odpeljali žene in odnesli mnogo imetja ter si vse razdelili, da ne bi bil nihče prikrajšan za enak delež.

Tedaj sem velel, naj se z urnimi nogami umaknemo, a me ti veliki nespametneži niso ubogali. Tam so pili obilo vina in klali mnogo ovac ob obali pa tudi govedo z ukrivljenimi rogovi in zibajočo se hojo. Medtem so ubežali Kikoni poklicali druge Kikone, svoje sosede, ki jih je bilo več in so bili boljši bojevniki; prebivali so v notranjosti dežele in se znali s konj bojevati z možmi, po potrebi pa tudi peš.

Prišli so ob zori, številni kakor listje in cvetje spomladi. Tedaj nas je doletela zla Zevsova usoda, nas nesrečnike, da bi prestali mnogo trpljenja.

Razvrstili so se in se spopadli ob naših hitrih ladjah; drug drugega smo obmetavali s sulicami, okovanimi z bronom. Dokler je trajalo jutro in se je sveti dan razraščal, smo vztrajali in jih odbijali, čeprav jih je bilo več.

Ko pa se je sonce nagnilo k uri, ko odprežejo vole, so Kikoni premagali Ahajce in jih pognali v beg. Z vsake ladje je šest tovarišev z lepimi golenicami padlo; drugi pa smo ubežali smrti in pogubi.

Od tam smo pluli naprej z žalostjo v srcu, veseli, da smo ušli smrti, a z izgubljenimi dragimi tovariši. Vendar moje ladje z ukrivljenimi boki niso odplule, dokler nismo vsakega nesrečnega tovariša trikrat poklicali, vsakega, ki je na ravnici padel pod kikonskimi udarci.

Zevs, zbiralec oblakov, je nad naše ladje poslal severni veter s silovitim viharjem in z oblaki zagrnil hkrati zemljo in morje; z neba se je spustila noč.

Ladje je nosilo postrani, njihova jadra pa je moč vetra raztrgala na tri, na štiri kose. V strahu pred pogubo smo jih spustili v ladje in naglo zaveslali proti kopnemu.

Tam smo nepretrgoma ležali dve noči in dva dneva, izčrpanost in žalost pa sta nam razjedali srce. Ko je lepo spletena Zarja prinesla tretji dan, smo postavili jambore, razpeli bela jadra in sedli; ladje so usmerjali veter in krmarji.

Tedaj bi bil lahko nepoškodovan prišel v domačo deželo, a ko sem plul okoli Maleje, so me valovi, morski tok in severni veter odrinili ter me zanesli mimo Kitere.

Od tam so me pogubni vetrovi devet dni nosili po morju, polnem rib; deseti dan pa smo stopili v deželo Lotofagov, ki se hranijo s cvetlično jedjo.

Tam smo šli na kopno in zajeli vodo, tovariši pa so si ob hitrih ladjah brž pripravili obed. Ko smo se najedli in napili, sem poslal tovariše poizvedovat, kakšni ljudje, ki uživajo kruh, živijo v tej deželi; izbral sem dva moža in jima za tretjega pridružil glasnika.

Hitro so odšli in se srečali z Lotofagi. Ti našim tovarišem niso snovali pogube, temveč so jim dali pokusiti lotos.

Kdor pa je zaužil lotosov medeni sad, se ni hotel več vrniti s poročilom niti oditi domov, temveč so hoteli ostati tam med Lotofagi, jesti lotos in pozabiti na vrnitev.

Jokajoče sem jih s silo odvedel na ladje, jih zvlekel pod veslaške klopi v votlih ladjah in jih privezal. Drugim zvestim tovarišem pa sem ukazal, naj se naglo vkrcajo na hitre ladje, da ne bi kdo zaužil lotosa in pozabil na vrnitev.

Brž so se vkrcali in sedli na veslaške klopi; sede v vrsti so z vesli udarjali po sivem morju. Od tam smo pluli naprej z žalostjo v srcu in prišli v deželo prevzetnih, brezpravnih Kiklopov, ki se zanašajo na nesmrtne bogove in s svojimi rokami ne sadijo rastlin niti ne orjejo, temveč jim vse raste brez setve in oranja: pšenica, ječmen in trte, ki rodijo vino iz bogatih grozdov, Zevsov dež pa jim daje rast.

Nimajo zborov za posvetovanje niti skupnih zakonov, temveč živijo na vrhovih visokih gora v obokanih votlinah; vsak zase vlada svojim otrokom in ženam in nihče ne skrbi za druge.

Pred pristaniščem se razprostira rodoviten otok, ne prav blizu dežele Kiklopov, pa tudi ne daleč, porasel z gozdom; na njem živi nešteto divjih koz, saj jih človeški koraki ne plašijo, in nanj ne prihajajo lovci, ki se po gozdovih mukoma vzpenjajo na gorske vrhove.

Ne zasedajo ga črede niti orana polja, temveč vse dni ostaja neposejan in neoran, brez ljudi, in hrani meketajoče koze.

Kiklopi namreč nimajo ladij z rdeče pobarvanimi boki niti ladjedelcev, ki bi jim zgradili ladje z dobrimi veslaškimi klopmi, da bi z njimi opravili vse potrebno in obiskovali človeška mesta, kakor ljudje pogosto na ladjah prečkajo morje, da pridejo drug k drugemu; takšni možje bi jim tudi otok lepo uredili za bivanje.

Saj nikakor ni slab in bi rodil vse ob svojem času. Ob obali sivega morja ima namreč vlažne, mehke travnike; tam bi trte prav dobro in trajno uspevale.

Ima tudi ravno zemljo za oranje; vselej bi ob času žetve želi bogat pridelek, saj je prst pod površjem zelo rodovitna. Ima še pristanišče z varnim sidriščem, kjer ni treba privezovati ladij, niti metati sider niti pritrjevati krmnih vrvi, temveč jih lahko potegnejo na obalo in ostanejo, dokler se mornarjem ne zazdi odpluti in ne zapihajo vetrovi.

Na skrajnem koncu pristanišča teče bistra voda, izvir izpod votline, okoli katerega rastejo topoli. Tja smo pripluli in neki bog nas je vodil skozi temno noč, saj ni bilo ničesar videti. Ladje je obdajala gosta megla in tudi luna ni sijala z neba, ker so jo zakrivali oblaki.

Nihče tedaj ni uzrl otoka in tudi dolgih valov, ki so se valili proti kopnemu, nismo videli, dokler nismo ladij z dobrimi klopmi potegnili na obalo.

Ko so bile ladje na bregu, smo spustili vsa jadra in še sami stopili na obalo, kjer se lomi morsko valovje. Tam smo zaspali in pričakali božansko Zarjo.

Ko se je prikazala zgodaj rojena, rožnatoprsta Zarja, smo hodili po otoku in ga občudovali. Nimfe, hčere Zevsa, ki nosi egido, so pregnale gorske koze iz zavetij, da bi se tovariši najedli.

Takoj smo iz ladij vzeli ukrivljene loke in sulice z dolgimi ročaji, se razdelili v tri skupine in začeli streljati; bog nam je brž naklonil obilen lov.

Spremljalo me je dvanajst ladij in na vsako je po žrebu prišlo devet koz, zame pa so jih odbrali deset. Tako smo ves dan do sončnega zahoda sedeli in se gostili z obilico mesa in sladkim vinom. Rdečega vina namreč na ladjah še ni zmanjkalo, še smo ga imeli, saj si ga je vsak veliko natočil v amfore, ko smo zavzeli sveto mesto Kikonov.

Gledali smo proti bližnji deželi Kiklopov, videli njihov dim in slišali njihove glasove ter ovce in koze. Ko je sonce zašlo in je legel mrak, smo se ulegli spat na obali ob morskem valovju.

Ko se je prikazala zgodaj rojena, rožnatoprsta Zarja, sem sklical zbor in vsem spregovoril: ‘Drugi zdaj ostanite tu, moji zvesti tovariši, jaz pa bom s svojo ladjo in svojimi možmi odšel pogledat, kakšni ljudje so tam: ali so nasilni, divji in nepravični ali gostoljubni in bogaboječi.’

Tako sem rekel, stopil na ladjo in ukazal tovarišem, naj se še sami vkrcajo in odvežejo krmne vrvi. Brž so se vkrcali in sedli na veslaške klopi; sede v vrsti so z vesli udarjali po sivem morju.

Ko smo prispeli do tistega bližnjega kraja, smo na robu dežele ob morju zagledali votlino, visoko, z lovorom zastrto. Tam je mnogo ovac in koz prenočevalo; okoli nje je bila ograda, visoka, sezidana iz vkopanih kamnov ter iz visokih borov in hrastov z vzvišenimi krošnjami.

Tam je prebival velikanski mož, ki je sam pasel črede daleč naokrog. Z drugimi se ni družil, temveč je živel zase in ni poznal postave.

Bil je zares pošastno velik in ni bil podoben človeku, ki se hrani s kruhom, temveč gozdnatemu vrhu visokih gora, ki se dviga sam zase, ločen od drugih. Tedaj sem drugim zvestim tovarišem ukazal, naj ostanejo pri ladji in jo varujejo, sam pa sem izbral dvanajst najboljših mož in odšel. S seboj sem imel kozji meh temnega, sladkega vina, ki mi ga je dal Maron, Evantov sin, duhovnik Apolona, zavetnika Ismara, ker smo njega, njegovega otroka in ženo obvarovali iz spoštovanja; prebival je namreč v gozdnatem gaju Fojba Apolona. Dal mi je sijajne darove: sedem talentov lepo obdelanega zlata, mešalno posodo iz čistega srebra in nato še vino, ki ga je natočil v dvanajst amfor, sladko in nemešano, božansko pijačo. Zanj ni vedel nihče izmed sužnjev in služabnic v hiši, temveč le on sam, njegova draga žena in ena sama oskrbnica.

Kadar so pili to medeno sladko rdeče vino, je eno polno čašo vlil v dvajset mer vode, in iz mešalne posode se je širil sladek, božanski vonj; tedaj se mu res nisi mogel odreči.

S tem vinom sem napolnil velik meh in ga nesel s seboj, pa še živež v vreči; kajti moje pogumno srce je takoj zaslutilo, da bomo naleteli na moža, obdarjenega z neznansko močjo, divjaka, ki ne pozna pravice niti postave.

Hitro smo prišli do votline, vendar ga v njej nismo našli, saj je pasel čredo na bujnem pašniku. Stopili smo v votlino in si vse ogledovali.

Police so se šibile pod siri, staje pa so bile natlačene z jagnjeti in kozlički; vsaka skupina je bila zaprta posebej: starejši posebej, mlajši posebej in najmlajši spet posebej. Vse posode so bile polne sirotke, vedra in sklede, izdelane za molžo.

Tovariši so me tedaj najprej rotili, naj vzamemo sire in se vrnemo, potem pa naj hitro poženemo kozličke in jagnjeta iz staj na ladjo in odplujemo po slanem morju. Vendar jih nisem poslušal, čeprav bi bilo to mnogo bolje, ker sem ga hotel videti in izvedeti, ali mi bo dal gostinski dar.

