Waltey

Waltey

Zgodba o bagdadskem mladeniču in sužnji

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Zgodba o bagdadskem mladeniču in sužnji

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
14 min branja
Obseg
11 strani
Naslov izvirnika
حكاية الفتى البغدادي والجارية - الليالي ٨٩٦ إلى ٨٩٩

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Zgodba o bagdadskem mladeniču in sužnji

Pripovedujejo tudi, da je nekoč v davnih časih v Bagdadu živel mladenič iz premožne družine, ki je po očetu podedoval veliko bogastvo. Zaljubil se je v sužnjo in jo kupil, ona pa ga je ljubila prav tako kakor on njo. Zanjo je trošil in trošil, dokler ni zapravil vsega premoženja in mu ni ostalo nič več. Iskal je delo, s katerim bi se preživljal, vendar ga ni našel. V dneh svojega bogastva je obiskoval družbe mojstrov pevske umetnosti in se v njej tudi sam izuril do popolnosti. Ko je za nasvet prosil enega izmed prijateljev, mu je ta rekel: »Ne poznam primernejšega dela zate, kakor da s svojo sužnjo pojeta. Tako bosta zaslužila veliko denarja in imela za jedačo in pijačo.« Toda ne njemu ne sužnji ta misel ni bila všeč. Tedaj mu je sužnja rekla: »Domislila sem se nečesa, kar bi ti lahko pomagalo.« »Česa?« jo je vprašal. »Prodaj me,« je odgovorila, »pa se bova oba rešila te stiske. Meni bo dobro, saj takšne, kakršna sem jaz, ne kupi nihče drug kakor premožen človek, in tako bom sama našla pot nazaj k tebi.« Odpeljal jo je na trg in prvi, ki jo je tam zagledal, je bil neki Hašimit iz Basre, izobražen, uglajen in plemenit mož. Kupil jo je za tisoč petsto dinarjev. Mladenič, ki je bil njen gospodar, je pripovedoval: »Ko sem prejel kupnino, sem se pokesal in oba s sužnjo sva zajokala. Prosil sem kupca, naj razveljavi kupčijo, vendar ni privolil. Dinarje sem spravil v mošnjo in nisem vedel, kam naj grem, saj je bil moj dom brez nje pust in prazen. Tako sem jokal, se bil po obrazu in ihtel, kakor še nikoli v življenju. Zatekel sem se v neko mošejo, sedel in jokal. Od obupa sem bil ves iz sebe in se nisem več zavedal, kaj se dogaja z menoj. Nazadnje sem zaspal in si mošnjo položil pod glavo namesto blazine. Nenadoma sem začutil, da mi jo je nekdo izmaknil izpod glave in z njo stekel proč. Ves prestrašen sem se zdramil in videl, da mošnje ni več. Planil sem za tatom, toda nogo sem imel privezano z vrvjo, zato sem padel na obraz. Začel sem jokati in se biti po licih ter si dejal: ‘Izgubil si svojo dušo, zdaj pa še premoženje.’« Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in je prekinila dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto sedemindevetdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je mladenič, ko mu je izginila mošnja, pripovedoval: ‘Rekel sem si: Izgubil si svojo dušo, zdaj pa še premoženje. Moja stiska je postajala vse hujša, zato sem šel k Tigrisu, si s svojim oblačilom zakril obraz in se vrgel v vodo. Ljudje, ki so bili tam, so me opazili in rekli: »Tega človeka je morala zadeti silna nesreča.« Vrgli so se za menoj, me potegnili iz vode in vprašali, kaj se mi je zgodilo. Povedal sem jim vse in globoko so sočustvovali z menoj. Nato je pristopil starec in mi rekel: »Premoženje si izgubil, zakaj bi si vzel še življenje in se s tem obsodil na pekel? Pojdi z menoj in mi pokaži, kje stanuješ.« Ubogal sem ga. Ko sva prišla k meni domov, je nekaj časa posedel ob meni, dokler se nisem pomiril. Zahvalil sem se mu, potem pa je odšel. Ko sem ostal sam, sem si skoraj vzel življenje, a sem se spomnil onostranstva in peklenskega ognja. Pobegnil sem iz hiše k prijatelju in mu povedal, kaj se mi je pripetilo. Od usmiljenja je zajokal, mi dal petdeset dinarjev in rekel: »Poslušaj moj nasvet in še to uro zapusti Bagdad. Ta denar naj ti služi za pot, dokler se tvoje srce ne zaposli z drugimi stvarmi in je ne preboliš. Izhajaš iz družine pisarjev in tajnikov, lepo pišeš in si izvrstno izobražen. Pojdi k kateremu izmed upraviteljev in mu ponudi svoje usluge. Morda te bo Bog spet združil s tvojo sužnjo.« Prisluhnil sem mu, v meni se je okrepila odločnost in del skrbi se je razblinil. Sklenil sem oditi v Vasit, kjer sem imel sorodnike. Šel sem k rečnemu bregu in zagledal zasidrano ladjo, na katero so mornarji nosili prtljago in dragocene tkanine. Prosil sem jih, naj me vzamejo s seboj, pa so rekli: »Ta ladja pripada nekemu Hašimitu in takšnega te ne moremo vzeti na krov.« Ponudil sem jim plačilo za prevoz. »Če že vztrajaš,« so odvrnili, »sleci ta razkošna oblačila, obleci se kakor mornar in sedi med nami, kot da si eden izmed nas.« Vrnil sem se, kupil nekaj mornarskih oblačil, jih oblekel in znova prišel k ladji, ki je bila namenjena v Basro. Vkrcal sem se z njimi in komaj je minila ura, že sem zagledal svojo sužnjo v spremstvu dveh suženj, ki sta ji stregli. Vsa muka v meni se je polegla in rekel sem si: »Vsaj gledal jo bom in poslušal njeno petje vse do Basre.« Kmalu je prijezdil Hašimit s spremstvom. Vkrcali so se in ladja je odplula po reki navzdol. Prinesel je jedi in jedel s sužnjo, drugi pa so jedli na sredi ladje. Nato ji je rekel: »Kako dolgo še ne boš hotela peti in se boš predajala žalosti in joku? Saj nisi prva, ki se je ločila od ljubljenega!« Tedaj sem spoznal, kako močno me še ljubi. Hašimit je zanjo ob strani ladje postavil zaveso, poklical može, ki so sedeli blizu mene, in z njimi sedel pred zaveso. Povprašal sem, kdo so, in izvedel, da so njegovi bratje. Prinesel jim je vino in prigrizke, oni pa so sužnjo vztrajno nagovarjali, naj zapoje, dokler ni zahtevala uda, ga uglasila in zapela ta verza:

»Karavana je odšla in z njo moj ljubljeni; ponoči so krenili, brez pomisleka odnesli moje hrepenenje. Ko so njihove kamele odrinile, je zaljubljencu v srcu zagorela žerjavica puščavskega lesa.« Nato jo je premagal jok, odvrgla je ud in nehala peti. Družbi je skazila veselje, jaz pa sem padel v nezavest. Mislili so, da me je obsedel duh, in nekateri so mi na uho recitirali svete verze. Sužnjo so še naprej prijazno pregovarjali in jo prosili, naj poje, dokler ni spet uglasila uda in zapela ta verza:

»Obstal sem in objokoval popotnike, ki so odšli; četudi so daleč in blodijo po svetu, ostajajo v mojem srcu. Med razvalinami sem stal in spraševal po njih, a hiša je prazna in bivališča zapuščena.« Tedaj je tudi ona omedlela in med ljudmi se je razlegel jok. Jaz sem zakričal in znova padel v nezavest, mornarji pa so začeli godrnjati nad menoj. Eden izmed Hašimitovih služabnikov je rekel: »Kako ste mogli vzeti na krov tega norca?« Nato so govorili drug drugemu: »Ko pridemo do kakšne vasi, ga spravite na kopno, da bomo imeli mir pred njim.« To me je navdalo s hudo skrbjo in bolečo tesnobo. Zbral sem vse svoje moči in si rekel: »Iz njihovih rok se lahko rešim le tako, da ji razkrijem, da sem na ladji, pa bo preprečila, da me izkrcajo.« Pluli smo naprej, dokler se nismo približali nekemu posestvu. Lastnik ladje je rekel: »Pristanimo ob bregu.« Ljudje so odšli na kopno; bil je že večer. Vstal sem, stopil za zaveso, vzel ud in mu enega za drugim spremenil napeve, nato pa zaigral tistega, ki se ga je naučila od mene. Zatem sem se vrnil na svoje mesto na ladji.’« Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in je prekinila dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto osemindevetdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je mladenič pripovedoval: ‘Nato sem se vrnil na svoje mesto na ladji. Kmalu zatem so se ljudje vrnili z brega in posedli vsak na svoje mesto, mesečina pa se je razlivala po kopnem in vodi. Hašimit je sužnji rekel: »Pri Bogu te prosim, ne greni nam veselja.« Vzela je ud, se z roko dotaknila strun in kriknila, da so že mislili, da je izdihnila. Nato je rekla: »Pri Bogu, moj učitelj je z nami na tej ladji!« Hašimit je odvrnil: »Pri Bogu, če bi bil z nami, bi ga povabil v našo družbo. Morda bi ti olajšal gorje in bi lahko uživali v tvojem petju. Toda malo verjetno je, da bi bil na tej ladji.« »Ne morem igrati na ud in prebirati napevov, ko pa je moj gospodar z nami,« je rekla. Hašimit jo je vprašal: »Naj povprašamo mornarje?« »Povprašaj jih,« je odgovorila. Vprašal jih je: »Ste vzeli koga s seboj?« »Ne,« so odvrnili. Zbal sem se, da bo nehal spraševati, zato sem se zasmejal in rekel: »Da, jaz sem njen učitelj. Učil sem jo, ko sem bil njen gospodar.« Sužnja je vzkliknila: »Pri Bogu, to je glas mojega gospodarja!« Služabniki so prišli pome in me odpeljali k Hašimitu. Ko me je zagledal, me je prepoznal in rekel: »Nesrečnik, kaj je s teboj? Kaj te je doletelo, da si se znašel v takšnem stanju?« Povedal sem mu, kaj se mi je zgodilo, in zajokal. Ihtenje sužnje je vse glasneje odmevalo izza zavese, Hašimit in njegovi bratje pa so iz sočutja z menoj bridko jokali. Nato je rekel: »Pri Bogu, tej sužnji se nisem približal niti nisem spal z njo, njenega petja pa do danes sploh še nisem slišal. Bog me je obdaril z obilnim premoženjem. V Bagdad sem prišel samo zato, da bi poslušal petje in pri poveljniku vernikov prejel svojo odmerjeno plačo. Oboje sem dosegel. Ko sem se hotel vrniti domov, sem si rekel: Rad bi še malo poslušal bagdadsko petje. Tako sem kupil to sužnjo, ne da bi vedel, kako je z vama. Boga kličem za pričo, da jo bom, ko prispemo v Basro, osvobodil in poročil s teboj. Obema bom odmeril več kot dovolj za življenje, toda pod enim pogojem: kadar bom želel poslušati njeno petje, bomo postavili zaveso in pela bo za njo, ti pa boš eden izmed mojih prijateljev in družabnikov.« Tega sem se silno razveselil. Hašimit je pomolil glavo za zaveso in jo vprašal: »Si zadovoljna s tem?« Začela se mu je zahvaljevati in prositi Boga, naj ga blagoslovi. Nato je poklical služabnika in mu rekel: »Primi tega mladeniča za roko, sleci mu oblačila in ga obleci v razkošno opravo, odišavi ga s kadilom in ga pripelji k nam.« Služabnik me je odpeljal, storil vse, kar mu je ukazal gospodar, in me pripeljal nazaj. Hašimit je postavil pijačo predme, kakor jo je postavil predse in pred svoje brate. Sužnja pa je zapela z najlepšimi napevi te verze:

»Očitali so mi, da sem točila solze, ko se je ljubljeni prišel poslovit. Niso okusili grenkobe ločitve in ne vedo, kako mi je žgoča žalost ožgala prsi. Ljubezensko muko pozna le potrti, ki mu je srce ostalo tam, med tistimi domovi.« Pripovedovalec je dejal: »Družba je bila nad tem silno očarana in mladeničevo veselje je še naraslo.« Nato je vzel ud iz sužnjinih rok, zaigral najlepše napeve in zapel te verze:

»Če že prosiš, prosi dobroto pri plemenitem, ki od nekdaj pozna bogastvo in blaginjo. Prošnja plemenitemu ti prinese čast, prošnja nizkotnemu sramoto. Če se ponižanju ni mogoče izogniti, ga sprejmi, kadar prosiš velike. Spoštovati plemenitega ni ponižanje; ponižanje je spoštovati malovredne.« »Družba se me je razveselila,« je nadaljeval mladenič, »in njihovo veselje je še naraslo. Ostali smo vedri in razigrani, zdaj sem pel jaz, zdaj sužnja, dokler nismo prispeli do nekega brega. Ladja je tam pristala in vsi so se izkrcali, tudi jaz. Bil sem pijan. Počepnil sem, da bi se olajšal, pa me je premagal spanec in sem zaspal. Potniki so se vrnili na ladjo in odpluli po reki navzdol, ne da bi opazili, da me ni, saj so bili pijani. Denar za pot sem bil izročil sužnji, tako da pri sebi nisem imel ničesar več. Oni so prispeli v Basro, mene pa je prebudila šele sončna pripeka. Vstal sem in se ozrl naokrog, vendar nisem videl nikogar. Pozabil sem bil Hašimita vprašati, kako mu je ime, kje v Basri ima hišo in po čem ga ljudje poznajo. Ostal sem ves zmeden in zdelo se mi je, da je bilo vse veselje ob ponovnem snidenju s sužnjo le sen. Nisem vedel, kaj naj storim, dokler ni mimo pripeljala velika ladja. Vkrcal sem se nanjo in prispel v Basro. Tam nisem poznal nikogar in tudi za Hašimitovo hišo nisem vedel. Stopil sem k trgovcu z živili ter ga prosil za črnilnik in list papirja.« Tedaj je Šeherezado prehitelo jutro in je prekinila dovoljeno pripoved.

