Waltey

Waltey

Hera in Atena prosita Afrodito za pomoč

Apollonius Rhodius, Argonautica 3.1-3.298

Argonavtika · Apolonij Rodoški
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Hera in Atena prosita Afrodito za pomoč

Vir
Argonavtika
Avtor
Apolonij Rodoški
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Ancient Greek
Čas branja
13 min branja
Obseg
11 strani
Naslov izvirnika
Hera and Athena Seek Aphrodite's Help

O izvirniku

Argonavtika

Morska odprava za zlatim runom, med junaštvom, čarovnijo in Medejino odločitvijo. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Argonavtika v jeziku Ancient Greek.

Besedilo

Hera in Atena prosita Afrodito za pomoč

Daj, stopi mi zdaj ob stran, Erato, in mi povej, kako je Jazon od tod prinesel runo v Jolk po zaslugi Medejine ljubezni. Saj si tudi ti deležna Kipridine moči in s svojimi čari omamljaš še neukročena dekleta; zato nosiš tudi tako ljubko ime.

Tako so junaki, ne da bi jih kdo opazil, v gostem trstju čakali skriti v zasedi. Hera in Atena pa sta jih videli in se, proč od samega Zevsa in drugih nesmrtnih bogov, umaknili v sobo, kjer sta se posvetovali. Hera je prva nagovorila Ateno: »Zdaj ti prva, Zevsova hči, začni z nasvetom.

Kaj naj storimo? Boš mar zasnovala kako zvijačo, s katero bi si pridobili Ajetovo zlato runo in ga odnesli v Grčijo, ali pa bi ga s prijaznimi besedami pregovorili in prepričali? Strašno ošaben je namreč.

Vendar se ne spodobi opustiti nobenega poskusa.« Tako je rekla, Atena pa ji je nemudoma odgovorila: »Tudi sama v srcu premlevam prav to, Hera, o čemer me naravnost sprašuješ. A še nisem dognala zvijače, ki bi prinesla olajšanje junakom, čeprav sem pretehtala že mnogo načrtov.«

Tako je rekla, nato pa sta obe uprli pogled v tla pred nogami in vsaka zase premišljevali. Nenadoma je Hera domislila tole in prva spregovorila: »Pojdiva h Kipridi. Obe jo obiščiva in jo nagovoriva, naj svojemu sinu naroči, če se bo dal prepričati, naj s svojimi puščicami očara Ajetovo hčer, veščo mnogih čarovnih zelišč, in jo razvname za Jazona. Mislim, da bo ta z njeno pomočjo odnesel runo v Grčijo.«

Tako je rekla. Modri načrt je bil Ateni všeč in znova ji je odgovorila z blagimi besedami: »Hera, oče me je ustvaril nevedno o takih puščicah in ne poznam nobenega sredstva, ki bi vzbujalo ljubezensko hrepenenje.

Če pa se tebi ta zamisel zdi dobra, bom rada šla s teboj; ti pa jo nagovori, ko se srečamo.« Tako je rekla in obe sta vstali ter odšli v veliko palačo Kipride, ki ji jo je sezidal njen hromonogi mož, ko jo je prvič odpeljal od Zevsa za svojo ženo.

Stopili sta na dvorišče in obstali pod stebriščem pred sobo, kjer je boginja pripravljala Hefajstovo ležišče. On pa je že navsezgodaj odšel v kovačnico k nakovalom, v širno votlino plavajočega otoka, kjer je vse umetelne izdelke koval v ognjenem žaru; v izvornem besedilu je bila popravljena tipkarska napaka (πυρός`). Ona pa je sama sedela v hiši na zaobljenem prestolu nasproti vrat.

Lase je imela razpuščene čez obe beli rameni in jih urejala z zlatim glavnikom, namenjena, da dolge kodre splete v kite. Ko pa ju je zagledala pred seboj, je nehala, ju povabila noter in vstala s prestola, ju posedla na stola, potem pa tudi sama sedla in si z rokami spela še nepočesane lase.

Nasmehnila se je in ju nagovorila z laskavimi besedami: »Dragi moji, kakšna misel in kakšna potreba vaju prinašata sem po tako dolgem času? Zakaj prihajata? Doslej me nista prav pogosto obiskovali, saj sta najodličnejši med boginjami.«

Hera ji je odgovorila takole: »Zbadaš naju, nama pa srce pretresa nesreča. Ezonov sin je že zasidral ladjo v reki Fasis, z njim pa so tudi vsi drugi, ki so šli za runom.

Za vse nas je silno strah, saj je odločilna preizkušnja že blizu, najbolj pa za Ezonovega sina. Njega bom, tudi če odpluje v Had, da bi tam spodaj osvobodil Iksiona bronastih spon, rešila z vso močjo, kar je premorejo moji udje, da se ne bi Pelias smejal, ker je ušel pogubni usodi, on, ki mi je v svoji prevzetnosti odrekel čast daritev.

Pa tudi sicer mi je Jazon že od prej zelo pri srcu, vse odkar me je srečal ob vodah naraslega Anavra, kjer sem preizkušala pravičnost ljudi, ko se je vračal z lova. Sneg je pobelil vse gore in visoke vrhove, z njih pa so se s silnim hrumenjem valili hudourniki.

Usmilil se me je, ko sem privzela podobo starke, me dvignil na svoja ramena in me sam prenesel čez deročo vodo. Zato mi je nenehno drag. Pelias pa ne bo plačal za žalitev, če mu ti ne nakloniš vrnitve.«

Tako je govorila. Kiprida je ob njenih besedah ostrmela. Ko je videla, da se Hera obrača nanjo s prošnjo, jo je prevzelo spoštovanje, in nato jo je nagovorila z blagimi besedami: »Častita boginja, naj bo Kiprida zate najnizkotnejše bitje, če bi zdaj, ko me prosiš, prezrla tvojo željo po besedi ali dejanju, ki ga lahko opravijo te moje šibke roke. In za to naj ne bo nobenega povračila.«

Tako je rekla, Hera pa je preudarno odgovorila: »Ne prihajava, ker bi potrebovali tvojo moč ali tvoje roke. Le mirno naroči svojemu sinu, naj Ajetovo dekle očara z ljubeznijo do Ezonovega sina.