Toda ko se je prikazal, tovarišem ni prinesel veselja. Zakurili smo ogenj, opravili daritev in tudi sami vzeli nekaj sira ter jedli; nato smo ga čakali sede v votlini, dokler se ni vrnil s paše. Nosil je težko breme suhih drv, da bi si pripravil večerjo, in jih vrgel v votlino, da je silno zagrmelo. V strahu smo se umaknili v najgloblji kot votline.

V široko votlino je prignal tolste živali, vse, ki jih je molzel, samce pa je pustil zunaj, ovne in kozle, pred prostrano ogrado.

Nato je dvignil velikanski kamen in z njim zaprl vhod, kamen tako težak, da ga niti dvaindvajset močnih štirikolesnih vozov ne bi moglo premakniti s tal. Tako ogromno skalo je postavil pred vrata.

Sedel je ter molzel ovce in meketajoče koze, vse lepo po vrsti, in pod vsako pristavil mladiča. Nato je polovico belega mleka usiril in sir pobral ter ga položil v pletene košare; drugo polovico pa je pustil v posodah, da bi imel kaj piti in da bi mu bilo za večerjo.

Ko je naglo opravil vsa svoja dela, je zakuril ogenj, nas zagledal in vprašal: ‘Tujci, kdo ste? Od kod plujete po vodnih poteh?

Ali po opravkih ali pa brez cilja tavate po morju kakor razbojniki, ki se klatijo in tvegajo življenje ter tujim ljudem prinašajo gorje?’

Tako je rekel in srce nam je upadlo, ko smo se prestrašili njegovega globokega glasu in velikanske postave. Vendar sem mu kljub temu odgovoril: ‘Ahajci smo, ki so nas ob vrnitvi iz Troje vsakršni vetrovi zanesli po širnem morskem breznu. Namenjeni domov smo zašli na drugo pot, po drugih stezah prišli sem; tako je pač sklenil Zevs.

Ponosni smo, da smo možje Atrida Agamemnona, čigar slava je zdaj največja pod nebom, saj je razdejal tako mogočno mesto in pokončal mnogo ljudi. Mi pa smo prišli, da ti objamemo kolena in te prosimo, naj nam nakloniš gostoljubje ali kako drugače daš dar, kakor je v navadi do gostov.

Spoštuj bogove, mogočni mož, saj smo tvoji prosečniki; Zevs varuje prosečnike in goste, Zevs Gostoljubni, ki spremlja goste, vredne spoštovanja.’

Tako sem rekel, on pa mi je takoj odgovoril brez usmiljenja: ‘Nespameten si, tujec, ali pa prihajaš od daleč, ko mi velevaš, naj se bogov bojim ali jih spoštujem. Kiklopom namreč ni mar za Zevsa, ki nosi egido, niti za blažene bogove, saj smo mnogo močnejši od njih. Tudi jaz ne bi iz strahu pred Zevsovo jezo prizanesel ne tebi ne tvojim tovarišem, če mi srce tega ne bi velevalo.

Povej pa mi, kje si ob prihodu pustil svojo dobro zgrajeno ladjo, ali kje daleč na robu dežele ali blizu, da bom vedel.’ Tako je govoril, da bi me preizkusil, a mene, ki sem marsikaj vedel, ni prevaral. Zato sem mu odgovoril z zvijačnimi besedami: ‘Pozejdon, ki stresa zemljo, mi je razbil ladjo, ko jo je ob robu vaše dežele vrgel ob skale in jo treščil ob rt; veter jo je prinesel z morja. Jaz pa sem s temi možmi ušel strašni pogubi.’

Tako sem rekel, on pa mi v svoji neusmiljenosti ni nič odgovoril, temveč je planil pokonci in stegnil roke proti tovarišem. Zgrabil je dva hkrati in ju kakor mladiča treščil ob tla; možgani so se razlili po tleh in prepojili zemljo.

Razsekal ju je ud za udom in si pripravil večerjo. Jedel je kakor gorski lev in ni pustil ničesar, ne drobovja ne mesa ne kosti, polnih mozga.

Mi pa smo jokali in dvigali roke k Zevsu, ko smo gledali ta grozodejstva; nemoč nam je prevzela srce. Ko si je Kiklop napolnil velikanski trebuh, zauživši človeško meso in povrh popivši čisto mleko, je legel v votlini in se iztegnil med čredo.

V svojem pogumnem srcu sem sklenil, da stopim bliže, izvlečem ostri meč ob stegnu in ga zabodem v prsi, kjer prepona obdaja jetra, potem ko bi z roko otipal mesto; vendar me je druga misel zadržala.

Kajti tudi nas bi tam doletela strašna poguba: ne bi mogli z rokami odriniti težkega kamna, ki ga je postavil pred visoki vhod.

Tako smo tedaj vzdihujoč čakali božansko Zarjo. Ko se je prikazala zgodaj rojena, rožnatoprsta Zarja, je zakuril ogenj in pomolzel svojo lepo čredo, vse po vrsti, ter pod vsako mater pristavil mladiča.

Ko je naglo opravil vsa svoja dela, je spet zgrabil dva moža in si pripravil obed. Ko se je najedel, je pognal tolsto čredo iz votline, zlahka odmaknil velikanski kamen, nato pa ga spet postavil nazaj, kakor da bi nataknil pokrov na tul.

Z glasnim žvižganjem je Kiklop gnal tolsto čredo proti gori; jaz pa sem ostal in snoval zlo, kako bi se mu maščeval in kako bi mi Atena naklonila zmago.

Tale načrt se mi je zdel najboljši. Ob staji je ležal velikanski Kiklopov kij iz svežega oljčnega lesa; odsekal ga je, da bi ga nosil, ko se posuši. Ko smo ga gledali, se nam je zdel kakor jambor črne ladje z dvajsetimi vesli, široke tovorne ladje, ki pluje čez veliko morsko brezno: tolikšna je bila njegova dolžina in tolikšna debelina.

Stopil sem k njemu in odsekal kos, dolg kak seženj, ga položil pred tovariše ter jim velel, naj ga ostružijo. Zgladili so ga, jaz pa sem stopil zraven in mu zašilil konico; nato sem ga vzel in utrdil v žarečem ognju.

Potem sem ga skrbno spravil in skril pod gnoj, ki ga je bilo po votlini raztresenega neizmerno veliko. Tovarišem pa sem velel, naj žrebajo, kdo si bo drznil z menoj dvigniti kol in ga zavrteti v njegovem očesu, ko ga premaga sladki spanec.

Žreb je izbral prav tiste, ki bi jih bil tudi sam rad izbral, štiri može, jaz pa sem se jim pridružil kot peti. Zvečer se je vrnil in prignal čredo z lepo dlako.

Takoj je v široko votlino pognal tolste živali, prav vse, in nobene ni pustil zunaj prostrane ograde, bodisi ker je kaj zaslutil bodisi ker mu je tako velel bog.

Nato je dvignil velikanski kamen in z njim zaprl vhod, sedel ter molzel ovce in meketajoče koze, vse po vrsti, in pod vsako mater pristavil mladiča.

Ko je naglo opravil vsa svoja dela, je spet zgrabil dva moža in si pripravil večerjo. Tedaj sem stopil h Kiklopu in ga ogovoril, držeč v rokah leseno čašo temnega vina: ‘Kiklop, na, pij vino, potem ko si jedel človeško meso, da boš spoznal, kakšno pijačo je hranila naša ladja. Prinesel sem ti jo za daritev, da bi se me usmilil in me poslal domov; ti pa neznosno divjaš.

Okrutnež, kako naj te še kdaj obišče kdo drug izmed ljudi, ko pa si ravnal tako nedostojno?’ Tako sem rekel, on pa je sprejel čašo in jo izpil. Silno se je veselil, ko je pil sladko pijačo, in me prosil še za drugo: ‘Daj mi še, bodi dober, in mi povej svoje ime, takoj zdaj, da ti dam gostinski dar, ki te bo razveselil. Tudi Kiklopom namreč rodovitna zemlja daje vino iz bogatih grozdov in Zevsov dež jim daje rast, vendar je tole kaplja ambrozije in nektarja.’

Tako je rekel in spet sem mu dal lesketajočega se vina. Trikrat sem mu ga prinesel in trikrat ga je nespametno izpil. Ko je vino Kiklopu zameglilo razum, sem ga ogovoril z blagimi besedami: ‘Kiklop, sprašuješ po mojem slavnem imenu; povedal ti ga bom, ti pa mi daj gostinski dar, kakor si obljubil.

Nihče mi je ime; Nihče me kličejo mati in oče in vsi drugi tovariši.’ Tako sem rekel, on pa mi je takoj odgovoril brez usmiljenja: ‘Nihče bo zadnji, ki ga bom pojedel med njegovimi tovariši, druge pa bom prej; to bo tvoj gostinski dar.’

To je rekel, se zvrnil nazaj in padel na hrbet; nato je ležal z debelim vratom nagnjenim vstran in spanec, ki vse premaga, ga je prevzel. Iz žrela so mu bruhali vino in kosi človeškega mesa; pijan je rigal.

Tedaj sem kol potisnil pod debelo plast žerjavice, da bi se segrel; z besedami sem spodbujal vse tovariše, da se ne bi kateri prestrašil in odnehal.

Ko se je oljčni kol v ognju že skoraj vnel, čeprav je bil še svež, in je strašno žarel, sem ga potegnil iz ognja in ga prinesel bliže; tovariši so stopili okoli mene in božanstvo nam je vdihnilo velik pogum.

Prijeli so oljčni kol z ostro konico in mu ga zasadili v oko; jaz pa sem se od zgoraj uprl vanj in ga vrtel, kakor mož vrta ladijski les s svedrom, drugi pa spodaj vlečejo jermen, držeč ga na obeh straneh, da se sveder nenehno vrti.

Tako smo prijeli ognjeno konico kola in jo vrteli v njegovem očesu; kri je oblivala vroči les. Sopara iz goreče zenice mu je ožgala veke in obrvi naokrog, korenine očesa pa so v ognju prasketale.

Kakor kadar kovač veliko sekiro ali teslo potopi v mrzlo vodo, da glasno zasika, ko ga kali — kajti v tem je trdnost železa —, tako je njegovo oko sikalo okoli oljčnega kola.

Strašno in glasno je zarjovel, da je odmevala skala naokrog; mi smo se v strahu umaknili, on pa je kol izvlekel iz očesa, vsega prepojenega s krvjo.

Nato ga je v mukah z rokami zalučal proč in glasno klical Kiklope, ki so okoli njega prebivali v votlinah po vetrovnih gorskih grebenih.

Ko so zaslišali krik, so prihajali od vsepovsod; stali so okoli votline in spraševali, kaj ga muči: ‘Zakaj, Polifem, tako trpeč glasno kričiš skozi božansko noč in nam kratiš spanec?

Ali ti kdo izmed smrtnikov proti tvoji volji odganja čredo? Ali te kdo ubija z zvijačo ali s silo?’ Mogočni Polifem jim je iz votline odgovoril: ‘Prijatelji, Nihče me ubija z zvijačo, ne s silo!’

Odgovorili so mu s krilatimi besedami: ‘Če te torej nihče ne napada in si sam, se bolezni, ki jo pošilja veliki Zevs, ne moreš ogniti; moli pa k svojemu očetu, vladarju Pozejdonu.’

