Waltey

Waltey

Zgodba o lisici in volku

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o lisici in volku

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
5 min branja
Obseg
4 strani
Naslov izvirnika
حكاية الثعلب والذئب - الليلة ٩٢١

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o lisici in volku

Rekla je: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je vezir Šamas dejal kralju: ‘Tako bodo dosegli, kar hočejo, in te pogubili; s teboj bo kakor z lisicami in volkom.’ Kralj ga je vprašal: ‘Kako pa je bilo to?’ Vezir je odgovoril: ‘Pripovedujejo, da je nekoč skupina lisic odšla iskat hrano. Med potikanjem so naletele na mrtvo kamelo in si rekle: »Našle smo dovolj hrane, da bomo lahko dolgo živele od nje. Toda bojimo se, da bi se začele zatirati med seboj in bi močnejše s svojo silo prevladale nad šibkejšimi, tako da bi te poginile. Zato si moramo poiskati razsodnika, ki bo razsojal med nami, in mu odmeriti delež, da močnejše ne bodo imele oblasti nad šibkejšimi.« Medtem ko so se o tem posvetovale, se jim je približal volk. Tedaj so si rekle: »Če se vam zdi prav, postavimo tega volka za razsodnika med nami, saj je močnejši od vseh, njegov oče pa je nekoč že vladal nad nami. Upamo, da bo po božji volji pravičen do nas.« Stopile so k njemu, mu povedale, kaj so sklenile, in dejale: »Postavile smo te za razsodnika med nami, da boš vsaki od nas vsak dan dal toliko hrane, kolikor je potrebuje za preživetje, in da močnejše ne bodo zatirale šibkejših ter se ne bomo med seboj pokončale.« Volk je privolil, prevzel njihove zadeve v svoje roke in jim tistega dne razdelil dovolj hrane.

Naslednjega dne pa si je volk rekel: »Od delitve te kamele med te nemočne živali nimam ničesar razen deleža, ki so mi ga odmerile. Če jo požrem sam, mi ne morejo nič storiti; še one same so plen zame in za mojo družino. Kdo mi torej lahko prepreči, da bi jo vzel zase? Morda mi jo je Bog namenil, ne da bi imele one pri tem kakšno zaslugo! Najbolje bo, da jo obdržim zase in jim odslej ne dam ničesar več.« Zjutraj so lisice kakor po navadi prišle k njemu po hrano in mu rekle: »O Abu Sarhan, daj nam današnji obrok.« Odgovoril jim je: »Ničesar več nimam, kar bi vam lahko dal.« Odšle so od njega v hudi stiski in si rekle: »Bog nas je spravil v veliko nesrečo s tem podlim izdajalcem, ki se Boga ne boji in ga ne spoštuje, me pa smo brez vsake moči.« Nato so nekatere dejale drugim: »K temu ga je gnala huda lakota. Pustimo ga danes, naj se nasiti, jutri pa pojdimo spet k njemu.« Naslednje jutro so se odpravile k njemu in mu rekle: »O Abu Sarhan, za gospodarja smo te postavile zato, da bi vsaki od nas dajal njen delež hrane in šibkejše varoval pred močnejšimi. Ko bi hrane zmanjkalo, bi se potrudil in nam priskrbel drugo, me pa bi ves čas ostale pod tvojim varstvom in skrbjo. Zdaj nas muči lakota, že dva dni nismo nič jedle. Daj nam naš obrok, z vsem drugim pa lahko razpolagaš, kakor želiš.« Toda ni jim odgovoril, temveč je postal še bolj neusmiljen. Znova so ga prosile, a se ni omehčal. Tedaj so si rekle: »Nič drugega nam ne preostane, kakor da gremo k levu, se mu vržemo pred noge in mu prepustimo kamelo. Če nam bo iz dobrote dal kaj od nje, bo to njegova milost; če pa ne, je vendarle bolj upravičen do nje kakor ta podlež.« Odpravile so se k levu, mu povedale, kaj se jim je zgodilo z volkom, in dejale: »Tvoje služabnice smo. Prišle smo iskat zavetje pri tebi, da nas rešiš tega volka, in postale bomo tvoje sužnje.« Ko je lev slišal njihove besede, se je v njem vnela pravična jeza in zaradi vsemogočnega Boga je sklenil ukrepati. Z njimi se je odpravil k volku. Ko je volk zagledal leva, ki se mu je bližal, je skušal pobegniti, toda lev se je pognal za njim, ga zgrabil in raztrgal, lisicam pa prepustil njihov plen. Iz tega smo spoznali, da noben kralj ne sme zanemarjati zadev svojih podložnikov. Zato sprejmi moj nasvet in verjemi besedam, ki sem ti jih povedal. Vedi, da ti je oče pred smrtjo naročil, naj sprejemaš dobre nasvete. To so moje zadnje besede tebi. Mir s teboj.’ Kralj je dejal: ‘Poslušal te bom in jutri, če bo volja vsemogočnega Boga, bom stopil prednje.’ Šamas je odšel od njega in jim sporočil, da je kralj sprejel njegov nasvet ter mu obljubil, da bo naslednjega dne prišel mednje.«