Če mu bo namreč naklonjena in mu bo pomagala z nasvetom, mislim, da bo zlahka dobil zlato runo in se vrnil v Jolk, saj je vešča zvijač.« Tako je rekla, Kiprida pa je nagovorila obe: »Hera in Atena, vaju bi gotovo prej poslušal kakor mene. Čeprav je brez sramu, se bo pred vama vendarle pokazalo v njegovih očeh vsaj malo spoštovanja; zame pa se ne meni in me nenehno kljubovalno zaničuje.

V svoji stiski sem mu že zagrozila, da mu bom pred vsemi zlomila zlovešče puščice skupaj z lokom. On pa mi je v jezi zagrozil, da bom pozneje krivila samo sebe, če svojih rok ne držim stran, dokler se še obvladuje.«

Tako je rekla. Boginji sta se nasmehnili in pogledali druga drugo. Ona pa je žalostno nadaljevala: »Moje bolečine so drugim v smeh. Nikar mi ne bi bilo treba tega pripovedovati vsem; dovolj je, da to vem sama.

A ker je zdaj to obema tako pri srcu, bom poskusila in ga omehčala; ne bo se upiral.« Tako je rekla. Hera jo je prijela za nežno roko, se rahlo nasmehnila in ji rekla: »Torej, Kiteréjka, opravi to nalogo, kakor praviš, takoj. Nikar se ne jezi in ne prepiraj s svojim sinom v ogorčenju; pozneje se bo spremenil.«

Tako je rekla in vstala s stola; Atena ji je sledila. Obe sta odšli nazaj. Kiprida pa se je tudi sama odpravila po globelih Olimpa, da bi ga našla.

Našla ga je nekoliko stran, v Zevsovem bujnem vrtu, ne samega, temveč z Ganimedom; v izvornem besedilu je bila popravljena napaka v naglasnem znamenju (μετα). Zevs je nekoč tega naselil v nebesih med nesmrtnimi, ker ga je prevzela njegova lepota. Oba sta se kakor vrstniška dečka zabavala z zlatimi igralnimi koščicami.

Razposajeni Eros je že držal polno pest leve roke pod prsmi, stoječ pokonci, in na licih mu je cvetela ljubka rdečica. Drugi pa je blizu čepel, tih in potrt. Imel je še dve koščici in ju je drugo za drugo zaman metal; jezil se je na zmagoslavno krohotajočega se soigralca.

Ko je kmalu izgubil še ti dve za vsemi prejšnjimi, je nemočen odšel praznih rok in sploh ni opazil prihajajoče Kipride. Ta je stopila pred sina, ga prijela za brado in mu takoj rekla: »Zakaj se tako smehljaš, ti nepopisni hudobnež? Si ga mar ogoljufal in nisi pošteno premagal neizkušenega dečka?

Daj, z veseljem mi opravi nalogo, ki ti jo bom naročila, pa ti podarim Zevsovo prelepo igračo, ki mu jo je izdelala njegova ljuba dojilja Adrasteja, ko se je še kot droben otrok igral v idejski votlini: lepo okroglo žogo. Boljšega darila ne bi mogel dobiti niti iz Hefajstovih rok.

Njeni kolobarji so zlati, okoli vsakega pa sta speljana dva krožna obroča. Stiki so skriti in čez vse se vije temnomodra spirala. Če jo vržeš z rokami, pušča kakor zvezda za seboj ognjeno sled po zraku.

To ti bom podarila; ti pa s puščico zadeni Ajetovo dekle in jo razvnemaj za Jazona. Nikar ne odlašaj, saj bi bila potem tvoja usluga manj vredna.«

Tako je rekla in deček je z veseljem slišal njene besede. Izpustil je vse igračke in se z obema rokama trdno oprijel boginjine obleke na obeh straneh.

Prosil jo je, naj mu žogo da takoj. Ona pa ga je nagovorila z nežnimi besedami, ga pobožala po licih, privila k sebi, poljubila in mu smehljaje odgovorila: »Pri tvoji ljubi glavici in pri svoji ti prisegam, da ti bom res dala darilo in te ne bom prevarala, če boš zadel Ajetovo hčer s puščico.«

Tako je rekla. On pa je pobral koščice, jih vse skrbno preštel in stresel v svetlo naročje svoje matere. Nato si je z zlatim pasom pripel tul, ki je slonel ob drevesnem deblu, in vzel ukrivljeni lok.

Odšel je skozi Zevsov vrt, poln vsakovrstnih sadov, potem pa stopil skozi eterična vrata Olimpa. Od tam vodi pot navzdol skozi nebo; dva tečaja podpirata vrhove strmih gora, najvišje točke zemlje, kjer vzhajajoče sonce pordeči s prvimi žarki.

Spodaj so se mu zdaj kazali rodovitna zemlja, človeška mesta in sveti rečni tokovi, zdaj spet gorski vrhovi in vseokrog morje, ko je potoval skozi širni zrak.

Junaki pa so daleč stran na klopeh svoje ladje, skriti v močvirju ob reki, zborovali. Sam Ezonov sin jih je nagovoril in poslušali so ga, mirno sedeč vsak na svojem mestu v vrsti: »Prijatelji, povedal vam bom, kaj se meni samemu zdi najbolje; vi pa morate odločiti, kako naj ravnamo.

Naša stiska je skupna in prav tako ima vsak enako pravico do besede. Kdor pa molči in zase skriva misel in nasvet, naj ve, da sam tej odpravi jemlje možnost vrnitve.

Drugi ostanite mirno na ladji z orožjem, jaz pa bom šel v Ajetovo palačo in vzel s seboj Friksove sinove ter še dva tovariša.

Najprej bom poskusil z besedami in ga vprašal, ali bi nam hotel iz prijateljstva dati zlato runo ali pa ne, ker zaupa svoji moči in prezira naše poslanstvo.

Tako bomo najprej od njega samega spoznali njegovo hudobijo in potem premislili, ali naj se spopademo z njim v boju ali pa nam bo kaka druga zvijača pomagala, da se izognemo spopadu.

Nikar mu ne odvzemimo njegovega imetja s silo, preden ne poskusimo z besedami. Najprej je bolje stopiti predenj in ga omehčati s pogovorom.

Pogosto beseda zlahka doseže, kar bi moška moč komaj zmogla, in v pravi stiski omehča srce. Saj je nekoč sprejel tudi plemenitega Friksa, ki je bežal pred mačehino zvijačo in očetovo žrtvijo.

