Waltey
Medeja izroči Jazonu čarobno mazilo
Apollonius Rhodius, Argonautica 3.825-3.1162
Argonavtika · Apolonij RodoškiO besedilu
Medeja izroči Jazonu čarobno mazilo
- Vir
- Argonavtika
- Avtor
- Apolonij Rodoški
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Ancient Greek
- Čas branja
- 14 min branja
- Obseg
- 12 strani
- Naslov izvirnika
- Medea Gives Jason the Charm
O izvirniku
Argonavtika
Morska odprava za zlatim runom, med junaštvom, čarovnijo in Medejino odločitvijo. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Argonavtika v jeziku Ancient Greek.
Besedilo
Medeja izroči Jazonu čarobno mazilo
Tam je Argos bratom naročil, naj še ostanejo na istem kraju, da bi izvedeli za dekletove namere in načrte; sam pa se je ločil od njih in se pred njimi odpravil k ladji.
Ko je dekle zagledalo prve žarke zore, si je z rokami spelo zlate lase, ki so ji zanemarjeni in razpuščeni padali na ramena, ter si obrisalo izsušena lica. Nato si je z nektarskim mazilom osvežilo kožo in obleklo lepo oblačilo, speto z lično ukrivljenimi zaponkami; čez božansko glavo si je vrglo srebrnobelo tančico. Hodilo je sem ter tja po hiši, korakajoč po tleh, in pozabljalo na gorje, ki mu je že ležalo pred nogami, neizmerno gorje, za katerim naj bi se pozneje nakopičilo še drugo.
Poklicalo je služabnice, vseh dvanajst, ki so spale v preddverju njegove dišeče spalnice; bile so njegove vrstnice in še nobena ni delila postelje z možem. Naročilo jim je, naj hitro vprežejo mule v voz, da ga popeljejo k prelepemu Hekatinemu templju.
Služabnice so pripravljale voz, ona pa je medtem iz lepo izdelane skrinjice vzela čarobno sredstvo, ki se, kakor pravijo, imenuje Prometejevo.
Kdor bi si z njim namazal telo, potem ko bi z nočnimi daritvami pridobil naklonjenost boginje, edine hčere svojih staršev, tega ne bi mogli raniti udarci brona in ne bi podlegel gorečemu ognju; povrhu bi bil tisti dan močnejši tako po pogumu kakor po telesni sili.
Prvič je ta rastlina pognala, ko je krvoločni orel na kavkaških pobočjih na zemljo nakapal krvavi ihor trpečega Prometeja. Njen cvet se je dvigal za komolec visoko in bil po barvi podoben korikijskemu žafranu, viseč na dveh steblih; korenina v zemlji pa je bila podobna sveže odrezanemu mesu.
Iz nje je nabrala sok, temen kakor sok gorskega hrasta, v kaspijsko školjko, da bi iz njega pripravila čarobno sredstvo. Prej se je sedemkrat umila v vodah, ki nikoli ne usahnejo, in sedemkrat priklicala Brimo, varuhinjo otrok, Brimo, ki hodi ponoči, podzemeljsko kraljico mrtvih, v črni noči, oblečena v temna oblačila.
Temna zemlja je spodaj z bobnenjem zadrhtela, ko je rezala titanovo korenino; tudi sam Japetov sin je zastokal, ker mu je bolečina pretresla srce. To sredstvo je vzela iz skrinjice in ga spravila v dišeči pas, ki ji je obdajal božanske prsi.
Nato je stopila skozi vrata in se povzpela na hitri voz; dve služabnici sta stopili k njej, vsaka na eno stran. Sama je prijela vajeti in lepo izdelani bič v desnico ter zapeljala skozi mesto. Druge služabnice so se zadaj oprijemale voza in tekle po široki kolovozni poti; tenka oblačila so si privzdignile do belih kolen.
Kakor se Letina hči, ko se okopa v toplih vodah Partenija ali reke Amnis, povzpne na zlati voz in z urnimi košutami prečka griče, da bi se od daleč udeležila hekatombe, iz katere se dviga gost dim daritev; ob njej gredo spremljevalke nimfe, nekatere zbrane pri samem amniškem izviru, druge pa po gajih in vrhovih, bogatih s studenci; okoli nje zveri cvilijo, jo pozdravljajo in trepetajo, ko stopa mimo: tako so hitele skozi mesto, ljudje pa so se umikali pred pogledom kraljeve hčere.
Ko je zapustila lepo zgrajene mestne ulice in se čez ravnico pripeljala do templja, je naglo stopila z voza z gladko tekočimi kolesi in služabnicam rekla: »Prijateljice, hudo sem se pregrešila, ker nisem pomislila, da ne bi smela hoditi ven, ko so tuji možje na naši zemlji. Vse mesto je zajela zmeda; zato ni prišla sem nobena od žensk, ki so se prej vsak dan zbirale tukaj.
Toda ker smo že prišle in ni tu nikogar drugega, si dajmo duška ter nasitimo srca z milo pesmijo; nato naberimo lepo cvetje z nežne trate in se še pravočasno vrnimo domov.
Danes bi se lahko vrnile tudi z mnogimi darovi, če boste ustregle moji nameri. Argos me namreč nagovarja, prav tako tudi sama Halkiopa; kar boste slišale od mene, zadržite zase, da beseda ne pride očetu na uho.
Prosita me, naj sprejmem darove in tujca, ki je prevzel nalogo z biki, rešim pogubnih preizkušenj. Privolila sem v njuno prošnjo in tudi njemu naročila, naj pride predme sam, brez tovarišev, da si bomo darove razdelile med seboj, če jih bo prinesel in nam jih izročil, njemu pa bomo dale drugo, še bolj pogubno čarobno sredstvo. Toda ko pride, se umaknite od mene.«
Tako je govorila in vsem je bil njen zvijačni načrt všeč. Ko je Argos od bratov slišal, da se je ob zori odpravila v Hekatin sveti tempelj, je nemudoma odvedel Ajzonovega sina od tovarišev in ga popeljal čez ravnico. Z njima je šel tudi Mopsos, Ampikov sin, vešč razlaganja znamenj ptic, ki so se pojavile pred njimi, in moder svetovalec popotnikom.
Med nekdanjimi možmi še ni bilo nikogar takega, ne med junaki, ki so izvirali od samega Zevsa, ne med tistimi, ki so zrasli iz krvi drugih nesmrtnikov, kakršen je bil Jazon, ko ga je Zevsova žena tistega dne naredila tako privlačnega na pogled in v pogovoru.
Celo njegovi tovariši so ga občudovali, ko so ga gledali, kako žari od miline. Ampikov sin pa se je med potjo veselil, saj je že slutil, kako se bo vse izteklo.
Ob poti čez ravnico blizu templja stoji topol z gosto krošnjo neštetih listov, na katerem so pogosto posedale glasno vreščeče vrane. Ena izmed njih je visoko med vejami zamahnila s krili in po Herini volji izrekla očitek: »Ničvreden je ta videc, ki s svojo pametjo ne zna doumeti niti tega, kar vedo otroci: da dekle mladeniču ne more reči nič nežnega ali ljubeznivega, če ju spremljajo drugi tujci.