Ko je kraljeva žena slišala, kaj je povedal Šamas, in se prepričala, da bo kralj res stopil pred podložnike, je pohitela k njemu in mu rekla: »Kako zelo se čudim, da se uklanjaš svojim služabnikom in jih ubogaš! Mar ne veš, da so ti vezirji tvoji služabniki? Zakaj si jih tako povzdignil, da si jim dal misliti, da so ti oni podelili kraljestvo in te vzdignili na ta visoki položaj ter te obdarili, čeprav ti ne bi mogli prizadejati niti najmanjše škode? Tebi se ne bi bilo treba uklanjati njim; oni bi se morali uklanjati tebi in izpolnjevati tvoje ukaze. Kako se jih torej moreš tako silno bati? Saj pravijo: kdor nima srca kakor železo, ni primeren za kralja. Tvoja prizanesljivost jih je zaslepila, zato so postali predrzni do tebe in ti odrekli pokorščino, čeprav bi morali biti prisiljeni, da te ubogajo, in primorani, da se ti podrejajo. Če boš hitel sprejemati njihove besede, jim dopuščal, da ostajajo taki, kakršni so, in jim proti svoji volji izpolnil še tako majhno željo, ti bodo postali v breme in si bodo drznili od tebe zahtevati vse več, dokler jim to ne preide v navado. Če me boš poslušal, ne boš nobenega od njih povzdigoval, ne boš sprejemal njihovih besed in jim ne boš vlival poguma za predrznost do tebe, sicer se ti bo zgodilo kakor pastirju s tatom.« Kralj jo je vprašal: »Kako pa je bilo to?«

Izvirnik

حكاية الثعلب والذئب - الليلة ٩٢١

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٩٢١

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الوزير شماسًا قال للملك: ويبلغون فيك ما يريدون من هلاكك، ويكون مثلك مثل الثعلب والذئب. فقال الملك: وكيف كان ذلك؟ قال: زعموا أن جماعةً من الثعالب خرجوا ذات يوم يطلبون ما يأكلون، فبينما هم يجولون في طلب ذلك، وإذا هم بجملٍ ميت، فقالوا في أنفسهم: قد وجدنا ما نعيش به زمانًا طويلًا، ولكن نخاف أن يَبْغي بعضنا على بعض، ويميل القوي بقوته على الضعيف فيهلك الضعيف منَّا، فينبغي لنا أن نطلب حَكَمًا يحكم بيننا ونجعل له نصيبًا، فلا يكون للقوي سُلْطة على الضعيف، فبينما هم يتشاورون في شأن ذلك، وإذا بذئبٍ أقبَلَ عليهم، فقال بعضهم لبعض: إنْ أصاب رأيكم فاجعلوا هذا الذئبَ حكَمًا بيننا؛ لأنه أقوى الناس وأبوه سابقًا كان سلطانًا علينا، ونحن نرجو من الله أن يَعْدل بيننا. ثم إنهم توجَّهوا إليه وأخبروه بما صار إليه رأيهم وقالوا: لقد حكَّمناك بيننا لأجلِ أن تعطي كلَّ واحدٍ منَّا ما يقوته في كل يوم على قدر حاجته، لئلا يبغي قويُّنا على ضعيفنا فيُهلِك بعضنا بعضًا. فأجابهم الذئب إلى قولهم وتعاطى أمورهم، وقسَّم عليهم في ذلك اليوم ما كفاهم.