Kajti vsak človek, tudi najbrezsramnejši, spoštuje in upošteva postavo Zevsa, varuha gostov.« Tako je rekel in mladi možje so Ezonovemu sinu soglasno pritrdili; nikogar ni bilo, ki bi predlagal kaj drugega.

Tedaj je pozval Friksove sinove, Telamona in Avgija, naj mu sledijo; sam pa je vzel Hermesovo žezlo. Takoj so zapustili ladjo, prešli trstje in vodo ter stopili na kopno, na vzpetino sredi ravnine.

Menda se imenuje Kirkina ravnina. Tam rastejo številni topoli in vrbe v vrstah, z njihovih najvišjih vej pa na vrveh visijo privezana trupla. Kolhijcem je namreč še dandanes svetoskrunstvo sežigati umrle moške; tudi ni dovoljeno položiti jih v zemljo in nad njimi nasuti groba, temveč jih zavijejo v nestrojene volovske kože in obesijo na drevesa daleč od mesta. A zemlja je dobila enak delež kakor zrak, saj vanjo pokopavajo ženske. Takšna je namreč njihova postava.

Ko so šli dalje, je Hera v skrbi zanje razgrnila gosto meglo po mestu, da jih ne bi opazila nešteta množica Kolhijcev, ko so šli proti Ajetu. Brž ko pa so z ravnine prispeli v mesto in k Ajetovi palači, je Hera spet razpršila oblak.

Obstali so pred vhodom in strmeli v kraljevo dvorišče, v širna vrata in stebre, ki so se ob zidovih vrstili drug za drugim. Nad hišo je bil kamnit venec, oprt na bronaste triglife.

Nato so mirno prestopili prag. Blizu njega so se z zelenimi listi obrasle trte bujno vzpenjale v višino. Pod njimi so tekli štirje neusahljivi studenci, ki jih je izdolbel Hefajst. Iz enega je brizgalo mleko, iz drugega vino, tretji je tekel z dišečim oljem, četrti pa je izlival vodo: ta je bila ob zahajanju Plejad topla, ob njihovem vzhajanju pa je, nasprotno, iz votle skale privrela hladna kakor led.

Takšna čudežna dela je v palači Ajeta iz Kitaje zasnoval spretni Hefajst. Izdelal mu je tudi bike z bronastimi nogami in bronastimi gobci, iz katerih so izdihovali strašen ognjeni žar; poleg njih je skoval še plug iz enega kosa trdnega adamanta, da bi se oddolžil Heliju, ki ga je sprejel na svoj voz, ko je bil izčrpan od boja na Flegri.

Tam je bilo urejeno tudi notranje dvorišče. Okoli njega so bila številna trdno narejena dvokrilna vrata in sobe na vseh straneh; ob obeh straneh je stalo umetelno izdelano stebrišče.

Poševno na obeh straneh sta se dvigali višji palači. V eni, ki je bila še posebej mogočna, je prebival vladar Ajet s svojo ženo, v drugi pa je živel Ajetov sin Apsirt.

Rodila mu ga je kavkaška nimfa Asterodeja, še preden je za zakonito ženo vzel Idijo, najmlajšo hčer Tetije in Okeana. Kolhijci so ga klicali z vzdevkom Faeton, ker je zasenčil vse druge mladeniče.

Druge sobe so zasedale služabnice in obe Ajetovi hčeri, Halkiopa in Medeja. Prav Medejo so srečali, ko je iz svoje sobe šla v sestrino — Hera jo je namreč zadržala doma; prej se ni pogosto mudila v palači, temveč je ves dan skrbela za Hekatino svetišče, saj je bila boginjina svečenica. Ko jih je zagledala od blizu, je vzkliknila. Njen predirni glas je zaslišala Halkiopa; služabnice so odvrgle pred noge predivo in vretena ter vse skupaj stekle ven. Ko je med prišleki zagledala svoje sinove, je od veselja visoko dvignila roke; tudi oni so radostno pozdravljali mater in jo ljubeče objemali, ko so jo zagledali. Ona pa je skozi jok rekla: »Torej vam le ni bilo usojeno, da bi me brezskrbno zapustili in tavali daleč stran! Usoda vas je obrnila nazaj.

Nesrečnica jaz! Kakšno hrepenenje po Grčiji vas je prevzelo zavoljo nesrečne pogube in po naročilu vašega očeta Friksa! Ob smrti nam je naložil bridke skrbi na srce. Zakaj bi šli v mesto Orhomen, kjer koli že je ta Orhomen, zaradi Atamantovega imetja in pustili svojo žalostno mater daleč za seboj?«

Tako je govorila. Čisto nazadnje je prišel ven še Ajet, za njim pa je prišla tudi njegova žena Idija, ko je zaslišala Halkiopo. Vse dvorišče je bilo takoj polno vrveža. Nekateri služabniki so se v gruči ukvarjali z velikim bikom, drugi so z bronastimi sekirami sekali suha drva, tretji so na ognju greli vodo za kopel. Nihče ni opuščal svojega dela v službi kralju.

Medtem je Eros neviden priletel skozi sivi zrak, razburjen kakor obad, ki napada mlade telice in ga pastirji imenujejo goveji brencelj.

Hitro je pod podbojem v preddverju napel lok in iz tula vzel še neizstreljeno puščico, ki prinaša mnogo bridkosti. Nato je z urnimi koraki neopazno prestopil prag in ostro pogledoval naokrog. Čisto ob Ezonovem sinu se je sključil, naslonil zarezo puščice na sredo tetive, z obema rokama raztegnil lok in ustrelil v Medejo. Njeno dušo je prevzela nema osuplost.

Sam je iz visoke palače spet planil ven, glasno se krohotaje; puščica pa je v dekletu gorela globoko pod srcem kakor plamen. Neprestano je metala svetle poglede proti Ezonovemu sinu, in modra razsodnost ji je v silni stiski izpuhtevala iz prsi; nobene druge misli ni več imela, njeno dušo pa je preplavljala sladka bolečina.

Kakor si revna delavka, ki se preživlja s predenjem volne, okoli žarečega polena nasuje dračje, da bi si ponoči pod domačo streho pripravila luč, in se zbudi tik ob ognju, ta pa iz majhnega polena vzplamti neizmerno in požre vse dračje, tako je skrivaj pod njenim srcem gorel pogubni Eros. Njena nežna lica so zdaj bledela, zdaj spet zardevala v nemiru njene duše.