Izgini, slabi videc, nespametnež! Ne Kiprida ne mili Eroti ti ne dihajo svoje naklonjenosti.« Tako ga je zbadala. Mopsos se je nasmehnil, ko je zaslišal božansko navdihnjeni glas ptice, in rekel: »Ti, Ajzonov sin, pojdi v boginjin tempelj; tam boš našel dekle. Zelo prijazno te bo sprejelo po Kipridinem navdihu; ona ti bo pomagala pri preizkušnjah, kakor je že prej povedal Agenorjev sin Finej.
Midva, jaz in Argos, te bova počakala, dokler se ne vrneš, prav na tem mestu; ti pa jo sam prosi in pridobivaj z modrimi, prepričljivimi besedami.«
Tako je razumno govoril in oba sta mu takoj pritrdila. Medejino srce pa se ni moglo obrniti k drugim mislim, čeprav je pela. Nobena pesem, s katero se je zabavala, ji ni bila dolgo v veselje.
Nemočna je nenehno začenjala drugo; tudi oči ji niso nikoli mirno počivale na gruči služabnic, temveč je obračala glavo in se ozirala daleč po poteh.
Srce v prsih ji je vselej poskočilo, kadar se ji je zazdelo, da sliši korake ali šum vetra, ki je stekel mimo. Kmalu pa se je prikazal njej, ki je hrepenela po njem, kakor Sirij, ko visoko vzide iz Oceana; ta se res dviga lep in bleščeč na pogled, a čredam prinaša neizmerno gorje. Tako je Ajzonov sin prihajal k njej, lep za oči, vendar je s svojim prihodom vzbudil muko nesrečnega hrepenenja.
Srce ji je upadlo v prsih, oči so se ji zameglile in vroča rdečica ji je oblila lica. Kolena je niso ubogala, da bi stopila nazaj ali naprej, temveč so ji stopala obtičala na mestu. Medtem so se vse služabnice umaknile od njiju.
Stala sta drug pred drugim, molče in brez besed, podobna hrastoma ali visokima jelkama, ki sta ukoreninjeni druga ob drugi v gorah in mirujeta v brezvetrju; nato pa ju sunek vetra premakne in zašumita brez konca. Tako naj bi tudi onadva pod Erosovim dihom spregovorila na dolgo in široko.
Ajzonov sin je spoznal, da jo je zajela od bogov poslana omama, in ji laskavo rekel: »Zakaj se me, dekle, tako bojiš, ko sem vendar sam?
Nisem tak kakor drugi predrzni možje, pa tudi prej, ko sem še živel v domovini, nisem bil tak. Zato se me, dekle, nikar preveč ne sramuj, če bi me rada kaj vprašala ali mi kaj povedala.
Ker sva se srečala kot prijatelja na tem presvetem kraju, kjer se ni dovoljeno pregrešiti, govori odkrito in vprašuj. Ne zavajaj me s prijetnimi besedami, saj si svoji rodni sestri že obljubila, da mi boš dala blagodejna čarobna sredstva.
Pri sami Hekati te prosim, pri tvojih starših in pri Zevsu, ki drži varujočo roko nad tujci in prosečimi: kot oboje sem prišel sem k tebi, kot proseči in kot tujec, ter te v hudi stiski rotim. Brez vas namreč ne bom premagal te bridke preizkušnje.
Pozneje bi se ti lahko za pomoč oddolžil tako, kakor je prav in kakor se spodobi med ljudmi, ki živijo daleč narazen: razširil bi sloves tvojega imena. Tudi drugi junaki te bodo slavili, ko se vrnejo v Grčijo, pa njihove žene in matere, ki morda že zdaj sedijo na obalah in nas objokujejo. Lahko bi jim pregnala težke skrbi.
Nekoč je tudi Tezeja iz hudih preizkušenj rešila dobrohotna devica Ariadna, Minosova hči, ki jo je rodila Pasifaja, Helijeva hči. Potem ko je Minos umiril svojo jezo, je z njim sedla na ladjo in zapustila domovino. Tudi sami nesmrtniki so jo vzljubili in v dokaz tega se sredi neba zvezdnati venec, ki ga imenujejo Ariadnin, vso noč vrti med nebeškimi podobami.
Tako bodo tudi tebi bogovi naklonjeni, če rešiš tolikšno družbo najodličnejših mož. Že tvoja podoba namreč kaže, da te krasita milina in dobrota.«
Tako jo je hvalil. Povesila je oči in se sladko nasmehnila; v srcu se ji je razlila toplina, ker jo je pohvala povzdignila, in pogledala ga je naravnost v oči. Ni vedela, s katerimi besedami naj najprej spregovori, saj si je želela vse povedati hkrati.
Brez nadaljnjega pomišljanja je iz dišečega pasu vzela čarobno sredstvo; on pa ga je nemudoma z veseljem sprejel v roke. In ko bi hotel, bi mu od radosti iz prsi iztrgala tudi vso svojo dušo in mu jo izročila. Tako sladek plamen ljubezni je bliskal z Jazonove zlatolase glave in ji lovil bleščeče poglede; globoko v srcu se je ogrevala in kopnela, kakor rosa na vrtnicah kopni v toplini jutranjih žarkov.
Oba sta zdaj sramežljivo upirala oči v tla, zdaj pa se spet ozirala drug na drugega in se pod svetlimi obrvmi ljubeznivo nasmihala.
Šele čez čas je dekle s težavo spregovorilo: »Zdaj poslušaj, kako sem ti sklenila pomagati. Ko ti bo moj oče izročil pogubne zobe iz zmajeve čeljusti, da jih poseješ, skrbno počakaj, da se noč prevesi natanko v sredino; nato se okopaj v toku neutrudne reke in sam, daleč od drugih, v temnih oblačilih izkoplji okroglo jamo. V njej zakolji ovco in jo nerazkosano položi v daritev, potem ko nad jamo skrbno naložiš grmado.
Pridobi si naklonjenost Hekate, Persesove edinke, in iz čaše izlij med, sad dela čebel v panjih. Ko boš boginjo priklical in jo spravil, se umakni od grmade. Naj te niti topot korakov ne pripravi do tega, da bi se ozrl, niti pasji lajež, da ne bi vsega pokvaril in se tudi sam ne bi mogel živ in zdrav vrniti k tovarišem.
Zjutraj raztopi to sredstvo, sleci se in si z njim namaži telo kakor z oljem; navdalo ga bo z neizmernim pogumom in silno močjo, tako da boš sam dejal, da nisi podoben ljudem, temveč nesmrtnim bogovom.
Z njim namaži tudi ščit, kopje in meč. Potem te ne bodo mogle presekati osti mož, rojenih iz zemlje, niti ti ne bo škodil neustavljivi plamen, ki šviga iz pogubnih bikov. Tak pa ne boš dolgo, temveč le tisti dan; kljub temu nikar ne odnehaj pri preizkušnji. Še drug koristen nasvet ti bom dala.