Tako so rekli in odšli; meni pa se je srce smejalo, ker sta jih prevarala moje ime in izvrstna zvijača. Kiklop je vzdihoval in se zvijal v bolečinah, z rokami tipal naokrog ter odmaknil kamen od vhoda; sam je sedel na prag in razširil roke, da bi morda ujel koga, ki bi z ovcami stopal ven. Očitno si je mislil, da sem tako nespameten.

Jaz pa sem premišljeval, kako bi bilo najbolje ravnati, ali bi za tovariše in zase našel pot iz smrti. Pletel sem vsakršne zvijače in načrte, saj je šlo za življenje in velika nevarnost je bila blizu.

Tale načrt se mi je zdel najboljši. Ovni so bili dobro rejeni in gosto porasli z volno, lepi in veliki, s temno vijoličastim runom. Tiho sem jih povezoval s čvrsto spletenimi vrbovimi šibami, na katerih je spal velikanski Kiklop, ki ni poznal postave, po tri skupaj; srednji je nosil moža, druga dva pa sta hodila ob straneh in varovala tovariše.

Tako so vsakega moža nosili trije ovni, jaz pa — med vso čredo je bil namreč neki oven daleč najboljši — sem ga prijel čez hrbet in se zvil pod njegov kosmati trebuh, kjer sem obležal; z rokami sem se oklenil njegove čudovite volne in se je vztrajno držal s potrpežljivim srcem.

Tako smo tedaj vzdihujoč čakali božansko Zarjo. Ko se je prikazala zgodaj rojena, rožnatoprsta Zarja, so samci pohiteli ven na pašo, samice pa so nepomolzene meketale ob stajah, saj so jim vimena nabrekala. Gospodar, ki so ga hude bolečine mučile, je vsem ovcam tipal hrbte, ko so stale pred njim; nespametnež pa ni pomislil, da so bili možje privezani pod prsmi volnatih ovnov.

Zadnji izmed črede je proti izhodu stopal oven, obtežen z volno in z menoj, ki sem premleval zvijače. Mogočni Polifem ga je potipal in mu rekel: ‘Ljubi oven, zakaj greš danes skozi votlino zadnji izmed črede? Nikoli prej nisi zaostajal za ovcami, temveč si z dolgimi koraki prvi šel past nežne cvetove trave, prvi si prišel k rečnim tokovom in prvi si se zvečer hotel vrniti v stajo; zdaj pa si čisto zadnji. Ali pogrešaš gospodarjevo oko, ki ga je oslepil hudoben mož s svojimi zlobnimi tovariši, potem ko mi je z vinom omamil razum, Nihče, za katerega pravim, da še ni ušel pogubi?

Ko bi le mogel misliti kakor jaz in dobil glas, da bi povedal, kje se mi ta skriva pred besom! Tedaj bi mu možgane raztresel po vsej votlini, ko bi ga treščil ob tla, in moje srce bi si oddahnilo od gorja, ki mi ga je povzročil ničvredni Nihče.’

Tako je rekel in spustil ovna od sebe skozi vhod. Ko smo se nekoliko oddaljili od votline in ograde, sem se prvi osvobodil izpod ovna in odvezal tovariše.

Hitro smo zbrali dolgonogo čredo, tolsto in dobro rejeno, jo obkrožili in pognali pred seboj, dokler nismo prišli do ladje. Dragi tovariši so nas veselo sprejeli, nas, ki smo ušli smrti; za drugimi pa so vzdihovali in jokali.

Toda jaz jim nisem dovolil jokati in sem vsakemu z obrvmi namignil, naj se vzdrži solz; velel sem jim, naj brž naložijo ovce z lepo volno, veliko njih, na ladjo in odplujejo po slani vodi.

Hitro so se vkrcali in sedli na veslaške klopi; sedeč v vrstah so z vesli udarjali po sivem morju. Ko smo bili oddaljeni toliko, da nas je še dosegel glasen klic, sem Kiklopu zaklical porogljive besede: Kiklop, nisi torej v globoki votlini s svojo silno močjo požrl tovarišev kakega strahopetca!

Prav zares so te morala dohiteti tvoja hudodelstva, brezsrčnež, saj se nisi bal požreti gostov v lastnem domu! Zato so te kaznovali Zevs in drugi bogovi.

Tako sem dejal, on pa se je v srcu še bolj razsrdil. Odtrgal je vrh velike gore in ga zalučal; padel je tik pred ladjo s temnim premcem, le malo je manjkalo, pa bi zadel konico krmila. Morje je vzvalovilo, ko je skala treščila vanj; povratni val je ladjo pri priči odnesel proti obali, silen naval z morja jo je gnal na kopno.

Tedaj sem z rokami pograbil dolgo odrivno palico in ladjo odrinil vstran, tovariše pa priganjal in jim veleval, naj se uprejo v vesla, da bi ušli pogubi, ter jim prikimaval z glavo; nagnili so se naprej in veslali.

Ko smo prepluli že dvakrat tolikšno razdaljo, sem spet hotel ogovoriti Kiklopa; toda tovariši okoli mene so me drug za drugim skušali zadržati z blagimi besedami: Nesrečnik, zakaj hočeš dražiti tega divjaka?

Že zdaj je zalučal skalo v morje in ladjo odgnal nazaj na obalo, da smo že mislili, da bomo tam poginili. Če bi slišal koga spregovoriti ali zaklicati, bi nam raztreščil glave in ladijsko ogrodje, ko bi nas zadel z ostro skalo; tako daleč namreč meče!

Tako so govorili, a mojega ponosnega srca niso prepričali; znova sem mu z razsrjenim srcem zaklical: Kiklop, če te kdo izmed umrljivih ljudi vpraša, kdo ti je tako sramotno oslepil oko, mu povej, da te je oslepil Odisej, rušilec mest, Laertov sin, ki ima dom na Itaki!

Tako sem dejal, on pa je zastokal in mi odgovoril: Gorje, zdaj so me res dohitele starodavne prerokbe! Nekoč je tu živel vedež, plemenit in mogočen mož, Telem, Evrimov sin, ki je slovel po vedeževanju in se postaral, ko je prerokoval Kiklopom. Napovedal mi je, da se bo vse to nekoč zgodilo, da bom po Odisejevih rokah izgubil vid.

A vedno sem pričakoval, da bo prišel sem velik in lep mož, obdarjen z neznansko močjo; zdaj pa me je nekdo majhen, ničvreden in slaboten oslepil, potem ko me je premagal z vinom.

Toda pridi sem, Odisej, da ti dam gostinske darove in slavnega potresnika poprosim, naj ti nakloni spremstvo; njegov sin sem namreč in on se ponaša, da je moj oče.

Sam me bo ozdravil, če bo hotel, in nihče drug, ne izmed blaženih bogov ne izmed umrljivih ljudi. Tako je dejal, jaz pa sem mu odgovoril: Ko bi te le mogel oropati duše in življenja ter te poslati v Hadov dom, tako gotovo, kakor ti očesa ne bo ozdravil niti potresnik!

Tako sem dejal, on pa je h kralju Pozejdonu molil in dvigal roke proti zvezdnatemu nebu: Usliši me, Pozejdon, gospodar zemlje, temnolasi bog! Če sem res tvoj sin in se ponašaš, da si moj oče, ne dovoli, da se vrne domov Odisej, rušilec mest, Laertov sin, ki ima dom na Itaki.

Če pa mu je usojeno, da še vidi svoje drage in se vrne v svoj trdno zidani dom in v domačo deželo, naj pride pozno in v bedi, potem ko izgubi vse tovariše, na tuji ladji, doma pa naj ga čakajo nesreče!

Tako je molil in temnolasi bog ga je uslišal. Nato je Kiklop znova dvignil skalo, še veliko večjo, jo zavrtel in zalučal z vso svojo neizmerno močjo. Padla je tik za ladjo s temnim premcem; le malo je manjkalo, pa bi zadela konico krmila.

Morje je vzvalovilo, ko je skala treščila vanj; val pa je ladjo odnesel naprej in jo gnal proti kopnemu. Ko smo prispeli do otoka, kjer so nas druge ladje z lepimi veslaškimi klopmi čakale zbrane skupaj, tovariši pa so sedeli ob njih, žalovali in ves čas pričakovali našo vrnitev, smo ladjo potegnili na peščeno obalo in tudi sami stopili na morsko obrežje.

Kiklopove ovce smo spravili iz trebušaste ladje in si jih razdelili, da nihče ne bi ostal brez enakega deleža. Ovna pa so tovariši z lepimi golenicami ob delitvi črede dali samo meni, kot poseben dar. Na obali sem ga žrtvoval Zevsu, Kronosovemu sinu, zbiralcu temnih oblakov, ki vlada vsem, in sežgal stegenske kosti; a on se za žrtev ni zmenil, temveč je premišljal, kako bi pogubil vse ladje z lepimi veslaškimi klopmi in moje zveste tovariše.

Tako smo tedaj ves dan, dokler ni sonce zašlo, sedeli ob pojedini, uživali obilico mesa in sladko vino. Ko pa je sonce zašlo in se je spustil mrak, smo legli spat na morskem obrežju.

Ko se je prikazala zgodnja, rožnatoprsta Zarja, sem tovariše spodbudil in jim velel, naj se vkrcajo in odvežejo vrvi na krmah. Hitro so se vkrcali in sedli na veslaške klopi; sedeč v vrstah so z vesli udarjali po sivem morju.

Od tam smo pluli naprej z žalostjo v srcu, veseli, da smo ušli smrti, a brez dragih tovarišev, ki smo jih izgubili.

Izvirnik

Odysseus and the Cyclops

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· Ἀλκίνοε κρεῖον, πάντων ἀριδείκετε λαῶν, ἦ τοι μὲν τόδε καλὸν ἀκουέμεν ἐστὶν ἀοιδοῦ τοιοῦδʼ οἷος ὅδʼ ἐστί, θεοῖς ἐναλίγκιος αὐδήν. οὐ γὰρ ἐγώ γέ τί φημι τέλος χαριέστερον εἶναι ἢ ὅτʼ ἐυφροσύνη μὲν ἔχῃ κάτα δῆμον ἅπαντα, δαιτυμόνες δʼ ἀνὰ δώματʼ ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ ἥμενοι ἑξείης, παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν, μέθυ δʼ ἐκ κρητῆρος ἀφύσσων οἰνοχόος φορέῃσι καὶ ἐγχείῃ δεπάεσσι· τοῦτό τί μοι κάλλιστον ἐνὶ φρεσὶν εἴδεται εἶναι.

σοὶ δʼ ἐμὰ κήδεα θυμὸς ἐπετράπετο στονόεντα εἴρεσθʼ, ὄφρʼ ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενος στεναχίζω· τί πρῶτόν τοι ἔπειτα, τί δʼ ὑστάτιον καταλέξω; κήδεʼ ἐπεί μοι πολλὰ δόσαν θεοὶ Οὐρανίωνες. νῦν δʼ ὄνομα πρῶτον μυθήσομαι, ὄφρα καὶ ὑμεῖς εἴδετʼ, ἐγὼ δʼ ἂν ἔπειτα φυγὼν ὕπο νηλεὲς ἦμαρ ὑμῖν ξεῖνος ἔω καὶ ἀπόπροθι δώματα ναίων. εἴμʼ Ὀδυσεὺς Λαερτιάδης, ὃς πᾶσι δόλοισιν ἀνθρώποισι μέλω, καί μευ κλέος οὐρανὸν ἵκει.