Izvirnik

Hera and Athena Seek Aphrodite's Help

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

εἰ δʼ ἄγε νῦν, Ἐρατώ, παρά θʼ ἵστασο, καί μοι ἔνισπε, ἔνθεν ὅπως ἐς Ἰωλκὸν ἀνήγαγε κῶας Ἰήσων Μηδείης ὑπʼ ἔρωτι. σὺ γὰρ καὶ Κύπριδος αἶσαν ἔμμορες, ἀδμῆτας δὲ τεοῖς μελεδήμασι θέλγεις παρθενικάς· τῶ καί τοι ἐπήρατον οὔνομʼ ἀνῆπται. ὧς οἱ μὲν πυκινοῖσιν ἀνωίστως δονάκεσσιν μίμνον ἀριστῆες λελοχημένοι· αἱ δʼ ἐνόησαν Ἥρη Ἀθηναίη τε, Διὸς δʼ αὐτοῖο καὶ ἄλλων ἀθανάτων ἀπονόσφι θεῶν θάλαμόνδε κιοῦσαι βούλευον· πείραζε δʼ Ἀθηναίην πάρος Ἥρη· αὐτὴ νῦν προτέρη, θύγατερ Διός, ἄρχεο βουλῆς.

τί χρέος; ἠὲ δόλον τινὰ μήσεαι, ᾧ κεν ἑλόντες χρύσεον Αἰήταο μεθʼ Ἑλλάδα κῶας ἄγοιντο, ἦ καὶ τόνγʼ ἐπέεσσι παραιφάμενοι πεπίθοιεν μειλιχίοις; ἦ γὰρ ὅγʼ ὑπερφίαλος πέλει αἰνῶς. ἔμπης δʼ οὔτινα πεῖραν ἀποτρωπᾶσθαι ἔοικεν. ὧς φάτο· τὴν δὲ παρᾶσσον Ἀθηναίη προσέειπεν· καὶ δʼ αὐτὴν ἐμὲ τοῖα μετὰ φρεσὶν ὁρμαίνουσαν, Ἤρη, ἀπηλεγέως ἐξείρεαι. ἀλλά τοι οὔπω φράσσασθαι νοέω τοῦτον δόλον, ὅστις ὀνήσει θυμὸν ἀριστήων· πολέας δʼ ἐπεδοίασα βουλάς.

ἦ, καὶ ἐπʼ οὔδεος αἵγε ποδῶν πάρος ὄμματʼ ἔπηξαν, ἄνδιχα πορφύρουσαι ἐνὶ σφίσιν· αὐτίκα δʼ Ἥρη τοῖον μητιόωσα παροιτέρη ἔκφατο μῦθον· δεῦρʼ ἴομεν μετὰ Κύπριν· ἐπιπλόμεναι δέ μιν ἄμφω παιδὶ ἑῷ εἰπεῖν ὀτρύνομεν, αἴ κε πίθηται κούρην Αἰήτεω πολυφάρμακον οἷσι βέλεσσιν θέλξαι ὀιστεύσας ἐπʼ Ἰήσονι. τὸν δʼ ἂν ὀίω κείνης ἐννεσίῃσιν ἐς Ἑλλάδα κῶας ἀνάξειν. ὧς ἄρʼ ἔφη· πυκινὴ δὲ συνεύαδε μῆτις Ἀθήνῃ, καί μιν ἔπειτʼ ἐξαῦτις ἀμείβετο μειλιχίοισιν· Ἥρη, νήιδα μέν με πατὴρ τέκε τοῖο βολάων, οὐδέ τινα χρειὼ θελκτήριον οἶδα πόθοιο.

εἰ δέ σοι αὐτῇ μῦθος ἐφανδάνει, ἦ τʼ ἂν ἔγωγε ἑσποίμην· σὺ δέ κεν φαίης ἔπος ἀντιόωσα. ἦ, καὶ ἀναΐξασαι ἐπὶ μέγα δῶμα νέοντο Κύπριδος, ὅ ῥά τέ οἱ δεῖμεν πόσις ἀμφιγυήεις, ὁππότε μιν τὰ πρῶτα παραὶ Διὸς ἦγεν ἄκοιτιν. ἕρκεα δʼ εἰσελθοῦσαι ὑπʼ αἰθούσῃ θαλάμοιο ἔσταν, ἵνʼ ἐντύνεσκε θεὰ λέχος Ἡφαίστοιο. ἀλλʼ ὁ μὲν ἐς χαλκεῶνα καὶ ἄκμονας ἦρι βεβήκει, νήσοιο πλαγκτῆς εὐρὺν μυχόν, ᾧ ἔνι πάντα δαίδαλα χάλκευεν ῥιπῇ πυρός· πυρός` corrected typographical error (πυρός`) in the source text. ἡ δʼ ἄρα μούνη ἧστο δόμῳ δινωτὸν ἀνὰ θρόνον, ἄντα θυράων.

λευκοῖσιν δʼ ἑκάτερθε κόμας ἐπιειμένη ὤμοις κόσμει χρυσείῃ διὰ κερκίδι, μέλλε δὲ μακροὺς πλέξασθαι πλοκάμους· τὰς δὲ προπάροιθεν ἰδοῦσα ἔσχεθεν, εἴσω τέ σφʼ ἐκάλει, καὶ ἀπὸ θρόνου ὦρτο, εἷσέ τʼ ἐνὶ κλισμοῖσιν· ἀτὰρ μετέπειτα καὶ αὐτὴ ἵζανεν, ἀψήκτους δὲ χεροῖν ἀνεδήσατο χαίτας. τοῖα δὲ μειδιόωσα προσέννεπεν αἱμυλίοισιν· Ἠθεῖαι, τίς δεῦρο νόος χρειώ τε κομίζει δηναιὰς αὔτως; τί δʼ ἱκάνετον, οὔτι πάρος γε λίην φοιτίζουσαι, ἐπεὶ περίεστε θεάων; τὴν δʼ Ἥρη τοίοισιν ἀμειβομένη προσέειπεν· Κερτομέεις· νῶιν δὲ κέαρ συνορίνεται ἄτῃ.