Ko boš vpregel mogočna bika in hitro z močjo svojih rok preoral vso trdo ledino, velikani pa bodo že poganjali iz brazd, v katerih bodo v temno grudo posejani zmajevi zobje, tedaj, ko boš videl, da se jih je iz ledine dvignilo že mnogo, skrivaj vrzi mednje velik kamen. Zaradi njega bodo kakor popadljivi psi, ki se trgajo za hrano, pobijali drug drugega; tudi sam hitro planeš v boj. Tako boš runo iz Aje odnesel daleč v Grčijo. Le pojdi, kamor želiš in kamor ti je ljubo odpotovati.«
Tako je rekla in molče uprla oči pred svoje noge; lica so ji oblile vroče solze in bridko je jokala, ker bo daleč od nje blodil po morju. Spet mu je v obraz spregovorila z žalostnimi besedami in ga prijela za desnico; sram ji je namreč že zapustil oči. »Če se kdaj srečno vrneš domov, se spomni Medejinega imena; tudi jaz se bom spominjala tebe, čeprav boš daleč. Rada bi, da mi poveš, kje je tvoj dom in kam boš od tod z ladjo preplul morje. Boš morda prišel blizu bogatega Orhomena ali blizu otoka Ajaje? Povej mi tudi o dekletu, ki si ga omenil, o slavni hčeri Pasifaje, sestre mojega očeta.«
Tako je govorila. Ob dekletovih solzah je tudi njega preplavila pogubna ljubezen in odgovoril ji je: »Resnično mislim, da te ne ponoči ne podnevi nikoli ne bom pozabil, ko ubežim smrti — če se bom zares nepoškodovan vrnil v Ahajsko deželo in nam Ajet ne bo naložil še kake druge, hujše preizkušnje.
Če pa želiš izvedeti za mojo domovino, ti bom povedal; tudi mene srce nagovarja k temu. Obstaja dežela, obdana s strmimi gorami, bogata z ovcami in dobrimi pašniki; tam je Prometej, Japetov sin, spočel plemenitega Devkaliona, ki je prvi ustanavljal mesta in gradil templje nesmrtnim ter prvi kraljeval ljudem.
Sosednja ljudstva jo imenujejo Hajmonija. V njej leži Jolkos, moje mesto, in še mnogo drugih mest; tam ljudje niso niti slišali za ime otoka Ajaje. Pravijo pa, da je od tam nekoč odšel Minij, Ajolov sin, in ustanovil mesto Orhomen ob meji s Kadmovo deželo.
Toda zakaj ti vse to pripovedujem zaman, o našem domu in daleč sloveči Ariadni, Minosovi hčeri? To je bilo slavno ime ljubke device, po kateri me sprašuješ.
Ko bi nama bil tvoj oče tako naklonjen, kakor je bil tedaj Minos Tezeju zaradi nje!« Tako je govoril in jo božal z nežnimi besedami.
Njeno srce pa je vznemirjalo najbridkejše gorje in žalostna mu je s trepetajočim glasom rekla: »V Grčiji je menda lepo skrbeti za takšne vezi med ljudmi.
Toda Ajet med možmi ni tak, kakršen si rekel, da je bil Minos, Pasifajin mož; tudi jaz se ne morem primerjati z Ariadno. Zato ne govori o prijateljskih vezeh. Le spominjaj se me, ko prideš v Jolkos; tudi jaz se bom tebe spominjala, čeprav proti volji svojih staršev. Ko bi tedaj, ko me pozabiš, od daleč prišla do mene kaka vest ali ptica glasnica! Ali pa ko bi me same hitro dvignili viharji in me od tod čez morje odnesli v Jolkos, da bi ti v obraz očitala nehvaležnost in te spomnila, da si se rešil po moji volji! Ko bi se takrat nepričakovano znašla ob ognjišču v tvoji hiši!«
Tako je rekla in po licih so ji tekle bridke solze; on pa ji je odgovoril: »Ljuba, pusti viharje, naj blodijo, in tudi ptico glasnico, saj govoriš zaman.
Če pa prideš v tiste kraje, v grško deželo, te bodo ženske in možje častili in spoštovali; prav kakor boginjo te bodo slavili, saj so se enim po tvoji zaslugi otroci vrnili domov, drugim pa so bili bratje in sorodniki ter ljubljeni možje rešeni hudega gorja.
V najini poročni sobi boš pripravljala najino posteljo in nič naju ne bo ločilo v ljubezni, dokler naju ne objame usojena smrt.«
Tako je govoril in ob njegovih besedah se ji je srce topilo, vendar se je zdrznila ob misli na pogubna dejanja. Nesrečnica! Ne bo dolgo odklanjala življenja v Grčiji. Tako je namreč sklenila Hera, da bi v sveti Jolkos v Pelijevo pogubo prišla Medeja iz Aje, potem ko bi zapustila rodno deželo.
Služabnice, ki so ju opazovale od daleč, so se že tiho vznemirjale. Bil je čas, da se dekle vrne domov k materi. Ona pa na vrnitev še ni pomislila, saj se je njeno srce veselilo njegove lepote in sladkih besed; naposled je previdni Ajzonov sin vendarle rekel: »Čas je, da odideva, da naju prej ne prehiti sončna svetloba in ne zaide ter kdo od drugih vsega ne opazi. Spet se bova srečala, ko prideva sem.«
Tako sta se drug z drugim pogovarjala z nežnimi besedami in se nato razšla. Jazon se je vesel odpravil nazaj k tovarišem in ladji, ona pa k služabnicam. Vse so ji hkrati prišle naproti, toda ni jih opazila, čeprav so jo obdajale.
Njena duša je namreč poletela visoko med oblake. Kakor same od sebe so jo noge ponesle na hitri voz; z eno roko je prijela vajeti, z drugo pa lično izdelani bič, da bi pognala mule. Te so hitro planile proti mestu in domu. Ko je prišla, jo je Halkiopa, zaskrbljena za sinove, začela spraševati; ona pa, izgubljena v mislih, ki so jo vlekle na vse strani, ni slišala njenih besed in ji tudi ni hotela odgovarjati.
Sedla je na nizek stolček ob ležišču, se nagnila vstran in naslonila lice na levo roko. Oči pod vekami so bile vlažne in premlevala je, kakšno hudo dejanje je pomagala izvršiti s svojim načrtom.
