Waltey

Waltey

Sirene, Skila in govedo boga sonca

Homer, Odyssey 12.1-12.453

Odiseja · Homer
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Sirene, Skila in govedo boga sonca

Vir
Odiseja
Avtor
Homer
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Ancient Greek
Čas branja
20 min branja
Obseg
16 strani
Naslov izvirnika
The Sirens, Scylla, and the Cattle of the Sun

O izvirniku

Odiseja

Dolga vrnitev domov čez morja, otoke, preizkušnje in prepoznavanja. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Odiseja v jeziku Ancient Greek.

Besedilo

Sirene, Skila in govedo boga sonca

Ko je naša ladja zapustila tok reke Okeana in priplula na valove prostranega morja ter do otoka Ajaje, kjer ima zgodaj rojena Zarja svoj dom in plesišča in kjer vzhaja Sonce, smo jo ob prihodu potegnili na peščeno obalo in tudi sami stopili na morski breg. Tam smo zaspali in čakali božansko Zarjo.

Ko se je prikazala zgodaj rojena, rožnatoprsta Zarja, sem tovariše poslal v Kirkino hišo, da prinesejo truplo pokojnega Elpenorja. Brž smo nasekali drv in ga na skrajnem rtu žalostni pokopali, obilno prelivajoč solze.

Ko sta zgorela mrtvec in njegova bojna oprava, smo nasuli gomilo, nanjo postavili nagrobni kamen in na njenem vrhu zasadili lepo izdelano veslo. Tako smo vse opravili, kakor je bilo treba. Tudi Kirki ni ostalo skrito, da smo se vrnili iz Hada, temveč je prav kmalu prišla, potem ko se je pripravila; služabnice so z njo prinesle kruh, veliko mesa in žareče rdeče vino.

Stopila je med nas in spregovorila, božanska med boginjami: »Drzneži, ki ste živi stopili v Hadovo domovanje, dvakrat boste umrli, ko drugi ljudje umrejo le enkrat!

Zdaj pa jejte jedi in pijte vino tu ves dan; ko se prikaže Zarja, boste odpluli. Jaz vam bom pokazala pot in vam vse razložila, da vas kaka pogubna spletka ne spravi v nesrečo in trpljenje na morju ali na kopnem.«

Tako je rekla in naše ponosno srce se ji je uklonilo. Ves tisti dan, dokler ni sonce zašlo, smo sedeli ter se gostili z obilnim mesom in sladkim vinom. Ko pa je sonce zašlo in se je spustil mrak, so tovariši legli spat ob priveznih vrveh ladje. Ona me je prijela za roko, odvedla stran od dragih tovarišev, me posedla, sama sedla k meni in me o vsem izprašala. Jaz pa sem ji vse povedal po vrsti.

Tedaj mi je častitljiva Kirka spregovorila: »Vse to je zdaj za teboj. Ti pa poslušaj, kar ti bom povedala; tudi sam bog te bo spomnil na to.

Najprej boš prišel do Siren, ki očarajo vse ljudi, kdor koli se jim približa. Kdor se jim v nevednosti približa in zasliši glas Siren, tega žena in drobni otroci ne pričakajo doma in se ne veselijo njegove vrnitve. Sirene ga očarajo s svojo zvenečo pesmijo, sedeč na travniku; okoli njih leži velik kup kosti trohnečih mož, na katerih se suši koža.

Pelji mimo, tovarišem pa zamaši ušesa z mehkim, pregnetenim voskom, da nihče izmed njih ne bo slišal. Če pa želiš poslušati sam, naj ti na hitri ladji zvežejo roke in noge ter te pokonci privežejo ob vznožje jambora, vrvi pa naj pritrdijo nanj, da boš lahko z užitkom poslušal glas Siren.

Če boš tovariše prosil in jim veleval, naj te odvežejo, naj te tedaj zvežejo še z več vezmi. Ko pa bodo tovariši odveslali mimo njih, ti ne bom več mogla povsem določno povedati, katero pot moraš ubrati; o tem boš moral sam premisliti v srcu. Povedala pa ti bom o obeh.

Na eni strani so previsne pečine; vanje bučijo veliki valovi temnooke Amfitrite. Blaženi bogovi jim pravijo Blodeče skale.

Mimo njih ne pride nobena ptica, niti plašne golobice, ki očetu Zevsu prinašajo ambrozijo; tudi izmed njih gladka skala vselej vzame eno, a oče pošlje drugo, da njihovo število ostane isto.

Nobena ladja ljudi, ki je prišla tja, še ni ušla; deske ladij in trupla mož skupaj odnašajo morski valovi in viharji pogubnega ognja.

Le ena pomorska ladja je plula mimo, vsem znana Argo, ko se je vračala od Ajeta. Tudi njo bi val brž treščil ob velike skale, a jo je Hera varno pospremila, ker ji je bil Jazon ljub.

Na drugi poti sta dve pečini: ena sega do širnega neba s koničastim vrhom, ki ga obdaja temen oblak. Ta se nikoli ne razkadi in nikoli ni jasno nad njenim vrhom, ne poleti ne jeseni.

Noben smrten človek se ne bi mogel povzpeti nanjo in stopiti na vrh, četudi bi imel dvajset rok in prav toliko nog; skala je namreč gladka, kakor bi bila vsa obtesana. Sredi pečine je temna votlina, obrnjena proti zahodu, proti Erebu; prav mimo nje boste usmerili svojo izvotljeno ladjo, slavni Odisej.

Tudi mož v najlepši moči, ki bi z izvotljene ladje ustrelil z lokom, ne bi dosegel globoke votline. V njej prebiva Skila in strašno laja. Njen glas je sicer kakor glas prav mladega psička, sama pa je zlobna pošast. Nihče se je ne bi razveselil, če bi jo videl, tudi bog ne, če bi jo srečal.

Dvanajst nog ima, vse spačene, in šest silno dolgih vratov; na vsakem je strahotna glava, v njej pa tri vrste zob, gostih in tesno nanizanih, polnih črne smrti.

Do pasu je skrita v globoki votlini, glave pa moli iz strašnega brezna in tam lovi, pohlepno tipajoč okoli pečine, delfine, morske pse in včasih kako večjo morsko pošast, kakršnih nešteto redi glasno doneča Amfitrita.

Še nobeni mornarji se niso mogli pohvaliti, da so nepoškodovani z ladjo ušli mimo nje. Z vsako glavo zgrabi in odnese enega moža s temnokljune ladje. Drugo pečino boš videl nižjo, Odisej.

Blizu sta si, tako da bi od ene do druge lahko izstrelil puščico. Na njej raste velika divja smokva z bujnim listjem; pod njo božanska Haribda golta črno vodo.

Trikrat na dan jo izbruha in trikrat jo strašno posrka. Nikar ne bodi tam, ko jo srka, saj te tedaj iz nesreče ne bi rešil niti Zemljotresnik.

Raje se tesno drži Skiline pečine in hitro pelji ladjo mimo, kajti mnogo bolje je na ladji objokovati šest tovarišev kakor vse hkrati.«

Tako je rekla, jaz pa sem ji odgovoril: »Povej mi še to, boginja, po resnici: ali bi se lahko kako izognil pogubni Haribdi in se ubranil Skile, ko bi napadla moje tovariše?«

Tako sem dejal in božanska med boginjami je takoj odgovorila: »Nesrečnež, spet ti je mar samo za boj in napor! Se niti nesmrtnim bogovom ne boš uklonil?

Ona ni smrtna, temveč nesmrtno zlo, strašno, težko, divje in nepremagljivo. Obrambe proti njej ni; najbolje je zbežati.

Če se boš ob skali mudil in si nadeval orožje, se bojim, da bo znova planila nate z vsemi glavami in odnesla prav toliko mož.

Zato veslajte na vso moč, ti pa kliči Kratajo, Skilino mater, ki jo je rodila v pogubo smrtnikom; ta ji bo preprečila, da bi še enkrat planila na vas.

Nato boš prišel na otok Trinakijo; tam se pase veliko Helijevega goveda in krepkih ovac, sedem čred goveda in prav toliko lepih čred ovac, v vsaki po petdeset živali. Ne kotijo mladičev in nikoli ne poginjajo. Pasejo jih boginje, nimfi z lepimi kitami, Faetusa in Lampetija, ki ju je božanska Neajra rodila Heliju Hiperionu.

Ko ju je rodila in vzredila, ju je častitljiva mati poslala daleč stran, da bi prebivali na otoku Trinakiji in čuvali očetove ovce ter govedo z zavitimi rogovi.

Če boš živali pustil nepoškodovane in skrbel za vrnitev, boste kljub trpljenju še prišli na Itako. Če pa jim storiš kaj hudega, ti napovedujem pogubo ladje in tovarišev. In četudi se sam rešiš, se boš vrnil pozno, v stiski in brez vseh tovarišev.«

Tako je rekla in že je prišla Zarja na zlatem prestolu. Božanska med boginjami je nato odšla v notranjost otoka, jaz pa sem šel k ladji in tovarišem velel, naj se vkrcajo in odvežejo privezne vrvi. Brž so stopili na ladjo in sedli na veslaške klopi.

Sedeč v vrsti so z vesli udarjali po sivem morju. Za našo temnokljuno ladjo pa je ugoden veter, dobrega spremljevalca, ki je napolnil jadra, poslala Kirka z lepimi kitami, strašna boginja s človeškim glasom.

