Waltey

Waltey

Dekle in pastir

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Dekle in pastir

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
6 min branja
Obseg
5 strani
Naslov izvirnika
حكاية الصبية والراعي - الليلة ١٤٨

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Dekle in pastir

Rekla je: Zvedela sem, o srečni kralj, da je pobožnjak svoj živež razdelil na dvoje: polovico je obdržal zase, polovico pa namenil golobjemu paru. Molil je, da bi jima bilo dano obilno potomstvo, in njun zarod se je namnožil. Golobi niso iskali zavetja nikjer drugje kakor na gori, kjer je živel pobožnjak. K njemu jih je pritegnilo to, da so nenehno slavili Boga. Pravijo, da golobi v svoji hvalnici govorijo: »Slavljen bodi Stvarnik vseh bitij, delivec živeža, graditelj nebes in tisti, ki je razprostrl zemljo.« Golobji par je s svojim zarodom živel v izobilju, dokler pobožnjak ni umrl. Tedaj se je golobja družina razkropila in razšla po mestih, vaseh in gorah. Pravijo tudi, da je v nekem gorovju živel pastir, veren, razumen in kreposten mož. Imel je ovce, ki jih je pasel, ter se preživljal z njihovim mlekom in volno. Gora, na kateri je prebival, je bila bogata z drevjem in pašniki, a tudi z zvermi. Vendar te niso mogle škodovati ne njemu ne njegovim ovcam. Tako je mirno živel na gori in se ni menil za nič posvetnega, saj je bil srečen in povsem predan čaščenju Boga. Nekoč pa je hudo zbolel in se zatekel v gorsko votlino. Ovce so podnevi hodile na pašo, ponoči pa se vračale v votlino. Bog je sklenil pastirja postaviti na preizkušnjo ter preskusiti njegovo poslušnost in potrpežljivost, zato mu je poslal angela. Angel je stopil k njemu v podobi lepe ženske in sedel predenj. Ko je pastir zagledal žensko, ki je sedela ob njem, ga je spreletel srh. Rekel ji je: »Ženska, kaj te je privedlo sem? Saj pri meni nimaš nobenega opravka in med nama ni ničesar, zaradi česar bi smela vstopiti k meni.« Odgovorila mu je: »Človek, mar ne vidiš moje lepote in ljubkosti ter ne čutiš mojega prijetnega vonja? Mar ne veš, kako moški potrebujejo ženske? Kaj ti torej brani, da bi se mi približal? Izbrala sem tvojo bližino in si zaželela združitve s teboj. K tebi sem prišla po svoji volji in ničesar ti ne bom odrekla. Tu ni nikogar, ki bi se ga morala bati. Rada bi ostala s teboj, dokler boš prebival v teh gorah, in ti bila družica. Ponudila sem se ti, ker potrebuješ žensko, da skrbi zate. Če boš legel z menoj, bo tvoja bolezen minila in zdravje se ti bo povrnilo. Obžaloval boš vsa leta svojega življenja, ki si jih prebil brez ženske bližine. Dala sem ti dober nasvet, zato ga sprejmi in se mi približaj.«

Pastir pa je rekel: »Poberi se od mene, zvijačna, zahrbtna ženska! Ne bom se ti vdal in ne bom se ti približal. Ne potrebujem ne tvoje bližine ne združitve s teboj. Kdor hrepeni po tebi, se odreka onstranstvu, in kdor hrepeni po onstranstvu, se odreka tebi. Zapeljevala si prve in poslednje rodove, toda vzvišeni Bog budno bdi nad svojimi služabniki. Gorje tistemu, ki ga doleti nesreča tvoje družbe!« Rekla mu je: »Ti, ki si zašel od prave presoje in zablodil s poti razumnosti, obrni obraz k meni in poglej moje čare! Izkoristi mojo bližino, kakor so jo modreci pred teboj. Imeli so več izkušenj kakor ti in so pravilneje presojali, pa vendar niso zavračali uživanja z ženskami, ki ga ti zavračaš. Nasprotno, želeli so si telesne ljubezni in ženske bližine, ki se jima ti odrekaš, pa jim to ni škodovalo ne v veri ne v posvetnem življenju. Zato si premisli in na koncu boš hvaležen za svojo odločitev.« Pastir je odvrnil: »Vse, kar govoriš, se mi studi, in vsemu, kar mi ponujaš, sem se odrekel. Zvijačna si in zahrbtna, ne držiš obljub in ne poznaš zvestobe. Koliko grdobije si skrila pod svojo lepoto! Koliko krepostnih si zapeljala, da sta jih nazadnje doletela kesanje in žalost! Pojdi proč od mene, ti, ki se lepšaš, da bi druge pogubila!« Nato si je z ogrinjalom prekril obraz, da je ne bi več videl, in se zatopil v molitveno spominjanje svojega Gospoda.