Izvirnik
Medea Gives Jason the Charm
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
ἔνθα κασιγνήτους μὲν ἔτʼ αὐτόθι μεῖναι ἀνώγει Ἄργος, ἵνα φράζοιντο νόον καὶ μήδεα κούρης· αὐτὸς δʼ αὖτʼ ἐπὶ νῆα κίεν προπάροιθε λιασθείς. ἡ δʼ ἐπεὶ οὖν τὰ πρῶτα φαεινομένην ἴδεν ἠῶ παρθενική, ξανθὰς μὲν ἀνήψατο χερσὶν ἐθείρας, αἵ οἱ ἀτημελίῃ καταειμέναι ἠερέθοντο, αὐσταλέας δʼ ἔψησε παρηίδας· αὐτὰρ ἀλοιφῇ νεκταρέῃ φαιδρύνετʼ ἐπὶ χρόα· δῦνε δὲ πέπλον καλόν, ἐυγνάμπτοισιν ἀρηρέμενον περόνῃσιν· ἀμβροσίῳ δʼ ἐφύπερθε καρήατι βάλλε καλύπτρην ἀργυφέην. αὐτοῦ δὲ δόμοις ἔνι δινεύουσα στεῖβε πέδον λήθῃ ἀχέων, τά οἱ ἐν ποσὶν ἦεν
θεσπέσιʼ, ἄλλα τʼ ἔμελλεν ἀεξήσεσθαι ὀπίσσω. κέκλετο δʼ ἀμφιπόλοις, αἵ οἱ δυοκαίδεκα πᾶσαι ἐν προδόμῳ θαλάμοιο θυώδεος ηὐλίζοντο ἥλικες, οὔπω λέκτρα σὺν ἀνδράσι πορσύνουσαι, ἐσσυμένως οὐρῆας ὑποζεύξασθαι ἀπήνῃ, οἵ κέ μιν εἰς Ἑκάτης περικαλλέα νηὸν ἄγοιεν. ἔνθʼ αὖτʼ ἀμφίπολοι μὲν ἐφοπλίζεσκον ἀπήνην· ἡ δὲ τέως γλαφυρῆς ἐξείλετο φωριαμοῖο φάρμακον, ὅ ῥά τέ φασι Προμήθειον καλέεσθαι.
τῷ εἴ κʼ ἐννυχίοισιν ἀρεσσάμενος θυέεσσιν κούρην μουνογένειαν ἑὸν δέμας ἰκμαίνοιτο, ἦ τʼ ἂν ὅγʼ οὔτε ῥηκτὸς ἔοι χαλκοῖο τυπῇσιν, οὔτε κεν αἰθομένῳ πυρὶ εἰκάθοι· ἀλλὰ καὶ ἀλκῇ λωίτερος κεῖνʼ ἦμαρ ὁμῶς κάρτει τε πέλοιτο. πρωτοφυὲς τόγʼ ἀνέσχε καταστάξαντος ἔραζε αἰετοῦ ὠμηστέω κνημοῖς ἔνι Καυκασίοισιν αἱματόεντʼ ἰχῶρα Προμηθῆος μογεροῖο. τοῦ δʼ ἤτοι ἄνθος μὲν ὅσον πήχυιον ὕπερθεν χροιῇ Κωρυκίῳ ἴκελον κρόκῳ ἐξεφαάνθη, καυλοῖσιν διδύμοισιν ἐπήορον· ἡ δʼ ἐνὶ γαίῃ σαρκὶ νεοτμήτῳ ἐναλιγκίη ἔπλετο ῥίζα.
τῆς οἵην τʼ ἐν ὄρεσσι κελαινὴν ἰκμάδα φηγοῦ Κασπίῃ ἐν κόχλῳ ἀμήσατο φαρμάσσεσθαι, ἑπτὰ μὲν ἀενάοισι λοεσσαμένη ὑδάτεσσιν, ἑπτάκι δὲ Βριμὼ κουροτρόφον ἀγκαλέσασα, Βριμὼ νυκτιπόλον, χθονίην, ἐνέροισιν ἄνασσαν, λυγαίῃ ἐνὶ νυκτί, σὺν ὀρφναίοις φαρέεσσιν. μυκηθμῷ δʼ ὑπένερθεν ἐρεμνὴ σείετο γαῖα, ῥίζης τεμνομένης Τιτηνίδος· ἔστενε δʼ αὐτὸς Ἰαπετοῖο πάις ὀδύνῃ πέρι θυμὸν ἀλύων.
τό ῥʼ ἥγʼ ἐξανελοῦσα θυώδεϊ κάτθετο μίτρῃ, ἥ τέ οἱ ἀμβροσίοισι περὶ στήθεσσιν ἔερτο. ἐκ δὲ θύραζε κιοῦσα θοῆς ἐπεβήσατʼ ἀπήνης· σὺν δέ οἱ ἀμφίπολοι δοιαὶ ἑκάτερθεν ἔβησαν. αὐτὴ δʼ ἡνίʼ ἔδεκτο καὶ εὐποίητον ἱμάσθλην δεξιτερῇ, ἔλαεν δὲ διʼ ἄστεος· αἱ δὲ δὴ ἄλλαι ἀμφίπολοι, πείρινθος ἐφαπτόμεναι μετόπισθεν, τρώχων εὐρεῖαν κατʼ ἀμαξιτόν· ἂν δὲ χιτῶνας λεπταλέους λευκῆς ἐπιγουνίδος ἄχρις ἄειρον.
οἵη δὲ λιαροῖσιν ἐφʼ ὕδασι Παρθενίοιο, ἠὲ καὶ Ἀμνισοῖο λοεσσαμένη ποταμοῖο χρυσείοις Λητωὶς ἐφʼ ἅρμασιν ἑστηυῖα ὠκείαις κεμάδεσσι διεξελάσῃσι κολώνας, τηλόθεν ἀντιόωσα πολυκνίσου ἑκατόμβης· τῇ δʼ ἅμα νύμφαι ἕπονται ἀμορβάδες, αἱ μὲν ἐπʼ αὐτῆς ἀγρόμεναι πηγῆς Ἀμνισίδος, ἂν δὲ δὴ ἄλλαι ἄλσεα καὶ σκοπιὰς πολυπίδακας· ἀμφὶ δὲ θῆρες κνυζηθμῷ σαίνουσιν ὑποτρομέοντες ἰοῦσαν· ὧς αἵγʼ ἐσσεύοντο διʼ ἄστεος· ἀμφὶ δὲ λαοὶ εἶκον, ἀλευάμενοι βασιληίδος ὄμματα κούρης.
αὐτὰρ ἐπεὶ πόλιος μὲν ἐυδμήτους λίπʼ ἀγυιάς, νηὸν δʼ εἰσαφίκανε διὲκ πεδίων ἐλάουσα, δὴ τότʼ ἐυτροχάλοιο κατʼ αὐτόθι βήσατʼ ἀπήνης ἱεμένη, καὶ τοῖα μετὰ δμωῇσιν ἔειπεν· ὦ φίλαι, ἦ μέγα δή τι παρήλιτον, οὐδʼ ἐνόησα μὴ ἴμεν ἀλλοδαποῖσι μετʼ ἀνδράσιν, οἵ τʼ ἐπὶ γαῖαν ἡμετέρην στρωφῶσιν. ἀμηχανίῃ βεβόληται πᾶσα πόλις· τὸ καὶ οὔτις ἀνήλυθε δεῦρο γυναικῶν τάων, αἳ τὸ πάροιθεν ἐπημάτιαι ἀγέρονται.
