Waltey
Likaon in Jupitrova jeza
Ovid, Metamorphoses 1.163-1.252
Ovidove preobrazbe · OvidO besedilu
Likaon in Jupitrova jeza
- Vir
- Ovidove preobrazbe
- Avtor
- Ovid
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Latin
- Čas branja
- 5 min branja
- Obseg
- 4 strani
- Naslov izvirnika
- Lycaon and the Anger of Jupiter
O izvirniku
Ovidove preobrazbe
Pesniški tok antičnih preobrazb, kjer bogovi, ljudje in narava stalno menjavajo obliko. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Ovidove preobrazbe v jeziku Latin.
Besedilo
Likaon in Jupitrova jeza
Izvirni jezik: latinščina Vir: PerseusDL canonical-latinLit Zanesljivost razčlenitve: srednja Ko je oče, Saturnov sin, to uzrl z najvišjega nebeškega vrha, je zastokal in se ob tem svežem dejanju spomnil še gnusne gostije za Likaonovo mizo, o kateri se glas še ni razširil; v srcu mu je vzplamtela silna jeza, vredna Jupitra, in sklical je zbor: poklicani niso prav nič odlašali.
Visoko na nebu je pot, jasno vidna ob vedrem vremenu: Mlečna cesta ji je ime, prepoznavna je po svoji belini. Po njej hodijo bogovi k domovanju velikega Gromovnika in njegovi kraljevi palači. Na desni in levi se skozi odprta vrata v preddverja plemenitih bogov zgrinjajo obiskovalci (nižji bogovi prebivajo drugod): v tem delu so si mogočni in slavni nebeščani postavili svoja domovanja.
To je kraj, ki bi ga, če je besedam dovoljena drznost, brez strahu imenoval Palacij prostranega neba. Ko so torej bogovi posedli v marmorni dvorani, je sam na višjem sedežu, oprt na slonokoščeno žezlo, trikrat, štirikrat stresel strašno grivo in z njo pretresel zemljo, morje in zvezde. Nato je ogorčeno spregovoril takole: »Niti tedaj nisem bil bolj zaskrbljen za oblast nad svetom, ko je vsak izmed kačjenogih velikanov pripravljal sto rok, da bi jih položil na nebo in ga zasužnjil.
Kajti čeprav je bil sovražnik divji, je vendar ta vojna izvirala iz enega rodu in imela en sam izvor. Zdaj pa moram, povsod, koder Nerej s šumom obdaja zemeljski krog, pogubiti človeški rod: prisegam pri podzemnih rekah, ki tečejo pod zemljo skozi stigijski gaj! Prej sem poskusil vse; toda neozdravljivi del telesa je treba odrezati z mečem, da ne okuži še zdravega.
Imam polbogove, imam podeželska božanstva, nimfe, favne in satire ter gozdne bogove, ki prebivajo v gorah: ker jih še nismo počastili s sprejemom v nebesa, jim vsaj dovolimo prebivati na zemlji, ki smo jim jo dali. Ali menite, bogovi, da bodo tam dovolj varni, ko je celo meni, ki imam v oblasti strelo in vas ter vsemu vladam, nastavil past Likaon, znan po svoji krvoločnosti?« Vsi so glasno završali in goreče zahtevali kazen za tistega, ki si je drznil storiti kaj takega. Tako je tudi tedaj, ko je brezbožna roka besnela, da bi s prelitjem Cezarjeve krvi izbrisala rimsko ime, človeški rod ostrmel ob strašni grozi nenadnega zloma in ves svet je vztrepetal:
in tebi, Avgust, vdanost tvojih ljudi ni nič manj ljuba, kakor je bila Jupitru njihova. Ko je z glasom in roko utišal mrmranje, so vsi obmolknili. Ko je hrup potihnil pred veličastnostjo vladarja, je Jupiter s temi besedami znova pretrgal tišino: »On je že odslužil kazen, opustite to skrb. Vendar vam bom povedal, kaj je zagrešil in kako je bil kaznovan. Do mojih ušes je segel zli glas o pokvarjenosti tega časa; v želji, da bi bil lažen, sem se spustil z vrha Olimpa in kot bog v človeški podobi prepotoval dežele.
