O besedilu
Ahil in reka
- Vir
- Iliada
- Avtor
- Homer
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Ancient Greek
- Čas branja
- 27 min branja
- Obseg
- 22 strani
- Naslov izvirnika
- Achilles and the River
O izvirniku
Iliada
Junaški svet Troje, jeze, časti in vojne, razrezan v velike epizode za branje. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Iliada v jeziku Ancient Greek.
Besedilo
Ahil in reka
Ko pa so prispeli do broda lepo tekoče reke, vrtinčastega Ksanta, ki ga je spočel nesmrtni Zevs, je Ahil razcepil njihove vrste in ene pognal po ravnini proti mestu, po isti poti, po kateri so Ahajci v strahu bežali prejšnjega dne, ko je divjal sijajni Hektor. Tja so se zdaj v grozi usipali Trojanci, Hera pa je prednje razgrnila gosto meglo, da bi jih zadržala. Druga polovica se je stisnila v globoko reko s srebrnimi vrtinci in se z velikim pljuskom zgrnila vanjo; siloviti tokovi so zabučali, bregova sta glasno odmevala naokrog, oni pa so z vpitjem plavali sem in tja ter se vrteli med vrtinci.
Kakor kobilice, ki jih ognjeni sunek požene, da bežijo proti reki, ko neutrudni ogenj nenadoma vzplamti in jih žge, one pa se stiskajo v vodi, tako je pred Ahilom glasno šumeči tok globoko vrtinčastega Ksanta napolnila pomešana množica konj in mož.
Zevsov potomec pa je sulico pustil tam na bregu, naslonjeno na tamariske, in skočil v vodo kakor bog, oborožen le z mečem, v srcu pa je snoval pogubna dejanja. Udarjal je na vse strani; strašno stokanje se je dvigalo od tistih, ki jih je sekal z mečem, in voda je rdečela od krvi.
Kakor se druge ribe pred velikanskim delfinom v begu zgrinjajo v skrite kote varnega pristanišča, trepetajoč od strahu, saj požre vsako, ki jo ujame, tako so se Trojanci v strahotnih rečnih tokovih skrivali pod strmimi bregovi. Ko pa so se mu roke utrudile od pobijanja, je iz reke izbral dvanajst živih mladeničev kot povračilo za smrt Patrokla, Menojtijevega sina. Izpeljal jih je na kopno, omamljene od groze kakor srnice, in jim roke zvezal za hrbtom z lepo odrezanimi jermeni, ki so jih sami nosili čez nagubane hitone, nato pa jih izročil tovarišem, da jih odvedejo k votlim ladjam.
Sam je znova planil naprej, željan pobijanja. Tedaj je naletel na sina Priama, Dardanovega potomca, na Likaona, ki je bežal iz reke in ga je nekoč že sam proti njegovi volji odvedel z očetovega sadovnjaka, ko je ponoči prišel tja. Likaon je z ostrim bronom rezal mlade figove poganjke za obode bojnega voza, tedaj pa mu je kot nepričakovana nesreča prišel naproti božanski Ahil.
Takrat ga je odpeljal z ladjo na lepo pozidani Lemnos in ga prodal; kupnino je zanj plačal Jazonov sin. Od tam ga je za bogato odkupnino rešil gostinski prijatelj, Eetion z Imbrosa, in ga poslal v božansko Arizbo. Od tam je skrivaj pobegnil in se vrnil v očetov dom.
Enajst dni se je med svojimi dragimi veselil v srcu, potem ko se je vrnil z Lemnosa; dvanajsti dan pa ga je bog spet izročil Ahilovim rokam, in Ahil naj bi ga poslal v Had, čeprav si tja ni želel.
Ko ga je zagledal hitronogi božanski Ahil, golega, brez čelade in ščita, tudi sulice ni imel, saj je vse odvrgel na tla — znoj ga je mučil, ko je bežal iz reke, in utrujenost mu je lomila kolena —, je nejevoljen spregovoril svojemu pogumnemu srcu: »Gorje, kako veliko čudo vidijo moje oči! Mar bodo res pogumni Trojanci, ki sem jih pobil, znova vstali iz meglene teme, kakor se je vrnil tudi tale, ki je ušel neusmiljenemu dnevu, čeprav je bil prodan na sveti Lemnos? Niti širjava sivega morja ga ni zadržala, čeprav mnoge drži proti njihovi volji.