ἀλλʼ ἐπεὶ οὖν ἱκόμεσθα, καὶ οὔ νύ τις ἄλλος ἔπεισιν, εἰ δʼ ἄγε μολπῇ θυμὸν ἀφειδείως κορέσωμεν μειλιχίῃ, τὰ δὲ καλὰ τερείνης ἄνθεα ποίης λεξάμεναι τότʼ ἔπειτʼ αὐτὴν ἀπονισσόμεθʼ ὥρην. καὶ δέ κε σὺν πολέεσσιν ὀνείασιν οἴκαδʼ ἵκοισθε ἤματι τῷ, εἴ μοι συναρέσσετε τήνδε μενοινήν. Ἄργος γάρ μʼ ἐπέεσσι παρατρέπει, ὧς δὲ καὶ αὐτὴ Χαλκιόπη· τὰ δὲ σῖγα νόῳ ἔχετʼ εἰσαΐουσαι ἐξ ἐμέθεν, μὴ πατρὸς ἐς οὔατα μῦθος ἵκηται.
τὸν ξεῖνόν με κέλονται, ὅτις περὶ βουσὶν ὑπέστη, δῶρʼ ἀποδεξαμένην ὀλοῶν ῥύσασθαι ἀέθλων. αὐτὰρ ἐγὼ τὸν μῦθον ἐπῄνεον, ἠδὲ καὶ αὐτὸν κέκλομαι εἰς ὠπὴν ἑτάρων ἄπο μοῦνον ἱκέσθαι, ὄφρα τὰ μὲν δασόμεσθα μετὰ σφίσιν, εἴ κεν ὀπάσσῃ δῶρα φέρων, τῷ δʼ αὖτε κακώτερον ἄλλο πόρωμεν φάρμακον. ἀλλʼ ἀπονόσφι πέλεσθέ μοι, εὖτʼ ἂν ἵκηται. ὧς ηὔδα· πάσῃσι δʼ ἐπίκλοπος ἥνδανε μῆτις.
αὐτίκα δʼ Αἰσονίδην ἑτάρων ἄπο μοῦνον ἐρύσσας Ἄργος, ὅτʼ ἤδη τήνδε κασιγνήτων ἐσάκουσεν ἠερίην Ἑκάτης ἱερὸν μετὰ νηὸν ἰοῦσαν, ἦγε διὲκ πεδίου· ἅμα δέ σφισιν εἵπετο Μόψος Ἀμπυκίδης, ἐσθλὸς μὲν ἐπιπροφανέντας ἐνισπεῖν οἰωνούς, ἐσθλὸς δὲ σὺν εὖ φράσσασθαι ἰοῦσιν. ἔνθʼ οὔπω τις τοῖος ἐπὶ προτέρων γένετʼ ἀνδρῶν, οὔθʼ ὅσοι ἐξ αὐτοῖο Διὸς γένος, οὔθʼ ὅσοι ἄλλων ἀθανάτων ἥρωες ἀφʼ αἵματος ἐβλάστησαν, οἷον Ἰήσονα θῆκε Διὸς δάμαρ ἤματι κείνῳ ἠμὲν ἐσάντα ἰδεῖν, ἠδὲ προτιμυθήσασθαι.
τὸν καὶ παπταίνοντες ἐθάμβεον αὐτοὶ ἑταῖροι λαμπόμενον χαρίτεσσιν· ἐγήθησεν δὲ κελεύθῳ Ἀμπυκίδης, ἤδη που ὀισσάμενος τὰ ἕκαστα. ἔστι δέ τις πεδίοιο κατὰ στίβον ἐγγύθι νηοῦ αἴγειρος φύλλοισιν ἀπειρεσίοις κομόωσα, τῇ θαμὰ δὴ λακέρυζαι ἐπηυλίζοντο κορῶναι. τάων τις μεσσηγὺς ἀνὰ πτερὰ κινήσασα ὑψοῦ ἐπʼ ἀκρεμόνων Ἥρης ἠνίπαπε βουλάς· Ἀκλειὴς ὅδε μάντις, ὃς οὐδʼ ὅσα παῖδες ἴσασιν οἶδε νόῳ φράσσασθαι, ὁθούνεκεν οὔτε τι λαρὸν οὔτʼ ἐρατὸν κούρη κεν ἔπος προτιμυθήσαιτο ἠιθέῳ, εὖτʼ ἄν σφιν ἐπήλυδες ἄλλοι ἕπωνται.
ἔρροις, ὦ κακόμαντι, κακοφραδές· οὔτε σε Κύπρις, οὔτʼ ἀγανοὶ φιλέοντες ἐπιπνείουσιν Ἔρωτες. Ἴσκεν ἀτεμβομένη· μείδησε δὲ Μόψος ἀκούσας ὀμφὴν οἰωνοῖο θεήλατον, ὧδέ τʼ ἔειπεν· τύνη μὲν νηόνδε θεᾶς ἴθι, τῷ ἔνι κούρην δήεις, Αἰσονίδη· μάλα δʼ ἠπίῃ ἀντιβολήσεις Κύπριδος ἐννεσίῃς, ἥ τοι συνέριθος ἀέθλων ἔσσεται, ὡς δὴ καὶ πρὶν Ἀγηνορίδης φάτο Φινεύς. νῶι δʼ, ἐγὼν Ἄργος τε, δεδεγμένοι, εὖτʼ ἂν ἵκηαι, τῷδʼ αὐτῷ ἐνὶ χώρῳ ἀπεσσόμεθʼ· οἰόθι δʼ αὐτὸς λίσσεό μιν πυκινοῖσι παρατροπέων ἐπέεσσιν.
ἦ ῥα περιφραδέως, ἐπὶ δὲ σχεδὸν ᾔνεον ἄμφω. οὐδʼ ἄρα Μηδείης θυμὸς τράπετʼ ἄλλα νοῆσαι, μελπομένης περ ὅμως· πᾶσαι δέ οἱ, ἥντινʼ ἀθύροι μολπήν, οὐκ ἐπὶ δηρὸν ἐφήνδανεν ἑψιάασθαι. ἀλλὰ μεταλλήγεσκεν ἀμήχανος, οὐδέ ποτʼ ὄσσε ἀμφιπόλων μεθʼ ὅμιλον ἔχʼ ἀτρέμας· ἐς δὲ κελεύθους τηλόσε παπταίνεσκε, παρακλίνουσα παρειάς. ἦ θαμὰ δὴ στηθέων ἐάγη κέαρ, ὁππότε δοῦπον ἢ ποδὸς ἢ ἀνέμοιο παραθρέξαντα δοάσσαι.
αὐτὰρ ὅγʼ οὐ μετὰ δηρὸν ἐελδομένῃ ἐφαάνθη ὑψόσʼ ἀναθρώσκων ἅ τε Σείριος Ὠκεανοῖο, ὃς δή τοι καλὸς μὲν ἀρίζηλός τʼ ἐσιδέσθαι ἀντέλλει, μήλοισι δʼ ἐν ἄσπετον ἧκεν ὀιζύν· ὧς ἄρα τῇ καλὸς μὲν ἐπήλυθεν εἰσοράασθαι Αἰσονίδης, κάματον δὲ δυσίμερον ὦρσε φαανθείς. ἐκ δʼ ἄρα οἱ κραδίη στηθέων πέσεν, ὄμματα δʼ αὔτως ἤχλυσαν· θερμὸν δὲ παρηίδας εἷλεν ἔρευθος. γούνατα δʼ οὔτʼ ὀπίσω οὔτε προπάροιθεν ἀεῖραι ἔσθενεν, ἀλλʼ ὑπένερθε πάγη πόδας. αἱ δʼ ἄρα τείως ἀμφίπολοι μάλα πᾶσαι ἀπὸ σφείων ἐλίασθεν.