ναιετάω δʼ Ἰθάκην ἐυδείελον· ἐν δʼ ὄρος αὐτῇ Νήριτον εἰνοσίφυλλον, ἀριπρεπές· ἀμφὶ δὲ νῆσοι πολλαὶ ναιετάουσι μάλα σχεδὸν ἀλλήλῃσι, Δουλίχιόν τε Σάμη τε καὶ ὑλήεσσα Ζάκυνθος. αὐτὴ δὲ χθαμαλὴ πανυπερτάτη εἰν ἁλὶ κεῖται πρὸς ζόφον, αἱ δέ τʼ ἄνευθε πρὸς ἠῶ τʼ ἠέλιόν τε, τρηχεῖʼ, ἀλλʼ ἀγαθὴ κουροτρόφος· οὔ τοι ἐγώ γε ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι. ἦ μέν μʼ αὐτόθʼ ἔρυκε Καλυψώ, δῖα θεάων, ἐν σπέσσι γλαφυροῖσι, λιλαιομένη πόσιν εἶναι· ὣς δʼ αὔτως Κίρκη κατερήτυεν ἐν μεγάροισιν Αἰαίη δολόεσσα, λιλαιομένη πόσιν εἶναι·

ἀλλʼ ἐμὸν οὔ ποτε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἔπειθον. ὣς οὐδὲν γλύκιον ἧς πατρίδος οὐδὲ τοκήων γίγνεται, εἴ περ καί τις ἀπόπροθι πίονα οἶκον γαίῃ ἐν ἀλλοδαπῇ ναίει ἀπάνευθε τοκήων. εἰ δʼ ἄγε τοι καὶ νόστον ἐμὸν πολυκηδέʼ ἐνίσπω, ὅν μοι Ζεὺς ἐφέηκεν ἀπὸ Τροίηθεν ἰόντι. Ἰλιόθεν με φέρων ἄνεμος Κικόνεσσι πέλασσεν, Ἰσμάρῳ. ἔνθα δʼ ἐγὼ πόλιν ἔπραθον, ὤλεσα δʼ αὐτούς· ἐκ πόλιος δʼ ἀλόχους καὶ κτήματα πολλὰ λαβόντες δασσάμεθʼ, ὡς μή τίς μοι ἀτεμβόμενος κίοι ἴσης.

ἔνθʼ ἦ τοι μὲν ἐγὼ διερῷ ποδὶ φευγέμεν ἡμέας ἠνώγεα, τοὶ δὲ μέγα νήπιοι οὐκ ἐπίθοντο. ἔνθα δὲ πολλὸν μὲν μέθυ πίνετο, πολλὰ δὲ μῆλα ἔσφαζον παρὰ θῖνα καὶ εἰλίποδας ἕλικας βοῦς· τόφρα δʼ ἄρʼ οἰχόμενοι Κίκονες Κικόνεσσι γεγώνευν, οἵ σφιν γείτονες ἦσαν, ἅμα πλέονες καὶ ἀρείους, ἤπειρον ναίοντες, ἐπιστάμενοι μὲν ἀφʼ ἵππων ἀνδράσι μάρνασθαι καὶ ὅθι χρὴ πεζὸν ἐόντα. ἦλθον ἔπειθʼ ὅσα φύλλα καὶ ἄνθεα γίγνεται ὥρῃ, ἠέριοι· τότε δή ῥα κακὴ Διὸς αἶσα παρέστη ἡμῖν αἰνομόροισιν, ἵνʼ ἄλγεα πολλὰ πάθοιμεν.

στησάμενοι δʼ ἐμάχοντο μάχην παρὰ νηυσὶ θοῇσι, βάλλον δʼ ἀλλήλους χαλκήρεσιν ἐγχείῃσιν. ὄφρα μὲν ἠὼς ἦν καὶ ἀέξετο ἱερὸν ἦμαρ, τόφρα δʼ ἀλεξόμενοι μένομεν πλέονάς περ ἐόντας. ἦμος δʼ ἠέλιος μετενίσσετο βουλυτόνδε, καὶ τότε δὴ Κίκονες κλῖναν δαμάσαντες Ἀχαιούς. ἓξ δʼ ἀφʼ ἑκάστης νηὸς ἐυκνήμιδες ἑταῖροι ὤλονθʼ· οἱ δʼ ἄλλοι φύγομεν θάνατόν τε μόρον τε. ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ, ἄσμενοι ἐκ θανάτοιο, φίλους ὀλέσαντες ἑταίρους.

οὐδʼ ἄρα μοι προτέρω νῆες κίον ἀμφιέλισσαι, πρίν τινα τῶν δειλῶν ἑτάρων τρὶς ἕκαστον ἀῦσαι, οἳ θάνον ἐν πεδίῳ Κικόνων ὕπο δῃωθέντες. νηυσὶ δʼ ἐπῶρσʼ ἄνεμον Βορέην νεφεληγερέτα Ζεὺς λαίλαπι θεσπεσίῃ, σὺν δὲ νεφέεσσι κάλυψε γαῖαν ὁμοῦ καὶ πόντον· ὀρώρει δʼ οὐρανόθεν νύξ. αἱ μὲν ἔπειτʼ ἐφέροντʼ ἐπικάρσιαι, ἱστία δέ σφιν τριχθά τε καὶ τετραχθὰ διέσχισεν ἲς ἀνέμοιο. καὶ τὰ μὲν ἐς νῆας κάθεμεν, δείσαντες ὄλεθρον, αὐτὰς δʼ ἐσσυμένως προερέσσαμεν ἤπειρόνδε.

ἔνθα δύω νύκτας δύο τʼ ἤματα συνεχὲς αἰεὶ κείμεθʼ, ὁμοῦ καμάτῳ τε καὶ ἄλγεσι θυμὸν ἔδοντες. ἀλλʼ ὅτε δὴ τρίτον ἦμαρ ἐυπλόκαμος τέλεσʼ Ἠώς, ἱστοὺς στησάμενοι ἀνά θʼ ἱστία λεύκʼ ἐρύσαντες ἥμεθα, τὰς δʼ ἄνεμός τε κυβερνῆταί τʼ ἴθυνον. καί νύ κεν ἀσκηθὴς ἱκόμην ἐς πατρίδα γαῖαν· ἀλλά με κῦμα ῥόος τε περιγνάμπτοντα Μάλειαν καὶ Βορέης ἀπέωσε, παρέπλαγξεν δὲ Κυθήρων. ἔνθεν δʼ ἐννῆμαρ φερόμην ὀλοοῖς ἀνέμοισιν πόντον ἐπʼ ἰχθυόεντα· ἀτὰρ δεκάτῃ ἐπέβημεν γαίης Λωτοφάγων, οἵ τʼ ἄνθινον εἶδαρ ἔδουσιν.

ἔνθα δʼ ἐπʼ ἠπείρου βῆμεν καὶ ἀφυσσάμεθʼ ὕδωρ, αἶψα δὲ δεῖπνον ἕλοντο θοῇς παρὰ νηυσὶν ἑταῖροι. αὐτὰρ ἐπεὶ σίτοιό τʼ ἐπασσάμεθʼ ἠδὲ ποτῆτος, δὴ τότʼ ἐγὼν ἑτάρους προΐειν πεύθεσθαι ἰόντας, οἵ τινες ἀνέρες εἶεν ἐπὶ χθονὶ σῖτον ἔδοντες ἄνδρε δύω κρίνας, τρίτατον κήρυχʼ ἅμʼ ὀπάσσας. οἱ δʼ αἶψʼ οἰχόμενοι μίγεν ἀνδράσι Λωτοφάγοισιν· οὐδʼ ἄρα Λωτοφάγοι μήδονθʼ ἑτάροισιν ὄλεθρον ἡμετέροις, ἀλλά σφι δόσαν λωτοῖο πάσασθαι.

τῶν δʼ ὅς τις λωτοῖο φάγοι μελιηδέα καρπόν, οὐκέτʼ ἀπαγγεῖλαι πάλιν ἤθελεν οὐδὲ νέεσθαι, ἀλλʼ αὐτοῦ βούλοντο μετʼ ἀνδράσι Λωτοφάγοισι λωτὸν ἐρεπτόμενοι μενέμεν νόστου τε λαθέσθαι. τοὺς μὲν ἐγὼν ἐπὶ νῆας ἄγον κλαίοντας ἀνάγκῃ, νηυσὶ δʼ ἐνὶ γλαφυρῇσιν ὑπὸ ζυγὰ δῆσα ἐρύσσας. αὐτὰρ τοὺς ἄλλους κελόμην ἐρίηρας ἑταίρους σπερχομένους νηῶν ἐπιβαινέμεν ὠκειάων, μή πώς τις λωτοῖο φαγὼν νόστοιο λάθηται.

οἱ δʼ αἶψʼ εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον, ἑξῆς δʼ ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς. ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ· Κυκλώπων δʼ ἐς γαῖαν ὑπερφιάλων ἀθεμίστων ἱκόμεθʼ, οἵ ῥα θεοῖσι πεποιθότες ἀθανάτοισιν οὔτε φυτεύουσιν χερσὶν φυτὸν οὔτʼ ἀρόωσιν, ἀλλὰ τά γʼ ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα φύονται, πυροὶ καὶ κριθαὶ ἠδʼ ἄμπελοι, αἵ τε φέρουσιν οἶνον ἐριστάφυλον, καί σφιν Διὸς ὄμβρος ἀέξει.

τοῖσιν δʼ οὔτʼ ἀγοραὶ βουληφόροι οὔτε θέμιστες, ἀλλʼ οἵ γʼ ὑψηλῶν ὀρέων ναίουσι κάρηνα ἐν σπέσσι γλαφυροῖσι, θεμιστεύει δὲ ἕκαστος παίδων ἠδʼ ἀλόχων, οὐδʼ ἀλλήλων ἀλέγουσιν. νῆσος ἔπειτα λάχεια παρὲκ λιμένος τετάνυσται, γαίης Κυκλώπων οὔτε σχεδὸν οὔτʼ ἀποτηλοῦ, ὑλήεσσʼ· ἐν δʼ αἶγες ἀπειρέσιαι γεγάασιν ἄγριαι· οὐ μὲν γὰρ πάτος ἀνθρώπων ἀπερύκει, οὐδέ μιν εἰσοιχνεῦσι κυνηγέται, οἵ τε καθʼ ὕλην ἄλγεα πάσχουσιν κορυφὰς ὀρέων ἐφέποντες.

οὔτʼ ἄρα ποίμνῃσιν καταΐσχεται οὔτʼ ἀρότοισιν, ἀλλʼ ἥ γʼ ἄσπαρτος καὶ ἀνήροτος ἤματα πάντα ἀνδρῶν χηρεύει, βόσκει δέ τε μηκάδας αἶγας. οὐ γὰρ Κυκλώπεσσι νέες πάρα μιλτοπάρῃοι, οὐδʼ ἄνδρες νηῶν ἔνι τέκτονες, οἵ κε κάμοιεν νῆας ἐυσσέλμους, αἵ κεν τελέοιεν ἕκαστα ἄστεʼ ἐπʼ ἀνθρώπων ἱκνεύμεναι, οἷά τε πολλὰ ἄνδρες ἐπʼ ἀλλήλους νηυσὶν περόωσι θάλασσαν· οἵ κέ σφιν καὶ νῆσον ἐυκτιμένην ἐκάμοντο.