ἤδη γὰρ ποταμῷ ἐνὶ Φάσιδι νῆα κατίσχει Αἰσονίδης, ἠδʼ ἄλλοι ὅσοι μετὰ κῶας ἕπονται. τῶν ἤτοι πάντων μέν, ἐπεὶ πέλας ἔργον ὄρωρεν, δείδιμεν ἐκπάγλως, περὶ δʼ Αἰσονίδαο μάλιστα. τὸν μὲν ἐγών, εἰ καί περ ἐς Ἄιδα ναυτίλληται λυσόμενος χαλκέων Ἰξίονα νειόθι δεσμῶν, ῥύσομαι, ὅσσον ἐμοῖσιν ἐνὶ σθένος ἔπλετο γυίοις, ὄφρα μὴ ἐγγελάσῃ Πελίης κακὸν οἶτον ἀλύξας, ὅς μʼ ὑπερηνορέῃ θυέων ἀγέραστον ἔθηκεν.

καὶ δʼ ἄλλως ἔτι καὶ πρὶν ἐμοὶ μέγα φίλατʼ Ἰήσων ἐξότʼ ἐπὶ προχοῇσιν ἅλις πλήθοντος Ἀναύρου ἀνδρῶν εὐνομίης πειρωμένῃ ἀντεβόλησεν θήρης ἐξανιών· νιφετῷ δʼ ἐπαλύνετο πάντα οὔρεα καὶ σκοπιαὶ περιμήκεες, οἱ δὲ κατʼ αὐτῶν χείμαρροι καναχηδὰ κυλινδόμενοι φορέοντο. γρηὶ δέ μʼ εἰσαμένην ὀλοφύρατο, καί μʼ ἀναείρας αὐτὸς ἑοῖς ὤμοισι διὲκ προαλὲς φέρεν ὕδωρ. τῶ νύ μοι ἄλληκτον περιτίεται· οὐδέ κε λώβην τίσειεν Πελίης, εἰ μή σύ γε νόστον ὀπάσσεις.

ὧς ηὔδα· Κύπριν δʼ ἐνεοστασίη λάβε μύθων. ἅζετο δʼ ἀντομένην Ἥρην ἕθεν εἰσορόωσα, καί μιν ἔπειτʼ ἀγανοῖσι προσέννεπεν ἥγʼ ἐπέεσσιν· πότνα θεά, μή τοί τι κακώτερον ἄλλο πέλοιτο Κύπριδος, εἰ δὴ σεῖο λιλαιομένης ἀθερίζω ἢ ἔπος ἠέ τι ἔργον, ὅ κεν χέρες αἵγε κάμοιεν ἠπεδαναί· καὶ μή τις ἀμοιβαίη χάρις ἔστω. ὧς ἔφαθʼ· Ἥρη δʼ αὖτις ἐπιφραδέως ἀγόρευσεν· οὔτι βίης χατέουσαι ἱκάνομεν, οὐδέ τι χειρῶν.

ἀλλʼ αὔτως ἀκέουσα τεῷ ἐπικέκλεο παιδὶ παρθένον Αἰήτεω θέλξαι πόθῳ Αἰσονίδαο. εἰ γάρ οἱ κείνη συμφράσσεται εὐμενέουσα, ῥηιδίως μιν ἑλόντα δέρος χρύσειον ὀίω νοστήσειν ἐς Ἰωλκόν, ἐπεὶ δολόεσσα τέτυκται. ὧς ἄρʼ ἔφη· Κύπρις δὲ μετʼ ἀμφοτέρῃσιν ἔειπεν· Ἥρη, Ἀθηναίη τε, πίθοιτό κεν ὔμμι μάλιστα, ἢ ἐμοί. ὑμείων γὰρ ἀναιδήτῳ περ ἐόντι τυτθή γʼ αἰδὼς ἔσσετʼ ἐν ὄμμασιν· αὐτὰρ ἐμεῖο οὐκ ὄθεται, μάλα δʼ αἰὲν ἐριδμαίνων ἀθερίζει.

καὶ δή οἱ μενέηνα, περισχομένη κακότητι, αὐτοῖσιν τόξοισι δυσηχέας ἆξαι ὀιστοὺς ἀμφαδίην. τοῖον γὰρ ἐπηπείλησε χαλεφθείς, εἰ μὴ τηλόθι χεῖρας, ἕως ἔτι θυμὸν ἐρύκει, ἕξω ἐμάς, μετέπειτά γʼ ἀτεμβοίμην ἑοῖ αὐτῇ. ὧς φάτο· μείδησαν δὲ θεαί, καὶ ἐσέδρακον ἄντην ἀλλήλαις. ἡ δʼ αὖτις ἀκηχεμένη προσέειπεν· ἄλλοις ἄλγεα τἀμὰ γέλως πέλει· οὐδέ τί με χρὴ μυθεῖσθαι πάντεσσιν· ἅλις εἰδυῖα καὶ αὐτή.

νῦν δʼ ἐπεὶ ὔμμι φίλον τόδε δὴ πέλει ἀμφοτέρῃσιν, πειρήσω, καί μιν μειλίξομαι, οὐδʼ ἀπιθήσει. ὧς φάτο· τὴν δʼ Ἥρη ῥαδινῆς ἐπεμάσσατο χειρός, ἦκα δὲ μειδιόωσα παραβλήδην προσέειπεν· οὕτω νῦν, Κυθέρεια, τόδε χρέος, ὡς ἀγορεύεις, ἔρξον ἄφαρ· καὶ μή τι χαλέπτεο, μηδʼ ἐρίδαινε χωομένη σῷ παιδί· μεταλλήξει γὰρ ὀπίσσω. ἦ ῥα, καὶ ἔλλιπε θῶκον· ἐφωμάρτησε δʼ Ἀθήνη· ἐκ δʼ ἴσαν ἄμφω ταίγε παλίσσυτοι. ἡ δὲ καὶ αὐτὴ βῆ ῥʼ ἴμεν Οὐλύμποιο κατὰ πτύχας, εἴ μιν ἐφεύροι.

εὗρε δὲ τόνγʼ ἀπάνευθε Διὸς θαλερῇ ἐν ἀλωῇ, οὐκ οἶον, μετὰ μετα corrected diacritic error (μετα) in the source text. καὶ Γανυμήδεα, τόν ῥά ποτε Ζεὺς οὐρανῷ ἐγκατένασσεν ἐφέστιον ἀθανάτοισιν, κάλλεος ἱμερθείς. ἀμφʼ ἀστραγάλοισι δὲ τώγε χρυσείοις, ἅ τε κοῦροι ὁμήθεες, ἑψιόωντο. καί ῥʼ ὁ μὲν ἤδη πάμπαν ἐνίπλεον ᾧ ὑπὸ μαζῷ μάργος Ἔρως λαιῆς ὑποΐσχανε χειρὸς ἀγοστόν, ὀρθὸς ἐφεστηώς· γλυκερὸν δέ οἱ ἀμφὶ παρειὰς χροιῇ θάλλεν ἔρευθος. ὁ δʼ ἐγγύθεν ὀκλαδὸν ἧστο σῖγα κατηφιόων· δοιὼ δʼ ἔχεν, ἄλλον ἔτʼ αὔτως ἄλλῳ ἐπιπροϊείς, κεχόλωτο δὲ καγχαλόωντι.