فلما كان من الغد قال الذئب في نفسه: إن قسمة هذا الجمل بين هؤلاء العاجزين لا يعود عليَّ منها شيء إلا الجزء الذي جعلوه لي، وإنْ أكلتُه وحدي فهم لا يستطيعون لي ضرًّا، مع أنهم غنم لي ولأهل بيتي، فمَن الذي يمنعني عن أخذ هذا لنفسي؟ ولعل الله مسبِّبه لي بغير جميلة منهم! فالأحسن لي أن أختصَّ به دونهم، ومن هذا الوقت لا أعطيهم شيئًا. فلما أصبَحَ الثعالبُ جاءوا إليه على العادة يطلبون منه قوتهم، فقالوا له: يا أبا سرحان، أعْطِنا مئونة يومنا. فأجابهم قائلًا: ما بقي عندي شيء أعطيه لكم. فذهبوا من عنده على أسوأ حال، ثم قالوا: إنَّ الله أوقعنا في همٍّ عظيمٍ مع هذا الخائن الخبيث الذي لا يتَّقِي اللهَ ولا يخافه، وليس لنا حول ولا قوة. ثم قال بعضهم لبعض: إنما حمله على هذا الأمر ضرورة الجوع، فدعوه اليومَ يأكل حتى يشبع وفي غدٍ نذهب إليه. فلما أصبحوا توجَّهوا إليه وقالوا له: يا أبا سرحان، إنما ولَّيناك علينا لأجل أن تدفع لكلِّ واحد منَّا قوتَه وتنصف الضعيف من القوي، وإذا فرغ تجتهد لنا في تحصيل غيره، ونصير دائمًا تحت كنفك ورعايتك، وقد مسَّنا الجوعُ ولنا يومان ما أكلنا، فأعْطِنا مئونتَنا وأنت في حلٍّ من جميع ما تتصرَّف فيه من دون ذلك. فلم يردَّ عليهم جوابًا، بل ازداد قسوةً، فراجَعُوه فلم يرجع، فقال بعضهم لبعض: ليس لنا حيلة إلا أننا ننطلق إلى الأسد ونرمي أنفسنا عليه، ونجعل له الجمل، فإنْ أحسَنَ لنا بشيء منه كان من فضله، وإلا فهو أحقُّ به من هذا الخبيث. ثم انطلقوا إلى الأسد وأخبروه بما حصل لهم مع الذئب، ثم قالوا له: نحن عبيدك، وقد جئناك مستجيرين بك لتخلِّصنا من هذا الذئب ونصير لك عبيدًا. فلما سمع الأسد كلامَ الثعالب أخذَتْه الحَمِيَّة وغار لله تعالى، ومضى معهم إلى الذئب، فلما رأى الذئبُ الأسدَ مُقبِلًا طلب الفرار من قدامه، فجرى الأسد خلفه وقبض عليه ومزَّقه قطعًا، ومكَّنَ الثعالبَ من فريستهم؛ فمن هذا عرفنا أنه لا ينبغي لأحدٍ من الملوك أن يتهاوَنَ في أمر رعيته، فاقبلْ نصيحتي وصدِّقِ القولَ الذي قلتُه لكَ، واعلم أن أباك قبل وفاته قد أوصاكَ بقبول النصيحة، وهذا آخِر كلامي معك والسلام. فقال الملك: إني سامع منك، وفي غدٍ إن شاء الله تعالى أطلع إليهم. فخرج شماس من عنده وأخبرهم بأن الملك قبِلَ نصيحته ووعده أنه في غدٍ يخرج إليهم.

فلما سمعت زوجة الملك ذلك الكلامَ منقولًا عن شماس وتحقَّقَتْ أنه لا بد من خروج الملك إلى الرعية، أقبلَتْ على الملك مُسرِعةً وقالت له: ما أكثر تعجُّبِي من إذعانك وطاعتك لعبيدك؟ أَمَا تعلم أن وزراءَكَ هؤلاء عبيدك؟ فلأي شيء رفعتَهم هذه الرفعة العظيمة حتى أوهَمْتَهم أنهم هم الذين أعطوك هذا المُلْك ورفعوك هذه الرفعة، وأنهم أعطوك العطايا مع أنهم لم يقدروا أن يفعلوا معك أدنى مكروه، فكان من حقك عدم الخضوع لهم، بل من حقهم الخضوع لك وتنفيذ أمورك، فكيف تكون مرعوبًا منهم هذا الرعب العظيم؟ وقد قيل إذا لم يكن قلبك مثل الحديد، لا تصلح أن تكون ملِكًا، وهؤلاء غَرَّهم حِلْمك حتى تجاسَرُوا عليك ونبذوا طاعتك، مع أنه ينبغي أن يكونوا مقهورين على طاعتك، مجبورين على الانقياد إليك؛ فإنْ أنت سارعْتَ لقبول كلامهم وأهملتهم على ما هم فيه، وقضيتَ لهم أدنى حاجة على غير مرادك، ثقلوا عليك وطمعوا فيك، وتصير لهم هذه عادة، فإن أطعْتَني لا ترفع لأحدٍ منهم شأنًا، ولا تقبل لأحدٍ منهم كلامًا، ولا تطمعهم في التجاسُرِ عليك، فتصير مثل الراعي واللص. فقال لها الملك: وكيف كان ذلك؟