Ko smo na ladji vse pripravili, smo sedli, njo pa sta vodila veter in krmar. Tedaj sem z žalostnim srcem spregovoril tovarišem: »Prijatelji, ni prav, da bi le eden ali dva poznala prerokbe, ki mi jih je povedala Kirka, božanska med boginjami. Zato vam jih bom povedal, da bomo vedeli, kaj nas čaka, naj umremo ali pa se smrti izognemo in ubežimo pogubi.

Najprej nam je ukazala, naj se ognemo glasu čudovitih Siren in njihovemu cvetočemu travniku. Le meni je dovolila poslušati njihov glas. Toda privežite me s trdnimi vezmi, da bom ostal nepremično na svojem mestu, pokonci ob vznožju jambora, vrvi pa pritrdite nanj.

Če vas bom prosil in vam veleval, naj me odvežete, me tedaj še tesneje stisnite z več vezmi.« Medtem ko sem tovarišem vse to razlagal, je lepo izdelana ladja naglo prispela do otoka Siren, saj jo je gnal ugoden veter.

Tedaj je veter nenadoma ponehal in nastala je brezvetrna tišina; božanstvo je uspavalo valove. Tovariši so vstali, zvili ladijska jadra in jih spravili v izvotljeno ladjo, potem pa sedli k veslom in z gladkimi jelovimi vesli penili vodo.

Jaz sem z ostrim bronom razrezal velik kolut voska na drobne kose in jih gnetel v močnih dlaneh. Vosek se je brž zmehčal, saj sta ga ogrevala moja velika moč in sijaj vladarja Helija, Hiperionovega sina. Nato sem vsem tovarišem po vrsti zamašil ušesa.

Oni pa so mi na ladji zvezali roke in noge, me pokonci privezali ob vznožje jambora in vrvi pritrdili nanj. Sami so sedli in z vesli udarjali po sivem morju.

Ko smo se jim v hitri plovbi približali toliko, da bi nas dosegel klic, Sirenam ni ostala skrita ladja, ki je naglo plula mimo, in zapele so zvenečo pesem: »Pridi sem, preslavni Odisej, velika slava Ahajcev, ustavi ladjo, da boš slišal najin glas!

Še nihče ni plul tod mimo s črno ladjo, ne da bi prej slišal medeno sladki glas iz najinih ust; nato odide, ves blažen in bogatejši v spoznanju.

Saj veva vse, kar so v širni Troji Argivci in Trojanci po volji bogov pretrpeli, in veva vse, kar se godi na zemlji, ki hrani toliko bitij.« Tako sta peli s prelepim glasom; moje srce si je želelo poslušati in tovarišem sem veleval, naj me odvežejo, ter jim namigoval z obrvmi. Oni pa so se sklonili naprej in veslali.

Perimed in Evriloh sta takoj vstala, me zvezala še z več vezmi in me še tesneje stisnila. Ko pa so odveslali mimo Siren in nismo več slišali ne njihovega glasu ne pesmi, so si moji zvesti tovariši brž odstranili vosek, s katerim sem jim zamašil ušesa, mene pa osvobodili vezi.

Ko smo zapustili otok, sem takoj nato zagledal meglico in velik val ter zaslišal bučanje. Tovariši so se prestrašili in vesla so jim zletela iz rok; vsa so pljusknila v tok. Ladja se je tam ustavila, ker z rokami niso več poganjali dolgih vesel.

Jaz pa sem hodil po ladji in bodril tovariše, stopal k vsakemu posebej in mu govoril blage besede: »Prijatelji, saj nismo neizkušeni v nesrečah! Zlo, ki nas čaka, ni večje od tistega, ko nas je Kiklop s svojo silno močjo zaprl v globoko votlino. A tudi od tam smo ušli po mojem pogumu, preudarnosti in razumu, in mislim, da se boste tudi tega nekoč spominjali.

Zdaj pa vsi storimo, kakor bom rekel. Vi sedite na veslaške klopi in z vesli udarjajte po globokem morskem valovju; morda nam Zevs nakloni, da ubežimo tej pogubi in se rešimo. Tebi pa, krmar, naročam tole; dobro si vtisni v srce, saj vodiš krmilo naše izvotljene ladje:

ladjo drži stran od te meglice in valov, usmeri jo proti pečini, da ti ne bi neopazno zdrsnila tja in nas pahnil v nesrečo.«

Tako sem dejal in brž so ubogali moje besede. O Skili pa nisem več govoril, o neogibni nadlogi, da ne bi tovariši od strahu nehali veslati in se poskrili v notranjost ladje.

Tedaj sem pozabil na Kirkino tehtno svarilo, saj mi je rekla, naj si ne nadenem orožja. Jaz pa sem oblekel svojo slavno bojno opravo, v roke vzel dve dolgi sulici in se povzpel na ladijsko ploščad na premcu. Od tam sem namreč pričakoval, da se bo najprej prikazala Skila s pečine, ki je mojim tovarišem prinašala pogubo.

Nikjer je nisem mogel uzreti; oči so se mi utrudile, ko sem se na vse strani oziral proti megleni pečini. Z vzdihovanjem smo pluli skozi ožino: na eni strani je bila Skila, na drugi pa je božanska Haribda strašno goltala slano morsko vodo.

Kadar jo je izbruhala, je kakor kotel na močnem ognju vsa razburkana brbotala, pena pa je visoko škropila po vrhovih obeh pečin. Kadar je posrkala slano morsko vodo, se je vsa njena razburkana notranjost razkrila, skala okoli nje je strahotno bobnela, spodaj pa se je pokazalo dno, temno od peska. Tovariše je oblival bled strah.

Mi smo gledali proti njej, prestrašeni pred pogubo; medtem pa mi je Skila iz izvotljene ladje ugrabila šest tovarišev, ki so bili najmočnejši po rokah in moči.

Ko sem se ozrl po hitri ladji in tovariših, sem že zagledal njihove noge in roke zgoraj, ko jih je dvigovala visoko. Klicali so me po imenu, tedaj zadnjič, s srcem, polnim gorja.

Kakor ribič na skalnem pomolu z zelo dolgo palico nastavlja malim ribam vabo in v morje spušča rog poljskega vola, nato pa ujeto ribo potegne ven in jo vrže na breg, še vso trepetajočo, tako so se trepetajoči dvigali proti skalam. Tam, ob vhodu v votlino, jih je žrla, ko so kričali in v strašnem smrtnem boju iztezali roke proti meni. To je bil najbolj usmiljenja vreden prizor, kar so ga videle moje oči med vsemi mukami, ki sem jih pretrpel na morskih poteh.

Ko smo ušli pečinam, strašni Haribdi in Skili, smo kmalu nato prispeli na brezgrajni otok boga. Tam so bile lepe krave s širokimi čeli in številne krepke ovce Helija Hiperiona.

Še ko sem bil na črni ladji na morju, sem zaslišal mukanje goveda, ki so ga gnali v staje, in blejanje ovac. Tedaj so mi prišle na misel besede slepega vedeža, tebanskega Tejrezija, in Kirke z Ajaje, ki mi je tolikokrat naročala, naj se ognem otoku Helija, ki razveseljuje smrtnike.

Tedaj sem z žalostnim srcem spregovoril tovarišem: »Poslušajte moje besede, tovariši, čeprav vas tare gorje, da vam povem prerokbe Tejrezija in Kirke z Ajaje, ki mi je tolikokrat naročala, naj se ognem otoku Helija, ki razveseljuje smrtnike. Rekla je namreč, da nas tam čaka najstrašnejša nesreča.

Zato peljite črno ladjo mimo tega otoka.« Tako sem dejal in srce jim je upadlo. Evriloh mi je takoj odgovoril z ostrimi besedami: »Neusmiljen si, Odisej! Tvoja moč je neizmerna in udje se ti nikoli ne utrudijo. Res si ves skovan iz železa, ko tovarišem, izčrpanim od napora in zaspanosti, ne dovoliš stopiti na kopno, kjer bi si lahko na otoku, obdanem z morjem, pripravili okusno večerjo, temveč nam ukazuješ, naj v naglo padajoči noči blodimo stran od otoka po meglenem morju.

Ponoči vstajajo hudi vetrovi, poguba ladij. Kako bi kdo ušel strmi pogubi, če bi nenadoma privršal vihar, bodisi Nota bodisi divjega Zefira, ki najbolj razbijata ladje, tudi proti volji bogov vladarjev?

Raje se zdaj uklonimo črni noči in si ob hitri ladji pripravimo večerjo ter tu ostanimo; zjutraj pa se bomo vkrcali in odpluli na širno morje.«

Tako je govoril Evriloh in drugi tovariši so mu pritrjevali. Tedaj sem spoznal, da nam božanstvo pripravlja nesrečo, in sem mu spregovoril krilate besede: »Evriloh, res me silite, ker sem sam proti vsem.

Toda zdaj mi vsi prisezite s trdno prisego: če naletimo na čredo goveda ali veliko čredo ovac, naj nihče v zlobni objestnosti ne ubije ne krave ne ovce; mirno jejte hrano, ki nam jo je dala nesmrtna Kirka.«

Tako sem dejal in takoj so prisegli, kakor sem velel. Ko so izrekli in opravili prisego, smo lepo izdelano ladjo zasidrali v zavetnem pristanišču blizu izvira sladke vode. Tovariši so stopili z ladje in si spretno pripravili večerjo.

