Waltey

Waltey

Menih, ki je hlinil utopitev

Uji Shūi Monogatari · anonimna srednjeveška zbirka
Kupi e-knjigo Kupi tiskano izdajo

O besedilu

Menih, ki je hlinil utopitev

Vir
Uji Shūi Monogatari
Avtor
anonimna srednjeveška zbirka
Jezik branja
Slovenščina
Jezik izvirnika
日本語
Čas branja
4 min branja
Obseg
3 strani
Naslov izvirnika
133 空入水シタル僧事

O izvirniku

Uji Shūi Monogatari

Srednjeveške japonske pripovedi o menihih, duhovih, čudežih, prevarah in vsakdanjih presenečenjih. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Uji Shūi Monogatari v jeziku 日本語.

Besedilo

Menih, ki je hlinil utopitev

Kočije plemenitih gospa, ki so prihajale počastit svetega moža, so se brez prestanka srečevale na poti. Menih je bil star nekaj čez trideset let in drobne postave; nikomur ni pogledal v oči, temveč je s priprtimi vekami tu in tam izgovoril ime Bude Amide. Vmes so se mu premikale samo ustnice, kakor da bi še naprej molil. Občasno je globoko vzdihnil in se razgledal po obrazih zbranih; ti pa so se gnetli in prerivali zdaj sem, zdaj tja, samo da bi ujeli njegov pogled. Tistega jutra je že navsezgodaj stopil v molilnico, nato pa je krenila povorka menihov, ki so jih bili poslali naprej. Za njimi se je na vozu za vsakdanja opravila peljal ta menih, oblečen v papirnato oblačilo in meniško ogrinjalo. Ustnice so se mu premikale, kakor da bi nekaj govoril, a nikomur ni pogledal v oči, le tu in tam je globoko vzdihnil. Gledalci, ki so stali vzdolž poti, so nanj metali riž, da je padal kakor toča. Sveti mož je med potjo večkrat rekel: »Zakaj mi ga tako mečete v oči in nos? Nevzdržno je! Če mi ga želite darovati, ga dajte v papirnate vrečke in pošljite tja, kjer sem prebival.« Preprosti ljudje so ob tem sklenili dlani in ga pobožno častili. Tisti, ki so imeli nekoliko več razsodnosti, pa so si šepetali: »Zakaj ta sveti mož tako govori? Zdaj zdaj se bo vendar vrgel v vodo, pa naroča, naj mu darove pošiljajo v bivališče, in toži, da ne prenese riža v očeh in nosu. Čudno je to.« Voz je peljal naprej in naposled prispel do konca Sedme avenije. Tam se je zbrala še večja množica kakor v mestu, saj so vsi hoteli počastiti svetega moža, ki naj bi se utopil; ljudi je bilo več kakor kamenja na rečnem produ. Voz so pripeljali čisto k bregu in ga ustavili. Sveti mož je vprašal: »Koliko je zdaj ura?« Menihi, ki so ga spremljali, so odgovorili: »Ura Opice se že izteka.« »Za odhod v Čisto deželo je še prezgodaj. Še malo počakajmo,« je rekel. Ljudje, ki so prišli od daleč, so se naveličali čakanja in začeli odhajati domov, tako da se je množica na produ razredčila. Ostali so le tisti, ki so hoteli stvar videti do konca. Med njimi je bil tudi neki menih, ki je dejal: »Mar je treba za rojstvo v Čisti deželi določiti prav posebno uro? Tega pa ne razumem.« Med takšnim in drugačnim govorjenjem se je sveti mož na premcu čolna obrnil proti zahodu in se spustil v reko. Toda nogo je zataknil za vrv ob robu čolna, tako da se ni potopil, temveč je tam le opletal. Njegov učenec, prav tako sveti mož, mu je nogo odpel, in tedaj je z glavo naprej padel v vodo ter začel hlastati in grgrati. Neki moški, ki je stopil v reko, da bi bolje videl, ga je prijel za roko in potegnil na površje. Menih si je z obema rokama obrisal obraz, izpljunil vodo, ki jo je bil pogoltnil, nato pa se s sklenjenimi dlanmi obrnil k rešitelju: »Neizmerno ste me zadolžili s svojo dobroto. V Raju se vam bom zahvalil zanjo!« Potem je stekel na suho. Zbrani ljudje in otroci pa so pobirali kamenje s proda in ga tako na gosto metali vanj, kakor bi ga posipali. Ko je goli menih bežal navzdol ob reki, so ga zbrani drug za drugim prestrezali in tepli, dokler mu niso razbili glave. Pravijo, da je pozneje neki menih iz Yamata nekomu poslal melone in na zunanjo stran spremnega pisma napisal: »Nekdanji sveti mož, ki se je vrgel v vodo.« Menda je bil to prav on.

Izvirnik

133 空入水シタル僧事

Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.

これも今は昔桂川に身なけんする聖とてまつ祇陀林寺にして百日懺法おこなひけれはちかき遠きものとも道もさりあへす

おかみにゆきちかふ女房車なとひまなしみれは卅余斗なる僧のほそやかなる目をも人にみあはせすねふりめにて時々阿弥陀仏を申そのはさまは脣はかりはたらくは念仏なんめりとみゆまた時々そそといきをはなつやうにしてつとひたる者とものかほをみわたせはその目に見あはせんとつとひたるものともこちをしあちをしひしめきあひたりさてすてにその日のつとめては堂へ入てさきにさし入たる僧ともおほくあゆみつつきたりしりに雑役車にこの僧は紙の衣袈裟なときてのりたりなにといふにか脣はたらく人に目も見あはせすして時々大いきをそはなつ行道に立なみたる見物のものともうちまきを霰のふるやうになか道す聖いかにかく目鼻にいるたへかたし心さしあらは紙袋なとに入て我ゐたりつる所へをくれと時々いふこれを無下の者は手をすりておかむすこし物の心ある者はなとかうは此聖は

いふそ今水に入なんするにきんたりへやれ目鼻に入たへかたしなといふこそあやしけれなとささめく物もありさてやりもてゆきて七条の末にやりいたしけれは京よりはまさりて入水の聖おかまんとて河原の石よりもおほく人つとひたり河はたへ車やりよせてたてれは聖たたいまはなん時そといふともなる僧とも申のくたりになり候にたりといふ往生の刻限にはまたしかんなるは今すこしくらせといふ待かねて遠くよりきたるものは帰なとして河原人すくなに成ぬこれをみはてんと思たる者はなをたてりそれか中に僧のあるか往生には剋限やはさたむへき心えぬ事かなといふとかくいふほとに此聖たうさきにて西に向ひて川にさふりと入程に舟はたなる縄に足をかけてつふりともいらてひしめく程に弟子の聖はつしたれはさかさまに入てこふこふとするを男の川へおりくたりてよくみんとてたてるか此聖の手を

とりて引あけたれは左右の手してかほはらひてくくみたる水をはきすててこの引上たる男にむかひて手をすりて広大の御恩蒙さふらひぬこの御恩は極楽にて申さふらはむといひて陸へ走のほるをそこらあつまりたる者とも童部河原の石を取てまきかくるやうに打はたかなる法師の河原くたりに走をつとひたる者ともうけとりうけとり打けれは頭うちわられにけり此法師にやありけん大和より瓜を人のもとへやりける文のうはかきにさきの入水の上人とかきたりけるとか