Pa naj zdaj okusi še ost moje sulice, da bom v srcu videl in spoznal, ali se bo tudi od tam vrnil ali pa ga bo zadržala zemlja, ki daje življenje in zadrži tudi najmočnejšega.«
Tako je premišljal in čakal; Likaon pa mu je ves prestrašen pristopil, željan objeti njegova kolena, in si v srcu nadvse želel uiti bridki smrti in črni pogubi.
Božanski Ahil je dvignil dolgo sulico, da bi ga prebodel, on pa se je pognal podenj in mu objel kolena, sklonjen k tlom; sulica se je nad njegovim hrbtom zasadila v zemljo, čeprav je hlepela po človeškem mesu.
Z eno roko ga je držal za kolena in ga rotil, z drugo pa prijel ostro sulico in je ni izpustil. Nagovoril ga je s krilatimi besedami: »Pri tvojih kolenih te prosim, Ahil: spoštuj mojo prošnjo in se me usmili! Glej name kot na svetega priprošnjika, ti, ki te je vzredil Zevs. Saj sem pri tebi najprej okusil Demetrin kruh tistega dne, ko si me ujel v lepo urejenem sadovnjaku in me odpeljal daleč od očeta in dragih ter me prodal na sveti Lemnos; zame si iztržil vrednost stotih volov.
Zdaj pa sem bil odkupljen za trikrat toliko. To je dvanajsta zarja, odkar sem se po mnogih mukah vrnil v Ilion, in zdaj me je spet v tvoje roke položila pogubna usoda. Gotovo sem zasovražen očetu Zevsu, ki me je znova izročil tebi. Za kratko življenje me je rodila mati, Laotoa, hči starega Alta, Alta, ki vlada bojevitim Lelegom in ima v oblasti strmi Pedasos ob Satnioentu.
Njegovo hčer je imel Priam za ženo, ob njej pa še mnogo drugih. Dva sva se rodila iz nje, ti pa boš obema prerezal vrat. Enega si že pokončal med bojevniki v prvih vrstah, bogovom podobnega Polidora, ko si ga zadel z ostro sulico. Zdaj tu čaka nesreča mene, saj ne verjamem, da bom ušel tvojim rokam, ko me je bog privedel predte.
Še nekaj ti povem, ti pa si vtisni v srce: ne ubij me, saj nisem iz istega materinega telesa kakor Hektor, ki ti je ubil blagega in silnega tovariša.«
Tako ga je nagovarjal sijajni Priamov sin, ga prosil in rotil, a zaslišal neusmiljen odgovor: »Nespametnež, ne omenjaj mi odkupnine in ne govori o njej! Preden je Patrokla doletel usojeni dan, mi je bilo v srcu ljubše prizanašati Trojancem in mnoge sem žive ujel in prodal. Zdaj pa smrti ne uide nihče, ki mi ga bog pred Ilionom izroči v roke, nihče od vseh Trojancev, še zlasti pa nobeden od Priamovih sinov.
Zato umri tudi ti, prijatelj! Zakaj tako tožiš? Tudi Patrokel je umrl, ki je bil mnogo boljši od tebe. Mar ne vidiš, kako lep in velik sem tudi jaz?
Plemenitega očeta sin sem in rodila me je boginja, moja mati; pa vendar tudi nad menoj visita smrt in neizprosna usoda. Prišlo bo jutro ali večer ali poldan, ko mi bo kdo v boju vzel življenje, bodisi z udarcem sulice bodisi s puščico z loka.«
Tako je dejal, Likaonu pa so se zrahljala kolena in srce. Izpustil je sulico in sedel ter razprostrl obe roki. Ahil pa je izvlekel ostri meč in ga udaril ob ključnici pri vratu; ves dvorezni meč je prodrl vanj. Likaon je padel na zemljo in obležal iztegnjen na trebuhu; črna kri je tekla iz njega in močila tla.