Ko so se nasitili jedi in pijače, so se spomnili dragih tovarišev in jih objokovali, tiste, ki jih je Skila ugrabila iz izvotljene ladje in požrla. Med jokom jih je premagal sladek spanec.

Ko je minila tretjina noči in so se zvezde pomaknile po nebu, je Zevs, zbiralec oblakov, vzdignil silovit veter s strašnim viharjem in z oblaki prekril kopno in morje; z neba se je spustila tema.

Ko se je prikazala zgodaj rojena, rožnatoprsta Zarja, smo ladjo povlekli v globoko votlino in jo tam privezali. Tam so bila lepa plesišča in počivališča nimf. Tedaj sem zbral tovariše in jim spregovoril: »Prijatelji, na hitri ladji imamo hrane in pijače; ne dotikajmo se goveda, da nas ne zadene nesreča. Te krave in krepke ovce pripadajo strašnemu bogu Heliju, ki vse vidi in vse sliši.«

Tako sem dejal in njihovo ponosno srce se mi je uklonilo. Ves mesec je neutrudno pihal Not in noben drug veter ni vstal razen Evra in Nota.

Dokler so imeli kruh in rdeče vino, so se goveda ogibali, ker so si želeli ohraniti življenje. Ko pa so na ladji pošle vse zaloge, so iz nuje tavali naokoli in lovili, ribe in ptice in kar koli jim je prišlo v roke, z ukrivljenimi trnki; lakota jim je mučila trebuh. Tedaj sem odšel v notranjost otoka, da bi molil k bogovom, če bi mi kateri pokazal pot domov.

Ko sem se med hojo po otoku oddaljil od tovarišev, sem si v zavetju pred vetrom umil roke in molil k vsem bogovom, ki prebivajo na Olimpu. Oni pa so mi na veke razlili sladek spanec.

Evriloh je medtem tovarišem predlagal poguben načrt: »Poslušajte moje besede, tovariši, čeprav vas tare gorje. Vsaka smrt je bednim smrtnikom strašna, toda najbedneje je umreti od lakote in tako srečati svojo usodo.

Zato prignajmo najboljše Helijeve krave in jih darujmo nesmrtnim bogovom, ki vladajo širnemu nebu. Če pa pridemo na Itako, v domačo deželo, bomo Heliju Hiperionu brž postavili bogat tempelj in vanj položili mnogo lepih dragocenih darov.

Če pa se razjezi zaradi goveda z visokimi rogovi in hoče uničiti ladjo ter se mu pridružijo drugi bogovi, raje enkrat odprem usta valu in izgubim življenje, kakor da se dolgo mučim na samotnem otoku.«

Tako je govoril Evriloh in drugi tovariši so mu pritrjevali. Takoj so prignali najboljše Helijeve krave iz bližine, saj so se nedaleč od temnokljune ladje pasle lepe širokočele krave z zavitimi rogovi. Stopili so okoli njih in molili k bogovom, potem ko so natrgali nežnega listja z visokega hrasta; na ladji z lepimi klopmi namreč niso imeli belega ječmena.

Ko so odmolili, živali zaklali in odrli, so izrezali stegenske kosti in jih prekrili z maščobo v dveh plasteh, nanje pa položili kose surovega mesa.

Tudi vina niso imeli, da bi ga izlili na goreče darove, temveč so darovali vodo in pekli vso drobovino. Ko so stegenske kosti zgorele in so pojedli drobovino, so preostalo meso razkosali in ga nataknili na ražnje.

Tedaj je sladek spanec zapustil moje veke in odpravil sem se k hitri ladji in morski obali. Ko sem se približal ladji z ukrivljenima bokoma, me je objel sladek vonj po pečeni maščobi.

Zastokal sem in glasno zaklical nesmrtnim bogovom: »Oče Zevs in drugi blaženi bogovi, ki večno živite, res ste me z neusmiljenim spancem uspavali v pogubo!

Tovariši pa so medtem tu skovali strašno dejanje.« Heliju Hiperionu je brž prinesla vest Lampetija v dolgi obleki, da smo mu pobili govedo.

Z jeznim srcem je takoj spregovoril nesmrtnim: »Oče Zevs in drugi blaženi bogovi, ki večno živite, kaznujte tovariše Odiseja, Laertovega sina, ki so mi v objestnosti pobili govedo! Ob njem sem se radoval, kadar sem se vzpenjal na zvezdnato nebo in kadar sem se spet z neba obračal proti zemlji.

Če mi ne bodo dali primernega povračila za govedo, bom sestopil v Had in svetil med mrtvimi.« Zevs, zbiralec oblakov, mu je odgovoril: »Helij, ti le sveti med nesmrtnimi in smrtnim ljudem na rodovitni zemlji; njihovo hitro ladjo pa bom kmalu z bleščečo strelo razbil na drobne kose sredi vinsko temnega morja.«

To sem slišal od Kalipso z lepimi lasmi; ona pa je rekla, da je sama slišala od glasnika Hermesa. Ko sem prišel dol k ladji in morju, sem stopal od enega do drugega in jih grajal, toda nobenega izhoda nismo mogli več najti: krave so bile že mrtve.

Tedaj so jim bogovi pokazali čudežna znamenja: kože so lezle po tleh, meso na ražnjih pa je mukalo, tako pečeno kakor surovo; oglašalo se je kakor govedo.

Šest dni so se nato moji zvesti tovariši gostili z najboljšimi Helijevimi kravami, ki so jih prignali. Ko pa je Zevs, Kronosov sin, prinesel sedmi dan, je veter, ki je divjal v viharju, ponehal. Brž smo se vkrcali in odpluli na širno morje, postavili jambor in razpeli bela jadra.

Ko smo zapustili otok in ni bilo več videti nobene druge dežele, temveč le nebo in morje, je Kronosov sin postavil temen oblak nad izvotljeno ladjo in morje je pod njim potemnelo.

Ni dolgo plula, saj je brž privršal tuleči Zefir, ki je divjal z močnim viharjem. Sunek vetra je pretrgal obe sprednji oporni vrvi jambora; jambor je padel nazaj in vsa oprema se je zgrudila na dno ladje. Na krmi je jambor udaril krmarja po glavi in mu zdrobil vse kosti lobanje. Kakor potapljač je padel s ploščadi in ponosna duša mu je zapustila kosti.

Hkrati je Zevs zagrmel in treščil v ladjo s strelo. Vsa se je stresla pod udarcem Zevsove strele in se napolnila z žveplenim dimom; tovariši so popadali z nje.

Kakor morske vrane so okoli črne ladje plavali na valovih; bog jim je odvzel vrnitev. Jaz pa sem se pomikal po ladji, dokler ni val odtrgal bokov od gredlja, ki ga je nato golega nosilo morje, in zlomil jambora ob gredelj. Okoli jambora je bila še zadnja oporna vrv, izdelana iz volovske kože; z njo sem povezal oboje, gredelj in jambor, sedel nanju in se prepustil pogubnim vetrovom.

Tedaj je Zefir nehal divjati v viharju, a takoj je privršal Not in mojemu srcu prinesel novo gorje, da bi se moral še enkrat soočiti s pogubno Haribdo.

Vso noč me je nosilo in ob sončnem vzhodu sem prišel do Skiline pečine in strašne Haribde. Ta je prav tedaj goltala slano morsko vodo; jaz pa sem se pognal visoko proti veliki divji smokvi, se je oprijel in visel na njej kakor netopir. Nikjer nisem mogel ne trdno opreti nog ne splezati više; korenine so bile daleč spodaj, veje pa so visele visoko, dolge in velike, in senčile Haribdo.

Trdovratno sem se držal, dokler ni spet izbruhala jambora in gredlja. Dolgo sem hrepenel po njiju, preden sta se pojavila. Ob uri, ko mož vstane z zborovanja in gre k večerji, potem ko je razsodil mnoge spore pravdajočih se mož, sta se iz Haribde pokazala oba kosa lesa.

Spustil sem roke in noge ter se od zgoraj vrgel navzdol; s pljuskom sem padel med dolga bruna, sedel nanju in z rokami veslal.

Oče ljudi in bogov ni dovolil, da bi me Skila spet opazila, saj tedaj ne bi ušel strmi pogubi. Od tam me je nosilo devet dni, deseto noč pa so me bogovi prignali na otok Ogigijo, kjer prebiva Kalipso z lepimi kitami, strašna boginja s človeškim glasom, ki me je ljubila in negovala. A čemu ti pripovedujem o tem?

Saj sem ti že včeraj v tvoji hiši pripovedoval, tebi in tvoji plemeniti ženi. Zoprno mi je znova pripovedovati, kar sem že jasno povedal.«

Izvirnik

The Sirens, Scylla, and the Cattle of the Sun

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

αὐτὰρ ἐπεὶ ποταμοῖο λίπεν ῥόον Ὠκεανοῖο νηῦς, ἀπὸ δʼ ἵκετο κῦμα θαλάσσης εὐρυπόροιο νῆσόν τʼ Αἰαίην, ὅθι τʼ Ἠοῦς ἠριγενείης οἰκία καὶ χοροί εἰσι καὶ ἀντολαὶ Ἠελίοιο, νῆα μὲν ἔνθʼ ἐλθόντες ἐκέλσαμεν ἐν ψαμάθοισιν, ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης· ἔνθα δʼ ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν. ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, δὴ τότʼ ἐγὼν ἑτάρους προΐειν ἐς δώματα Κίρκης οἰσέμεναι νεκρόν, Ἐλπήνορα τεθνηῶτα.