Ko je angel videl, kako trdna je njegova poslušnost, je odšel in se povzpel v nebesa. Nedaleč od pastirja je bila vas, v kateri je živel kreposten mož, ki ni vedel zanj. Ta je v sanjah zaslišal glas, ki mu je govoril: »Blizu tebe, na tem in tem kraju, živi pravičen mož. Pojdi k njemu in se ravnaj po njegovih zapovedih.« Ko se je zdanilo, se je odpravil na pot. Ko ga je vročina že hudo pestila, je prišel do drevesa, ob katerem je tekel studenec, in sedel v njegovo senco, da bi si odpočil. Medtem ko je sedel tam, so k studencu prišle divje živali in ptice, da bi pile. Ko pa so zagledale pobožnjaka, so se splašile in pobegnile. Pobožnjak si je rekel: »Moj počitek tukaj je tem živalim in pticam prinesel le nadlogo.« Vstal je in se začel grajati: »S tem, ko sem danes sedel na tem kraju, sem škodoval tem živalim. Kako se bom opravičil pred svojim Stvarnikom, ki je tudi Stvarnik teh ptic in divjih živali? Zaradi mene so zbežale od svoje vode in paše. O, kako me bo sram pred mojim Gospodom na dan, ko bo ovci brez rogov dosodil pravico proti rogati ovci!« Iz oči so mu privrele solze in zrecitiral je te verze:

Pri Bogu, ko bi ljudje vedeli, čemu so bili ustvarjeni, ne bi bili brezbrižni in ne bi spali. Kajti pride smrt, nato vstajenje, nato zbor vseh duš, očitki in strahote neizmerne. A kadar nam kaj prepovedo ali zapovedo, nas večina spi kakor ljudje v votlini. Nato je jokal, ker je sedel pod drevesom ob studencu ter pticam in divjim živalim preprečil, da bi pile. Odšel je in taval, dokler ni prišel do pastirja. Stopil je k njemu in ga pozdravil. Pastir mu je odzdravil, ga objel in zajokal, nato pa ga vprašal: »Kaj te je privedlo v ta kraj, kjer me doslej ni obiskal še noben človek?« Pobožnjak je odgovoril: »V sanjah se mi je prikazal nekdo, ki mi je opisal tvoje bivališče in mi naročil, naj se odpravim k tebi in te pozdravim. Prišel sem, da bi izpolnil naročilo.« Pastir ga je sprejel in se razveselil njegove družbe. Ostala sta skupaj na gori in v tisti votlini častila vzvišenega Boga. Njuna pobožnost je bila zgledna. Še naprej sta prebivala tam, častila svojega Gospoda in se hranila z ovčjim mesom in mlekom, odpovedavši se premoženju in otrokom, dokler ju ni doletela smrt. In s tem se njuna zgodba konča.

Kralj je rekel: »Šeherezada, vzbudila si mi odpor do mojega kraljevanja in me pripravila do tega, da obžalujem, ker sem pobijal ženske in dekleta. Ali poznaš še kakšno zgodbo o pticah?« Rekla je: »Da.«

Izvirnik

حكاية الصبية والراعي - الليلة ١٤٨

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ١٤٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن العابد قد قسم قُوته نصفين، وجعل نصفه لنفسه، ونصفه لذلك الزوج الحمام، ودعا العابد لهما بكثرة النسل فكثُر نسلهما، ولم يكن الحمام يأوي إلى غير الجبل الذي فيه العابد، وكان السبب في اجتماع الحمام بالعابد كثرة تسبيح الحمام، وقيل إن الحمام يقول في تسبيحه: سبحان خالق الخلق، وقاسم الرزق، وباني السموات، وباسط الأرضين. ولم يزل ذلك الزوج الحمام في أرغد عيش هو ونسله حتى مات العابد؛ فتشتَّتَ شمل الحمام، وتفرَّق في المدن والقرى والجبال. وقيل إنه كان في بعض الجبال رجل من الرعاة صاحب دين وعقل وعفة، وكان له غنم يرعاها، وينتفع بألبانها وأصوافها، وكان ذلك الجبل الذي يأوي إليه الراعي كثيرَ الأشجار والمرعى والسباع، ولم يكن لتلك الوحوش قدرة على الراعي ولا على غنمه، ولم يزل مقيمًا في الجبل مطمئنًّا لا يهمه شيء من أمر الدنيا لسعادته وإقباله على عبادته، فاتفق له أنه مرض مرضًا شديدًا فدخل كهفًا في الجبل، وصارت الغنم تخرج بالنهار إلى مرعاها، وتأوي بالليل إلى الكهف، فأراد الله أن يمتحن ذلك الراعي، ويختبره في طاعته وصبره، فبعث إليه مَلَكًا، فدخل عليه الملك في صورة امرأة حسناء، وجلس بين يديه، فلما رأى الراعي تلك المرأة جالسة عنده اقشعرَّ بدنه منها، فقال لها: أيتها المرأة ما الذي دعاكِ إلى المجيء هنا وليس لك حاجة معي، ولا بيني وبينك ما يوجب دخولك عندي؟ فقالت له: أيها الإنسان، أَمَا ترى حسني وجمالي وطيب رائحتي؟ أَمَا تعلم حاجة الرجال إلى النساء؟ فما الذي يمنعك مني؟ وقد اخترت قربك وأحببت وصالك، وقد جئتك طائعة وعليك غير ممتنعة، وليس عندنا أحد نخشاه، وأريد أن أقيم معك طول مقامك في هذه الجبال وأكون أنيسة لك، وقد عرضت نفسي عليك لأنك تحتاج لخدمة النساء، وأنت إن باشرتني زال عنك مرضك وعادت إليك صحتك، وندمت على ما فاتك من قرب النساء في سالف عمرك، وقد نصحتك فاقبل نصيحتي وادنُ مني.