Ahil ga je prijel za nogo in vrgel v reko, da ga odnese, ter se mu zmagoslavno posmehnil s krilatimi besedami: »Zdaj leži tam med ribami, ki ti bodo brez skrbi lizale kri iz rane. Mati te ne bo položila na mrtvaški oder in objokovala, ampak te bo vrtinčasti Skamander odnesel v široko naročje morja. Kakšna riba bo skočila med valovi in švignila pod črno nagubano gladino, da požre belo Likaonovo tolščo.
Poginjajte, dokler ne dosežemo mesta svetega Iliona, vi v begu, jaz pa za vami, pobijajoč vas! Ne bo vam pomagala niti lepo tekoča reka s srebrnimi vrtinci, ki ji že dolgo žrtvujete mnogo bikov in v njene vrtince spuščate žive enokopitne konje.
Kljub temu boste umrli bridke smrti, dokler ne boste vsi plačali za Patroklov umor in pogubo Ahajcev, ki ste jih ob hitrih ladjah pobili, ko me ni bilo zraven.«
Tako je dejal, reka pa se je v srcu še bolj razjezila in premišljala, kako naj odvrne od boja božanskega Ahila in od Trojancev odvrne pogubo.
Medtem je Pelejev sin z dolgo senčečo sulico planil nad Asteropaja, željan ubiti Pelegonovega sina. Pelegona sta rodila široko tekoči Aksij in Periboja, najstarejša med Akesamenovimi hčerami, kajti z njo se je združila globoko vrtinčasta reka.
Nadenj je planil Ahil, Asteropaj pa mu je stopil nasproti iz reke, z dvema sulicama v rokah. Pogum mu je v srce vlil Ksant, razjarjen zaradi pobitih mladih mož, ki jih je Ahil brez usmiljenja klal po njegovem toku.
Ko sta se približala drug drugemu, je prvi spregovoril hitronogi božanski Ahil: »Kdo si med ljudmi in od kod, da si se mi drznil stopiti nasproti?
Nesrečni so starši tistih, ki se spoprimejo z mojo silo.« Odgovoril mu je sijajni Pelegonov sin: »Pogumni Pelejev sin, zakaj sprašuješ po mojem rodu?
Prihajam iz daljne Pajonije z rodovitno prstjo in vodim pajonske može z dolgimi sulicami. Zdaj je enajsta zarja, odkar sem prišel v Ilion. Moj rod pa izvira iz široko tekočega Aksija, Aksija, ki po zemlji razliva najlepšo vodo. Ta je spočel Pelegona, slavnega sulicarja, in pravijo, da je Pelegon moj oče. Zdaj pa se bojujva, sijajni Ahil!«
Tako mu je zagrozil, božanski Ahil pa je dvignil pelijsko jesenovo sulico. Junak Asteropaj je hkrati vrgel obe sulici, saj je bil enako spreten z obema rokama.
Z eno je zadel ščit, vendar ga ni prebil: zlato ga je zadržalo, božji dar. Z drugo pa je Ahilu oplazil podlaket desne roke in brizgnila je temna kri; sulica je švignila čezenj in se zasadila v zemljo, željna nasititi se mesa.
Nato je Ahil vrgel svojo naravnost letečo jesenovo sulico proti Asteropaju, željan ga ubiti. Zgrešil ga je, zadel pa visoki breg in vanj do polovice zaril jesenovo ostje.
Pelejev sin je ob stegnu izvlekel ostri meč in srdito skočil nadenj. Asteropaj pa Ahilove jesenove sulice s svojo močno roko ni mogel izruvati iz brega.
Trikrat jo je stresel, da bi jo izpulil, trikrat je moral odnehati; četrtič pa je v srcu sklenil upogniti in zlomiti jesenovo sulico Ajákovega potomca. Toda prej mu je Ahil od blizu z mečem vzel življenje.
Udaril ga je v trebuh ob popku in vse drobovje se je izlilo na tla; tema mu je prekrila oči, ko je lovil sapo. Ahil mu je stopil na prsi, mu snel orožje in zmagoslavno spregovoril: »Tako leži! Težko se je kosati s potomci silnega Kronovega sina, četudi izviraš iz reke.
Pravil si, da si potomec široko tekoče reke, jaz pa se ponašam, da moj rod izvira iz velikega Zevsa. Spočel me je mož, ki vlada mnogim Mirmidoncem, Pelej, Ajákov sin; Aják pa se je rodil Zevsu.