Predolgo bi trajalo, če bi našteval, koliko zla sem povsod odkril: celo zli glas je zaostajal za resnico. Prečkal sem Menal, strašen zaradi brlogov divjih zveri, pa Kileno in borove gozdove mrzlega Likeja; od tam sem prišel do bivališča arkadskega tirana in vstopil pod njegovo negostoljubno streho, ko je pozni mrak že prinašal noč. Dal sem znamenja, da je prišel bog, in ljudstvo je začelo moliti: Likaon se je sprva posmehoval pobožnim molitvam, nato pa dejal: ‚Z jasnim preizkusom bom ugotovil, ali je ta bog ali smrtnik. O resnici ne bo nobenega dvoma.‘ Ponoči, ko bi bil pogreznjen v globok spanec, me je sklenil nepričakovano umoriti: tak preizkus resnice mu je bil po volji.
A s tem še ni bil zadovoljen: enemu od talcev, poslanih iz ljudstva Molosov, je z rezilom prerezal vrat, nato pa njegove še napol žive ude deloma skuhal v vreli vodi, deloma spekel na ognju. Brž ko je to postavil na mizo, sem z maščevalnim plamenom razdejal hišo in njene bogove, vredne svojega gospodarja. Prestrašen je zbežal in v samoti tihega podeželja začel tuliti ter zaman skušal govoriti: v gobcu se mu je zbrala vsa njegova besnost in v svoji običajni sli po klanju se je obrnil proti živini; še zdaj se naslaja ob krvi.
Obleka se mu je spremenila v kožuh, roke v noge: postal je volk, a ohranil sledove nekdanje podobe. Dlaka je enako siva, obraz enako nasilen, oči se enako svetijo, enaka je podoba njegove divjosti. Ena hiša je propadla. Toda ni bila le ena hiša vredna pogube: povsod po zemlji vlada divja Erinija. Človek bi mislil, da so vsi prisegli zločinu. Naj čim prej vsi pretrpijo zasluženo kazen: tako sem sklenil.« Nekateri z besedami odobravajo Jupitrov govor in še podžigajo njegovo jezo, drugi izpolnijo svoj del s pritrjevanjem.
Vendar vse boli izguba človeškega rodu in sprašujejo, kakšna bo podoba zemlje, ko bo ostala brez smrtnikov, kdo bo prinašal na oltarje kadilo in ali namerava zemljo prepustiti zverem v opustošenje. Ko ga tako sprašujejo, jim kralj bogov prepove skrbeti, saj bo za vse drugo poskrbel sam, in jim obljubi nov rod, drugačen od prejšnjega ljudstva, ki bo nastal na čudežen način.
Izvirnik
Lycaon and the Anger of Jupiter
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
Source ID: ovid_metamorphoses_story_004 Citation: Ovid, Metamorphoses 1.163-1.252 Original language: Latin Source: PerseusDL canonical-latinLit Source URL: https://github.com/PerseusDL/canonical-latinLit/blob/master/data/phi0959/phi006/phi0959.phi006.perseus-lat2.xml Segmentation certainty: medium 163: Quae pater ut summa vidit Saturnius arce, 164: ingemit et, facto nondum vulgata recenti, 165: foeda Lycaoniae referens convivia mensae, 166: ingentes animo et dignas Iove concipit iras, 167: conciliumque vocat: tenuit mora nulla vocatos.
168: Est via sublimis, caelo manifesta sereno: 169: lactea nomen habet, candore notabilis ipso. 170: Hac iter est superis ad magni tecta Tonantis 171: regalemque domum. Dextra laevaque deorum 172: atria nobilium valvis celebrantur apertis 173: (plebs habitat diversa locis): hac parte potentes 174: caelicolae clarique suos posuere penates. 175: Hic locus est, quem, si verbis audacia detur, 176: haud timeam magni dixisse Palatia caeli.
177: Ergo ubi marmoreo superi sedere recessu, 178: celsior ipse loco sceptroque innixus eburno 179: terrificam capitis concussit terque quaterque 180: caesariem, cum qua terram, mare, sidera movit. 181: Talibus inde modis ora indignantia solvit: 182: “Non ego pro mundi regno magis anxius illa 183: tempestate fui, qua centum quisque parabat 184: inicere anguipedum captivo bracchia caelo.
