Waltey

Waltey

Krokar in kača

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Krokar in kača

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
4 min branja
Obseg
3 strani
Naslov izvirnika
حكاية الغراب والحية - الليالي ٩٠٣ إلى ٩٠٤

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Krokar in kača

Vezir je rekel: »Vedi, o kralj, da je neki vran živel s svojo družico na drevesu v največjem blagostanju, dokler ni napočil čas, ko naj bi izvalila mladiče. Bilo je v poletni vročini. Tedaj je iz svojega skrivališča prilezla kača, se namenila k tistemu drevesu in se po vejah povzpela do vranovega gnezda. Namestila se je v njem in ostala tam vse poletje, vran pa je bil pregnan in ni našel ne priložnosti ne prostora, kjer bi lahko počival. Ko so vroči dnevi minili, se je kača vrnila v svoje skrivališče. Vran je rekel svoji družici: Hvaliva vzvišenega Boga, ki naju je rešil in obvaroval te nadloge, četudi sva bila letos prikrajšana za hrano. Vzvišeni Bog nama namreč ne bo ugasnil upanja. Zahvaliva se mu za varnost in zdravje, ki nama ju je naklonil, saj se ne zanašava na nikogar razen nanj. Če bo Božja volja in dočakava prihodnje leto, nama bo Bog povrnil zarod, za katerega sva bila prikrajšana. Ko je znova napočil čas, da bi izvalila mladiče, je kača zapustila svoje skrivališče in se odpravila k drevesu. Medtem ko se je ovijala okoli vej in se kakor po navadi vzpenjala proti vranovemu gnezdu, je nanjo nenadoma planil škarnjek, jo udaril po glavi in jo ranil. Kača je nezavestna padla na tla, nanjo pa so se zgrnile mravlje in jo požrle. Vran in njegova družica sta odtlej živela varno in spokojno, izvalila sta veliko mladičev in se zahvaljevala Bogu, ker ju je obvaroval in jima naklonil potomstvo. Tudi mi, o kralj, se moramo zahvaliti Bogu za milost, ki jo je izkazal tebi in nam s tem blagoslovljenim, srečnim novorojencem, potem ko smo že obupali in izgubili vsako upanje. Naj te Bog bogato poplača in naj tvoje početje privede do srečnega konca.« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in je umolknila v pripovedi, ki ji je bila dovoljena.

Ko je nastopila devetsto četrta noč,

je rekla: »Zvedela sem, o srečni kralj, da je drugi vezir svojo pripoved sklenil z besedami: Naj te Bog bogato poplača in naj tvoje početje privede do srečnega konca. Nato je vstal tretji vezir in rekel: Veseli se, o pravični kralj, dobrega, ki te čaka že zdaj, in plačila, ki ti bo dano v onstranstvu. Kajti kogar ljubijo prebivalci zemlje, ga ljubijo tudi prebivalci nebes. Vzvišeni Bog ti je namenil ljubezen in jo položil v srca prebivalcev tvojega kraljestva. Zato naj mu tako mi kakor ti izrekamo hvalo in zahvalo, da bo še pomnožil svojo milost nad teboj in po tebi tudi nad nami. Vedi, o kralj, da človek ne more storiti ničesar brez ukaza vzvišenega Boga. On je tisti, ki daje, in vse dobro, ki ga kdo premore, izvira iz njega. Med svoje služabnike deli darove, kakor mu je ljubo: nekaterim je naklonil mnogo darov, drugim je naložil skrb za vsakdanji kruh, nekatere je postavil za voditelje, drugim pa dal, da se odpovedujejo svetu in hrepenijo po njem. Kajti on je rekel: Jaz prinašam škodo in korist, ozdravljam in pošiljam bolezen, dajem bogastvo in siromaštvo, jemljem življenje in ga dajem. V mojih rokah je vse in k meni se vse vrača. Zato so se mu vsi ljudje dolžni zahvaljevati. Ti, o kralj, pa si med srečnimi in pravičnimi, kakor je bilo rečeno: Najsrečnejši med pravičnimi je tisti, ki mu je Bog združil dobro tega sveta in onstranstva, ki je zadovoljen s tem, kar mu je Bog odmeril, in se mu zahvaljuje za položaj, ki mu ga je namenil. Kdor pa prestopi meje in si želi česa drugega od tega, kar mu je Bog določil v prid ali v breme, je podoben divjemu oslu in lisici. Kralj je vprašal: Kakšna pa je njuna zgodba?«