Kakor je Zevs močnejši od rek, ki se izlivajo v morje, tako je tudi Zevsov rod močnejši od rečnega rodu. Saj je tudi ob tebi velika reka, če ti more kaj pomagati; toda z Zevsom, Kronovim sinom, se ni mogoče bojevati. Njemu se ne more meriti niti mogočni Aheloj, niti silna moč globoko tekočega Okeana, iz katerega tečejo vse reke in vse morje, vsi studenci in globoki vodnjaki. Celo on se boji strele velikega Zevsa in strašnega groma, kadar zabuči z neba.«
Tako je dejal in iz brega izvlekel bronasto sulico; njemu pa je vzel življenje in ga pustil tam, ležečega v pesku, kjer ga je močila temna voda.
Okoli njega so se zgrinjale jegulje in ribe ter mu glodale in trgale tolščo ob ledvicah. Ahil pa se je pognal za Pajonci, bojevniki na konjih, ki so še vedno v strahu bežali ob vrtinčasti reki, ko so videli, da je njihov najboljši junak v silnem boju padel pod roko in mečem Pelejevega sina.
Tam je ubil Tersiloha, Midona in Astipila, Mnesa, Trasija, Ajnija in Ofelesta. In hitri Ahil bi pobil še več Pajoncev, če ga ne bi v jezi nagovorila globoko vrtinčasta reka; privzela je človeško podobo in spregovorila iz globokega vrtinca: »Ahil, vse može prekašaš po moči, pa tudi po brezpravnih dejanjih; saj ti zmeraj stojijo ob strani sami bogovi.
Če ti je Kronov sin dovolil pokončati vse Trojance, jih preženi iz mene in svoja grozotna dejanja opravljaj na ravnini! Moji lepi tokovi so že polni trupel in nikakor ne morem izlivati vode v božansko morje, ker me mašijo mrtvi, ti pa neusmiljeno pobijaš.
Daj, nehaj vendar! Groza me navdaja, voditelj ljudstev.« Hitronogi Ahil mu je odgovoril: »Zgodilo se bo, od Zevsa rejeni Skamander, kakor ukazuješ.
Toda ne bom nehal pobijati ošabnih Trojancev, dokler jih ne stisnem v mesto in se ne pomerim s Hektorjem iz oči v oči: ali on premaga mene ali jaz njega.«
Tako je dejal in kakor bog planil nad Trojance. Tedaj je globoko vrtinčasta reka nagovorila Apolona: »Gorje, srebrnoloki Zevsov sin, nisi se držal sklepa Kronovega sina, ki ti je tolikokrat naročal, naj stojiš Trojancem ob strani in jih braniš, dokler ne pride pozni večer in s senco prekrije rodovitno zemljo.«
Tako je dejala. Ahil, slavni sulicar, pa je skočil v sredo toka, ko se je pognal z brega. Reka se je z besnečim valom zagnala vanj, razburkala vse svoje tokove in pognala številna trupla, ki so ležala v njej, može, ki jih je pobil Ahil; rjoveč kakor bik jih je metala ven na kopno, žive pa je reševala v svojih lepih vodah in jih skrivala v velikih globokih vrtincih.
Okoli Ahila se je dvigal strahoten, razburkan val, tok se je zaganjal v njegov ščit in ga potiskal; z nogami ni mogel najti opore. Z rokami je zgrabil velik, lepo raščen brest; ta se je izruval s koreninami vred, podrl ves breg in z gostimi vejami zajezil lepe tokove ter premostil reko, ko se je ves zgrnil vanjo. Ahil je skočil iz vrtinca in s hitrimi nogami planil v beg po ravnini, prestrašen. Veliki bog pa ni odnehal, temveč se je zagnal za njim, s temno vzvalovanim grebenom, da bi božanskega Ahila odvrnil od boja in od Trojancev odvrnil pogubo.
Pelejev sin je odskočil za lučaj sulice, v naletu črnega orla lovca, ki je najmočnejši in najhitrejši med pticami. Kakor on se je pognal, bron na prsih mu je strašno rožljal; izmikal se je reki in bežal, ona pa je z mogočnim hrumenjem tekla za njim.
