Waltey
Zgodba o krotilcu kač in njegovi družini
Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicijaO besedilu
Zgodba o krotilcu kač in njegovi družini
- Vir
- Tisoč in ena noč
- Avtor
- arabska pripovedna tradicija
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Arabic
- Čas branja
- 5 min branja
- Obseg
- 4 strani
- Naslov izvirnika
- حكاية الحاوي وأولاده وزوجته وأهل بيته - الليلة ٩٠٧
O izvirniku
Tisoč in ena noč
Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.
Besedilo
Zgodba o krotilcu kač in njegovi družini
Vezir je rekel: »Vedi, o kralj, da je nekoč živel krotil ec kač, ki je gojil kače in se s tem preživljal. Imel je veliko košaro, v kateri so bile tri kače, a njegovi domači tega niso vedeli. Vsak dan je z njo hodil po mestu in si služil kruh zase in za svojo družino. Zvečer se je vrnil domov in kače skrivaj spravil v košaro, zjutraj pa jih je vzel in spet hodil z njimi po mestu. Tako je počel ves čas, njegovi domači pa niso vedeli, kaj je v košari. Nekega dne, ko se je kakor po navadi vrnil domov, ga je žena vprašala: ‘Kaj je v tej košari?’ Krotil ec kač ji je odvrnil: ‘Kaj pa te briga? Ali nimate hrane v izobilju, celo več, kot je potrebujete? Zadovolji se s tem, kar ti je Bog namenil, in ne sprašuj po drugem.’ Žena je utihnila, v sebi pa si je govorila: ‘To košaro moram preiskati in izvedeti, kaj je v njej.’ Trdno je sklenila, da bo to storila, in povedala otrokom. Naročila jim je, naj očeta sprašujejo o košari in vztrajajo z vprašanji, dokler jim ne pove. Otroci so si tedaj vtepli v glavo, da je v njej kaj za pod zob, in vsak dan prosili očeta, naj jim pokaže, kaj skriva v košari. Oče jih je odvračal, jih skušal pomiriti in jim prepovedoval taka vprašanja. Tako je minilo nekaj časa, mati pa jih je še naprej spodbujala. Nazadnje so se z njo dogovorili, da ne bodo okusili nobene hrane in ne popili nobene pijače, ki jim jo prinese oče, dokler ne izpolni njihove želje in jim ne odpre košare.
Nekega večera, ko so še vedno vztrajali pri svojem, je krotil ec kač prišel domov z obilico jedi in pijače. Sedel je in jih povabil, naj jedo z njim, vendar niso hoteli priti k njemu in so mu pokazali svojo jezo. Začel jih je miriti z lepimi besedami: ‘Povejte, kaj si želite, pa vam prinesem, naj bo hrana, pijača ali obleka.’ Odgovorili so mu: ‘Oče, od tebe hočemo le, da odpreš to košaro, da pogledamo, kaj je v njej. Sicer se bomo ubili.’ Rekel jim je: ‘Otroci moji, v njej ni nič dobrega za vas. Če jo odprem, vam bo to le v škodo.’ Tedaj so se še bolj razjezili. Ko jih je videl takšne, jim je začel groziti in jim dal vedeti, da jih bo natepel, če ne odnehajo. A bili so le še bolj jezni in še bolj vztrajno zahtevali odgovor. Nazadnje se je razsrdil in prijel palico, da bi jih pretepel. Bežali so pred njim po hiši. Košara je stala tam, saj je krotil ec kač ni nikamor skril. Žena ga je pustila, da se je ukvarjal z otroki, sama pa naglo odprla košaro, da bi pogledala, kaj je v njej. Kače so planile iz nje in najprej pičile ženo, da je umrla, potem pa se razlezle po hiši in pokončale vse, odrasle in otroke, razen krotilca kač. Ta je zapustil hišo in odšel. Ko sem to doumel, o srečni kralj, sem spoznal, da človek ne sme hrepeneti po nečem, česar mu vzvišeni Bog ni namenil, temveč mora biti v srcu zadovoljen s tem, kar mu je Bog določil in hotel zanj. In tebi, o kralj, ki imaš toliko znanja in tako bister um, je Bog razveselil oči s sinom, ko si že obupal, in ti osrečil srce. Vzvišenega Boga prosimo, naj ga uvrsti med pravične kalife, s katerimi bodo zadovoljni tako Bog kakor podložniki.«