τὼ δʼ ἄνεῳ καὶ ἄναυδοι ἐφέστασαν ἀλλήλοισιν, ἢ δρυσίν, ἢ μακρῇσιν ἐειδόμενοι ἐλάτῃσιν, αἵ τε παρᾶσσον ἕκηλοι ἐν οὔρεσιν ἐρρίζωνται, νηνεμίῃ· μετὰ δʼ αὖτις ὑπὸ ῥιπῆς ἀνέμοιο κινύμεναι ὁμάδησαν ἀπείριτον· ὧς ἄρα τώγε μέλλον ἅλις φθέγξασθαι ὑπὸ πνοιῇσιν Ἔρωτος. γνῶ δέ μιν Αἰσονίδης ἄτῃ ἐνιπεπτηυῖαν θευμορίῃ, καὶ τοῖον ὑποσσαίνων φάτο μῦθον· τίπτε με, παρθενική, τόσον ἅζεαι, οἶον ἐόντα; οὔ τοι ἐγών, οἷοί τε δυσαυχέες ἄλλοι ἔασιν ἀνέρες, οὐδʼ ὅτε περ πάτρῃ ἔνι ναιετάασκον, ἦα πάρος. τῶ μή με λίην ὑπεραίδεο, κούρη,
ἤ τι παρεξερέεσθαι, ὅ τοι φίλον, ἠέ τι φάσθαι. ἀλλʼ ἐπεὶ ἀλλήλοισιν ἱκάνομεν εὐμενέοντες, χώρῳ ἐν ἠγαθέῳ, ἵνα τʼ οὐ θέμις ἔστʼ ἀλιτέσθαι, ἀμφαδίην ἀγόρευε καὶ εἴρεο· μηδέ με τερπνοῖς φηλώσῃς ἐπέεσσιν, ἐπεὶ τὸ πρῶτον ὑπέστης αὐτοκασιγνήτῃ μενοεικέα φάρμακα δώσειν. πρός σʼ αὐτῆς Ἑκάτης μειλίσσομαι ἠδὲ τοκήων καὶ Διός, ὃς ξείνοις ἱκέτῃσί τε χεῖρʼ ὑπερίσχει· ἀμφότερον δʼ, ἱκέτης ξεῖνός τέ τοι ἐνθάδʼ ἱκάνω, χρειοῖ ἀναγκαίῃ γουνούμενος. οὐ γὰρ ἄνευθεν ὑμείων στονόεντος ὑπέρτερος ἔσσομʼ ἀέθλου.
σοὶ δʼ ἂν ἐγὼ τίσαιμι χάριν μετόπισθεν ἀρωγῆς, ἣ θέμις, ὡς ἐπέοικε διάνδιχα ναιετάοντας, οὔνομα καὶ καλὸν τεύχων κλέος· ὧς δὲ καὶ ὧλλοι ἥρωες κλῄσουσιν ἐς Ἑλλάδα νοστήσαντες ἡρώων τʼ ἄλοχοι καὶ μητέρες, αἵ νύ που ἤδη ἡμέας ἠιόνεσσιν ἐφεζόμεναι γοάουσιν· τάων ἀργαλέας κεν ἀποσκεδάσειας ἀνίας. δή ποτε καὶ Θησῆα κακῶν ὑπελύσατʼ ἀέθλων παρθενικὴ Μινωὶς ἐυφρονέουσʼ Ἀριάδνη, ἥν ῥά τε Πασιφάη κούρη τέκεν Ἠελίοιο.
ἀλλʼ ἡ μὲν καὶ νηός, ἐπεὶ χόλον εὔνασε Μίνως, σὺν τῷ ἐφεζομένη πάτρην λίπε· τὴν δὲ καὶ αὐτοὶ ἀθάνατοι φίλαντο, μέσῳ δέ οἱ αἰθέρι τέκμαρ ἀστερόεις στέφανος, τόν τε κλείουσʼ Ἀριάδνης, πάννυχος οὐρανίοισιν ἑλίσσεται εἰδώλοισιν. ὧς καὶ σοὶ θεόθεν χάρις ἔσσεται, εἴ κε σαώσῃς τόσσον ἀριστήων ἀνδρῶν στόλον. ἦ γὰρ ἔοικας ἐκ μορφῆς ἀγανῇσιν ἐπητείῃσι κεκάσθαι. ὧς φάτο κυδαίνων· ἡ δʼ ἐγκλιδὸν ὄσσε βαλοῦσα νεκτάρεον μείδησʼ ἐχύθη δέ οἱ ἔνδοθι θυμὸς αἴνῳ ἀειρομένης, καὶ ἀνέδρακεν ὄμμασιν ἄντην· οὐδʼ ἔχεν ὅττι πάροιθεν ἔπος προτιμυθήσαιτο,
ἀλλʼ ἄμυδις μενέαινεν ἀολλέα πάντʼ ἀγορεῦσαι. προπρὸ δʼ ἀφειδήσασα θυώδεος ἔξελε μίτρης φάρμακον· αὐτὰρ ὅγʼ αἶψα χεροῖν ὑπέδεκτο γεγηθώς. καί νύ κέ οἱ καὶ πᾶσαν ἀπὸ στηθέων ἀρύσασα ψυχὴν ἐγγυάλιξεν ἀγαιομένη χατέοντι· τοῖος ἀπὸ ξανθοῖο καρήατος Αἰσονίδαο στράπτεν Ἔρως ἡδεῖαν ἀπὸ φλόγα· τῆς δʼ ἀμαρυγὰς ὀφθαλμῶν ἥρπαζεν· ἰαίνετο δὲ φρένας εἴσω τηκομένη, οἷόν τε περὶ ῥοδέῃσιν ἐέρση τήκεται ἠῴοισιν ἰαινομένη φαέεσσιν.