Izvirnik

حكاية الغراب والحية - الليالي ٩٠٣ إلى ٩٠٤

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٩٠٣

فقال الوزير: اعلم أيها الملك أنه كان غراب ساكنًا في شجرةٍ هو وزوجته في أرغدِ عيشٍ إلى أن بلغَا زمانَ تفريخهما وكان زمنَ القيظ، فخرجَتْ حيَّةٌ من وكْرِها وقصدَتْ تلك الشجرة فتعلَّقت بفروعها إلى أن صعدت إلى عش الغراب وربضت فيه ومكثت مدة أيام الصيف، وصار الغراب مطرودًا لا يجد له فرصةً ولا موضعًا يرقد فيه. فلما انقضت أيام الحر ذهبَتِ الحيَّةُ إلى مَوْضعها، فقال الغراب لزوجته: نشكر الله تعالى الذي نجَّانا وخلَّصنا من هذه الآفة، ولو كنا حُرِمنا من الزاد في هذه السنة؛ لأن الله تعالى لا يقطع رجاءَنا، فنشكره على ما مَنَّ علينا من السلامة وصحة أبداننا، وليس لنا اتِّكالٌ إلا عليه، وإذا أراد الله وعِشْنا إلى العام القابل عوَّضَ اللهُ علينا نتاجَنا. فلما كان وقتُ تفريخِهما خرجَتِ الحيةُ من موضعها وقصدت الشجرة، فبينما هي متعلِّقة ببعض أغصانها وهي قاصدة عُشَّ الغراب على العادة، وإذا بحَدَأة قد انقضَّتْ عليها وضربَتْها في رأسها فخدشَتْها، فعند ذلك سقطت الحية على الأرض مغشيًّا عليها وطلع عليها النمل فأكلها، وصار الغراب مع زوجته في سلامة وطمأنينة، وفرَّخَا أولادًا كثيرة وشكرَا الله على سلامتهما وعلى حصول الأولاد. ونحن أيها الملك يجب علينا شكر الله على ما أنعَمَ به عليك وعلينا بهذا المولود المبارك السعيد بعد اليأس وقطع الرجاء، أحسَنَ الله ثوابَك وعاقبةَ أمرك. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٩٠٤

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الوزير الثاني لما فرغ من كلامه ختمه بقوله: أحسَنَ الله ثوابك وعاقبة أمرك. ثم قام الوزير الثالث وقال: أبشِرْ أيها الملك العادل بالخير العاجل والثواب الآجل؛ لأن كلَّ مَن يحبه أهل الأرض يحبه أهل السماء، والله تعالى قسم لك المحبَّة وجعلها في قلوب أهل مملكتك، فله الشكر والحمد منَّا ومنك، لكي يزيد نعمته عليك وعلينا بك، واعلم أيها الملك إن الإنسان لا يستطيع شيئًا إلا بأمر الله تعالى، وإنه هو المعطي، وكل خير عند شخص إليه ينتهي، قسَّم النِّعَم على عبيده كما يحب؛ فمنهم مَن أعطاه مواهب كثيرة، ومنهم مَن شغله بتحصيل القوت، ومنهم مَن جعله رئيسًا، ومنهم مَن جعله زاهدًا في الدنيا راغبًا إليه؛ لأنه هو الذي قال: أنا الضار النافع، أشفي وأُمرِض، وأُغنِي وأُفقِر، وأُمِيت وأُحِيي، وبيدي كلُّ شيءٍ وإليَّ المصير، فواجب على جميع الناس شكره، وأنت أيها الملك من السعداء الأبرار كما قيل: إن أسعد الأبرار مَن جمع الله له بين خيرَيِ الدنيا والآخرة، ويقنع بما قسم الله له ويشكره على ما أقامه، ومَن تعدَّى وطلب غير ما قدَّرَ الله له وعليه، يشبه حمار الوحش والثعلب. قال الملك: وما حديثهما؟