καὶ μὴν τούσγε παρᾶσσον ἐπὶ προτέροισιν ὀλέσσας βῆ κενεαῖς σὺν χερσὶν ἀμήχανος, οὐδʼ ἐνόησεν Κύπριν ἐπιπλομένην. ἡ δʼ ἀντίη ἵστατο παιδός, καί μιν ἄφαρ γναθμοῖο κατασχομένη προσέειπεν· τίπτʼ ἐπιμειδιάᾳς, ἄφατον κακόν; ἦέ μιν αὔτως ἤπαφες, οὐδὲ δίκῃ περιέπλεο νῆιν ἐόντα; εἰ δʼ ἄγε μοι πρόφρων τέλεσον χρέος, ὅττι κεν εἴπω· καί κέν τοι ὀπάσαιμι Διὸς περικαλλὲς ἄθυρμα κεῖνο, τό οἱ ποίησε φίλη τροφὸς Ἀδρήστεια ἄντρῳ ἐν Ἰδαίῳ ἔτι νήπια κουρίζοντι, σφαῖραν ἐυτρόχαλον, τῆς οὐ σύγε μείλιον ἄλλο χειρῶν Ἡφαίστοιο κατακτεατίσσῃ ἄρειον.

χρύσεα μέν οἱ κύκλα τετεύχαται· ἀμφὶ δʼ ἑκάστῳ διπλόαι ἁψῖδες περιηγέες εἱλίσσονται· κρυπταὶ δὲ ῥαφαί εἰσιν· ἕλιξ δʼ ἐπιδέδρομε πάσαις κυανέη. ἀτὰρ εἴ μιν ἑαῖς ἐνὶ χερσὶ βάλοιο, ἀστὴρ ὥς, φλεγέθοντα διʼ ἠέρος ὁλκὸν ἵησιν. τήν τοι ἐγὼν ὀπάσω· σὺ δὲ παρθένον Αἰήταο θέλξον ὀιστεύσας ἐπʼ Ἰήσονι· μηδέ τις ἔστω ἀμβολίη. δὴ γάρ κεν ἀφαυροτέρη χάρις εἴη. ὧς φάτο· τῷ δʼ ἀσπαστὸν ἔπος γένετʼ εἰσαΐοντι.

μείλια δʼ ἔκβαλε πάντα, καὶ ἀμφοτέρῃσι χιτῶνος νωλεμὲς ἔνθα καὶ ἔνθα θεᾶς ἔχεν ἀμφιμεμαρπώς. λίσσετο δʼ αἶψα πορεῖν αὐτοσχεδόν· ἡ δʼ ἀγανοῖσιν ἀντομένη μύθοισιν, ἐπειρύσσασα παρειάς, κύσσε ποτισχομένη, καὶ ἀμείβετο μειδιόωσα· ἴστω νῦν τόδε σεῖο φίλον κάρη ἠδʼ ἐμὸν αὐτῆς, ἦ μέν τοι δῶρόν γε παρέξομαι, οὐδʼ ἀπατήσω, εἴ κεν ἐνισκίμψῃς κούρῃ βέλος Αἰήταο. φῆ· ὁ δʼ ἄρʼ ἀστραγάλους συναμήσατο, κὰδ δὲ φαεινῷ μητρὸς ἑῆς εὖ πάντας ἀριθμήσας βάλε κόλπῳ.

αὐτίκα δʼ ἰοδόκην χρυσέῃ περικάτθετο μίτρῃ πρέμνῳ κεκλιμένην· ἀνὰ δʼ ἀγκύλον εἵλετο τόξον. βῆ δὲ διὲκ μεγάροιο Διὸς πάγκαρπον ἀλωήν. αὐτὰρ ἔπειτα πύλας ἐξήλυθεν Οὐλύμποιο αἰθερίας· ἔνθεν δὲ καταιβάτις ἐστὶ κέλευθος οὐρανίη· δοιὼ δὲ πόλοι ἀνέχουσι κάρηνα οὐρέων ἠλιβάτων, κορυφαὶ χθονός, ᾗχί τʼ ἀερθεὶς ἠέλιος πρώτῃσιν ἐρεύθεται ἀκτίνεσσιν. νειόθι δʼ ἄλλοτε γαῖα φερέσβιος ἄστεά τʼ ἀνδρῶν φαίνετο καὶ ποταμῶν ἱεροὶ ῥόοι, ἄλλοτε δʼ αὖτε ἄκριες, ἀμφὶ δὲ πόντος ἀνʼ αἰθέρα πολλὸν ἰόντι.

ἥρωες δʼ ἀπάνευθεν ἑῆς ἐπὶ σέλμασι νηὸς ἐν ποταμῷ καθʼ ἕλος λελοχημένοι ἠγορόωντο. αὐτὸς δʼ Αἰσονίδης μετεφώνεεν· οἱ δʼ ὑπάκουον ἠρέμας ᾗ ἐνὶ χώρῃ ἐπισχερὼ ἑδριόωντες· ὦ φίλοι, ἤτοι ἐγὼ μὲν ὅ μοι ἐπιανδάνει αὐτῷ ἐξερέω· τοῦ δʼ ὔμμι τέλος κρηῆναι ἔοικεν. ξυνὴ γὰρ χρειώ, ξυνοὶ δέ τε μῦθοι ἔασιν πᾶσιν ὁμῶς· ὁ δὲ σῖγα νόον βουλήν τʼ ἀπερύκων ἴστω καὶ νόστου τόνδε στόλον οἶος ἀπούρας.