Nato je vstal sedmi vezir in rekel: »O kralj, vem in prepričan sem, da je res vse, kar so ti povedali moji bratje, ti učeni in modri vezirji, in kar so govorili pred teboj, o kralj: kako so opisovali tvojo pravičnost in plemenito ravnanje ter odlike, po katerih se razlikuješ od drugih kraljev in jih prekašaš. S tem smo izpolnili le del svoje dolžnosti do tebe, o kralj. Sam pa pravim: hvala Bogu, ki te je vzel pod okrilje svoje milosti, ti v svojem usmiljenju naklonil dobro vladanje in tebi ter nam pomagal, da mu izkazujemo še večjo hvaležnost — vse to po tvoji zaslugi. Dokler si med nami, se ne bojimo samovolje in ne stremimo k zatiranju; četudi smo šibki, se nihče ne more znašati nad nami. Rečeno je bilo: ‘Najboljši so podložniki pravičnega kralja, najslabši pa podložniki krivičnega.’ In rečeno je tudi: ‘Bolje je prebivati z razjarjenimi levi kakor s krivičnim vladarjem.’ Naj bo zato vzvišeni Bog vekomaj hvaljen, ker nam je naklonil tebe in ti podaril tega blagoslovljenega sina, ko si že obupal in te je obtežila starost. Najlepši dar na tem svetu je namreč dober otrok. Rečeno je bilo: ‘Kdor nima otroka, nima ne nasledstva ne spomina za seboj.’ Tebi pa je bil zaradi tvoje neomajne pravičnosti in zaupanja v vzvišenega Boga podarjen ta srečni otrok. Ta blagoslovljeni sin je prišel kot Božji dar nam in tebi zaradi tvojega plemenitega ravnanja in lepe potrpežljivosti. Zgodilo se ti je kakor pajku in vetru.« Kralj je vprašal: »Kakšna pa je zgodba o pajku in vetru?« Tedaj je Šeherezado dohitelo jutro in prekinila je pripoved, ki ji je bila dovoljena.
Izvirnik
حكاية الحاوي وأولاده وزوجته وأهل بيته - الليلة ٩٠٧
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
فلما كانت الليلة ٩٠٧
فقال الوزير: اعلم أيها الملك أنه كان إنسان حاويًا، وكان يربِّي الحيَّات، وهذه كانت صنعته، وكان عنده سلة كبيرة فيها ثلاث حيَّات لم يعلم بها أهل بيته، وكان كل يوم يخرج يدور بها في المدينة، ويتسبَّب بها لتحصيل رزقه ورزق عياله، ويرجع عند المساء إلى بيته ويضع الأحناش في السلة سرًّا، وعند الصباح يأخذها ويدور بها في المدينة، فكان هذا دأبه على الدوام، ولم يعرف أهل بيته بما في السلة، فاتفق أنه لما عاد الحاوي إلى بيته على جري عادته، سألته زوجته وقالت له: ما في هذه السلة؟ فقال لها الحاوي: وما مرادك منها؟ أَلَيس الزاد عندكم كثيرًا زائدًا؟ فاقنعي بما قسم الله لك ولا تسألي عن غيره. فسكتَتْ عنه تلك المرأة وصارت تقول في نفسها: لا بد لي أن أفتِّشَ هذه السلة وأعرف ما فيها. وصمَّمَتْ على ذلك وأعلمَتْ أولادها، وأكَّدَتْ عليهم أن يسألوا والدهم عن تلك السلة ويُلِحُّوا عليه في السؤال لأجل أن يخبرهم، فعند ذلك تعلَّقَ خاطر الأولاد بأن فيها شيئًا يُؤكَل، فصار الأولاد كلَّ يومٍ يطلبون من أبيهم أن يُرِيَهم ما في السلة، وكان أبوهم يُدافِعهم ويُراضِيهم وينهاهم عن هذا السؤال، فمضت لهم مدة وهم على ذلك الحال، وأمهم تحثُّهم على ذلك، ثم اتفقوا معها على أنهم لا يذوقون طعامًا ولا يشربون شرابًا لوالدهم حتى يبلغهم طِلْبتهم ويفتح لهم السلة.