فقال الراعي: اخرجي عني أيتها المرأة الخدَّاعة الغدارة، فلا أركن إليكِ ولا أدنو منك ولا حاجة لي بقربك ولا بوصالك؛ لأن مَن رغب فيكِ زهد في الآخرة، ومَن رغب في الآخرة زهد فيكِ؛ لأنكِ فتنتِ الأولين والآخرين، والله تعالى لعباده بالمرصاد، والويل لمَن ابتُلِي بصحبتك. فقالت له: أيها التائه عن السداد، والضال عن طريق الرشاد، أقبل بوجهك إليَّ، وانظر إلى محاسني، واغتنم قربي كما فعل مَن كان قبلك من الحكماء، فقد كانوا أكثر منك تجربةً وأصوب منك رأيًا، ومع ذلك لم يرفضوا ما رفضتَ من التمتُّع بالنساء، بل رغبوا فيما زهدتَ فيه من مباشَرةِ النساء وقُربهن، فما أساءهم ذلك في دينهم ولا دنياهم، فارجع عن رأيك تحمد عاقبة أمرك. فقال الراعي: إن الذي تقولينه كرهته، وجميع ما تبدينه زهدته؛ لأنك خدَّاعة غدَّارة لا عهد لكِ ولا وفاء، فكم من قبيح تحت حُسنك أخفيتِه! وكم من صالح فتنتِه، وكانت عاقبته إلى الندامة والحزن! فارجعي عني أيتها المُصلِحة نفسها لفساد غيرها. ثم ألقى عباءته على وجهه حتى لا يرى وجهها، واشتغل بذكر ربه.

فلما رأى المَلَك حُسْنَ طاعته خرج، وعرج إلى السماء، وكان قريبًا من الراعي قرية فيها رجل من الصالحين لم يعلم بمكانه، فرأى في منامه كأن قائلًا يقول له: بالقرب منك في مكان كذا رجل صالح فاذهب إليه، وكن تحت طاعة أمره. فلما أصبح الصباح توجَّه نحوه سائرًا، فلما اشتد عليه الحر انتهى إلى شجرة عندها عين جارية، فجلس في ظل الشجرة ليستريح، فبينما هو جالس وإذا بوحوش وطيور أتوا إلى تلك العين ليشربوا منها، فلما رأوا العابد جالسًا نفروا ورجعوا شاردين، فقال العابد في نفسه: أنا ما استرحت هنا إلا لتعب هذه الوحوش والطيور. ثم قام وقال معاتبًا لنفسه: لقد أضرَّ بهذه الحيوانات في هذا اليوم جلوسي في هذا المكان، فما عذري عند خالقي وخالق هذه الطيور والوحوش؟ فإنني كنت سببًا لشرودهم عن مائهم ومرعاهم، فوا خجلتي من ربي يوم يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء! ثم أفاض من جفنه العَبَرات، وأنشد هذه الأبيات:

أَمَا وَاللهِ لَوْ عَلِمَ الْأَنَامُ لِمَا خُلِقُوا لَمَا غَفَلُوا وَنَامُوا

فَمَوْتٌ ثُمَّ بَعْثٌ ثُمَّ حَشْرٌ وَتَوْبِيخٌ وَأَهْوَالٌ عِظَامُ

وَنَحْنُ إِذَا انْتَهَيْنَا أَوْ أُمِرْنَا كَأَهْلِ الْكَهْفِ أَكْثَرُنَا يَنُامُ

ثم بكى على جلوسه تحت الشجرة عند العين، ومنْعِه الطيور والوحوش من شربها، وولَّى هائمًا على وجهه حتى أتى إلى الراعي فدخل عنده وسلَّم عليه، فردَّ عليه السلام وعانقه وبكى، ثم قال له الراعي: ما الذي أقدمك إلى هذا المكان الذي لم يدخله أحدٌ من الناس عليَّ؟ فقال العابد: إني رأيتُ في منامي مَن يصف لي مكانك، ويأمرني بالمسير إليك والسلام عليك، وقد أتيتك ممتثلًا لما أُمِرت به. فقبله الراعي وطابت نفسه بصحبته، وجلس معه في الجبل يعبدان الله تعالى في ذلك الغار، وحسُنت عبادتهما، ولم يزالا في ذلك المكان يعبدان ربهما، ويتقوَّتان من لحوم الغنم وألبانها، متجرِّدَيْن عن المال والبنين، إلى أن أتاهما اليقين، وهذا آخِر حديثهما.

قال الملك: لقد زهَّدتِنِي يا شهرزاد في ملكي، وندَّمتِنِي على ما فرط مني في قتل النساء والبنات، فهل عندك شيء من حديث الطيور؟ قالت: نعم.