οὐ μὲν γάρ τι κακή γε, φέροι δέ κεν ὥρια πάντα· ἐν μὲν γὰρ λειμῶνες ἁλὸς πολιοῖο παρʼ ὄχθας ὑδρηλοὶ μαλακοί· μάλα κʼ ἄφθιτοι ἄμπελοι εἶεν. ἐν δʼ ἄροσις λείη· μάλα κεν βαθὺ λήιον αἰεὶ εἰς ὥρας ἀμῷεν, ἐπεὶ μάλα πῖαρ ὑπʼ οὖδας. ἐν δὲ λιμὴν ἐύορμος, ἵνʼ οὐ χρεὼ πείσματός ἐστιν, οὔτʼ εὐνὰς βαλέειν οὔτε πρυμνήσιʼ ἀνάψαι, ἀλλʼ ἐπικέλσαντας μεῖναι χρόνον εἰς ὅ κε ναυτέων θυμὸς ἐποτρύνῃ καὶ ἐπιπνεύσωσιν ἀῆται.

αὐτὰρ ἐπὶ κρατὸς λιμένος ῥέει ἀγλαὸν ὕδωρ, κρήνη ὑπὸ σπείους· περὶ δʼ αἴγειροι πεφύασιν. ἔνθα κατεπλέομεν, καί τις θεὸς ἡγεμόνευεν νύκτα διʼ ὀρφναίην, οὐδὲ προυφαίνετʼ ἰδέσθαι· ἀὴρ γὰρ περὶ νηυσὶ βαθεῖʼ ἦν, οὐδὲ σελήνη οὐρανόθεν προύφαινε, κατείχετο δὲ νεφέεσσιν. ἔνθʼ οὔ τις τὴν νῆσον ἐσέδρακεν ὀφθαλμοῖσιν, οὔτʼ οὖν κύματα μακρὰ κυλινδόμενα προτὶ χέρσον εἰσίδομεν, πρὶν νῆας ἐυσσέλμους ἐπικέλσαι.

κελσάσῃσι δὲ νηυσὶ καθείλομεν ἱστία πάντα, ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης· ἔνθα δʼ ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν. ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, νῆσον θαυμάζοντες ἐδινεόμεσθα κατʼ αὐτήν. ὦρσαν δὲ νύμφαι, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιο, αἶγας ὀρεσκῴους, ἵνα δειπνήσειαν ἑταῖροι. αὐτίκα καμπύλα τόξα καὶ αἰγανέας δολιχαύλους εἱλόμεθʼ ἐκ νηῶν, διὰ δὲ τρίχα κοσμηθέντες βάλλομεν· αἶψα δʼ ἔδωκε θεὸς μενοεικέα θήρην.

νῆες μέν μοι ἕποντο δυώδεκα, ἐς δὲ ἑκάστην ἐννέα λάγχανον αἶγες· ἐμοὶ δὲ δέκʼ ἔξελον οἴῳ. ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τʼ ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ· οὐ γάρ πω νηῶν ἐξέφθιτο οἶνος ἐρυθρός, ἀλλʼ ἐνέην· πολλὸν γὰρ ἐν ἀμφιφορεῦσιν ἕκαστοι ἠφύσαμεν Κικόνων. ἱερὸν πτολίεθρον ἑλόντες. Κυκλώπων δʼ ἐς γαῖαν ἐλεύσσομεν ἐγγὺς ἐόντων, καπνόν τʼ αὐτῶν τε φθογγὴν ὀίων τε καὶ αἰγῶν.

ἦμος δʼ ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθε, δὴ τότε κοιμήθημεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης. ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, καὶ τότʼ ἐγὼν ἀγορὴν θέμενος μετὰ πᾶσιν ἔειπον· ἄλλοι μὲν νῦν μίμνετʼ, ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι· αὐτὰρ ἐγὼ σὺν νηί τʼ ἐμῇ καὶ ἐμοῖς ἑτάροισιν ἐλθὼν τῶνδʼ ἀνδρῶν πειρήσομαι, οἵ τινές εἰσιν, ἤ ῥʼ οἵ γʼ ὑβρισταί τε καὶ ἄγριοι οὐδὲ δίκαιοι, ἦε φιλόξεινοι, καί σφιν νόος ἐστὶ θεουδής.

ὣς εἰπὼν ἀνὰ νηὸς ἔβην, ἐκέλευσα δʼ ἑταίρους αὐτούς τʼ ἀμβαίνειν ἀνά τε πρυμνήσια λῦσαι. οἱ δʼ αἶψʼ εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον, ἑξῆς δʼ ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς. ἀλλʼ ὅτε δὴ τὸν χῶρον ἀφικόμεθʼ ἐγγὺς ἐόντα, ἔνθα δʼ ἐπʼ ἐσχατιῇ σπέος εἴδομεν ἄγχι θαλάσσης, ὑψηλόν, δάφνῃσι κατηρεφές. ἔνθα δὲ πολλὰ μῆλʼ, ὄιές τε καὶ αἶγες, ἰαύεσκον· περὶ δʼ αὐλὴ ὑψηλὴ δέδμητο κατωρυχέεσσι λίθοισι μακρῇσίν τε πίτυσσιν ἰδὲ δρυσὶν ὑψικόμοισιν.

ἔνθα δʼ ἀνὴρ ἐνίαυε πελώριος, ὅς ῥα τὰ μῆλα οἶος ποιμαίνεσκεν ἀπόπροθεν· οὐδὲ μετʼ ἄλλους πωλεῖτʼ, ἀλλʼ ἀπάνευθεν ἐὼν ἀθεμίστια ᾔδη. καὶ γὰρ θαῦμʼ ἐτέτυκτο πελώριον, οὐδὲ ἐῴκει ἀνδρί γε σιτοφάγῳ, ἀλλὰ ῥίῳ ὑλήεντι ὑψηλῶν ὀρέων, ὅ τε φαίνεται οἶον ἀπʼ ἄλλων. δὴ τότε τοὺς ἄλλους κελόμην ἐρίηρας ἑταίρους αὐτοῦ πὰρ νηί τε μένειν καὶ νῆα ἔρυσθαι, αὐτὰρ ἐγὼ κρίνας ἑτάρων δυοκαίδεκʼ ἀρίστους βῆν· ἀτὰρ αἴγεον ἀσκὸν ἔχον μέλανος οἴνοιο ἡδέος, ὅν μοι ἔδωκε Μάρων, Ἐυάνθεος υἱός, ἱρεὺς Ἀπόλλωνος, ὃς Ἴσμαρον ἀμφιβεβήκει,

οὕνεκά μιν σὺν παιδὶ περισχόμεθʼ ἠδὲ γυναικὶ ἁζόμενοι· ᾤκει γὰρ ἐν ἄλσεϊ δενδρήεντι Φοίβου Ἀπόλλωνος. ὁ δέ μοι πόρεν ἀγλαὰ δῶρα· χρυσοῦ μέν μοι ἔδωκʼ ἐυεργέος ἑπτὰ τάλαντα, δῶκε δέ μοι κρητῆρα πανάργυρον, αὐτὰρ ἔπειτα οἶνον ἐν ἀμφιφορεῦσι δυώδεκα πᾶσιν ἀφύσσας ἡδὺν ἀκηράσιον, θεῖον ποτόν· οὐδέ τις αὐτὸν ἠείδη δμώων οὐδʼ ἀμφιπόλων ἐνὶ οἴκῳ, ἀλλʼ αὐτὸς ἄλοχός τε φίλη ταμίη τε μίʼ οἴη.

τὸν δʼ ὅτε πίνοιεν μελιηδέα οἶνον ἐρυθρόν, ἓν δέπας ἐμπλήσας ὕδατος ἀνὰ εἴκοσι μέτρα χεῦʼ, ὀδμὴ δʼ ἡδεῖα ἀπὸ κρητῆρος ὀδώδει θεσπεσίη· τότʼ ἂν οὔ τοι ἀποσχέσθαι φίλον ἦεν. τοῦ φέρον ἐμπλήσας ἀσκὸν μέγαν, ἐν δὲ καὶ ᾖα κωρύκῳ· αὐτίκα γάρ μοι ὀίσατο θυμὸς ἀγήνωρ ἄνδρʼ ἐπελεύσεσθαι μεγάλην ἐπιειμένον ἀλκήν, ἄγριον, οὔτε δίκας ἐὺ εἰδότα οὔτε θέμιστας. καρπαλίμως δʼ εἰς ἄντρον ἀφικόμεθʼ, οὐδέ μιν ἔνδον εὕρομεν, ἀλλʼ ἐνόμευε νομὸν κάτα πίονα μῆλα.

ἐλθόντες δʼ εἰς ἄντρον ἐθηεύμεσθα ἕκαστα. ταρσοὶ μὲν τυρῶν βρῖθον, στείνοντο δὲ σηκοὶ ἀρνῶν ἠδʼ ἐρίφων· διακεκριμέναι δὲ ἕκασται ἔρχατο, χωρὶς μὲν πρόγονοι, χωρὶς δὲ μέτασσαι, χωρὶς δʼ αὖθʼ ἕρσαι. ναῖον δʼ ὀρῷ ἄγγεα πάντα, γαυλοί τε σκαφίδες τε, τετυγμένα, τοῖς ἐνάμελγεν. ἔνθʼ ἐμὲ μὲν πρώτισθʼ ἕταροι λίσσοντʼ ἐπέεσσιν τυρῶν αἰνυμένους ἰέναι πάλιν, αὐτὰρ ἔπειτα καρπαλίμως ἐπὶ νῆα θοὴν ἐρίφους τε καὶ ἄρνας σηκῶν ἐξελάσαντας ἐπιπλεῖν ἁλμυρὸν ὕδωρ· ἀλλʼ ἐγὼ οὐ πιθόμην, ἦ τʼ ἂν πολὺ κέρδιον ἦεν, ὄφρʼ αὐτόν τε ἴδοιμι, καὶ εἴ μοι ξείνια δοίη.

οὐδʼ ἄρʼ ἔμελλʼ ἑτάροισι φανεὶς ἐρατεινὸς ἔσεσθαι. ἔνθα δὲ πῦρ κήαντες ἐθύσαμεν ἠδὲ καὶ αὐτοὶ τυρῶν αἰνύμενοι φάγομεν, μένομέν τέ μιν ἔνδον ἥμενοι, ἧος ἐπῆλθε νέμων. φέρε δʼ ὄβριμον ἄχθος ὕλης ἀζαλέης, ἵνα οἱ ποτιδόρπιον εἴη, ἔντοσθεν δʼ ἄντροιο βαλὼν ὀρυμαγδὸν ἔθηκεν· ἡμεῖς δὲ δείσαντες ἀπεσσύμεθʼ ἐς μυχὸν ἄντρου. αὐτὰρ ὅ γʼ εἰς εὐρὺ σπέος ἤλασε πίονα μῆλα πάντα μάλʼ ὅσσʼ ἤμελγε, τὰ δʼ ἄρσενα λεῖπε θύρηφιν, ἀρνειούς τε τράγους τε, βαθείης ἔκτοθεν αὐλῆς.

