Waltey

Waltey

Pripoved o preroku in jezdecu

Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicija
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Pripoved o preroku in jezdecu

Vir
Tisoč in ena noč
Avtor
arabska pripovedna tradicija
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
Arabic
Čas branja
3 min branja
Obseg
2 strani
Naslov izvirnika
حكاية النبي والفارس - الليالي ٤٧٨ إلى ٤٧٩

O izvirniku

Tisoč in ena noč

Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.

Besedilo

Pripoved o preroku in jezdecu

Pripovedujejo, da je neki prerok častil Boga na visoki gori, pod katero je tekel studenec. Podnevi je sedel na vrhu gore, kjer ga ljudje niso mogli videti, se spominjal vzvišenega Boga in opazoval ljudi, ki so prihajali k studencu. Nekega dne je tako sedel in gledal proti studencu, ko je zagledal jezdeca, ki je prijezdil, stopil s konja in odložil mošnjo, ki mu je visela okoli vratu. Odpočil si je, se napil vode in odšel, mošnjo z dinarji pa pustil za seboj. Tedaj je k studencu prišel drug mož, pobral mošnjo z denarjem, se napil vode in neovirano odšel. Za njim je prišel drvar, ki je na hrbtu nosil težak sveženj drv, in sedel k studencu, da bi se napil. Tedaj se je ves iz sebe vrnil prvi jezdec in vprašal drvarja: »Kje je mošnja, ki je ležala tukaj?« Ta je odgovoril: »Nič ne vem o njej.« Jezdec je izvlekel meč, udaril drvarja in ga ubil. Preiskal mu je obleko, a ni ničesar našel, zato ga je pustil in šel svojo pot. Prerok pa je rekel: »Gospod, eden je vzel tisoč dinarjev, drugi pa je bil po nedolžnem ubit.« Bog mu je razodel: »Posveti se čaščenju, kajti urejanje sveta ni tvoja stvar. Oče tega jezdeca je očetu moža, ki je vzel mošnjo, nasilno odvzel tisoč dinarjev, zato sem sinu omogočil, da je dobil očetov denar. Drvar pa je ubil očeta tega jezdeca, zato sem sinu omogočil, da se je maščeval.« Prerok je tedaj rekel: »Ni boga razen tebe! Slava ti! Ti poznaš vse skrito.« Šeherezado pa je dohitelo jutro in nehala je pripovedovati, kar ji je bilo dovoljeno.

Ko je nastopila 479. noč,

je rekla: Slišala sem, o srečni kralj, da je prerok, ko mu je Bog razodel, naj se posveti čaščenju, in mu pojasnil resnico o dogodku, rekel: »Ni boga razen tebe! Slava ti! Ti poznaš vse skrito.« O tem je nekdo zložil te verze:

Prerok je videl, kar se je zgodilo, in spraševal, kaj se za tem je skrilo. Ko uzrl je, česar ni razumel, je rekel: »Gospod, zakaj je nedolžni umrl? Ta je brez truda prišel do bogastva, čeprav je sprva kazal lice siromaka; oni pa je izgubil svoje življenje, ne da bi storil greh, o Stvarnik ljudi!« »Denar je bil last očeta moža, ki si ga videl priti; zdaj ga je sin dobil v dediščino, brez težav. Drvar pa je ubil očeta jezdeca in sin se mu je maščeval, ko mu je prišel v roke. Pusti to, naš služabnik, kajti v našem ravnanju s stvarstvom je skrivnost, ki je še tako ostro oko ne uzre. Sprejmi naše sodbe in se ukloni našemu veličastvu, kajti po naši sodbi prihajata blaginja in nesreča.«

Izvirnik

حكاية النبي والفارس - الليالي ٤٧٨ إلى ٤٧٩

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

فلما كانت الليلة ٤٧٨

وحُكِي أنَّ نبيًّا من الأنبياء كان يتعبَّد في جبل مرتفع، وتحته عين ماء تجري؛ فكان بالنهار يقعد في أعلى الجبل من حيث لا تراه الناس وهو يذكر الله تعالى، وينظر إلى مَن يَرِدُ العينَ من الناس. فبينما هو ذات يوم قاعد ينظر إلى العين إذ بصر بفارس قد أقبَلَ، ونزل عن فرسه ووضع جرابًا كان في عنقه، واستراح وشرب من الماء، ثم راح وترك الجراب وكان فيه دنانير، وإذا رجل أقبل وأراد العين فأخذ الجراب بالمال وشرب من الماء وانصرف سالمًا. فجاء بعده رجل حطَّاب وهو حامل حزمة حطب ثقيلة على ظهره، وقعد على العين يشرب من الماء، فإذا الفارس الأول قد أقبَلَ لهفان وقال للحطَّاب: أين الجراب الذي كان هنا؟ فقال: لا أدري له خبرًا. فجذب الفارس سيفه وضرب الحطَّاب وقتله، وفتَّشَ في ثيابه فلم يجد شيئًا، فتركه وسار إلى حال سبيله. فقال ذلك النبي: يا رب، واحد أخذ ألف دينار وآخَر قُتِل مظلومًا. فأوحى الله إليه أن اشتغل بعبادتك، فإن تدبير المملكة ليس من شأنك؛ إن والد هذا الفارس كان قد غصب ألف دينار من مال والد هذا الرجل، فمكَّنْتُ الولدَ من مال أبيه، وإنَّ الحطاب كان قد قتل والد هذا الفارس، فمكَّنْتُ الولدَ من القصاص. فقال ذلك النبي: لا إله إلا أنت سبحانك، أنت علَّام الغيوب. وأدرك شهرزاد الصباح فسكتَتْ عن الكلام المباح.

فلما كانت الليلة ٤٧٩

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن النبي لما أوحى الله إليه أن اشتغل بعبادتك، وأخبره بحقيقة الأمر قال: لا إله إلا أنت سبحانك، أنت علام الغيوب. وأنشد بعضهم في هذا المعنى شعرًا:

رَأَى النَّبِيَّ الَّذِي قَدْ كَانَ بِالْبَصَرِ فَصَارَ يَسْأَلُ عَمَّا كَانَ مِنْ خَبَرِ

إِذْ شَاهَدَتْ عَيْنُهُ مَا لَيْسَ يَفْهَمُهُ فَقَالَ: يَا رَبُّ مَا ذَا وَالْقَتِيلَ بَرِي

هَذَا أَصَابَ الْغِنَى مِنْ دُونِ مَا تَعَبٍ وَكَانَ لَمَّا بَدَا فِي زِيِّ مُفْتَقِرِ

وَذَاكَ قَدْ صَارَ مَيْتًا بَعْدَ عِيشَتِهِ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ جَنَى يَا خَالِقَ الْبَشَرِ

إِنَّ الدَّرَاهِمَ كَانَتْ مَالَ وَالِدِ مَنْ رَأَيْتُهُ قَدْ أَتَى إِرْثًا بِلَا كَدَرِ

وَكَانَ قَدْ قَتَلَ الْحَطَّابُ وَالِدَ ذَا فَاقْتَصَّ مِنْهُ ابْنُهُ إِذْ فَازَ بِالظَّفَرِ

دَعْ عَنْكَ يَا عَبْدَنَا هَذَا فَإِنَّ لَنَا فِي الْخَلْقِ سِرٌّ خَفَى عَنْ حِدَّةِ النَّظَرِ

سَلِّمْ لِأَحْكَامِنَا وَاخْضَعْ لِعِزَّتِنَا فَحُكْمُنَا قَدْ جَرَى بِالنَّفْعِ وَالضَّرَرِ