Ko je nastopila osemsto devetindevetdeseta noč,

je rekla: »Izvedela sem, o srečni kralj, da je Bagdadčan, gospodar sužnje, ko je prišel v Basro in se znašel ves izgubljen, saj ni poznal nikogar niti ni vedel, kje je Hašimitova hiša, pripovedoval: ‘Stopil sem k trgovcu z živili, ga prosil za črnilnik in list papirja, sedel in začel pisati. Všeč mu je bila moja pisava, opazil pa je tudi moje umazano oblačilo in me vprašal, kdo sem. Povedal sem mu, da sem reven tujec. Rekel je: »Bi ostal pri meni? Vsak dan ti dam pol dirhama, hrano in obleko, ti pa boš vodil račune moje trgovine.« Privolil sem, ostal pri njem, uredil njegovo poslovanje ter skrbel za prihodke in izdatke. Po mesecu dni je opazil, da so prihodki večji, izdatki pa manjši, in se mi zahvalil. Nato mi je povišal plačilo na dirham na dan. Ko je minilo leto, mi je ponudil svojo hčer za ženo in delež v trgovini. Sprejel sem ponudbo, začel zakonsko življenje in se posvetil trgovini, vendar sem bil strtega srca in moja žalost je bila očitna. Trgovec je pil vino in me vabil, naj pijem z njim, a sem zaradi žalosti odklanjal. Tako sem živel dve leti. Nekega dne sem bil v trgovini, ko sem zagledal skupino ljudi, ki so nosili jedačo in pijačo. Vprašal sem trgovca, kaj se dogaja, in odvrnil je: »Danes je praznik uživanja. Ljubitelji petja in zabave ter mladeniči iz premožnih družin gredo na breg, kjer pod drevesi ob reki Ajli jedo in pijejo.« Zaželel sem si, da bi si to ogledal, in si rekel: »Morda bom med temi ljudmi srečal svojo ljubljeno.« Trgovcu sem povedal, da bi rad šel. »Kar pojdi z njimi,« je odvrnil. Pripravil mi je hrano in pijačo in odpravil sem se na pot. Ko sem prišel do reke Ajle, so se ljudje že vračali. Tudi sam sem hotel oditi z njimi, ko sem na reki Ajli zagledal prav kapitana tiste ladje, na kateri sta bila Hašimit in sužnja. Zaklical sem jim. On in njegovi možje so me prepoznali, me vzeli k sebi in vzkliknili: »Si res še živ?« Objemali so me in spraševali, kaj se mi je zgodilo. Povedal sem jim svojo zgodbo, oni pa so rekli: »Mislili smo, da te je pijača premagala in si utonil.« Vprašal sem jih, kako je s sužnjo. Odvrnili so: »Ko je izvedela, da si izginil, si je raztrgala oblačila, sežgala ud ter se začela biti po licih in ihteti. Ko smo se s Hašimitom vrnili v Basro, smo ji rekli: Nehaj že jokati in žalovati. Ona pa je odgovorila: Oblekla se bom v črno in si ob strani te hiše dala postaviti grob. Ob njem bom prebivala in se za vselej odpovedala petju. To smo ji dovolili in tako živi še zdaj.«

Odpeljali so me s seboj. Ko sem prišel v hišo, sem jo našel takšno, kakor so mi jo opisali. Ko me je zagledala, je tako silovito kriknila, da sem pomislil, da je umrla. Dolgo sem jo objemal. Nato mi je Hašimit rekel: »Vzemi jo.« »Rad,« sem odvrnil, »vendar jo osvobodi, kakor si mi obljubil, in naju poroči.« Tako je tudi storil. Podaril nama je dragoceno opremo, veliko oblačil, preproge in blazine ter petsto dinarjev. Rekel je: »Toliko vama nameravam dajati vsak mesec, vendar pod pogojem, da ostaneš moj družabnik in da smem poslušati njeno petje.« Nato nama je izpraznil hišo in ukazal vanjo prinesti vse, kar bova potrebovala. Ko sem šel tja, sem jo našel polno preprog, blazin in tkanin, tja pa so pripeljali tudi sužnjo. Potem sem odšel k trgovcu, mu povedal vse, kar se mi je zgodilo, in ga prosil, naj mi ne zameri, če se ločim od njegove hčere, čeprav ni ničesar zakrivila. Izplačal sem ji poročni dar in vse, kar sem ji bil dolžan. S Hašimitom sem tako živel dve leti in si pridobil veliko premoženje. S sužnjo sva spet živela tako kakor nekoč v Bagdadu. Plemeniti Bog naju je rešil stiske, naju obsul z obilnimi darovi in najino potrpežljivost nazadnje poplačal z izpolnitvijo želja. Njemu hvala na začetku in ob končni vrnitvi; Bog pa ve najbolje.’«