Kakor mož, ki speljuje vodo iz temnega studenca med nasade in vrtove, z motiko v rokah odstranjuje ovire iz jarka: pod vodo, ki priteka, se premika vse kamenje, tok pa hitro žubori navzdol po nagnjenih tleh in prehiti celo tistega, ki ga vodi, tako je rečni val vedno dohiteval Ahila, čeprav je bil hiter; bogovi so pač močnejši od ljudi.
Vsakokrat, ko je hitronogi božanski Ahil poskušal obstati in se upreti, da bi spoznal, ali ga vsi nesmrtni bogovi, ki prebivajo na širokem nebu, ženejo v beg, ga je veliki val od Zevsa hranjene reke udaril čez ramena. Skakal je kvišku z bolečino v srcu, reka pa mu je spodnašala kolena, ko je silovito tekla pod njim in mu izpod nog odnašala prst.
Pelejev sin je pogledal v široko nebo in zastokal: »Oče Zevs, ko bi se me le kateri od bogov usmilil in me rešil iz reke! Potem naj me doleti karkoli.
Nobeden od nebeščanov ni toliko kriv kakor moja draga mati, ki me je zavajala z lažmi. Govorila mi je, da bom pod obzidjem oklepljenih Trojancev padel od Apolonovih hitrih puščic.
Ko bi me bil ubil Hektor, najboljši med možmi, vzrejenimi tukaj! Junak bi me ubil in junaka bi slekel orožja. Zdaj pa mi je usojeno, da me vzame bedna smrt, ujetega v veliki reki kakor dečka, ki pase svinje in ga odnese hudournik, ko ga med neurjem prečka.«
Tako je dejal, Pozejdon in Atena pa sta hitro pristopila in obstala ob njem, po postavi podobna možema; prijela sta ga za roko in ga opogumila z besedami.
Prvi je spregovoril Pozejdon, ki pretresa zemljo: »Pelejev sin, ne trepetaj preveč in se ne boj! Takšna božanska pomočnika stojita ob tebi, z Zevsovim privoljenjem jaz in Palada Atena. Ni ti namreč usojeno, da bi te premagala reka; kmalu bo odnehala in sam boš to videl. Dala pa ti bova moder nasvet, če naju hočeš poslušati: ne odnehaj v boju, ki vse enako pogublja, dokler ne poženeš pod slavno ilionsko obzidje vseh Trojancev, ki uidejo. Ko Hektorju vzameš življenje, pa se vrni k ladjam; midva ti dajeva, da si priboriš slavo.«
Ko sta tako spregovorila, sta odšla med nesmrtnike. Ahil pa se je podal naprej, saj ga je božja zapoved silno spodbujala, na ravnino, vso preplavljeno z razlito vodo. Mnogo lepega orožja v boju ubitih mladih mož je plavalo po njej, pa tudi trupla. Visoko je dvigal kolena, ko je drvel naravnost proti toku, in široko tekoča reka ga ni mogla ustaviti, saj mu je Atena vlila veliko moč.
Tudi Skamander ni opustil svojega besa, temveč se je še bolj jezil na Pelejevega sina, dvigal rečni val visoko navzgor in glasno zaklical Simoentu: »Dragi brat, združiva moči in ukrotiva silo tega moža, saj bo kmalu razdejal veliko mesto kralja Priama, Trojanci pa mu v boju ne bodo kljubovali.
Brž mi pridi na pomoč in napolni svoje tokove z vodo iz izvirov, poženi vse hudournike, dvigni velik val in zaneti silno hrumenje hlodov in skal, da ustaviva tega divjega moža, ki zdaj gospoduje in se v srcu meri z bogovi.
Pravim ti, da mu ne bodo pomagali ne moč ne lepota ne lepo orožje, ki bo prav gotovo globoko na dnu ležalo prekrito z blatom. Njega samega bom zavil v pesek in ga zasul z neizmerno množico proda, tako da Ahajci ne bodo znali zbrati niti njegovih kosti; tolikšen nanos bom nasul nadenj.
Tam bo že imel svojo gomilo in Ahajcem ne bo treba nasipati groba, ko ga bodo pokopavali.« Tako je dejal in se razburkan pognal nad Ahila, silovito kipeč, bučeč od pene, krvi in trupel.