ὧλλοι μὲν κατὰ νῆα σὺν ἔντεσι μίμνεθʼ ἕκηλοι· αὐτὰρ ἐγὼν ἐς δώματʼ ἐλεύσομαι Αἰήταο, υἷας ἑλὼν Φρίξοιο δύω δʼ ἐπὶ τοῖσιν ἑταίρους. πειρήσω δʼ ἐπέεσσι παροίτερον ἀντιβολήσας, εἴ κʼ ἐθέλοι φιλότητι δέρος χρύσειον ὀπάσσαι, ἦε καὶ οὔ, πίσυνος δὲ βίῃ μετιόντας ἀτίσσει. ὧδε γὰρ ἐξ αὐτοῖο πάρος κακότητα δαέντες φρασσόμεθʼ, εἴτʼ ἄρηι συνοισόμεθʼ εἴτε τις ἄλλη μῆτις ἐπίρροθος ἔσται ἐεργομένοισιν ἀυτῆς.

μηδʼ αὔτως ἀλκῇ, πρὶν ἔπεσσί γε πειρηθῆναι, τόνδʼ ἀπαμείρωμεν σφέτερον κτέρας. ἀλλὰ πάροιθεν λωίτερον μύθῳ μιν ἀρέσσασθαι μετιόντας. πολλάκι τοι ῥέα μῦθος, ὅ κεν μόλις ἐξανύσειεν ἠνορέη, τόδʼ ἔρεξε κατὰ χρέος, ᾗπερ ἐῴκει πρηΰνας. ὁ δὲ καί ποτʼ ἀμύμονα Φρίξον ἔδεκτο μητρυιῆς φεύγοντα δόλον πατρός τε θυηλάς. πάντες ἐπεὶ πάντῃ καὶ ὅτις μάλα κύντατος ἀνδρῶν, Ξεινίου αἰδεῖται Ζηνὸς θέμιν ἠδʼ ἀλεγίζει.

ὧς φάτʼ· ἐπῄνησαν δὲ νέοι ἔπος Αἰσονίδαο πασσυδίῃ, οὐδʼ ἔσκε παρὲξ ὅτις ἄλλο κελεύοι. καὶ τότʼ ἄρʼ υἱῆας Φρίξου Τελαμῶνά θʼ ἕπεσθαι ὦρσε καὶ Αὐγείην· αὐτὸς δʼ ἕλεν Ἑρμείαο σκῆπτρον· ἄφαρ δʼ ἄρα νηὸς ὑπὲρ δόνακάς τε καὶ ὕδωρ χέρσονδʼ ἐξαπέβησαν ἐπὶ θρῳσμοῦ πεδίοιο. Κιρκαῖον τόδε που κικλήσκεται· ἔνθα δὲ πολλαὶ ἑξείης πρόμαλοί τε καὶ ἰτέαι ἐκπεφύασιν, τῶν καὶ ἐπʼ ἀκροτάτων νέκυες σειρῇσι κρέμανται δέσμιοι. εἰσέτι νῦν γὰρ ἄγος Κόλχοισιν ὄρωρεν ἀνέρας οἰχομένους πυρὶ καιέμεν· οὐδʼ ἐνὶ γαίῃ ἔστι θέμις στείλαντας ὕπερθʼ ἐπὶ σῆμα χέεσθαι,

ἀλλʼ ἐν ἀδεψήτοισι κατειλύσαντε βοείαις δενδρέων ἐξάπτειν ἑκὰς ἄστεος. ἠέρι δʼ ἴσην καὶ χθὼν ἔμμορεν αἶσαν, ἐπεὶ χθονὶ ταρχύουσιν θηλυτέρας· ἡ γάρ τε δίκη θεσμοῖο τέτυκται. τοῖσι δὲ νισσομένοις Ἥρη φίλα μητιόωσα ἠέρα πουλὺν ἐφῆκε διʼ ἄστεος, ὄφρα λάθοιεν Κόλχων μυρίον ἔθνος ἐς Αἰήταο κιόντες. ὦκα δʼ ὅτʼ ἐκ πεδίοιο πόλιν καὶ δώμαθʼ ἵκοντο Αἰήτεω, τότε δʼ αὖτις ἀπεσκέδασεν νέφος Ἥρη.

ἔσταν δʼ ἐν προμολῇσι τεθηπότες ἕρκεʼ ἄνακτος εὐρείας τε πύλας καὶ κίονας, οἳ περὶ τοίχους ἑξείης ἄνεχον· θριγκὸς δʼ ἐφύπερθε δόμοιο λαΐνεος χαλκέῃσιν ἐπὶ γλυφίδεσσιν ἀρήρει. εὔκηλοι δʼ ὑπὲρ οὐδὸν ἔπειτʼ ἔβαν. ἄγχι δὲ τοῖο ἡμερίδες χλοεροῖσι καταστεφέες πετάλοισιν ὑψοῦ ἀειρόμεναι μέγʼ ἐθήλεον. αἱ δʼ ὑπὸ τῇσιν ἀέναοι κρῆναι πίσυρες ῥέον, ἃς ἐλάχηνεν Ἥφαιστος. καί ῥʼ ἡ μὲν ἀναβλύεσκε γάλακτι, ἡ δʼ οἴνῳ, τριτάτη δὲ θυώδεϊ νᾶεν ἀλοιφῇ· ἡ δʼ ἄρʼ ὕδωρ προρέεσκε, τὸ μέν ποθι δυομένῃσιν θέρμετο Πληιάδεσσιν, ἀμοιβηδὶς δʼ ἀνιούσαις

κρυστάλλῳ ἴκελον κοίλης ἀνεκήκιε πέτρης. τοῖʼ ἄρʼ ἐνὶ μεγάροισι Κυταιέος Αἰήταο τεχνήεις Ἥφαιστος ἐμήσατο θέσκελα ἔργα. καί οἱ χαλκόποδας ταύρους κάμε, χάλκεα δέ σφεων ἦν στόματʼ, ἐκ δὲ πυρὸς δεινὸν σέλας ἀμπνείεσκον· πρὸς δὲ καὶ αὐτόγυον στιβαροῦ ἀδάμαντος ἄροτρον ἤλασεν, Ἠελίῳ τίνων χάριν, ὅς ῥά μιν ἵπποις δέξατο, Φλεγραίῃ κεκμηότα δηιοτῆτι. ἔνθα δὲ καὶ μέσσαυλος ἐλήλατο· τῇ δʼ ἐπὶ πολλαὶ δικλίδες εὐπηγεῖς θάλαμοί τʼ ἔσαν ἔνθα καὶ ἔνθα· δαιδαλέη δʼ αἴθουσα παρὲξ ἑκάτερθε τέτυκτο.