Izvirnik

حكاية الفتى البغدادي والجارية - الليالي ٨٩٦ إلى ٨٩٩

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٨٩٦

ومما يُحكَى أنه كان في قديم الزمان رجلٌ بغدادي من أولاد أهل النِّعَم، ورث عن أبيه مالًا جزيلًا، وكان يعشق جاريةً فاشتراها وكانت تحبه كما يحبها، ولم يَزَلْ ينفق عليها إلى أن ذهب جميعُ ماله ولم يَبْقَ منه شيء، فطلب شيئًا من أسباب المعاش يتعيَّشُ فيه فلم يقدر، وكان ذلك الفتى في أيام غناه يحضر مجالس العارفين بصناعة الغناء، فبلغ فيها الغاية القصوى، فاستشار أحدَ إخوانه فقال له: أنا لا أعرف لك صنعةً أحسن من أن تغنِّي أنت وجاريتك، فتأخذ على ذلك المال الكثيرَ وتأكل وتشرب. فكَرِه ذلك هو والجارية، فقالت له جاريته: قد رأيتُ لك رأيًا. قال: وما هو؟ قالت: تبيعني ونخلص من هذه الشدة أنا وأنت، وأكون في نعمةٍ، فإن مثلي لا يشتريه إلا ذو نعمةٍ، وبذلك أكون سببًا في رجوعي إليك. فأطلَعَها إلى السوق، فكان أول مَن رآها رجلٌ هاشمي من أهل البصرة، وكان ذلك الرجل أديبًا ظريفًا كريمَ النفس، فاشتراها بألفٍ وخمسمائة دينار، قال ذلك الفتى صاحب الجارية: فلما قبضتُ الثمنَ ندمت وبكيتُ أنا والجارية، وطلبت الإقالةَ فلم يرضَ، فوضعتُ الدنانير في الكيس وأنا لا أدري أين أذهب؛ لأن بيتي موحش منها، وحصل لي من البكاء واللطم والنحيب ما لم يحصل لي قطُّ، فدخلتُ بعضَ المساجد وقعدتُ أبكي فيه، واندهشتُ حتى صرت لا أعلم بنفسي، فنمتُ وتركت الكيس تحت رأسي كالمخدة، فلم أشعر إلا وإنسان قد جذَبَه من تحت رأسي ومضى يهرول، فانتبهت فزعًا مرعوبًا فلم أجد الكيس، فقمتُ أجري خلفه وإذا برجلي مربوطةٌ في حبل، فوقعتُ على وجهي وصرتُ أبكي وألطم، وقلتُ في نفسي: فارقَتْكَ رُوحُكَ وضاع مالُكَ. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٩٧

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن ذلك الفتى لما ضاع منه الكيس قال: قلتُ في نفسي: فارقَتْكَ رُوحُكَ وضاعَ مالُكَ. وزاد بي الحال فجئتُ إلى الدجلة وحملت ثوبي على وجهي وألقيتُ نفسي في البحر، ففطِنَ بي الحاضرون وقالوا: إنَّ ذلك لعظيم همٍّ حصل له. فرموا أرواحهم خلفي وأطلعوني وسألوني عن أمري، فأخبرتهم بما حصل لي فتأسَّفوا لذلك، ثم جاءني شيخ منهم وقال: قد ذهب مالك وكيف تتسبَّبُ في ذهاب رُوحك فتكون من أهل النار؟ قُمْ معي حتى أرى منزلك. ففعلتُ ذلك، فلما وصلنا إلى منزلي قعد عندي ساعةً حتى سكن ما بي، فشكرته على ذلك، ثم انصرف، فلما خرج من عندي كدتُ أن أقتل رُوحي فتذكَّرْتُ الآخرةَ والنار، فخرجتُ من بيتي هاربًا إلى أحد الأصدقاء، فأخبرته بما جرى لي، فبكى رحمةً لي وأعطاني خمسين دينارًا وقال: اقبَلْ رأيي واخرج في هذه الساعة من بغداد، واجعل هذه نفقةً لكَ، إلى أن يشتغل قلبك عن حبِّها وتسلو عنها، وأنت من أولاد أهل الإنشاء والكتابة، وخطك جيد، وأدبك بارع، فاقصد مَن شئتَ من العمال واطرح نفسك عليه، لعل الله يجمعك بجاريتك. فسمعتُ منه وقد قوي عزمي وزال عني بعض همِّي، وعزمت على أني أقصد أرض واسط؛ لأن لي بها أقارب؛ فخرجتُ إلى ساحل البحر فرأيتُ سفينةً راسيةً والبحرية ينقلون إليها أمتعة وقماشًا فاخرًا، فسألتهم أن يأخذوني معهم، فقالوا: إن هذه السفينة لرجل هاشمي ولا يمكننا أخذك على هذه الصورة. فرغَّبتُهم في الأجرة، فقالوا: إن كان ولا بد فاقلع هذه الثياب الفاخرة التي عليك، والبس ثيابَ الملَّاحين واجلس معنا كأنك واحدٌ منَّا. فرجعتُ واشتريتُ شيئًا من ثياب الملاحين ولبسته وجئتُ إلى السفينة، وكانت متوجِّهةً إلى البصرة، فنزلت معهم، فما كان إلا ساعةً حتى رأيتُ جاريتي بعينها ومعها جاريتان يخدمانها، فسكن ما كان عندي من الغيظ وقلتُ في نفسي: ها أنا أراها وأسمع غناءها إلى البصرة. فما أسرع أن جاء الهاشمي راكبًا ومعه جماعة، فنزلوا في تلك السفينة وانحدرت بهم، وأخرج الطعام فأكل هو والجارية، وأكل الباقون في وسط السفينة، ثم قال الهاشمي للجارية: كم هذا التمنُّع عن الغناء ولزوم الحزن والبكاء؟ ما أنتِ أول مَن فارَقَ مَن يحب! فعلمتُ ما كان عندها من أمر حبي، ثم ضرب ساترًا على الجارية في جانب السفينة، واستدعى الذين كانوا في ناحيتي وجلس معهم خارج الستارة، فسألتُ عنهم فإذا هم إخوته، ثم أخرج لهم ما يحتاجون إليه من الخمر والنُّقْل، ولم يزالوا يحثُّون الجاريةَ على الغناء إلى أن استدعت العود وأصلحته، وأخذت تغنِّي فأنشدَتْ هذين البيتين:

بَانَ الْخَلِيطُ بِمَنْ أُحِبُّ فَأَدْلَجُوا وَعَنِ السُّرَى بِمُنَايَ لَمْ يَتَحَرَّجُوا

وَالصَّبُّ بَعْدَ أَنِ اسْتَقَلَّ رِكَابُهُمْ جَمْرُ الْغَضَا فِي قَلْبِهِ يَتَأَجَّجُ

ثم غلبها البكاء ورمَتِ العودَ وقطعت الغناء، فتنغَّصَ القوم ووقعتُ أنا مغشيًّا عليَّ، فظنَّ القوم أني قد صُرِعت، فصار بعضهم يقرأ في أذني، ولم يزالوا يلاطفونها ويطلبون منها الغناء إلى أن أصلحَتِ العودَ وأخذَتْ تغني، فأنشدت هذين البيتين:

فَوَقَفْتُ أَنْدُبُ ظَاعِنِينَ تَحَمَّلُوا هُمْ فِي الْفُؤَادِ وَإِنْ نَأَوْا وَتَرَحَّلُوا

وَوَقَفْتُ بِالْأَطْلَالِ أَسْأَلُ عَنْهُمُ وَالدَّارُ قَفْرٌ وَالْمَنَازِلُ بَلْقَعُ

ثم وقعَتْ مغشيًّا عليها وارتفع البكاء من الناس، وصرختُ أنا ووقعتُ مغشيًّا عليَّ، وضجَّ الملَّاحون مني، فقال بعض غلمان الهاشمي: كيف حملتم هذا المجنون؟ ثم قال بعضهم لبعض: إذا وصلتم إلى بعض القرى فأخرجوه وأريحونا منه. فحصل لي من ذلك همٌّ عظيمٌ وعذابٌ أليمٌ، فتجلَّدْتُ غاية التجلُّد وقلتُ في نفسي: لا حيلةَ لي في الخلاص من أيديهم، إلا إذا أعلمتُها بمكاني من السفينة لتمتنع من إخراجي. ثم سرنا حتى وصلنا إلى قرب ضيعةٍ، فقال صاحب السفينة: اصعدوا بنا إلى الشاطئ. فطلع القوم وكان ذلك وقت المساء، فقمتُ حتى صرت خلفَ الستارة، وأخذتُ العودَ وغيَّرْتُ الطرقَ طريقةً بعد طريقة، وضربتُ على الطريقة التي قد تعلَّمَتْها مني، ثم رجعتُ إلى موضعي من السفينة. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٩٨