αὐτὰρ ἔπειτʼ ἐπέθηκε θυρεὸν μέγαν ὑψόσʼ ἀείρας, ὄβριμον· οὐκ ἂν τόν γε δύω καὶ εἴκοσʼ ἄμαξαι ἐσθλαὶ τετράκυκλοι ἀπʼ οὔδεος ὀχλίσσειαν· τόσσην ἠλίβατον πέτρην ἐπέθηκε θύρῃσιν. ἑζόμενος δʼ ἤμελγεν ὄις καὶ μηκάδας αἶγας, πάντα κατὰ μοῖραν, καὶ ὑπʼ ἔμβρυον ἧκεν ἑκάστῃ. αὐτίκα δʼ ἥμισυ μὲν θρέψας λευκοῖο γάλακτος πλεκτοῖς ἐν ταλάροισιν ἀμησάμενος κατέθηκεν, ἥμισυ δʼ αὖτʼ ἔστησεν ἐν ἄγγεσιν, ὄφρα οἱ εἴη πίνειν αἰνυμένῳ καί οἱ ποτιδόρπιον εἴη.

αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σπεῦσε πονησάμενος τὰ ἃ ἔργα, καὶ τότε πῦρ ἀνέκαιε καὶ εἴσιδεν, εἴρετο δʼ ἡμέας· ὦ ξεῖνοι, τίνες ἐστέ; πόθεν πλεῖθʼ ὑγρὰ κέλευθα; ἦ τι κατὰ πρῆξιν ἦ μαψιδίως ἀλάλησθε, οἷά τε ληιστῆρες, ὑπεὶρ ἅλα, τοί τʼ ἀλόωνται ψυχὰς παρθέμενοι κακὸν ἀλλοδαποῖσι φέροντες; ὣς ἔφαθʼ, ἡμῖν δʼ αὖτε κατεκλάσθη φίλον ἦτορ, δεισάντων φθόγγον τε βαρὺν αὐτόν τε πέλωρον. ἀλλὰ καὶ ὥς μιν ἔπεσσιν ἀμειβόμενος προσέειπον· ἡμεῖς τοι Τροίηθεν ἀποπλαγχθέντες Ἀχαιοὶ παντοίοις ἀνέμοισιν ὑπὲρ μέγα λαῖτμα θαλάσσης, οἴκαδε ἱέμενοι, ἄλλην ὁδὸν ἄλλα κέλευθα

ἤλθομεν· οὕτω που Ζεὺς ἤθελε μητίσασθαι. λαοὶ δʼ Ἀτρεΐδεω Ἀγαμέμνονος εὐχόμεθʼ εἶναι, τοῦ δὴ νῦν γε μέγιστον ὑπουράνιον κλέος ἐστί· τόσσην γὰρ διέπερσε πόλιν καὶ ἀπώλεσε λαοὺς πολλούς. ἡμεῖς δʼ αὖτε κιχανόμενοι τὰ σὰ γοῦνα ἱκόμεθʼ, εἴ τι πόροις ξεινήιον ἠὲ καὶ ἄλλως δοίης δωτίνην, ἥ τε ξείνων θέμις ἐστίν. ἀλλʼ αἰδεῖο, φέριστε, θεούς· ἱκέται δέ τοί εἰμεν, Ζεὺς δʼ ἐπιτιμήτωρ ἱκετάων τε ξείνων τε, ξείνιος, ὃς ξείνοισιν ἅμʼ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ.

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μʼ αὐτίκʼ ἀμείβετο νηλέι θυμῷ· νήπιός εἰς, ὦ ξεῖνʼ, ἢ τηλόθεν εἰλήλουθας, ὅς με θεοὺς κέλεαι ἢ δειδίμεν ἢ ἀλέασθαι· οὐ γὰρ Κύκλωπες Διὸς αἰγιόχου ἀλέγουσιν οὐδὲ θεῶν μακάρων, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτεροί εἰμεν· οὐδʼ ἂν ἐγὼ Διὸς ἔχθος ἀλευάμενος πεφιδοίμην οὔτε σεῦ οὔθʼ ἑτάρων, εἰ μὴ θυμός με κελεύοι. ἀλλά μοι εἴφʼ ὅπῃ ἔσχες ἰὼν ἐυεργέα νῆα, ἤ που ἐπʼ ἐσχατιῆς, ἦ καὶ σχεδόν, ὄφρα δαείω.

ὣς φάτο πειράζων, ἐμὲ δʼ οὐ λάθεν εἰδότα πολλά, ἀλλά μιν ἄψορρον προσέφην δολίοις ἐπέεσσι· νέα μέν μοι κατέαξε Ποσειδάων ἐνοσίχθων πρὸς πέτρῃσι βαλὼν ὑμῆς ἐπὶ πείρασι γαίης, ἄκρῃ προσπελάσας· ἄνεμος δʼ ἐκ πόντου ἔνεικεν· αὐτὰρ ἐγὼ σὺν τοῖσδε ὑπέκφυγον αἰπὺν ὄλεθρον. ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μʼ οὐδὲν ἀμείβετο νηλέι θυμῷ, ἀλλʼ ὅ γʼ ἀναΐξας ἑτάροις ἐπὶ χεῖρας ἴαλλε, σὺν δὲ δύω μάρψας ὥς τε σκύλακας ποτὶ γαίῃ κόπτʼ· ἐκ δʼ ἐγκέφαλος χαμάδις ῥέε, δεῦε δὲ γαῖαν.

τοὺς δὲ διὰ μελεϊστὶ ταμὼν ὡπλίσσατο δόρπον· ἤσθιε δʼ ὥς τε λέων ὀρεσίτροφος, οὐδʼ ἀπέλειπεν, ἔγκατά τε σάρκας τε καὶ ὀστέα μυελόεντα. ἡμεῖς δὲ κλαίοντες ἀνεσχέθομεν Διὶ χεῖρας, σχέτλια ἔργʼ ὁρόωντες, ἀμηχανίη δʼ ἔχε θυμόν. αὐτὰρ ἐπεὶ Κύκλωψ μεγάλην ἐμπλήσατο νηδὺν ἀνδρόμεα κρέʼ ἔδων καὶ ἐπʼ ἄκρητον γάλα πίνων, κεῖτʼ ἔντοσθʼ ἄντροιο τανυσσάμενος διὰ μήλων. τὸν μὲν ἐγὼ βούλευσα κατὰ μεγαλήτορα θυμὸν ἆσσον ἰών, ξίφος ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ, οὐτάμεναι πρὸς στῆθος, ὅθι φρένες ἧπαρ ἔχουσι, χείρʼ ἐπιμασσάμενος· ἕτερος δέ με θυμὸς ἔρυκεν.

αὐτοῦ γάρ κε καὶ ἄμμες ἀπωλόμεθʼ αἰπὺν ὄλεθρον· οὐ γάρ κεν δυνάμεσθα θυράων ὑψηλάων χερσὶν ἀπώσασθαι λίθον ὄβριμον, ὃν προσέθηκεν. ὣς τότε μὲν στενάχοντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν. ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, καὶ τότε πῦρ ἀνέκαιε καὶ ἤμελγε κλυτὰ μῆλα, πάντα κατὰ μοῖραν, καὶ ὑπʼ ἔμβρυον ἧκεν ἑκάστῃ. αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σπεῦσε πονησάμενος τὰ ἃ ἔργα, σὺν δʼ ὅ γε δὴ αὖτε δύω μάρψας ὡπλίσσατο δεῖπνον.

δειπνήσας δʼ ἄντρου ἐξήλασε πίονα μῆλα, ῥηιδίως ἀφελὼν θυρεὸν μέγαν· αὐτὰρ ἔπειτα ἂψ ἐπέθηχʼ, ὡς εἴ τε φαρέτρῃ πῶμʼ ἐπιθείη. πολλῇ δὲ ῥοίζῳ πρὸς ὄρος τρέπε πίονα μῆλα Κύκλωψ· αὐτὰρ ἐγὼ λιπόμην κακὰ βυσσοδομεύων, εἴ πως τισαίμην, δοίη δέ μοι εὖχος Ἀθήνη. ἥδε δέ μοι κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή. Κύκλωπος γὰρ ἔκειτο μέγα ῥόπαλον παρὰ σηκῷ, χλωρὸν ἐλαΐνεον· τὸ μὲν ἔκταμεν, ὄφρα φοροίη αὐανθέν. τὸ μὲν ἄμμες ἐίσκομεν εἰσορόωντες ὅσσον θʼ ἱστὸν νηὸς ἐεικοσόροιο μελαίνης, φορτίδος εὐρείης, ἥ τʼ ἐκπεράᾳ μέγα λαῖτμα·

τόσσον ἔην μῆκος, τόσσον πάχος εἰσοράασθαι. τοῦ μὲν ὅσον τʼ ὄργυιαν ἐγὼν ἀπέκοψα παραστὰς καὶ παρέθηχʼ ἑτάροισιν, ἀποξῦναι δʼ ἐκέλευσα· οἱ δʼ ὁμαλὸν ποίησαν· ἐγὼ δʼ ἐθόωσα παραστὰς ἄκρον, ἄφαρ δὲ λαβὼν ἐπυράκτεον ἐν πυρὶ κηλέῳ. καὶ τὸ μὲν εὖ κατέθηκα κατακρύψας ὑπὸ κόπρῳ, ἥ ῥα κατὰ σπείους κέχυτο μεγάλʼ ἤλιθα πολλή· αὐτὰρ τοὺς ἄλλους κλήρῳ πεπαλάσθαι ἄνωγον, ὅς τις τολμήσειεν ἐμοὶ σὺν μοχλὸν ἀείρας τρῖψαι ἐν ὀφθαλμῷ, ὅτε τὸν γλυκὺς ὕπνος ἱκάνοι.

οἱ δʼ ἔλαχον τοὺς ἄν κε καὶ ἤθελον αὐτὸς ἑλέσθαι, τέσσαρες, αὐτὰρ ἐγὼ πέμπτος μετὰ τοῖσιν ἐλέγμην. ἑσπέριος δʼ ἦλθεν καλλίτριχα μῆλα νομεύων. αὐτίκα δʼ εἰς εὐρὺ σπέος ἤλασε πίονα μῆλα πάντα μάλʼ, οὐδέ τι λεῖπε βαθείης ἔκτοθεν αὐλῆς, ἤ τι ὀισάμενος, ἢ καὶ θεὸς ὣς ἐκέλευσεν. αὐτὰρ ἔπειτʼ ἐπέθηκε θυρεὸν μέγαν ὑψόσʼ ἀείρας, ἑζόμενος δʼ ἤμελγεν ὄις καὶ μηκάδας αἶγας, πάντα κατὰ μοῖραν, καὶ ὑπʼ ἔμβρυον ἧκεν ἑκάστῃ.

αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σπεῦσε πονησάμενος τὰ ἃ ἔργα, σὺν δʼ ὅ γε δὴ αὖτε δύω μάρψας ὡπλίσσατο δόρπον. καὶ τότʼ ἐγὼ Κύκλωπα προσηύδων ἄγχι παραστάς, κισσύβιον μετὰ χερσὶν ἔχων μέλανος οἴνοιο· Κύκλωψ, τῆ, πίε οἶνον, ἐπεὶ φάγες ἀνδρόμεα κρέα, ὄφρʼ εἰδῇς οἷόν τι ποτὸν τόδε νηῦς ἐκεκεύθει ἡμετέρη. σοὶ δʼ αὖ λοιβὴν φέρον, εἴ μʼ ἐλεήσας οἴκαδε πέμψειας· σὺ δὲ μαίνεαι οὐκέτʼ ἀνεκτῶς.