ἄμφω δʼ ἄλλοτε μέν τε κατʼ οὔδεος ὄμματʼ ἔρειδον αἰδόμενοι, ὁτὲ δʼ αὖτις ἐπὶ σφίσι βάλλον ὀπωπάς, ἱμερόεν φαιδρῇσιν ὑπʼ ὀφρύσι μειδιόωντες. ὀψὲ δὲ δὴ τοίοισι μόλις προσπτύξατο κούρη· φράζεο νῦν, ὥς κέν τοι ἐγὼ μητίσομʼ ἀρωγήν. εὖτʼ ἂν δὴ μετιόντι πατὴρ ἐμὸς ἐγγυαλίξῃ ἐξ ὄφιος γενύων ὀλοοὺς σπείρασθαι ὀδόντας, δὴ τότε μέσσην νύκτα διαμμοιρηδὰ φυλάξας, ἀκαμάτοιο ῥοῇσι λοεσσάμενος ποταμοῖο, οἶος ἄνευθʼ ἄλλων ἐνὶ φάρεσι κυανέοισιν βόθρον ὀρύξασθαι περιηγέα· τῷ δʼ ἔνι θῆλυν ἀρνειὸν σφάζειν, καὶ ἀδαίετον ὠμοθετῆσαι,
αὐτῷ πυρκαϊὴν εὖ νηήσας ἐπὶ βόθρῳ. μουνογενῆ δʼ Ἑκάτην Περσηίδα μειλίσσοιο, λείβων ἐκ δέπαος σιμβλήια ἔργα μελισσέων. ἔνθα δʼ ἐπεί κε θεὰν μεμνημένος ἱλάσσηαι, ἂψ ἀπὸ πυρκαϊῆς ἀναχάζεο· μηδέ σε δοῦπος ἠὲ ποδῶν ὄρσῃσι μεταστρεφθῆναι ὀπίσσω, ἠὲ κυνῶν ὑλακή, μή πως τὰ ἕκαστα κολούσας οὐδʼ αὐτὸς κατὰ κόσμον ἑοῖς ἑτάροισι πελάσσῃς. ἦρι δὲ μυδήνας τόδε φάρμακον, ἠύτʼ ἀλοιφῇ γυμνωθεὶς φαίδρυνε τεὸν δέμας· ἐν δέ οἱ ἀλκὴ ἔσσετʼ ἀπειρεσίη μέγα τε σθένος, οὐδέ κε φαίης ἀνδράσιν, ἀλλὰ θεοῖσιν ἰσαζέμεν ἀθανάτοισιν.
πρὸς δὲ καὶ αὐτῷ δουρὶ σάκος πεπαλαγμένον ἔστω καὶ ξίφος. ἔνθʼ οὐκ ἄν σε διατμήξειαν ἀκωκαὶ γηγενέων ἀνδρῶν, οὐδʼ ἄσχετος ἀίσσουσα φλὸξ ὀλοῶν ταύρων. τοῖός γε μὲν οὐκ ἐπὶ δηρὸν ἔσσεαι, ἀλλʼ αὐτῆμαρ· ὅμως σύγε μή ποτʼ ἀέθλου χάζεο. καὶ δέ τοι ἄλλο παρὲξ ὑποθήσομʼ ὄνειαρ. αὐτίκʼ ἐπὴν κρατεροὺς ζεύξῃς βόας, ὦκα δὲ πᾶσαν χερσὶ καὶ ἠνορέῃ στυφελὴν διὰ νειὸν ἀρόσσῃς, οἱ δʼ ἤδη κατὰ ὦλκας ἀνασταχύωσι Γίγαντες σπειρομένων ὄφιος δνοφερὴν ἐπὶ βῶλον ὀδόντων, αἴ κεν ὀρινομένους πολέας νειοῖο δοκεύσῃς, λάθρῃ λᾶαν ἄφες στιβαρώτερον· οἱ δʼ ἂν ἐπʼ αὐτῷ,
καρχαλέοι κύνες ὥστε περὶ βρώμης, ὀλέκοιεν ἀλλήλους· καὶ δʼ αὐτὸς ἐπείγεο δηιοτῆτος ἰθῦσαι. τὸ δὲ κῶας ἐς Ἑλλάδα τοῖό γʼ ἕκητι οἴσεαι ἐξ Αἴης τηλοῦ ποθί· νίσσεο δʼ ἔμπης, ᾗ φίλον, ἤ τοι ἕαδεν ἀφορμηθέντι νέεσθαι. ὧς ἄρʼ ἔφη, καὶ σῖγα ποδῶν πάρος ὄσσε βαλοῦσα θεσπέσιον λιαροῖσι παρηίδα δάκρυσι δεῦεν μυρομένη, ὅ τʼ ἔμελλεν ἀπόπροθι πολλὸν ἑοῖο πόντον ἐπιπλάγξεσθαι· ἀνιηρῷ δέ μιν ἄντην ἐξαῦτις μύθῳ προσεφώνεεν, εἷλέ τε χειρὸς δεξιτερῆς· δὴ γάρ οἱ ἀπʼ ὀφθαλμοὺς λίπεν αἰδώς· μνώεο δʼ, ἢν ἄρα δή ποθʼ ὑπότροπος οἴκαδʼ ἵκηαι,
οὔνομα Μηδείης· ὧς δʼ αὖτʼ ἐγὼ ἀμφὶς ἐόντος μνήσομαι. εἰπὲ δέ μοι πρόφρων τόδε, πῇ τοι ἔασιν δώματα, πῇ νῦν ἔνθεν ὑπεὶρ ἅλα νηὶ περήσεις· ἤ νύ που ἀφνειοῦ σχεδὸν ἵξεαι Ὀρχομενοῖο, ἦε καὶ Αἰαίης νήσου πέλας; εἰπὲ δὲ κούρην, ἥντινα τήνδʼ ὀνόμηνας ἀριγνώτην γεγαυῖαν Πασιφάης, ἣ πατρὸς ὁμόγνιός ἐστιν ἐμεῖο. ὧς φάτο· τὸν δὲ καὶ αὐτὸν ὑπήιε δάκρυσι κούρης οὖλος Ἔρως, τοῖον δὲ παραβλήδην ἔπος ηὔδα· καὶ λίην οὐ νύκτας ὀίομαι, οὐδέ ποτʼ ἦμαρ σεῦ ἐπιλήσεσθαι, προφυγὼν μόρον, εἰ ἐτεόν γε φεύξομαι ἀσκηθὴς ἐς Ἀχαιίδα, μηδέ τινʼ ἄλλον
Αἰήτης προβάλῃσι κακώτερον ἄμμιν ἄεθλον. εἰ δέ τοι ἡμετέρην ἐξίδμεναι εὔαδε πάτρην, ἐξερέω· μάλα γάρ με καὶ αὐτὸν θυμὸς ἀνώγει. ἔστι τις αἰπεινοῖσι περίδρομος οὔρεσι γαῖα, πάμπαν ἐύρρηνός τε καὶ εὔβοτος, ἔνθα Προμηθεὺς Ἰαπετιονίδης ἀγαθὸν τέκε Δευκαλίωνα, ὃς πρῶτος ποίησε πόλεις καὶ ἐδείματο νηοὺς ἀθανάτοις, πρῶτος δὲ καὶ ἀνθρώπων βασίλευσεν. Αἱμονίην δὴ τήνγε περικτίονες καλέουσιν.
ἐν δʼ αὐτῇ Ἰαωλκός, ἐμὴ πόλις, ἐν δὲ καὶ ἄλλαι πολλαὶ ναιετάουσιν, ἵνʼ οὐδέ περ οὔνομʼ ἀκοῦσαι Αἰαίης νήσου· Μινύην γε μὲν ὁρμηθέντα, Αἰολίδην Μινύην ἔνθεν φάτις Ὀρχομενοῖο δή ποτε Καδμείοισιν ὁμούριον ἄστυ πολίσσαι. ἀλλὰ τίη τάδε τοι μεταμώνια πάντʼ ἀγορεύω, ἡμετέρους τε δόμους τηλεκλείτην τʼ Ἀριάδνην, κούρην Μίνωος, τόπερ ἀγλαὸν οὔνομα κείνην παρθενικὴν καλέεσκον ἐπήρατον, ἥν μʼ ἐρεείνεις; αἴθε γάρ, ὡς Θησῆι τότε ξυναρέσσατο Μίνως ἀμφʼ αὐτῆς, ὧς ἄμμι πατὴρ τεὸς ἄρθμιος εἴη.