Temni val od Zevsa hranjene reke se je dvigal visoko in že zajemal Pelejevega sina. Hera je glasno zakričala, v hudem strahu za Ahila, da ga velika, globoko vrtinčasta reka ne odnese, in takoj nagovorila svojega dragega sina Hefajsta: »Vstani, moj krivonogi otrok! Menila sva namreč, da bo vrtinčasti Ksant v boju tvoj nasprotnik. Brž pridi na pomoč in zaneti silen plamen!
Jaz pa bom z morja priklicala strašen vihar Zefirja in silovitega Nota, ki bo Trojancem sežigal glave in orožje ter nosil pogubni ogenj. Ti pa ob Ksantovih bregovih sežigaj drevesa in še njega samega zajemi z ognjem. Nikar naj te ne odvrne ne s priliznjenimi besedami ne z grožnjo! Ne popusti v svojem besu, dokler ti jaz glasno ne zakličem; šele tedaj ustavi neutrudni ogenj.«
Tako je dejala, Hefajst pa je pripravil božansko silovit ogenj. Najprej je plamen zagorel na ravnini in sežigal številna trupla, ki so ležala po njej, može, ki jih je ubil Ahil. Vsa ravnina se je osušila in bleščeča voda je obstala.
Kakor jesenski Borej hitro osuši sveže namočen sadovnjak in se tega veseli tisti, ki ga obdeluje, tako se je osušila vsa ravnina in ogenj je sežgal mrtve. Nato je Hefajst obrnil svetleči plamen proti reki.
Goreli so bresti, vrbe in tamariske, goreli so lotos, ločje in ostrica, ki so bujno rasli ob lepih rečnih tokovih. Mučile so se jegulje in ribe v vrtincih; po lepih vodah so se premetavale sem in tja, trpeč pod žgočim dihom premetenega Hefajsta.
Gorela je sama moč reke in reka je spregovorila ter ga poklicala: »Hefajst, nobeden od bogov se ti ne more upreti in tudi jaz se ne bom tako bojeval s tvojim plamenečim ognjem.
Nehaj se bojevati! Naj božanski Ahil kar takoj prežene Trojance iz mesta; kaj je meni do spora in pomoči?« Tako je govorila, žgana od ognja, njeni lepi tokovi pa so vreli.
Kakor kotel v notranjosti vre pod silnim ognjem in tali mast nežno pitanega prašiča, ki povsod brbota, spodaj pa ležijo suha drva, tako je ogenj žgal njene lepe tokove in voda je vrela. Ni več hotela teči naprej, temveč je obstala; mučil jo je vroči dih pod silno roko preudarnega Hefajsta. Tedaj je Hero vztrajno prosila s krilatimi besedami: »Hera, zakaj se je tvoj sin izmed vseh spravil prav na moj tok, da me muči? Saj nisem toliko kriv kakor vsi drugi, ki pomagajo Trojancem.
Sam bom nehal, če mi ukazuješ, toda naj neha tudi on! Poleg tega ti prisegam, da ne bom nikoli več odvračal od Trojancev pogubnega dne, niti ko bo vsa Troja gorela v silovitem ognju in jo bodo sežigali bojeviti ahajski sinovi.«
Ko je to zaslišala beloroka boginja Hera, je takoj nagovorila svojega dragega sina Hefajsta: »Hefajst, nehaj, preslavni otrok! Ne spodobi se tako mučiti nesmrtnega boga zaradi smrtnikov.«
Tako je dejala in Hefajst je pogasil božansko silovit ogenj; val se je spet pognal po lepih rečnih tokovih. Ko je bil Ksantov bes ukročen, sta oba odnehala, saj ju je Hera zadržala, čeprav je bila še jezna. Med drugimi bogovi pa je izbruhnil silen, srdit spor in srca so jim bila razdeljena na dve strani. Z velikim truščem so se spopadli, širna zemlja je zadonela in veliko nebo je naokrog zatrobilo. Zevs je to slišal, sedeč na Olimpu, in srce se mu je smejalo od veselja, ko je gledal bogove, ki so se spopadali.
Nič več niso dolgo stali narazen; začel je namreč Ares, ki prebada ščite, in prvi planil nad Ateno z bronasto sulico v roki ter jo žaljivo nagovoril: »Zakaj spet, pasja muha, pehaš bogove v spor, v svoji predrzni drznosti, kamor te žene prevzetno srce?