σχέτλιε, πῶς κέν τίς σε καὶ ὕστερον ἄλλος ἵκοιτο ἀνθρώπων πολέων, ἐπεὶ οὐ κατὰ μοῖραν ἔρεξας; ὣς ἐφάμην, ὁ δʼ ἔδεκτο καὶ ἔκπιεν· ἥσατο δʼ αἰνῶς ἡδὺ ποτὸν πίνων καὶ μʼ ᾔτεε δεύτερον αὖτις· δός μοι ἔτι πρόφρων, καί μοι τεὸν οὔνομα εἰπὲ αὐτίκα νῦν, ἵνα τοι δῶ ξείνιον, ᾧ κε σὺ χαίρῃς· καὶ γὰρ Κυκλώπεσσι φέρει ζείδωρος ἄρουρα οἶνον ἐριστάφυλον, καί σφιν Διὸς ὄμβρος ἀέξει· ἀλλὰ τόδʼ ἀμβροσίης καὶ νέκταρός ἐστιν ἀπορρώξ.

ὣς φάτʼ, ἀτάρ οἱ αὖτις ἐγὼ πόρον αἴθοπα οἶνον. τρὶς μὲν ἔδωκα φέρων, τρὶς δʼ ἔκπιεν ἀφραδίῃσιν. αὐτὰρ ἐπεὶ Κύκλωπα περὶ φρένας ἤλυθεν οἶνος, καὶ τότε δή μιν ἔπεσσι προσηύδων μειλιχίοισι· Κύκλωψ, εἰρωτᾷς μʼ ὄνομα κλυτόν, αὐτὰρ ἐγώ τοι ἐξερέω· σὺ δέ μοι δὸς ξείνιον, ὥς περ ὑπέστης. Οὖτις ἐμοί γʼ ὄνομα· Οὖτιν δέ με κικλήσκουσι μήτηρ ἠδὲ πατὴρ ἠδʼ ἄλλοι πάντες ἑταῖροι.

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μʼ αὐτίκʼ ἀμείβετο νηλέι θυμῷ· Οὖτιν ἐγὼ πύματον ἔδομαι μετὰ οἷς ἑτάροισιν, τοὺς δʼ ἄλλους πρόσθεν· τὸ δέ τοι ξεινήιον ἔσται. ἦ καὶ ἀνακλινθεὶς πέσεν ὕπτιος, αὐτὰρ ἔπειτα κεῖτʼ ἀποδοχμώσας παχὺν αὐχένα, κὰδ δέ μιν ὕπνος ᾕρει πανδαμάτωρ· φάρυγος δʼ ἐξέσσυτο οἶνος ψωμοί τʼ ἀνδρόμεοι· ὁ δʼ ἐρεύγετο οἰνοβαρείων. καὶ τότʼ ἐγὼ τὸν μοχλὸν ὑπὸ σποδοῦ ἤλασα πολλῆς, ἧος θερμαίνοιτο· ἔπεσσι δὲ πάντας ἑταίρους θάρσυνον, μή τίς μοι ὑποδείσας ἀναδύη.

ἀλλʼ ὅτε δὴ τάχʼ ὁ μοχλὸς ἐλάινος ἐν πυρὶ μέλλεν ἅψεσθαι, χλωρός περ ἐών, διεφαίνετο δʼ αἰνῶς, καὶ τότʼ ἐγὼν ἆσσον φέρον ἐκ πυρός, ἀμφὶ δʼ ἑταῖροι ἵσταντʼ· αὐτὰρ θάρσος ἐνέπνευσεν μέγα δαίμων. οἱ μὲν μοχλὸν ἑλόντες ἐλάινον, ὀξὺν ἐπʼ ἄκρῳ, ὀφθαλμῷ ἐνέρεισαν· ἐγὼ δʼ ἐφύπερθεν ἐρεισθεὶς δίνεον, ὡς ὅτε τις τρυπῷ δόρυ νήιον ἀνὴρ τρυπάνῳ, οἱ δέ τʼ ἔνερθεν ὑποσσείουσιν ἱμάντι ἁψάμενοι ἑκάτερθε, τὸ δὲ τρέχει ἐμμενὲς αἰεί.

ὣς τοῦ ἐν ὀφθαλμῷ πυριήκεα μοχλὸν ἑλόντες δινέομεν, τὸν δʼ αἷμα περίρρεε θερμὸν ἐόντα. πάντα δέ οἱ βλέφαρʼ ἀμφὶ καὶ ὀφρύας εὗσεν ἀυτμὴ γλήνης καιομένης, σφαραγεῦντο δέ οἱ πυρὶ ῥίζαι. ὡς δʼ ὅτʼ ἀνὴρ χαλκεὺς πέλεκυν μέγαν ἠὲ σκέπαρνον εἰν ὕδατι ψυχρῷ βάπτῃ μεγάλα ἰάχοντα φαρμάσσων· τὸ γὰρ αὖτε σιδήρου γε κράτος ἐστίν ὣς τοῦ σίζʼ ὀφθαλμὸς ἐλαϊνέῳ περὶ μοχλῷ. σμερδαλέον δὲ μέγʼ ᾤμωξεν, περὶ δʼ ἴαχε πέτρη, ἡμεῖς δὲ δείσαντες ἀπεσσύμεθʼ· αὐτὰρ ὁ μοχλὸν ἐξέρυσʼ ὀφθαλμοῖο πεφυρμένον αἵματι πολλῷ.

τὸν μὲν ἔπειτʼ ἔρριψεν ἀπὸ ἕο χερσὶν ἀλύων, αὐτὰρ ὁ Κύκλωπας μεγάλʼ ἤπυεν, οἵ ῥά μιν ἀμφὶς ᾤκεον ἐν σπήεσσι διʼ ἄκριας ἠνεμοέσσας. οἱ δὲ βοῆς ἀίοντες ἐφοίτων ἄλλοθεν ἄλλος, ἱστάμενοι δʼ εἴροντο περὶ σπέος ὅττι ἑ κήδοι· τίπτε τόσον, Πολύφημʼ, ἀρημένος ὧδʼ ἐβόησας νύκτα διʼ ἀμβροσίην καὶ ἀύπνους ἄμμε τίθησθα; ἦ μή τίς σευ μῆλα βροτῶν ἀέκοντος ἐλαύνει; ἦ μή τίς σʼ αὐτὸν κτείνει δόλῳ ἠὲ βίηφιν; τοὺς δʼ αὖτʼ ἐξ ἄντρου προσέφη κρατερὸς Πολύφημος· ὦ φίλοι, Οὖτίς με κτείνει δόλῳ οὐδὲ βίηφιν.

οἱ δʼ ἀπαμειβόμενοι ἔπεα πτερόεντʼ ἀγόρευον· εἰ μὲν δὴ μή τίς σε βιάζεται οἶον ἐόντα, νοῦσον γʼ οὔ πως ἔστι Διὸς μεγάλου ἀλέασθαι, ἀλλὰ σύ γʼ εὔχεο πατρὶ Ποσειδάωνι ἄνακτι. ὣς ἄρʼ ἔφαν ἀπιόντες, ἐμὸν δʼ ἐγέλασσε φίλον κῆρ, ὡς ὄνομʼ ἐξαπάτησεν ἐμὸν καὶ μῆτις ἀμύμων. Κύκλωψ δὲ στενάχων τε καὶ ὠδίνων ὀδύνῃσι χερσὶ ψηλαφόων ἀπὸ μὲν λίθον εἷλε θυράων, αὐτὸς δʼ εἰνὶ θύρῃσι καθέζετο χεῖρε πετάσσας, εἴ τινά που μετʼ ὄεσσι λάβοι στείχοντα θύραζε· οὕτω γάρ πού μʼ ἤλπετʼ ἐνὶ φρεσὶ νήπιον εἶναι.

αὐτὰρ ἐγὼ βούλευον, ὅπως ὄχʼ ἄριστα γένοιτο, εἴ τινʼ ἑταίροισιν θανάτου λύσιν ἠδʼ ἐμοὶ αὐτῷ εὑροίμην· πάντας δὲ δόλους καὶ μῆτιν ὕφαινον ὥς τε περὶ ψυχῆς· μέγα γὰρ κακὸν ἐγγύθεν ἦεν. ἥδε δέ μοι κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή. ἄρσενες ὄιες ἦσαν ἐυτρεφέες, δασύμαλλοι, καλοί τε μεγάλοι τε, ἰοδνεφὲς εἶρος ἔχοντες· τοὺς ἀκέων συνέεργον ἐυστρεφέεσσι λύγοισιν, τῇς ἔπι Κύκλωψ εὗδε πέλωρ, ἀθεμίστια εἰδώς, σύντρεις αἰνύμενος· ὁ μὲν ἐν μέσῳ ἄνδρα φέρεσκε, τὼ δʼ ἑτέρω ἑκάτερθεν ἴτην σώοντες ἑταίρους.

τρεῖς δὲ ἕκαστον φῶτʼ ὄιες φέρον· αὐτὰρ ἐγώ γε— ἀρνειὸς γὰρ ἔην μήλων ὄχʼ ἄριστος ἁπάντων, τοῦ κατὰ νῶτα λαβών, λασίην ὑπὸ γαστέρʼ ἐλυσθεὶς κείμην· αὐτὰρ χερσὶν ἀώτου θεσπεσίοιο νωλεμέως στρεφθεὶς ἐχόμην τετληότι θυμῷ. ὣς τότε μὲν στενάχοντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν. ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, καὶ τότʼ ἔπειτα νομόνδʼ ἐξέσσυτο ἄρσενα μῆλα, θήλειαι δὲ μέμηκον ἀνήμελκτοι περὶ σηκούς· οὔθατα γὰρ σφαραγεῦντο. ἄναξ δʼ ὀδύνῃσι κακῇσι τειρόμενος πάντων ὀίων ἐπεμαίετο νῶτα ὀρθῶν ἑσταότων· τὸ δὲ νήπιος οὐκ ἐνόησεν,

ὥς οἱ ὑπʼ εἰροπόκων ὀίων στέρνοισι δέδεντο. ὕστατος ἀρνειὸς μήλων ἔστειχε θύραζε λάχνῳ στεινόμενος καὶ ἐμοὶ πυκινὰ φρονέοντι. τὸν δʼ ἐπιμασσάμενος προσέφη κρατερὸς Πολύφημος· κριὲ πέπον, τί μοι ὧδε διὰ σπέος ἔσσυο μήλων ὕστατος; οὔ τι πάρος γε λελειμμένος ἔρχεαι οἰῶν, ἀλλὰ πολὺ πρῶτος νέμεαι τέρενʼ ἄνθεα ποίης μακρὰ βιβάς, πρῶτος δὲ ῥοὰς ποταμῶν ἀφικάνεις, πρῶτος δὲ σταθμόνδε λιλαίεαι ἀπονέεσθαι ἑσπέριος· νῦν αὖτε πανύστατος. ἦ σύ γʼ ἄνακτος ὀφθαλμὸν ποθέεις, τὸν ἀνὴρ κακὸς ἐξαλάωσε σὺν λυγροῖς ἑτάροισι δαμασσάμενος φρένας οἴνῳ,

Οὖτις, ὃν οὔ πώ φημι πεφυγμένον εἶναι ὄλεθρον. εἰ δὴ ὁμοφρονέοις ποτιφωνήεις τε γένοιο εἰπεῖν ὅππῃ κεῖνος ἐμὸν μένος ἠλασκάζει· τῷ κέ οἱ ἐγκέφαλός γε διὰ σπέος ἄλλυδις ἄλλῃ θεινομένου ῥαίοιτο πρὸς οὔδεϊ, κὰδ δέ κʼ ἐμὸν κῆρ λωφήσειε κακῶν, τά μοι οὐτιδανὸς πόρεν Οὖτις. ὣς εἰπὼν τὸν κριὸν ἀπὸ ἕο πέμπε θύραζε. ἐλθόντες δʼ ἠβαιὸν ἀπὸ σπείους τε καὶ αὐλῆς πρῶτος ὑπʼ ἀρνειοῦ λυόμην, ὑπέλυσα δʼ ἑταίρους.

