Waltey

Waltey

Žena

Ezopove basni · Ezop / Karl Halm
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Žena

Vir
Ezopove basni
Avtor
Ezop / Karl Halm
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Ancient Greek
Čas branja
1 min branja
Obseg
1 stran
Naslov izvirnika
108. Γυνή. (C.73. F. 234.)

O izvirniku

Ezopove basni

Kratke basni, kjer živali v nekaj potezah razkrijejo človeške slabosti. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Ezopove basni v jeziku Ancient Greek.

Besedilo

Žena

Neka žena je imela moža pijanca. Ker ga je hotela odvaditi pijančevanja, se je domislila takšne zvijače. Počakala je, da je od pijače trdno zaspal in obležal brez zavesti kakor mrtev, nato pa si ga je naložila na rame, ga odnesla v skupno grobnico, ga tam položila in odšla. Ko je presodila, da se je že začel trezniti, se je vrnila in potrkala na vrata grobnice. »Kdo trka na vrata?« je vprašal mož. Žena mu je odgovorila: »Prišel sem, da mrtvim prinesem hrano.« On pa je dejal: »Dobri človek, ne prinašaj mi jedi, temveč raje pijačo. Žalostiš me, ko omenjaš hrano, pijače pa ne.« Žena se je udarila po prsih in vzkliknila: »Gorje meni, nesrečnici! Tudi z zvijačo nisem ničesar dosegla. Ti, mož, se ne le nisi ničesar naučil, temveč si postal še hujši kot prej, saj ti je pijančevanje prešlo v navado.« Basen uči, da ne smemo vztrajati pri slabih dejanjih. Navada namreč včasih človeka prevzame tudi proti njegovi volji.

Izvirnik

108. Γυνή. (C.73. F. 234.)

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

Γυνή τις ἄνδρα μέθυσον εἶχε· τοῦ δὲ πάθους αὐτὸν ἀπαλλάξαι θέλουσα, τοιόνδε τι σοφίζεται. Κεκαρωμένον γὰρ αὐτὸν ὑπὸ τῆς μέθης παρατηρήσασα καὶ νεκροῦ δίκην ἀναισθητοῦντα, ἐπʼ ὤμων ἄρασα, ἐπὶ τὸ πολυάνδριον ἀπενεγκοῦσα κατέθετο καὶ ἀπῆλθεν. Ἡνίκα δʼ αὐτὸν ἤδη ἀνανήφειν ἐστοχάσατο, προσελθοῦσα τὴν θύραν ἔκοπτε τοῦ πολυανδρίου. Ἐκείνου δὲ φήσαντος ,,τίς ὁ τὴν θύραν κόπτων;“ ἡ γυνὴ ἀπεκρίνατο· ,,ὁ τοῖς νεκροῖς τὰ σιτία κομίζων ἐγὼ πάρειμι·“ Κἀκεῖνος· ,,μή μοι φαγεῖν, ἀλλὰ πιεῖν, ὦ βέλτιστε, μᾶλλον προσένεγκε· λυπεῖς γάρ με βρώσεως, ἀλλὰ μὴ πόσεως μνημονεύων.“ Ἡ δὲ τὸ στῆθος πατάξασα ,,οἴμοι τῇ δυστήνῳ “ φησίν· ,,οὐδὲν γὰρ οὐδὲ σοφισαμένη ὤνησα· σὺ γὰρ, ἄνερ, οὐ μόνον οὐκ ἐπαιδεύθης, ἀλλὰ καὶ χείρων σαυτοῦ γέγονας, εἰς ἕξιν σοι καταστάντος τοῦ πάθους.“

Ὁ μῦθος δηλοῖ, ὅτι οὐ δεῖ ταῖς κακαῖς πράξεσιν ἐγχρονίζειν. Ἔστι γὰρ ὅτε καὶ μὴ θέλοντι τῷ ἀνθρώπῳ τὸ ἔθος ἐπιτίθεται.