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الفتى قال: ثم رجعتُ إلى موضعي من السفينة، وبعد ذلك نزل القوم من الشاطئ ورجعوا إلى مواضعهم في السفينة، وقد انبسط القمر على البر والبحر، فقال الهاشمي للجارية: بالله عليك لا تنغِّصِي علينا عيشنا. فأخذت العودَ وجسته بيدها وشهقَتْ، فظنُّوا أن رُوحها قد خرجَتْ، ثم قالت: والله إن أستاذي معنا في هذه السفينة. فقال الهاشمي: والله لو كان معنا ما ضيَّعْتُه من معاشرتنا؛ لأنه ربما كان يخفِّف ما بكِ فننتفع بغنائك، ولكن كونه في السفينة أمر بعيد. فقالت: لا أقدر على ضرب العود وتقليب الأهوية ومولاي معنا. قال الهاشمي: نسأل الملَّاحين؟ فقالت: افعل. فسألهم وقال: هل حملتم معكم أحدًا؟ فقالوا: لا. فخفتُ أن ينقطع السؤال فضحكتُ وقلتُ: نعم، أنا أستاذها وعلَّمْتُها حين كنتُ سيِّدَها. فقالت: والله إن هذا كلام مولاي. فجاءني الغلمان وأخذوني إلى الهاشمي، فلما رآني عرفني فقال: ويحك، ما هذا الذي أنت فيه؟ وما أصابك حتى صرتَ في هذه الحالة؟ فحكيتُ له ما جرى من أمري وبكيتُ، وعلا نحيب الجارية من خلف الستارة، وبكى الهاشمي هو وإخوته بكاءً شديدًا رأفةً بي، ثم قال: والله ما دنوتُ من هذه الجارية ولا وطئتها، ولا سمعت لها غناءً إلا اليوم، وأنا رجلٌ قد وسَّع الله عليَّ، وإنما وردت بغداد لسماع الغناء وطلب أرزاقي من أمير المؤمنين، وقد بلغتُ الأمرَيْن، ولما أردتُ الرجوع إلى وطني قلتُ في نفسي: أسمع شيئًا من غناء بغداد. فاشتريتُ هذه الجارية ولم أعلم أنكما على هذه الحالة، فأنا أُشهِد اللهَ على أن هذه الجارية إذا وصلَتْ إلى البصرة أعتِقُها وأزوِّجُكَ إياها، وأُجرِي لكما ما يكفيكما وزيادة، ولكن على شرط أني إذا أردتُ السماعَ يُضرَب لها ستارة وتغني من خلف الستارة، وأنت من جملة إخواني وندمائي. ففرحت بذلك، ثم إن الهاشمي أدخَلَ رأسه في الستارة وقال لها: أيرضِيكِ ذلك؟ فأخذت تدعو له وتشكره، ثم استدعى غلامًا له وقال له: خذ بيد هذا الشاب وانزع ثيابه وأَلْبِسه ثيابًا فاخرةً، وبخِّره وقدِّمه إلينا. فأخذني الغلام وفعل بي ما أمره سيده، وقدَّمني إليه، فوضع بين يدَي الشراب مثل ما وضعه بين أيديهما، ثم اندفعَتِ الجارية تغنِّي بأحسن النغمات وتنشد هذه الأبيات:

عَيَّرُونِي بِأَنْ سَكَبْتُ دُمُوعِي حِينَ جَاءَ الْحَبِيبُ لِلتَّوْدِيعِ

لَمْ يَذُوقُوا طَعْمَ الْفِرَاقِ وَلَا مَا أَحْرَقَتْ لَوْعَةُ الْأَسَى مِنْ ضُلُوعِي

إِنَّمَا يَعْرِفُ الْغَرَامَ كَئِيبٌ سَاقِطُ الْقَلْبِ بَيْنَ تِلْكَ الرُّبُوعِ

قال: فطرب القوم من ذلك طربًا شديدًا، وزاد فرح الفتى بذلك، ثم أخذ العود من الجارية وضرب به على أحسن النغمات، وأنشد هذه الأبيات:

اسْأَلِ الْعُرْفَ إِنْ سَأَلْتَ كَرِيمًا لَمْ يَزَلْ يَعْرِفُ الْغِنَى وَالْيَسَارَا

فَسُؤَالُ الْكَرِيمِ يُورِثُ عِزًّا وَسُؤَالُ اللَّئِيمِ يُورِثُ عَارَا

وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الذُّلِّ بُدٌّ فَالْقِ بِالذُّلِّ إِنْ سَأَلْتَ الْكِبَارَا