ὧς φάτο, μειλιχίοισι καταψήχων ὀάροισιν. τῆς δʼ ἀλεγεινόταται κραδίην ἐρέθεσκον ἀνῖαι, καί μιν ἀκηχεμένη ἀδινῷ προσπτύξατο μύθῳ· Ἑλλάδι που τάδε καλά, συνημοσύνας ἀλεγύνειν. Αἰήτης δʼ οὐ τοῖος ἐν ἀνδράσιν, οἷον ἔειπας Μίνω Πασιφάης πόσιν ἔμμεναι· οὐδʼ Ἀριάδνῃ ἰσοῦμαι· τῶ μήτι φιλοξενίην ἀγόρευε. ἀλλʼ οἶον τύνη μὲν ἐμεῦ, ὅτʼ Ἰωλκὸν ἵκηαι, μνώεο· σεῖο δʼ ἐγὼ καὶ ἐμῶν ἀέκητι τοκήων μνήσομαι. ἔλθοι δʼ ἧμιν ἀπόπροθεν ἠέ τις ὄσσα, ἠέ τις ἄγγελος ὄρνις, ὅτʼ ἐκλελάθοιο ἐμεῖο· ἢ αὐτήν με ταχεῖαι ὑπὲρ πόντοιο φέροιεν
ἐνθένδʼ εἰς Ἰαωλκὸν ἀναρπάξασαι ἄελλαι, ὄφρα σʼ, ἐν ὀφθαλμοῖσιν ἐλεγχείας προφέρουσα, μνήσω ἐμῇ ἰότητι πεφυγμένον. αἴθε γὰρ εἴην ἀπροφάτως τότε σοῖσιν ἐφέστιος ἐν μεγάροισιν. ὧς ἄρʼ ἔφη, ἐλεεινὰ καταπροχέουσα παρειῶν δάκρυα· τὴν δʼ ὅγε δῆθεν ὑποβλήδην προσέειπεν· δαιμονίη, κενεὰς μὲν ἔα πλάζεσθαι ἀέλλας, ὧς δὲ καὶ ἄγγελον ὄρνιν, ἐπεὶ μεταμώνια βάζεις. εἰ δέ κεν ἤθεα κεῖνα καὶ Ἑλλάδα γαῖαν ἵκηαι, τιμήεσσα γυναιξὶ καὶ ἀνδράσιν αἰδοίη τε ἔσσεαι· οἱ δέ σε πάγχυ θεὸν ὣς πορσανέουσιν, οὕνεκα τῶν μὲν παῖδες ὑπότροποι οἴκαδʼ ἵκοντο
σῇ βουλῇ, τῶν δʼ αὖτε κασίγνητοί τε ἔται τε καὶ θαλεροὶ κακότητος ἄδην ἐσάωθεν ἀκοῖται. ἡμέτερον δὲ λέχος θαλάμοις ἔνι κουριδίοισιν πορσυνέεις· οὐδʼ ἄμμε διακρινέει φιλότητος ἄλλο, πάρος θάνατόν γε μεμορμένον ἀμφικαλύψαι. ὧς φάτο· τῇ δʼ ἔντοσθε κατείβετο θυμὸς ἀκουῇ, ἔμπης δʼ ἔργʼ ἀίδηλα κατερρίγησεν ἰδέσθαι. σχετλίη· οὐ μὲν δηρὸν ἀπαρνήσεσθαι ἔμελλεν Ἑλλάδα ναιετάειν. ὧς γὰρ τόδε μήδετο Ἥρη, ὄφρα κακὸν Πελίῃ ἱερὴν ἐς Ἰωλκὸν ἵκοιτο Αἰαίη Μήδεια, λιποῦσʼ ἄπο πατρίδα γαῖαν.
ἤδη δʼ ἀμφίπολοι μὲν ὀπιπεύουσαι ἄπωθεν σιγῇ ἀνιάζεσκον· ἐδεύετο δʼ ἤματος ὥρη ἂψ οἶκόνδε νέεσθαι ἑὴν μετὰ μητέρα κούρην. ἡ δʼ οὔπω κομιδῆς μιμνήσκετο, τέρπετο γάρ οἱ θυμὸς ὁμῶς μορφῇ τε καὶ αἱμυλίοισι λόγοισιν, εἰ μὴ ἄρʼ Αἰσονίδης πεφυλαγμένος ὀψέ περ ηὔδα· ὥρη ἀποβλώσκειν, μὴ πρὶν φάος ἠελίοιο δύῃ ὑποφθάμενον, καί τις τὰ ἕκαστα νοήσῃ ὀθνείων· αὖτις δʼ ἀβολήσομεν ἐνθάδʼ ἰόντες.
ὧς τώγʼ ἀλλήλων ἀγανοῖς ἐπὶ τόσσον ἔπεσσιν πείρηθεν· μετὰ δʼ αὖτε διέτμαγεν. ἤτοι Ἰήσων εἰς ἑτάρους καὶ νῆα κεχαρμένος ὦρτο νέεσθαι· ἡ δὲ μετʼ ἀμφιπόλους· αἱ δὲ σχεδὸν ἀντεβόλησαν πᾶσαι ὁμοῦ· τὰς δʼ οὔτι περιπλομένας ἐνόησεν. ψυχὴ γὰρ νεφέεσσι μεταχρονίη πεπότητο. αὐτομάτοις δὲ πόδεσσι θοῆς ἐπεβήσατʼ ἀπήνης, καί ῥʼ ἑτέρῃ μὲν χειρὶ λάβʼ ἡνία, τῇ δʼ ἄρʼ ἱμάσθλην δαιδαλέην, οὐρῆας ἐλαυνέμεν· οἱ δὲ πόλινδε θῦνον ἐπειγόμενοι ποτὶ δώματα. τὴν δʼ ἄρʼ ἰοῦσαν Χαλκιόπη περὶ παισὶν ἀκηχεμένη ἐρέεινεν· ἡ δὲ παλιντροπίῃσιν ἀμήχανος οὔτε τι μύθων
ἔκλυεν, οὔτʼ αὐδῆσαι ἀνειρομένῃ λελίητο. ἷζε δʼ ἐπὶ χθαμαλῷ σφέλαϊ κλιντῆρος ἔνερθεν λέχρις ἐρεισαμένη λαιῇ ἐπὶ χειρὶ παρειήν· ὑγρὰ δʼ ἐνὶ βλεφάροις ἔχεν ὄμματα, πορφύρουσα οἷον ἑῇ κακὸν ἔργον ἐπιξυνώσατο βουλῇ.
Nadaljuj z branjem