φιτροὺς δʼ αἶψα ταμόντες, ὅθʼ ἀκροτάτη πρόεχʼ ἀκτή, θάπτομεν ἀχνύμενοι θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέοντες. αὐτὰρ ἐπεὶ νεκρός τʼ ἐκάη καὶ τεύχεα νεκροῦ, τύμβον χεύαντες καὶ ἐπὶ στήλην ἐρύσαντες πήξαμεν ἀκροτάτῳ τύμβῳ ἐυῆρες ἐρετμόν. ἡμεῖς μὲν τὰ ἕκαστα διείπομεν· οὐδʼ ἄρα Κίρκην ἐξ Ἀίδεω ἐλθόντες ἐλήθομεν, ἀλλὰ μάλʼ ὦκα ἦλθʼ ἐντυναμένη· ἅμα δʼ ἀμφίπολοι φέρον αὐτῇ σῖτον καὶ κρέα πολλὰ καὶ αἴθοπα οἶνον ἐρυθρόν.

ἡ δʼ ἐν μέσσῳ στᾶσα μετηύδα δῖα θεάων· σχέτλιοι, οἳ ζώοντες ὑπήλθετε δῶμʼ Ἀίδαο, δισθανέες, ὅτε τʼ ἄλλοι ἅπαξ θνῄσκουσʼ ἄνθρωποι. ἀλλʼ ἄγετʼ ἐσθίετε βρώμην καὶ πίνετε οἶνον αὖθι πανημέριοι· ἅμα δʼ ἠοῖ φαινομένηφι πλεύσεσθʼ· αὐτὰρ ἐγὼ δείξω ὁδὸν ἠδὲ ἕκαστα σημανέω, ἵνα μή τι κακορραφίῃ ἀλεγεινῇ ἢ ἁλὸς ἢ ἐπὶ γῆς ἀλγήσετε πῆμα παθόντες. ὣς ἔφαθʼ, ἡμῖν δʼ αὖτʼ ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.

ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τʼ ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ· ἦμος δʼ ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθεν, οἱ μὲν κοιμήσαντο παρὰ πρυμνήσια νηός, ἡ δʼ ἐμὲ χειρὸς ἑλοῦσα φίλων ἀπονόσφιν ἑταίρων εἷσέ τε καὶ προσέλεκτο καὶ ἐξερέεινεν ἕκαστα· αὐτὰρ ἐγὼ τῇ πάντα κατὰ μοῖραν κατέλεξα. καὶ τότε δή μʼ ἐπέεσσι προσηύδα πότνια Κίρκη· ταῦτα μὲν οὕτω πάντα πεπείρανται, σὺ δʼ ἄκουσον, ὥς τοι ἐγὼν ἐρέω, μνήσει δέ σε καὶ θεὸς αὐτός.

Σειρῆνας μὲν πρῶτον ἀφίξεαι, αἵ ῥά τε πάντας ἀνθρώπους θέλγουσιν, ὅτις σφεας εἰσαφίκηται. ὅς τις ἀιδρείῃ πελάσῃ καὶ φθόγγον ἀκούσῃ Σειρήνων, τῷ δʼ οὔ τι γυνὴ καὶ νήπια τέκνα οἴκαδε νοστήσαντι παρίσταται οὐδὲ γάνυνται, ἀλλά τε Σειρῆνες λιγυρῇ θέλγουσιν ἀοιδῇ ἥμεναι ἐν λειμῶνι, πολὺς δʼ ἀμφʼ ὀστεόφιν θὶς ἀνδρῶν πυθομένων, περὶ δὲ ῥινοὶ μινύθουσι. ἀλλὰ παρεξελάαν, ἐπὶ δʼ οὔατʼ ἀλεῖψαι ἑταίρων κηρὸν δεψήσας μελιηδέα, μή τις ἀκούσῃ τῶν ἄλλων· ἀτὰρ αὐτὸς ἀκουέμεν αἴ κʼ ἐθέλῃσθα, δησάντων σʼ ἐν νηὶ θοῇ χεῖράς τε πόδας τε

ὀρθὸν ἐν ἱστοπέδῃ, ἐκ δʼ αὐτοῦ πείρατʼ ἀνήφθω, ὄφρα κε τερπόμενος ὄπʼ ἀκούσῃς Σειρήνοιιν. εἰ δέ κε λίσσηαι ἑτάρους λῦσαί τε κελεύῃς, οἱ δέ σʼ ἔτι πλεόνεσσι τότʼ ἐν δεσμοῖσι διδέντων. αὐτὰρ ἐπὴν δὴ τάς γε παρὲξ ἐλάσωσιν ἑταῖροι, ἔνθα τοι οὐκέτʼ ἔπειτα διηνεκέως ἀγορεύσω, ὁπποτέρη δή τοι ὁδὸς ἔσσεται, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς θυμῷ βουλεύειν· ἐρέω δέ τοι ἀμφοτέρωθεν. ἔνθεν μὲν γὰρ πέτραι ἐπηρεφέες, προτὶ δʼ αὐτὰς κῦμα μέγα ῥοχθεῖ κυανώπιδος Ἀμφιτρίτης· Πλαγκτὰς δή τοι τάς γε θεοὶ μάκαρες καλέουσι.

τῇ μέν τʼ οὐδὲ ποτητὰ παρέρχεται οὐδὲ πέλειαι τρήρωνες, ταί τʼ ἀμβροσίην Διὶ πατρὶ φέρουσιν, ἀλλά τε καὶ τῶν αἰὲν ἀφαιρεῖται λὶς πέτρη· ἀλλʼ ἄλλην ἐνίησι πατὴρ ἐναρίθμιον εἶναι. τῇ δʼ οὔ πώ τις νηῦς φύγεν ἀνδρῶν, ἥ τις ἵκηται, ἀλλά θʼ ὁμοῦ πίνακάς τε νεῶν καὶ σώματα φωτῶν κύμαθʼ ἁλὸς φορέουσι πυρός τʼ ὀλοοῖο θύελλαι. οἴη δὴ κείνη γε παρέπλω ποντοπόρος νηῦς, Ἀργὼ πᾶσι μέλουσα, παρʼ Αἰήταο πλέουσα.

καὶ νύ κε τὴν ἔνθʼ ὦκα βάλεν μεγάλας ποτὶ πέτρας, ἀλλʼ Ἥρη παρέπεμψεν, ἐπεὶ φίλος ἦεν Ἰήσων. οἱ δὲ δύω σκόπελοι ὁ μὲν οὐρανὸν εὐρὺν ἱκάνει ὀξείῃ κορυφῇ, νεφέλη δέ μιν ἀμφιβέβηκε κυανέη· τὸ μὲν οὔ ποτʼ ἐρωεῖ, οὐδέ ποτʼ αἴθρη κείνου ἔχει κορυφὴν οὔτʼ ἐν θέρει οὔτʼ ἐν ὀπώρῃ. οὐδέ κεν ἀμβαίη βροτὸς ἀνὴρ οὐδʼ ἐπιβαίη, οὐδʼ εἴ οἱ χεῖρές τε ἐείκοσι καὶ πόδες εἶεν· πέτρη γὰρ λίς ἐστι, περιξεστῇ ἐικυῖα.

μέσσῳ δʼ ἐν σκοπέλῳ ἔστι σπέος ἠεροειδές, πρὸς ζόφον εἰς Ἔρεβος τετραμμένον, ᾗ περ ἂν ὑμεῖς νῆα παρὰ γλαφυρὴν ἰθύνετε, φαίδιμʼ Ὀδυσσεῦ. οὐδέ κεν ἐκ νηὸς γλαφυρῆς αἰζήιος ἀνὴρ τόξῳ ὀιστεύσας κοῖλον σπέος εἰσαφίκοιτο. ἔνθα δʼ ἐνὶ Σκύλλη ναίει δεινὸν λελακυῖα. τῆς ἦ τοι φωνὴ μὲν ὅση σκύλακος νεογιλῆς γίγνεται, αὐτὴ δʼ αὖτε πέλωρ κακόν· οὐδέ κέ τίς μιν γηθήσειεν ἰδών, οὐδʼ εἰ θεὸς ἀντιάσειεν.

τῆς ἦ τοι πόδες εἰσὶ δυώδεκα πάντες ἄωροι, ἓξ δέ τέ οἱ δειραὶ περιμήκεες, ἐν δὲ ἑκάστῃ σμερδαλέη κεφαλή, ἐν δὲ τρίστοιχοι ὀδόντες πυκνοὶ καὶ θαμέες, πλεῖοι μέλανος θανάτοιο. μέσση μέν τε κατὰ σπείους κοίλοιο δέδυκεν, ἔξω δʼ ἐξίσχει κεφαλὰς δεινοῖο βερέθρου, αὐτοῦ δʼ ἰχθυάᾳ, σκόπελον περιμαιμώωσα, δελφῖνάς τε κύνας τε, καὶ εἴ ποθι μεῖζον ἕλῃσι κῆτος, ἃ μυρία βόσκει ἀγάστονος Ἀμφιτρίτη.