λέχρις δʼ αἰπύτεροι δόμοι ἕστασαν ἀμφοτέρωθεν. τῶν ἤτοι ἄλλῳ μέν, ὅτις καὶ ὑπείροχος ἦεν, κρείων Αἰήτης σὺν ἑῇ ναίεσκε δάμαρτι· ἄλλῳ δʼ Ἄψυρτος ναῖεν πάις Αἰήταο. τὸν μὲν Καυκασίη νύμφη τέκεν Ἀστερόδεια πρίν περ κουριδίην θέσθαι Εἰδυῖαν ἄκοιτιν, Τηθύος Ὠκεανοῦ τε πανοπλοτάτην γεγαυῖαν. καί μιν Κόλχων υἷες ἐπωνυμίην Φαέθοντα ἔκλεον, οὕνεκα πᾶσι μετέπρεπεν ἠιθέοισιν. τοὺς δʼ ἔχον ἀμφίπολοί τε καὶ Αἰήταο θύγατρες ἄμφω, Χαλκιόπη Μήδειά τε. τὴν μὲν ἄρʼ οἵγε ἐκ θαλάμου θάλαμόνδε κασιγνήτην μετιοῦσαν—

Ἥρη γάρ μιν ἔρυκε δόμῳ· πρὶν δʼ οὔτι θάμιζεν ἐν μεγάροις, Ἑκάτης δὲ πανήμερος ἀμφεπονεῖτο νηόν, ἐπεί ῥα θεᾶς αὐτὴ πέλεν ἀρήτειρα— καί σφεας ὡς ἴδεν ἆσσον, ἀνίαχεν· ὀξὺ δʼ ἄκουσεν Χαλκιόπη· δμωαὶ δὲ ποδῶν προπάροιθε βαλοῦσαι νήματα καὶ κλωστῆρας ἀολλέες ἔκτοθι πᾶσαι ἔδραμον. ἡ δʼ ἅμα τοῖσιν ἑοὺς υἱῆας ἰδοῦσα ὑψοῦ χάρματι χεῖρας ἀνέσχεθεν· ὧς δὲ καὶ αὐτοὶ μητέρα δεξιόωντο, καὶ ἀμφαγάπαζον ἰδόντες γηθόσυνοι· τοῖον δὲ κινυρομένη φάτο μῦθον· ἔμπης οὐκ ἄρʼ ἐμέλλετʼ ἀκηδείῃ με λιπόντες τηλόθι πλάγξασθαι· μετὰ δʼ ὑμέας ἔτραπεν αἶσα.

δειλὴ ἐγώ, οἷον πόθον Ἑλλάδος ἔκποθεν ἄτης λευγαλέης Φρίξοιο ἐφημοσύνῃσιν ἕλεσθε πατρός. ὁ μὲν θνῄσκων στυγερὰς ἐπετείλατʼ ἀνίας ἡμετέρῃ κραδίῃ. τί δέ κεν πόλιν Ὀρχομενοῖο, ὅστις ὅδʼ Ὀρχομενός, κτεάνων Ἀθάμαντος ἕκητι μητέρʼ ἑὴν ἀχέουσαν ἀποπρολιπόντες, ἵκοισθε; ὧς ἔφατʼ· Αἰήτης δὲ πανύστατος ὦρτο θύραζε, ἐκ δʼ αὐτὴ Εἰδυῖα δάμαρ κίεν Αἰήταο, Χαλκιόπης ἀίουσα· τὸ δʼ αὐτίκα πᾶν ὁμάδοιο ἕρκος ἐπεπλήθει. τοὶ μὲν μέγαν ἀμφιπένοντο ταῦρον ἅλις δμῶες· τοὶ δὲ ξύλα κάγκανα χαλκῷ κόπτον· τοὶ δὲ λοετρὰ πυρὶ ζέον· οὐδέ τις ἦεν,

ὃς καμάτου μεθίεσκεν, ὑποδρήσσων βασιλῆι. τόφρα δʼ Ἔρως πολιοῖο διʼ ἠέρος ἷξεν ἄφαντος, τετρηχώς, οἷόν τε νέαις ἐπὶ φορβάσιν οἶστρος τέλλεται, ὅν τε μύωπα βοῶν κλείουσι νομῆες. ὦκα δʼ ὑπὸ φλιὴν προδόμῳ ἔνι τόξα τανύσσας ἰοδόκης ἀβλῆτα πολύστονον ἐξέλετʼ ἰόν. ἐκ δʼ ὅγε καρπαλίμοισι λαθὼν ποσὶν οὐδὸν ἄμειψεν ὀξέα δενδίλλων· αὐτῷ δ’ ὑπὸ βαιὸς ἐλυσθεὶς Αἰσονίδῃ γλυφίδας μέσσῃ ἐνικάτθετο νευρῇ, ἰθὺς δʼ ἀμφοτέρῃσι διασχόμενος παλάμῃσιν ἧκʼ ἐπὶ Μηδείῃ· τὴν δʼ ἀμφασίη λάβε θυμόν.

αὐτὸς δʼ ὑψορόφοιο παλιμπετὲς ἐκ μεγάροιο καγχαλόων ἤιξε· βέλος δʼ ἐνεδαίετο κούρῃ νέρθεν ὑπὸ κραδίῃ, φλογὶ εἴκελον· ἀντία δʼ αἰεὶ βάλλεν ὑπʼ Αἰσονίδην ἀμαρύγματα, καί οἱ ἄηντο στηθέων ἐκ πυκιναὶ καμάτῳ φρένες, οὐδέ τινʼ ἄλλην μνῆστιν ἔχεν, γλυκερῇ δὲ κατείβετο θυμὸν ἀνίῃ. ὡς δὲ γυνὴ μαλερῷ περὶ κάρφεα χεύατο δαλῷ χερνῆτις, τῇπερ ταλασήια ἔργα μέμηλεν, ὥς κεν ὑπωρόφιον νύκτωρ σέλας ἐντύναιτο, ἄγχι μάλʼ ἐγρομένη· τὸ δʼ ἀθέσφατον ἐξ ὀλίγοιο δαλοῦ ἀνεγρόμενον σὺν κάρφεα πάντʼ ἀμαθύνει· τοῖος ὑπὸ κραδίῃ εἰλυμένος αἴθετο λάθρῃ

οὖλος Ἔρως· ἁπαλὰς δὲ μετετρωπᾶτο παρειὰς ἐς χλόον, ἄλλοτʼ ἔρευθος, ἀκηδείῃσι νόοιο.