فبينما هم كذلك ذات ليلةٍ، إذ حضر الحاوي ومعه شيء كثير من الأكل والشرب، فقعد ودعاهم ليأكلوا معه، فأَبَوا الحضورَ إليه وبيَّنُوا له الغيظ، فجعل يلاطفهم بالكلام الحسن ويقول لهم: انظروا ماذا تريدون حتى أجيء به إليكم أكلًا أو شربًا أو ملبوسًا. فقالوا له: يا والدنا، ما نريد منك إلا فتح هذه السلة لننظر ما فيها، وإلا قتلنا أنفسنا. فقال لهم: يا أولادي، ليس لكم فيها خير، وإنما فتحها ضرر لكم. فعند ذلك ازدادوا غيظًا، فلما رآهم على هذه الحالة أخذ يهدِّدهم ويشير لهم بالضرب إن لم يرجعوا عن تلك الحالة، فلم يزدادوا إلا غيظًا ورغبةً في السؤال، فعند ذلك غضب عليهم وأخذ عصًا ليضربهم بها، فهربوا قدامه في الدار، وكانت السلة حاضرة لم يُخفِها الحاوي في مكانٍ، فخلَّتِ المرأةُ الرجلَ مشغولًا بالأولاد وفتحَتِ السلة بسرعةٍ لكي تنظر ما فيها، وإذا بالحيَّات قد خرجَتْ من السلة ولدغَتِ المرأةَ أولًا فقتلتها، ثم دارت في الدار وأهلكَتِ الكبار والصغار، ما عدا الحاوي، فترك الحاوي الدارَ وخرج. فلما تحقَّقت ذلك أيها الملك السعيد، علمت أن الإنسان ليس له أن يتمنَّى شيئًا لم يُرِده الله تعالى، بل يَطِيب نفسًا بما قدَّره الله له وأراده، وها أنت أيها الملك مع غزارة علمك وجودة فهمك، أقرَّ اللهُ عينَكَ بحضور ولدٍ لك بعد اليأس وطيَّبَ قلبك، ونحن نسأل الله تعالى أن يجعله من الخلفاء العادلين المُرضِين لله تعالى والرعية.
ثم قام الوزير السابع وقال: أيها الملك، إني قد علمتُ وتحقَّقْتُ ما ذكره لك إخوتي هؤلاء الوزراء العلماء الحكماء، وما تكلَّموا به في حضرتك أيها الملك، وما وصفوه من عدلك وحسن سيرتك، وما تميَّزْتَ به عمَّنْ سواك من الملوك، حيث فضَّلوك عنهم، وذلك من بعض الواجب علينا أيها الملك، وأما أنا فأقول: الحمد لله الذي تولاك لنعمته، وأعطاك صلاح الملك برحمته، وأعانك وإيانا على أن نزيده شكرًا وما ذاك إلا بوجودك، وما دمتَ فينا لم نتخوَّفْ جورًا ولا نبغي ظلمًا، ولا يستطيع أحدٌ أن يستطيل علينا مع ضَعْفنا، وقد قيل: إن أحسن الرعايا مَن كان ملكهم عادلًا، وشرهم مَن كان ملكهم جائرًا. وقيل أيضًا: السكنى مع الأسود الكواسر ولا السكنى مع السلطان الجائر. فالحمد لله تعالى على ذلك حمدًا دائمًا؛ حيث أنعَمَ علينا بوجودك، ورزَقَك هذا الولد المبارَك بعد اليأس والطعن في السن؛ لأن أجمل العطايا في الدنيا الولد الصالح، وقد قيل: مَن لا ولد له، لا عاقبةَ له ولا ذِكْر. وأنت بقويم عدلك وحسن ظنك بالله تعالى أُعطِيت هذا الولد السعيد، فجاءك هذا الولد المبارك مِنَّةً من الله تعالى علينا وعليك، بحسن سيرتك وجميل صبرك، وصار فيك ذلك مثل ما صار في العنكبوت والريح. فقال الملك: وما حكاية العنكبوت والريح؟ وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.
Nadaljuj z branjem
Morda ti bo všeč tudi
Jaslice
Cuentos de Navidad, de la patria y antiguos · 9 min branja
4 skupnih tagov
Nehvaležni sin
Grimmove pravljice · 1 min branja
3 skupnih tagov
Mlada taščica, ki se je bala leteti
Živalske zgodbe Clare Dillingham Pierson · 8 min branja
3 skupnih tagov
Jesusa
Cuentos de Navidad, de la patria y antiguos · 7 min branja
3 skupnih tagov