τῇ δʼ οὔ πώ ποτε ναῦται ἀκήριοι εὐχετόωνται παρφυγέειν σὺν νηί· φέρει δέ τε κρατὶ ἑκάστῳ φῶτʼ ἐξαρπάξασα νεὸς κυανοπρῴροιο. τὸν δʼ ἕτερον σκόπελον χθαμαλώτερον ὄψει, Ὀδυσσεῦ. πλησίον ἀλλήλων· καί κεν διοϊστεύσειας. τῷ δʼ ἐν ἐρινεὸς ἔστι μέγας, φύλλοισι τεθηλώς· τῷ δʼ ὑπὸ δῖα Χάρυβδις ἀναρροιβδεῖ μέλαν ὕδωρ. τρὶς μὲν γάρ τʼ ἀνίησιν ἐπʼ ἤματι, τρὶς δʼ ἀναροιβδεῖ δεινόν· μὴ σύ γε κεῖθι τύχοις, ὅτε ῥοιβδήσειεν· οὐ γάρ κεν ῥύσαιτό σʼ ὑπὲκ κακοῦ οὐδʼ ἐνοσίχθων.

ἀλλὰ μάλα Σκύλλης σκοπέλῳ πεπλημένος ὦκα νῆα παρὲξ ἐλάαν, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτερόν ἐστιν ἓξ ἑτάρους ἐν νηὶ ποθήμεναι ἢ ἅμα πάντας. ὣς ἔφατʼ, αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον· εἰ δʼ ἄγε δή μοι τοῦτο, θεά, νημερτὲς ἐνίσπες, εἴ πως τὴν ὀλοὴν μὲν ὑπεκπροφύγοιμι Χάρυβδιν, τὴν δέ κʼ ἀμυναίμην, ὅτε μοι σίνοιτό γʼ ἑταίρους. ὣς ἐφάμην, ἡ δʼ αὐτίκʼ ἀμείβετο δῖα θεάων· σχέτλιε, καὶ δὴ αὖ τοι πολεμήια ἔργα μέμηλε καὶ πόνος· οὐδὲ θεοῖσιν ὑπείξεαι ἀθανάτοισιν; ἡ δέ τοι οὐ θνητή, ἀλλʼ ἀθάνατον κακόν ἐστι, δεινόν τʼ ἀργαλέον τε καὶ ἄγριον οὐδὲ μαχητόν·

οὐδέ τις ἔστʼ ἀλκή· φυγέειν κάρτιστον ἀπʼ αὐτῆς. ἢν γὰρ δηθύνῃσθα κορυσσόμενος παρὰ πέτρῃ, δείδω, μή σʼ ἐξαῦτις ἐφορμηθεῖσα κίχῃσι τόσσῃσιν κεφαλῇσι, τόσους δʼ ἐκ φῶτας ἕληται. ἀλλὰ μάλα σφοδρῶς ἐλάαν, βωστρεῖν δὲ Κράταιιν, μητέρα τῆς Σκύλλης, ἥ μιν τέκε πῆμα βροτοῖσιν· ἥ μιν ἔπειτʼ ἀποπαύσει ἐς ὕστερον ὁρμηθῆναι. Θρινακίην δʼ ἐς νῆσον ἀφίξεαι· ἔνθα δὲ πολλαὶ βόσκοντʼ Ἠελίοιο βόες καὶ ἴφια μῆλα, ἑπτὰ βοῶν ἀγέλαι, τόσα δʼ οἰῶν πώεα καλά, πεντήκοντα δʼ ἕκαστα. γόνος δʼ οὐ γίγνεται αὐτῶν, οὐδέ ποτε φθινύθουσι. θεαὶ δʼ ἐπιποιμένες εἰσίν,

νύμφαι ἐυπλόκαμοι, Φαέθουσά τε Λαμπετίη τε, ἃς τέκεν Ἠελίῳ Ὑπερίονι δῖα Νέαιρα. τὰς μὲν ἄρα θρέψασα τεκοῦσά τε πότνια μήτηρ Θρινακίην ἐς νῆσον ἀπῴκισε τηλόθι ναίειν, μῆλα φυλασσέμεναι πατρώια καὶ ἕλικας βοῦς. τὰς εἰ μέν κʼ ἀσινέας ἐάᾳς νόστου τε μέδηαι, ἦ τʼ ἂν ἔτʼ εἰς Ἰθάκην κακά περ πάσχοντες ἵκοισθε· εἰ δέ κε σίνηαι, τότε τοι τεκμαίρομʼ ὄλεθρον, νηί τε καὶ ἑτάροις· αὐτὸς δʼ εἴ πέρ κεν ἀλύξῃς, ὀψὲ κακῶς νεῖαι, ὀλέσας ἄπο πάντας ἑταίρους.

ὣς ἔφατʼ, αὐτίκα δὲ χρυσόθρονος ἤλυθεν Ἠώς. ἡ μὲν ἔπειτʼ ἀνὰ νῆσον ἀπέστιχε δῖα θεάων· αὐτὰρ ἐγὼν ἐπὶ νῆα κιὼν ὤτρυνον ἑταίρους αὐτούς τʼ ἀμβαίνειν ἀνά τε πρυμνήσια λῦσαι· οἱ δʼ αἶψʼ εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον. ἑξῆς δʼ ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς. ἡμῖν δʼ αὖ κατόπισθε νεὸς κυανοπρῴροιο ἴκμενον οὖρον ἵει πλησίστιον, ἐσθλὸν ἑταῖρον, Κίρκη ἐυπλόκαμος, δεινὴ θεὸς αὐδήεσσα.

αὐτίκα δʼ ὅπλα ἕκαστα πονησάμενοι κατὰ νῆα ἥμεθα· τὴν δʼ ἄνεμός τε κυβερνήτης τʼ ἴθυνε. δὴ τότʼ ἐγὼν ἑτάροισι μετηύδων ἀχνύμενος κῆρ· ὦ φίλοι, οὐ γὰρ χρὴ ἕνα ἴδμεναι οὐδὲ δύʼ οἴους θέσφαθʼ ἅ μοι Κίρκη μυθήσατο, δῖα θεάων· ἀλλʼ ἐρέω μὲν ἐγών, ἵνα εἰδότες ἤ κε θάνωμεν ἤ κεν ἀλευάμενοι θάνατον καὶ κῆρα φύγοιμεν. Σειρήνων μὲν πρῶτον ἀνώγει θεσπεσιάων φθόγγον ἀλεύασθαι καὶ λειμῶνʼ ἀνθεμόεντα.

οἶον ἔμʼ ἠνώγει ὄπʼ ἀκουέμεν· ἀλλά με δεσμῷ δήσατʼ ἐν ἀργαλέῳ, ὄφρʼ ἔμπεδον αὐτόθι μίμνω, ὀρθὸν ἐν ἱστοπέδῃ, ἐκ δʼ αὐτοῦ πείρατʼ ἀνήφθω. εἰ δέ κε λίσσωμαι ὑμέας λῦσαί τε κελεύω, ὑμεῖς δὲ πλεόνεσσι τότʼ ἐν δεσμοῖσι πιέζειν. ἦ τοι ἐγὼ τὰ ἕκαστα λέγων ἑτάροισι πίφαυσκον· τόφρα δὲ καρπαλίμως ἐξίκετο νηῦς ἐυεργὴς νῆσον Σειρήνοιιν· ἔπειγε γὰρ οὖρος ἀπήμων. αὐτίκʼ ἔπειτʼ ἄνεμος μὲν ἐπαύσατο ἠδὲ γαλήνη ἔπλετο νηνεμίη, κοίμησε δὲ κύματα δαίμων.

ἀνστάντες δʼ ἕταροι νεὸς ἱστία μηρύσαντο καὶ τὰ μὲν ἐν νηὶ γλαφυρῇ θέσαν, οἱ δʼ ἐπʼ ἐρετμὰ ἑζόμενοι λεύκαινον ὕδωρ ξεστῇς ἐλάτῃσιν. αὐτὰρ ἐγὼ κηροῖο μέγαν τροχὸν ὀξέι χαλκῷ τυτθὰ διατμήξας χερσὶ στιβαρῇσι πίεζον· αἶψα δʼ ἰαίνετο κηρός, ἐπεὶ κέλετο μεγάλη ἲς Ἠελίου τʼ αὐγὴ Ὑπεριονίδαο ἄνακτος· ἑξείης δʼ ἑτάροισιν ἐπʼ οὔατα πᾶσιν ἄλειψα. οἱ δʼ ἐν νηί μʼ ἔδησαν ὁμοῦ χεῖράς τε πόδας τε ὀρθὸν ἐν ἱστοπέδῃ, ἐκ δʼ αὐτοῦ πείρατʼ ἀνῆπτον· αὐτοὶ δʼ ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.

ἀλλʼ ὅτε τόσσον ἀπῆμεν ὅσον τε γέγωνε βοήσας, ῥίμφα διώκοντες, τὰς δʼ οὐ λάθεν ὠκύαλος νηῦς ἐγγύθεν ὀρνυμένη, λιγυρὴν δʼ ἔντυνον ἀοιδήν· δεῦρʼ ἄγʼ ἰών, πολύαινʼ Ὀδυσεῦ, μέγα κῦδος Ἀχαιῶν, νῆα κατάστησον, ἵνα νωιτέρην ὄπ ἀκούσῃς. οὐ γάρ πώ τις τῇδε παρήλασε νηὶ μελαίνῃ, πρίν γʼ ἡμέων μελίγηρυν ἀπὸ στομάτων ὄπʼ ἀκοῦσαι, ἀλλʼ ὅ γε τερψάμενος νεῖται καὶ πλείονα εἰδώς. ἴδμεν γάρ τοι πάνθʼ ὅσʼ ἐνὶ Τροίῃ εὐρείῃ Ἀργεῖοι Τρῶές τε θεῶν ἰότητι μόγησαν, ἴδμεν δʼ, ὅσσα γένηται ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ.