185: Nam quamquam ferus hostis erat, tamen illud ab uno 186: corpore et ex una pendebat origine bellum. 187: Nunc mihi, qua totum Nereus circumsonat orbem, 188: perdendum est mortale genus: per flumina iuro 189: infera, sub terras Stygio labentia luco! 190: cuncta prius temptata: sed inmedicabile corpus 191: ense recidendum est, ne pars sincera trahatur. 192: Sunt mihi semidei, sunt rustica numina, nymphae 193: faunique satyrique et monticolae silvani: 194: quos quoniam caeli nondum dignamur honore, 195: quas dedimus certe terras habitare sinamus.
196: An satis, o superi, tutos fore creditis illos, 197: cum mihi, qui fulmen, qui vos habeoque regoque, 198: struxerit insidias notus feritate Lycaon?” 199: Confremuere omnes studiisque ardentibus ausum 200: talia deposcunt. Sic, cum manus inpia saevit 201: sanguine Caesareo Romanum exstinguere nomen, 202: attonitum tanto subitae terrore ruinae 203: humanum genus est totusque perhorruit orbis: 204: nec tibi grata minus pietas, Auguste, tuorum est, 205: quam fuit illa Iovi. Qui postquam voce manuque 206: murmura conpressit, tenuere silentia cuncti.
207: Substitit ut clamor pressus gravitate regentis, 208: Iuppiter hoc iterum sermone silentia rupit: 209: “Ille quidem poenas, curam hanc dimittite, solvit. 210: Quod tamen admissum, quae sit vindicta, docebo. 211: Contigerat nostras infamia temporis aures; 212: quam cupiens falsam summo delabor Olympo 213: et deus humana lustro sub imagine terras. 214: Longa mora est, quantum noxae sit ubique repertum, 215: enumerare: minor fuit ipsa infamia vero.
216: Maenala transieram latebris horrenda ferarum 217: et cum Cyllene gelidi pineta Lycaei: 218: Arcadis hinc sedes et inhospita tecta tyranni 219: ingredior, traherent cum sera crepuscula noctem. 220: Signa dedi venisse deum, vulgusque precari 221: coeperat: inridet primo pia vota Lycaon, 222: mox ait ”experiar deus hic, discrimine aperto, 223: an sit mortalis. Nec erit dubitabile verum.”
224: Nocte gravem somno necopina perdere morte 225: me parat: haec illi placet experientia veri. 226: Nec contentus eo est: missi de gente Molossa 227: obsidis unius iugulum mucrone resolvit, 228: atque ita semineces partim ferventibus artus 229: mollit aquis, partim subiecto torruit igni. 230: Quod simul inposuit mensis, ego vindice flamma 231: in domino dignos everti tecta penates.
232: Territus ipse fugit, nactusque silentia ruris 233: exululat frustraque loqui conatur: ab ipso 234: conligit os rabiem, solitaeque cupidine caedis 235: vertitur in pecudes et nunc quoque sanguine gaudet. 236: In villos abeunt vestes, in crura lacerti: 237: fit lupus et veteris servat vestigia formae. 238: Canities eadem est, eadem violentia vultus, 239: idem oculi lucent, eadem feritatis imago est.
240: Occidit una domus. Sed non domus una perire 241: digna fuit: qua terra patet, fera regnat Erinys. 242: In facinus iurasse putes. Dent ocius omnes 243: quas meruere pati (sic stat sententia) poenas.” 244: Dicta Iovis pars voce probant stimulosque frementi 245: adiciunt, alii partes adsensibus inplent. 246: Est tamen humani generis iactura dolori 247: omnibus, et, quae sit terrae mortalibus orbae 248: forma futura, rogant, quis sit laturus in aras 249: tura, ferisne paret populandas tradere terras.
250: Talia quaerentes (sibi enim fore cetera curae) 251: rex superum trepidare vetat subolemque priori 252: dissimilem populo promittit origine mira.
Nadaljuj z branjem