καρπαλίμως δὲ τὰ μῆλα ταναύποδα, πίονα δημῷ, πολλὰ περιτροπέοντες ἐλαύνομεν, ὄφρʼ ἐπὶ νῆα ἱκόμεθʼ. ἀσπάσιοι δὲ φίλοις ἑτάροισι φάνημεν, οἳ φύγομεν θάνατον, τοὺς δὲ στενάχοντο γοῶντες. ἀλλʼ ἐγὼ οὐκ εἴων, ἀνὰ δʼ ὀφρύσι νεῦον ἑκάστῳ, κλαίειν, ἀλλʼ ἐκέλευσα θοῶς καλλίτριχα μῆλα πόλλʼ ἐν νηὶ βαλόντας ἐπιπλεῖν ἁλμυρὸν ὕδωρ. οἱ δʼ αἶψʼ εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον, ἑξῆς δʼ ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.

ἀλλʼ ὅτε τόσσον ἀπῆν, ὅσσον τε γέγωνε βοήσας, καὶ τότʼ ἐγὼ Κύκλωπα προσηύδων κερτομίοισι· Κύκλωψ, οὐκ ἄρʼ ἔμελλες ἀνάλκιδος ἀνδρὸς ἑταίρους ἔδμεναι ἐν σπῆι γλαφυρῷ κρατερῆφι βίηφι. καὶ λίην σέ γʼ ἔμελλε κιχήσεσθαι κακὰ ἔργα, σχέτλιʼ, ἐπεὶ ξείνους οὐχ ἅζεο σῷ ἐνὶ οἴκῳ ἐσθέμεναι· τῷ σε Ζεὺς τίσατο καὶ θεοὶ ἄλλοι. ὣς ἐφάμην, ὁ δʼ ἔπειτα χολώσατο κηρόθι μᾶλλον, ἧκε δʼ ἀπορρήξας κορυφὴν ὄρεος μεγάλοιο, κὰδ δʼ ἔβαλε προπάροιθε νεὸς κυανοπρῴροιο τυτθόν, ἐδεύησεν δʼ οἰήιον ἄκρον ἱκέσθαι, ἐκλύσθη δὲ θάλασσα κατερχομένης ὑπὸ πέτρης·

τὴν δʼ αἶψʼ ἤπειρόνδε παλιρρόθιον φέρε κῦμα, πλημυρὶς ἐκ πόντοιο, θέμωσε δὲ χέρσον ἱκέσθαι. αὐτὰρ ἐγὼ χείρεσσι λαβὼν περιμήκεα κοντὸν ὦσα παρέξ, ἑτάροισι δʼ ἐποτρύνας ἐκέλευσα ἐμβαλέειν κώπῃς, ἵνʼ ὑπὲκ κακότητα φύγοιμεν, κρατὶ κατανεύων· οἱ δὲ προπεσόντες ἔρεσσον. ἀλλʼ ὅτε δὴ δὶς τόσσον ἅλα πρήσσοντες ἀπῆμεν, καὶ τότε δὴ Κύκλωπα προσηύδων· ἀμφὶ δʼ ἑταῖροι μειλιχίοις ἐπέεσσιν ἐρήτυον ἄλλοθεν ἄλλος· σχέτλιε, τίπτʼ ἐθέλεις ἐρεθιζέμεν ἄγριον ἄνδρα; ὃς καὶ νῦν πόντονδε βαλὼν βέλος ἤγαγε νῆα αὖτις ἐς ἤπειρον, καὶ δὴ φάμεν αὐτόθʼ ὀλέσθαι.

εἰ δὲ φθεγξαμένου τευ ἢ αὐδήσαντος ἄκουσε, σύν κεν ἄραξʼ ἡμέων κεφαλὰς καὶ νήια δοῦρα μαρμάρῳ ὀκριόεντι βαλών· τόσσον γὰρ ἵησιν. ὣς φάσαν, ἀλλʼ οὐ πεῖθον ἐμὸν μεγαλήτορα θυμόν, ἀλλά μιν ἄψορρον προσέφην κεκοτηότι θυμῷ· Κύκλωψ, αἴ κέν τίς σε καταθνητῶν ἀνθρώπων ὀφθαλμοῦ εἴρηται ἀεικελίην ἀλαωτύν, φάσθαι Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον ἐξαλαῶσαι, υἱὸν Λαέρτεω, Ἰθάκῃ ἔνι οἰκίʼ ἔχοντα.

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μʼ οἰμώξας ἠμείβετο μύθῳ· ὢ πόποι, ἦ μάλα δή με παλαίφατα θέσφαθʼ ἱκάνει. ἔσκε τις ἐνθάδε μάντις ἀνὴρ ἠύς τε μέγας τε, Τήλεμος Εὐρυμίδης, ὃς μαντοσύνῃ ἐκέκαστο καὶ μαντευόμενος κατεγήρα Κυκλώπεσσιν· ὅς μοι ἔφη τάδε πάντα τελευτήσεσθαι ὀπίσσω, χειρῶν ἐξ Ὀδυσῆος ἁμαρτήσεσθαι ὀπωπῆς. ἀλλʼ αἰεί τινα φῶτα μέγαν καὶ καλὸν ἐδέγμην ἐνθάδʼ ἐλεύσεσθαι, μεγάλην ἐπιειμένον ἀλκήν· νῦν δέ μʼ ἐὼν ὀλίγος τε καὶ οὐτιδανὸς καὶ ἄκικυς ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν, ἐπεί μʼ ἐδαμάσσατο οἴνῳ.

ἀλλʼ ἄγε δεῦρʼ, Ὀδυσεῦ, ἵνα τοι πὰρ ξείνια θείω πομπήν τʼ ὀτρύνω δόμεναι κλυτὸν ἐννοσίγαιον· τοῦ γὰρ ἐγὼ πάϊς εἰμί, πατὴρ δʼ ἐμὸς εὔχεται εἶναι. αὐτὸς δʼ, αἴ κʼ ἐθέλῃσʼ, ἰήσεται, οὐδέ τις ἄλλος οὔτε θεῶν μακάρων οὔτε θνητῶν ἀνθρώπων. ὣς ἔφατʼ, αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον· αἲ γὰρ δὴ ψυχῆς τε καὶ αἰῶνός σε δυναίμην εὖνιν ποιήσας πέμψαι δόμον Ἄϊδος εἴσω, ὡς οὐκ ὀφθαλμόν γʼ ἰήσεται οὐδʼ ἐνοσίχθων.

ὣς ἐφάμην, ὁ δʼ ἔπειτα Ποσειδάωνι ἄνακτι εὔχετο χεῖρʼ ὀρέγων εἰς οὐρανὸν ἀστερόεντα· κλῦθι, Ποσείδαον γαιήοχε κυανοχαῖτα, εἰ ἐτεόν γε σός εἰμι, πατὴρ δʼ ἐμὸς εὔχεαι εἶναι, δὸς μὴ Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον οἴκαδʼ ἱκέσθαι υἱὸν Λαέρτεω, Ἰθάκῃ ἔνι οἰκίʼ ἔχοντα. ἀλλʼ εἴ οἱ μοῖρʼ ἐστὶ φίλους τʼ ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι οἶκον ἐυκτίμενον καὶ ἑὴν ἐς πατρίδα γαῖαν, ὀψὲ κακῶς ἔλθοι, ὀλέσας ἄπο πάντας ἑταίρους, νηὸς ἐπʼ ἀλλοτρίης, εὕροι δʼ ἐν πήματα οἴκῳ.

ὣς ἔφατʼ εὐχόμενος, τοῦ δʼ ἔκλυε κυανοχαίτης. αὐτὰρ ὅ γʼ ἐξαῦτις πολὺ μείζονα λᾶαν ἀείρας ἧκʼ ἐπιδινήσας, ἐπέρεισε δὲ ἶνʼ ἀπέλεθρον, κὰδʼ δʼ ἔβαλεν μετόπισθε νεὸς κυανοπρῴροιο τυτθόν, ἐδεύησεν δʼ οἰήιον ἄκρον ἱκέσθαι. ἐκλύσθη δὲ θάλασσα κατερχομένης ὑπὸ πέτρης· τὴν δὲ πρόσω φέρε κῦμα, θέμωσε δὲ χέρσον ἱκέσθαι. ἀλλʼ ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἀφικόμεθʼ, ἔνθα περ ἄλλαι νῆες ἐύσσελμοι μένον ἁθρόαι, ἀμφὶ δʼ ἑταῖροι ἥατʼ ὀδυρόμενοι, ἡμέας ποτιδέγμενοι αἰεί, νῆα μὲν ἔνθʼ ἐλθόντες ἐκέλσαμεν ἐν ψαμάθοισιν, ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.

μῆλα δὲ Κύκλωπος γλαφυρῆς ἐκ νηὸς ἑλόντες δασσάμεθʼ, ὡς μή τίς μοι ἀτεμβόμενος κίοι ἴσης. ἀρνειὸν δʼ ἐμοὶ οἴῳ ἐυκνήμιδες ἑταῖροι μήλων δαιομένων δόσαν ἔξοχα· τὸν δʼ ἐπὶ θινὶ Ζηνὶ κελαινεφέι Κρονίδῃ, ὃς πᾶσιν ἀνάσσει, ῥέξας μηρίʼ ἔκαιον· ὁ δʼ οὐκ ἐμπάζετο ἱρῶν, ἀλλʼ ὅ γε μερμήριξεν ὅπως ἀπολοίατο πᾶσαι νῆες ἐύσσελμοι καὶ ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι. ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τʼ ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ· ἦμος δʼ ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθε, δὴ τότε κοιμήθημεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.

ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, δὴ τότʼ ἐγὼν ἑτάροισιν ἐποτρύνας ἐκέλευσα αὐτούς τʼ ἀμβαίνειν ἀνά τε πρυμνήσια λῦσαι· οἱ δʼ αἶψʼ εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον, ἑξῆς δʼ ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς. ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ, ἄσμενοι ἐκ θανάτοιο, φίλους ὀλέσαντες ἑταίρους.