ὣς φάσαν ἱεῖσαι ὄπα κάλλιμον· αὐτὰρ ἐμὸν κῆρ ἤθελʼ ἀκουέμεναι, λῦσαί τʼ ἐκέλευον ἑταίρους ὀφρύσι νευστάζων· οἱ δὲ προπεσόντες ἔρεσσον. αὐτίκα δʼ ἀνστάντες Περιμήδης Εὐρύλοχός τε πλείοσί μʼ ἐν δεσμοῖσι δέον μᾶλλόν τε πίεζον. αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τάς γε παρήλασαν, οὐδʼ ἔτʼ ἔπειτα φθογγῆς Σειρήνων ἠκούομεν οὐδέ τʼ ἀοιδῆς, αἶψʼ ἀπὸ κηρὸν ἕλοντο ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι, ὅν σφιν ἐπʼ ὠσὶν ἄλειψʼ, ἐμέ τʼ ἐκ δεσμῶν ἀνέλυσαν.

ἀλλʼ ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἐλείπομεν, αὐτίκʼ ἔπειτα καπνὸν καὶ μέγα κῦμα ἴδον καὶ δοῦπον ἄκουσα. τῶν δʼ ἄρα δεισάντων ἐκ χειρῶν ἔπτατʼ ἐρετμά, βόμβησαν δʼ ἄρα πάντα κατὰ ῥόον· ἔσχετο δʼ αὐτοῦ νηῦς, ἐπεὶ οὐκέτʼ ἐρετμὰ προήκεα χερσὶν ἔπειγον. αὐτὰρ ἐγὼ διὰ νηὸς ἰὼν ὤτρυνον ἑταίρους μειλιχίοις ἐπέεσσι παρασταδὸν ἄνδρα ἕκαστον· ὦ φίλοι, οὐ γάρ πώ τι κακῶν ἀδαήμονές εἰμεν· οὐ μὲν δὴ τόδε μεῖζον ἕπει κακόν, ἢ ὅτε Κύκλωψ εἴλει ἐνὶ σπῆι γλαφυρῷ κρατερῆφι βίηφιν· ἀλλὰ καὶ ἔνθεν ἐμῇ ἀρετῇ, βουλῇ τε νόῳ τε, ἐκφύγομεν, καί που τῶνδε μνήσεσθαι ὀίω.

νῦν δʼ ἄγεθʼ, ὡς ἂν ἐγὼ εἴπω, πειθώμεθα πάντες. ὑμεῖς μὲν κώπῃσιν ἁλὸς ῥηγμῖνα βαθεῖαν τύπτετε κληίδεσσιν ἐφήμενοι, αἴ κέ ποθι Ζεὺς δώῃ τόνδε γʼ ὄλεθρον ὑπεκφυγέειν καὶ ἀλύξαι· σοὶ δέ, κυβερνῆθʼ, ὧδʼ ἐπιτέλλομαι· ἀλλʼ ἐνὶ θυμῷ βάλλευ, ἐπεὶ νηὸς γλαφυρῆς οἰήια νωμᾷς. τούτου μὲν καπνοῦ καὶ κύματος ἐκτὸς ἔεργε νῆα, σὺ δὲ σκοπέλου ἐπιμαίεο, μή σε λάθῃσι κεῖσʼ ἐξορμήσασα καὶ ἐς κακὸν ἄμμε βάλῃσθα.

ὣς ἐφάμην, οἱ δʼ ὦκα ἐμοῖς ἐπέεσσι πίθοντο. Σκύλλην δʼ οὐκέτʼ ἐμυθεόμην, ἄπρηκτον ἀνίην, μή πώς μοι δείσαντες ἀπολλήξειαν ἑταῖροι εἰρεσίης, ἐντὸς δὲ πυκάζοιεν σφέας αὐτούς. καὶ τότε δὴ Κίρκης μὲν ἐφημοσύνης ἀλεγεινῆς λανθανόμην, ἐπεὶ οὔ τί μʼ ἀνώγει θωρήσσεσθαι· αὐτὰρ ἐγὼ καταδὺς κλυτὰ τεύχεα καὶ δύο δοῦρε μάκρʼ ἐν χερσὶν ἑλὼν εἰς ἴκρια νηὸς ἔβαινον πρῴρης· ἔνθεν γάρ μιν ἐδέγμην πρῶτα φανεῖσθαι Σκύλλην πετραίην, ἥ μοι φέρε πῆμʼ ἑτάροισιν.

οὐδέ πῃ ἀθρῆσαι δυνάμην, ἔκαμον δέ μοι ὄσσε πάντῃ παπταίνοντι πρὸς ἠεροειδέα πέτρην. ἡμεῖς μὲν στεινωπὸν ἀνεπλέομεν γοόωντες· ἔνθεν μὲν Σκύλλη, ἑτέρωθι δὲ δῖα Χάρυβδις δεινὸν ἀνερροίβδησε θαλάσσης ἁλμυρὸν ὕδωρ. ἦ τοι ὅτʼ ἐξεμέσειε, λέβης ὣς ἐν πυρὶ πολλῷ πᾶσʼ ἀναμορμύρεσκε κυκωμένη, ὑψόσε δʼ ἄχνη ἄκροισι σκοπέλοισιν ἐπʼ ἀμφοτέροισιν ἔπιπτεν· ἀλλʼ ὅτʼ ἀναβρόξειε θαλάσσης ἁλμυρὸν ὕδωρ, πᾶσʼ ἔντοσθε φάνεσκε κυκωμένη, ἀμφὶ δὲ πέτρη δεινὸν ἐβεβρύχει, ὑπένερθε δὲ γαῖα φάνεσκε ψάμμῳ κυανέη· τοὺς δὲ χλωρὸν δέος ᾕρει.

ἡμεῖς μὲν πρὸς τὴν ἴδομεν δείσαντες ὄλεθρον· τόφρα δέ μοι Σκύλλη γλαφυρῆς ἐκ νηὸς ἑταίρους ἓξ ἕλεθʼ, οἳ χερσίν τε βίηφί τε φέρτατοι ἦσαν. σκεψάμενος δʼ ἐς νῆα θοὴν ἅμα καὶ μεθʼ ἑταίρους ἤδη τῶν ἐνόησα πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν ὑψόσʼ ἀειρομένων· ἐμὲ δὲ φθέγγοντο καλεῦντες ἐξονομακλήδην, τότε γʼ ὕστατον, ἀχνύμενοι κῆρ. ὡς δʼ ὅτʼ ἐπὶ προβόλῳ ἁλιεὺς περιμήκεϊ ῥάβδῳ ἰχθύσι τοῖς ὀλίγοισι δόλον κατὰ εἴδατα βάλλων ἐς πόντον προΐησι βοὸς κέρας ἀγραύλοιο, ἀσπαίροντα δʼ ἔπειτα λαβὼν ἔρριψε θύραζε, ὣς οἵ γʼ ἀσπαίροντες ἀείροντο προτὶ πέτρας·

αὐτοῦ δʼ εἰνὶ θύρῃσι κατήσθιε κεκληγῶτας χεῖρας ἐμοὶ ὀρέγοντας ἐν αἰνῇ δηιοτῆτι· οἴκτιστον δὴ κεῖνο ἐμοῖς ἴδον ὀφθαλμοῖσι πάντων, ὅσσʼ ἐμόγησα πόρους ἁλὸς ἐξερεείνων. αὐτὰρ ἐπεὶ πέτρας φύγομεν δεινήν τε Χάρυβδιν Σκύλλην τʼ, αὐτίκʼ ἔπειτα θεοῦ ἐς ἀμύμονα νῆσον ἱκόμεθʼ· ἔνθα δʼ ἔσαν καλαὶ βόες εὐρυμέτωποι, πολλὰ δὲ ἴφια μῆλʼ Ὑπερίονος Ἠελίοιο. δὴ τότʼ ἐγὼν ἔτι πόντῳ ἐὼν ἐν νηὶ μελαίνῃ μυκηθμοῦ τʼ ἤκουσα βοῶν αὐλιζομενάων οἰῶν τε βληχήν· καί μοι ἔπος ἔμπεσε θυμῷ μάντηος ἀλαοῦ, Θηβαίου Τειρεσίαο,

Κίρκης τʼ Αἰαίης, ἥ μοι μάλα πόλλʼ ἐπέτελλε νῆσον ἀλεύασθαι τερψιμβρότου Ἠελίοιο. δὴ τότʼ ἐγὼν ἑτάροισι μετηύδων ἀχνύμενος κῆρ· κέκλυτέ μευ μύθων κακά περ πάσχοντες ἑταῖροι, ὄφρʼ ὑμῖν εἴπω μαντήια Τειρεσίαο Κίρκης τʼ Αἰαίης, ἥ μοι μάλα πόλλʼ ἐπέτελλε νῆσον ἀλεύασθαι τερψιμβρότου Ἠελίοιο· ἔνθα γὰρ αἰνότατον κακὸν ἔμμεναι ἄμμιν ἔφασκεν. ἀλλὰ παρὲξ τὴν νῆσον ἐλαύνετε νῆα μέλαιναν.

ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δὲ κατεκλάσθη φίλον ἦτορ. αὐτίκα δʼ Εὐρύλοχος στυγερῷ μʼ ἠμείβετο μύθῳ· σχέτλιός εἰς, Ὀδυσεῦ· περί τοι μένος, οὐδέ τι γυῖα κάμνεις· ἦ ῥά νυ σοί γε σιδήρεα πάντα τέτυκται, ὅς ῥʼ ἑτάρους καμάτῳ ἁδηκότας ἠδὲ καὶ ὕπνῳ οὐκ ἐάᾳς γαίης ἐπιβήμεναι, ἔνθα κεν αὖτε νήσῳ ἐν ἀμφιρύτῃ λαρὸν τετυκοίμεθα δόρπον, ἀλλʼ αὔτως διὰ νύκτα θοὴν ἀλάλησθαι ἄνωγας νήσου ἀποπλαγχθέντας ἐν ἠεροειδέι πόντῳ.

ἐκ νυκτῶν δʼ ἄνεμοι χαλεποί, δηλήματα νηῶν, γίγνονται· πῇ κέν τις ὑπεκφύγοι αἰπὺν ὄλεθρον, ἤν πως ἐξαπίνης ἔλθῃ ἀνέμοιο θύελλα, ἢ Νότου ἢ Ζεφύροιο δυσαέος, οἵ τε μάλιστα νῆα διαρραίουσι θεῶν ἀέκητι ἀνάκτων. ἀλλʼ ἦ τοι νῦν μὲν πειθώμεθα νυκτὶ μελαίνῃ δόρπον θʼ ὁπλισόμεσθα θοῇ παρὰ νηὶ μένοντες, ἠῶθεν δʼ ἀναβάντες ἐνήσομεν εὐρέι πόντῳ. ὣς ἔφατʼ Εὐρύλοχος, ἐπὶ δʼ ᾔνεον ἄλλοι ἑταῖροι.

καὶ τότε δὴ γίγνωσκον ὃ δὴ κακὰ μήδετο δαίμων, καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδων· Εὐρύλοχʼ, ἦ μάλα δή με βιάζετε μοῦνον ἐόντα. ἀλλʼ ἄγε νῦν μοι πάντες ὀμόσσατε καρτερὸν ὅρκον· εἴ κέ τινʼ ἠὲ βοῶν ἀγέλην ἢ πῶυ μέγʼ οἰῶν εὕρωμεν, μή πού τις ἀτασθαλίῃσι κακῇσιν ἢ βοῦν ἠέ τι μῆλον ἀποκτάνῃ· ἀλλὰ ἕκηλοι ἐσθίετε βρώμην, τὴν ἀθανάτη πόρε Κίρκη. ὣς ἐφάμην, οἱ δʼ αὐτίκʼ ἀπώμνυον, ὡς ἐκέλευον.

αὐτὰρ ἐπεί ῥʼ ὄμοσάν τε τελεύτησάν τε τὸν ὅρκον, στήσαμεν ἐν λιμένι γλαφυρῷ ἐυεργέα νῆα ἄγχʼ ὕδατος γλυκεροῖο, καὶ ἐξαπέβησαν ἑταῖροι νηός, ἔπειτα δὲ δόρπον ἐπισταμένως τετύκοντο. αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο, μνησάμενοι δὴ ἔπειτα φίλους ἔκλαιον ἑταίρους, οὓς ἔφαγε Σκύλλη γλαφυρῆς ἐκ νηὸς ἑλοῦσα· κλαιόντεσσι δὲ τοῖσιν ἐπήλυθε νήδυμος ὕπνος. ἦμος δὲ τρίχα νυκτὸς ἔην, μετὰ δʼ ἄστρα βεβήκει, ὦρσεν ἔπι ζαῆν ἄνεμον νεφεληγερέτα Ζεὺς λαίλαπι θεσπεσίῃ, σὺν δὲ νεφέεσσι κάλυψε γαῖαν ὁμοῦ καὶ πόντον· ὀρώρει δʼ οὐρανόθεν νύξ.

ἦμος δʼ ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς, νῆα μὲν ὡρμίσαμεν κοῖλον σπέος εἰσερύσαντες. ἔνθα δʼ ἔσαν νυμφέων καλοὶ χοροὶ ἠδὲ θόωκοι· καὶ τότʼ ἐγὼν ἀγορὴν θέμενος μετὰ μῦθον ἔειπον· ὦ φίλοι, ἐν γὰρ νηὶ θοῇ βρῶσίς τε πόσις τε ἔστιν, τῶν δὲ βοῶν ἀπεχώμεθα, μή τι πάθωμεν· δεινοῦ γὰρ θεοῦ αἵδε βόες καὶ ἴφια μῆλα, Ἠελίου, ὃς πάντʼ ἐφορᾷ καὶ πάντʼ ἐπακούει. ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δʼ ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.

μῆνα δὲ πάντʼ ἄλληκτος ἄη Νότος, οὐδέ τις ἄλλος γίγνετʼ ἔπειτʼ ἀνέμων εἰ μὴ Εὖρός τε Νότος τε. οἱ δʼ ἧος μὲν σῖτον ἔχον καὶ οἶνον ἐρυθρόν, τόφρα βοῶν ἀπέχοντο λιλαιόμενοι βιότοιο. ἀλλʼ ὅτε δὴ νηὸς ἐξέφθιτο ἤια πάντα, καὶ δὴ ἄγρην ἐφέπεσκον ἀλητεύοντες ἀνάγκῃ, ἰχθῦς ὄρνιθάς τε, φίλας ὅ τι χεῖρας ἵκοιτο, γναμπτοῖς ἀγκίστροισιν, ἔτειρε δὲ γαστέρα λιμός· δὴ τότʼ ἐγὼν ἀνὰ νῆσον ἀπέστιχον, ὄφρα θεοῖσιν εὐξαίμην, εἴ τίς μοι ὁδὸν φήνειε νέεσθαι.

ἀλλʼ ὅτε δὴ διὰ νήσου ἰὼν ἤλυξα ἑταίρους, χεῖρας νιψάμενος, ὅθʼ ἐπὶ σκέπας ἦν ἀνέμοιο, ἠρώμην πάντεσσι θεοῖς οἳ Ὄλυμπον ἔχουσιν· οἱ δʼ ἄρα μοι γλυκὺν ὕπνον ἐπὶ βλεφάροισιν ἔχευαν. Εὐρύλοχος δʼ ἑτάροισι κακῆς ἐξήρχετο βουλῆς· κέκλυτέ μευ μύθων κακά περ πάσχοντες ἑταῖροι. πάντες μὲν στυγεροὶ θάνατοι δειλοῖσι βροτοῖσι, λιμῷ δʼ οἴκτιστον θανέειν καὶ πότμον ἐπισπεῖν. ἀλλʼ ἄγετʼ, Ἠελίοιο βοῶν ἐλάσαντες ἀρίστας ῥέξομεν ἀθανάτοισι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν.

εἰ δέ κεν εἰς Ἰθάκην ἀφικοίμεθα, πατρίδα γαῖαν, αἶψά κεν Ἠελίῳ Ὑπερίονι πίονα νηὸν τεύξομεν, ἐν δέ κε θεῖμεν ἀγάλματα πολλὰ καὶ ἐσθλά. εἰ δὲ χολωσάμενός τι βοῶν ὀρθοκραιράων νῆʼ ἐθέλῃ ὀλέσαι, ἐπὶ δʼ ἕσπωνται θεοὶ ἄλλοι, βούλομʼ ἅπαξ πρὸς κῦμα χανὼν ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσαι, ἢ δηθὰ στρεύγεσθαι ἐὼν ἐν νήσῳ ἐρήμῃ. ὣς ἔφατʼ Εὐρύλοχος, ἐπὶ δʼ ᾔνεον ἄλλοι ἑταῖροι. αὐτίκα δʼ Ἠελίοιο βοῶν ἐλάσαντες ἀρίστας ἐγγύθεν, οὐ γὰρ τῆλε νεὸς κυανοπρῴροιο βοσκέσκονθʼ ἕλικες καλαὶ βόες εὐρυμέτωποι· τὰς δὲ περίστησάν τε καὶ εὐχετόωντο θεοῖσιν,

φύλλα δρεψάμενοι τέρενα δρυὸς ὑψικόμοιο· οὐ γὰρ ἔχον κρῖ λευκὸν ἐυσσέλμου ἐπὶ νηός. αὐτὰρ ἐπεί ῥʼ εὔξαντο καὶ ἔσφαξαν καὶ ἔδειραν, μηρούς τʼ ἐξέταμον κατά τε κνίσῃ ἐκάλυψαν δίπτυχα ποιήσαντες, ἐπʼ αὐτῶν δʼ ὠμοθέτησαν. οὐδʼ εἶχον μέθυ λεῖψαι ἐπʼ αἰθομένοις ἱεροῖσιν, ἀλλʼ ὕδατι σπένδοντες ἐπώπτων ἔγκατα πάντα. αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μῆρʼ ἐκάη καὶ σπλάγχνα πάσαντο, μίστυλλόν τʼ ἄρα τἆλλα καὶ ἀμφʼ ὀβελοῖσιν ἔπειραν.