لَيْسَ إِجْلَالُكَ الْكَرِيمَ بِذُلٍّ إِنَّمَا الذُّلُّ أَنْ تُجِلَّ الصِّغَارَا

ففرح القوم بي وزاد فرحهم، ولم يزالوا في فرحٍ سرورٍ، وأنا أغني ساعةً والجارية ساعة إلى أن جئنا إلى بعض السواحل، فرست السفينة هناك وصعد كلُّ مَن فيها وصعدت أنا أيضًا، وكنت سكران، فقعدت أبول فغلبني النوم فنمت، ورجعت الركاب إلى السفينة وانحدرت بهم، ولم يعلموا بي؛ لأنهم كانوا سكارى وكنتُ دفعتُ النفقة إلى الجارية، ولم يَبْقَ معي شيءٌ، ووصلوا إلى البصرة ولم أنتبه إلا من حر الشمس، فقمتُ في ذلك والتفَتُّ فما رأيت أحدًا، ونسيت أن أسأل الهاشمي عن اسمه، وأين داره بالبصرة، وبأي شيءٍ يُعرَف، وبقيتُ حيرانَ وكأنَّ ما كنتُ فيه من الفرح بلقاء الجارية منام، ولم أزَلْ متحيِّرًا حتى اجتازَ بي مركبٌ عظيم، ونزلت فيه ودخلتُ البصرة، وما كنتُ أعرف بها أحدًا ولا أعرف بيت الهاشمي، فجئتُ إلى بقَّال وأخذت منه دواةً وورقة. وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٨٩٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن البغدادي صاحب الجارية لما دخل البصرة وصار حيرانَ وهو لا يعرف أحدًا ولا يعرف دار الهاشمي، قال: فجئتُ إلى بقَّال وأخذتُ منه دواةً وورقةً، وقعدت أكتب، فاستحسَنَ خطي ورأى ثوبي دنِسًا، فسألني عن أمري، فأخبرته أني غريبٌ فقير. فقال: أتُقِيم عندي ولك في كل يومٍ نصفُ درهم، وأكلك وكسوتك، وتضبط لي حساب دكاني؟ فقلت له: نعم. وأقمتُ عنده وضبطتُ أمره، ودبَّرتُ له دَخْله وخَرْجه، فلما كان بعد شهر رأى الرجل دَخْله زائدًا وخَرْجه ناقصًا، فشكرني على ذلك، ثم إنه جعل لي في كلِّ يوم درهمًا إلى أن حالَ الحَوْل، فدعاني أن أتزوَّج بابنته ويشاركني في الدكان، فأجبته إلى ذلك ودخلتُ بزوجتي ولزمتُ الدكان، إلا أني منكسر الخاطر والقلب ظاهر الحزن، وكان البقال يشرب ويدعوني إلى ذلك، فأمتنع حزنًا، فاستمررتُ على تلك الحالة مدة سنتين، فبينما أنا في الدكان وإذا بجماعةٍ معهم طعامٌ وشرابٌ، فسألت البقال عن القضية فقال: هذا يوم المتنعِّمين، يخرج فيه أهل الطرب واللعب والفتيان من ذوي النعمة إلى شاطئ البحر، يأكلون ويشربون بين الأشجار على نهر الأيلة. فدعَتْني نفسي إلى الفرجة على هذا الأمر، وقلت في نفسي: لعلي إذا شاهدتُ هؤلاء الناس أجتمِعُ بمَن أحب. فقلت للبقال: إني أريد ذلك. فقال: شأنك والخروج معهم. ثم جهَّزَ لي طعامًا وشرابًا وسرتُ حتى وصلتُ إلى نهر الأيلة، فإذا الناس منصرفون، فأردتُ الانصراف معهم، وإذا بريس السفينة التي كان فيها الهاشمي والجارية بعينه وهو سائر في نهر الأيلة، فصحتُ عليهم فعرفني هو ومَن معه، وأخذوني عندهم وقالوا لي: هل أنت حيٌّ؟ وعانقوني وسألوني عن قصتي فأخبرتهم بها، فقالوا لي: إنَّا ظننا أنه قوي عليك السُّكْر، وغرقتَ في الماء. فسألتهم عن حال الجارية فقالوا: إنها لمَّا علمتْ بفقدك، مزَّقَتْ ثيابها وأحرقت العود وأقبلت على اللطم والنحيب، فلما رجعنا مع الهاشمي إلى البصرة قلنا لها: اتركي هذا البكاء والحزن. فقالت: أنا ألبس السواد وأجعل لي قبرًا في جانب هذه الدار، فأقيم عند ذلك القبر وأتوب عن الغناء. فمكَّنَاها من ذلك وهي في تلك الحالة إلى الآن.

ثم أخذوني معهم، فلما وصلتُ إلى الدار رأيتُها على تلك الحالة، فلما رأتني شهقتْ شهقةً عظيمةً حتى ظننتُ أنها ماتت، فاعتنقتُها عناقًا طويلًا، ثم قال لي الهاشمي: خذها. فقلت: نعم، ولكن أعتقها كما وعدتَني وزوِّجني بها. ففعل ذلك ودفع إلينا أمتعةً نفيسةً وثيابًا كثيرةً وفرشًا وخمسمائة دينارٍ، وقال: هذا مقدار ما أردتُ إجراءه لكما في كل شهرٍ، ولكن بشرط المنادَمة وسماع الجارية. ثم أخلى لنا دارًا وأمر بأن يُنقَل إليها جميع ما نحتاج إليه، فلما توجَّهْتُ إلى تلك الدار وجدتُها قد غُمِرت بالفرش والقماش، وحُمِلت إليها الجارية. ثم إنني جئتُ إلى البقال وأخبرتُه بجميع ما حصل لي وسألته أن يجعلني في حلٍّ من طلاق ابنته من غير ذنبٍ، ودفعتُ إليها مهرها وما يلزمني، وأقمتُ مع الهاشمي على ذلك سنتين، وصرتُ صاحبَ نعمةٍ عظيمة، وعادت لي حالتي التي كنتُ فيها أنا والجارية في بغداد، وقد فرَّجَ الله الكريم عنَّا، وأسبَغَ جزيلَ النِّعَم علينا، وجعل مآلَ صبرنا إلى الظفر بالمراد؛ فله الحمد في المبدأ والمعاد، والله أعلم.