καὶ τότε μοι βλεφάρων ἐξέσσυτο νήδυμος ὕπνος, βῆν δʼ ἰέναι ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης. ἀλλʼ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦα κιὼν νεὸς ἀμφιελίσσης, καὶ τότε με κνίσης ἀμφήλυθεν ἡδὺς ἀυτμή. οἰμώξας δὲ θεοῖσι μέγʼ ἀθανάτοισι γεγώνευν· Ζεῦ πάτερ ἠδʼ ἄλλοι μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες, ἦ με μάλʼ εἰς ἄτην κοιμήσατε νηλέι ὕπνῳ. οἱ δʼ ἕταροι μέγα ἔργον ἐμητίσαντο μένοντες. ὠκέα δʼ Ἠελίῳ Ὑπερίονι ἄγγελος ἦλθε Λαμπετίη τανύπεπλος, ὅ οἱ βόας ἔκταμεν ἡμεῖς.

αὐτίκα δʼ ἀθανάτοισι μετηύδα χωόμενος κῆρ· Ζεῦ πάτερ ἠδʼ ἄλλοι μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες, τῖσαι δὴ ἑτάρους Λαερτιάδεω Ὀδυσῆος, οἵ μευ βοῦς ἔκτειναν ὑπέρβιον, ᾗσιν ἐγώ γε χαίρεσκον μὲν ἰὼν εἰς οὐρανὸν ἀστερόεντα, ἠδʼ ὁπότʼ ἂψ ἐπὶ γαῖαν ἀπʼ οὐρανόθεν προτραποίμην. εἰ δέ μοι οὐ τίσουσι βοῶν ἐπιεικέʼ ἀμοιβήν, δύσομαι εἰς Ἀίδαο καὶ ἐν νεκύεσσι φαείνω. τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς· Ἠέλιʼ, ἦ τοι μὲν σὺ μετʼ ἀθανάτοισι φάεινε καὶ θνητοῖσι βροτοῖσιν ἐπὶ ζείδωρον ἄρουραν· τῶν δέ κʼ ἐγὼ τάχα νῆα θοὴν ἀργῆτι κεραυνῷ

τυτθὰ βαλὼν κεάσαιμι μέσῳ ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ. ταῦτα δʼ ἐγὼν ἤκουσα Καλυψοῦς ἠυκόμοιο· ἡ δʼ ἔφη Ἑρμείαο διακτόρου αὐτὴ ἀκοῦσαι. αὐτὰρ ἐπεί ῥʼ ἐπὶ νῆα κατήλυθον ἠδὲ θάλασσαν, νείκεον ἄλλοθεν ἄλλον ἐπισταδόν, οὐδέ τι μῆχος εὑρέμεναι δυνάμεσθα, βόες δʼ ἀποτέθνασαν ἤδη. τοῖσιν δʼ αὐτίκʼ ἔπειτα θεοὶ τέραα προύφαινον· εἷρπον μὲν ῥινοί, κρέα δʼ ἀμφʼ ὀβελοῖσι μεμύκει, ὀπταλέα τε καὶ ὠμά, βοῶν δʼ ὣς γίγνετο φωνή.

ἑξῆμαρ μὲν ἔπειτα ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι δαίνυντʼ Ἠελίοιο βοῶν ἐλάσαντες ἀρίστας· ἀλλʼ ὅτε δὴ ἕβδομον ἦμαρ ἐπὶ Ζεὺς θῆκε Κρονίων, καὶ τότʼ ἔπειτʼ ἄνεμος μὲν ἐπαύσατο λαίλαπι θύων, ἡμεῖς δʼ αἶψʼ ἀναβάντες ἐνήκαμεν εὐρέι πόντῳ, ἱστὸν στησάμενοι ἀνά θʼ ἱστία λεύκʼ ἐρύσαντες. ἀλλʼ ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἐλείπομεν, οὐδέ τις ἄλλη φαίνετο γαιάων, ἀλλʼ οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα, δὴ τότε κυανέην νεφέλην ἔστησε Κρονίων νηὸς ὕπερ γλαφυρῆς, ἤχλυσε δὲ πόντος ὑπʼ αὐτῆς.

ἡ δʼ ἔθει οὐ μάλα πολλὸν ἐπὶ χρόνον· αἶψα γὰρ ἦλθε κεκληγὼς Ζέφυρος μεγάλῃ σὺν λαίλαπι θύων, ἱστοῦ δὲ προτόνους ἔρρηξʼ ἀνέμοιο θύελλα ἀμφοτέρους· ἱστὸς δʼ ὀπίσω πέσεν, ὅπλα τε πάντα εἰς ἄντλον κατέχυνθʼ. ὁ δʼ ἄρα πρυμνῇ ἐνὶ νηὶ πλῆξε κυβερνήτεω κεφαλήν, σὺν δʼ ὀστέʼ ἄραξε πάντʼ ἄμυδις κεφαλῆς· ὁ δʼ ἄρʼ ἀρνευτῆρι ἐοικὼς κάππεσʼ ἀπʼ ἰκριόφιν, λίπε δʼ ὀστέα θυμὸς ἀγήνωρ.

Ζεὺς δʼ ἄμυδις βρόντησε καὶ ἔμβαλε νηὶ κεραυνόν· ἡ δʼ ἐλελίχθη πᾶσα Διὸς πληγεῖσα κεραυνῷ, ἐν δὲ θεείου πλῆτο, πέσον δʼ ἐκ νηὸς ἑταῖροι. οἱ δὲ κορώνῃσιν ἴκελοι περὶ νῆα μέλαιναν κύμασιν ἐμφορέοντο, θεὸς δʼ ἀποαίνυτο νόστον. αὐτὰρ ἐγὼ διὰ νηὸς ἐφοίτων, ὄφρʼ ἀπὸ τοίχους λῦσε κλύδων τρόπιος, τὴν δὲ ψιλὴν φέρε κῦμα, ἐκ δέ οἱ ἱστὸν ἄραξε ποτὶ τρόπιν. αὐτὰρ ἐπʼ αὐτῷ ἐπίτονος βέβλητο, βοὸς ῥινοῖο τετευχώς· τῷ ῥʼ ἄμφω συνέεργον, ὁμοῦ τρόπιν ἠδὲ καὶ ἱστόν, ἑζόμενος δʼ ἐπὶ τοῖς φερόμην ὀλοοῖς ἀνέμοισιν.

ἔνθʼ ἦ τοι Ζέφυρος μὲν ἐπαύσατο λαίλαπι θύων, ἦλθε δʼ ἐπὶ Νότος ὦκα, φέρων ἐμῷ ἄλγεα θυμῷ, ὄφρʼ ἔτι τὴν ὀλοὴν ἀναμετρήσαιμι Χάρυβδιν. παννύχιος φερόμην, ἅμα δʼ ἠελίῳ ἀνιόντι ἦλθον ἐπὶ Σκύλλης σκόπελον δεινήν τε Χάρυβδιν. ἡ μὲν ἀνερροίβδησε θαλάσσης ἁλμυρὸν ὕδωρ· αὐτὰρ ἐγὼ ποτὶ μακρὸν ἐρινεὸν ὑψόσʼ ἀερθείς, τῷ προσφὺς ἐχόμην ὡς νυκτερίς. οὐδέ πῃ εἶχον οὔτε στηρίξαι ποσὶν ἔμπεδον οὔτʼ ἐπιβῆναι· ῥίζαι γὰρ ἑκὰς εἶχον, ἀπήωροι δʼ ἔσαν ὄζοι, μακροί τε μεγάλοι τε, κατεσκίαον δὲ Χάρυβδιν.

νωλεμέως δʼ ἐχόμην, ὄφρʼ ἐξεμέσειεν ὀπίσσω ἱστὸν καὶ τρόπιν αὖτις· ἐελδομένῳ δέ μοι ἦλθον ὄψʼ· ἦμος δʼ ἐπὶ δόρπον ἀνὴρ ἀγορῆθεν ἀνέστη κρίνων νείκεα πολλὰ δικαζομένων αἰζηῶν, τῆμος δὴ τά γε δοῦρα Χαρύβδιος ἐξεφαάνθη. ἧκα δʼ ἐγὼ καθύπερθε πόδας καὶ χεῖρε φέρεσθαι, μέσσῳ δʼ ἐνδούπησα παρὲξ περιμήκεα δοῦρα, ἑζόμενος δʼ ἐπὶ τοῖσι διήρεσα χερσὶν ἐμῇσι. Σκύλλην δʼ οὐκέτʼ ἔασε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε εἰσιδέειν· οὐ γάρ κεν ὑπέκφυγον αἰπὺν ὄλεθρον.

ἔνθεν δʼ ἐννῆμαρ φερόμην, δεκάτῃ δέ με νυκτὶ νῆσον ἐς Ὠγυγίην πέλασαν θεοί, ἔνθα Καλυψὼ ναίει ἐυπλόκαμος, δεινὴ θεὸς αὐδήεσσα, ἥ μʼ ἐφίλει τʼ ἐκόμει τε. τί τοι τάδε μυθολογεύω; ἤδη γάρ τοι χθιζὸς ἐμυθεόμην ἐνὶ οἴκῳ σοί τε καὶ ἰφθίμῃ ἀλόχῳ· ἐχθρὸν δέ μοί ἐστιν αὖτις ἀριζήλως εἰρημένα μυθολογεύειν.