Se ne spominjaš, kako si spodbudila Tidejevega sina Diomeda, da me je ranil, sama pa prijela njegovo bleščečo sulico, jo potisnila naravnost vame in mi raztrgala lepo kožo? Zdaj boš, mislim, plačala za vse, kar si storila.«
Tako je dejal in zabodel v strašno resasto egido, ki je ne premaga niti Zevsova strela. Vanjo jo je z dolgo sulico zadel krvoločni Ares. Atena pa se je umaknila in z močno roko pobrala kamen, ki je ležal na ravnini, črn, hrapav in velik, in so ga možje v davnini postavili za mejnik njive. Z njim je silovitega Aresa zadela v vrat in mu zrahljala ude.
Ko je padel, je prekril sedem pletrov zemlje; lase si je umazal s prahom in orožje mu je zarožljalo. Palada Atena se je zasmejala in ga zmagoslavno nagovorila s krilatimi besedami: »Nespametnež, še zdaj nisi spoznal, koliko močnejša sem od tebe, da svojo silo meriš z mojo?
Tako boš plačal za prekletstvo svoje matere, ki je jezna nate in ti snuje gorje, ker si Ahajce zapustil, pomagaš pa ošabnim Trojancem.«
Tako je spregovorila in obrnila proč svoje svetle oči. Zevsova hči Afrodita pa je Aresa prijela za roko in ga vodila stran, ko je neprestano ječal in komaj zbiral življenjsko moč.
Ko jo je zagledala beloroka boginja Hera, je takoj nagovorila Ateno s krilatimi besedami: »Glej vendar, neutrudna hči Zevsa, ki nosi egido! Spet tista pasja muha vodi Aresa, pogubo smrtnikov, iz pogubnega boja skozi bojni metež. Pohiti za njo!«
Tako je dejala, Atena pa je vesela v srcu planila za njo, jo dohitela in z močno roko udarila v prsi. Afroditi so se pri priči zrahljala kolena in srce.
Oba sta obležala na zemlji, ki hrani množice, Atena pa je zmagoslavno izrekla krilate besede: »Ko bi bili vsi, ki pomagajo Trojancem, takšni, kadar se bojujejo z oklepljenimi Argivci, tako pogumni in vztrajni, kakor je Afrodita prišla Aresu na pomoč in se uprla moji sili! Tedaj bi že zdavnaj končali vojno, ko bi razdejali lepo pozidano mesto Ilion.«
Tako je dejala in beloroka boginja Hera se je nasmehnila. Mogočni pretresovalec zemlje pa je nagovoril Apolona: »Fojbos, zakaj midva stojiva narazen? Ne spodobi se, ko so drugi že začeli; še večja sramota bi bila, če bi brez boja odšla na Olimp, v Zevsovo palačo z bronastim pragom.
Začni! Po rojstvu si mlajši; meni se to ne spodobi, saj sem se rodil prej in vem več. Nespametnež, kako nespametno srce imaš! Mar se niti tega ne spominjaš, koliko gorja sva pretrpela ob Ilionu, sama med bogovi, ko sva k ošabnemu Laomedontu prišla od Zevsa in mu leto dni služila za dogovorjeno plačilo? On pa nama je gospodoval in ukazoval.
Jaz sem Trojancem okoli mesta sezidal obzidje, široko in prelepo, da bi bilo mesto nezavzetno; ti, Fojbos, pa si pasel govedo z ukrivljenimi rogovi in počasnim korakom po pobočjih mnogogube, gozdnate Ide.
Ko pa so radostni letni časi prinesli rok za plačilo, nama je siloviti Laomedont s silo odrekel ves zaslužek in naju z grožnjami odgnal. Grozil je, da ti bo zvezal noge in zgoraj roke ter te prodal na daljne otoke; bahal se je tudi, da bo obema z bronom odrezal ušesa.
Midva pa sva se vrnila s srdom v srcu, jezna zaradi plačila, ki nama ga je obljubil, pa ga ni dal. Njegovemu ljudstvu se zdaj prilizuješ in se ne trudiš z nami, da bi ošabni Trojanci nesrečno poginili do zadnjega z otroki in spoštovanimi ženami vred?« Odgovoril mu je vladar Apolon, ki zadeva od daleč: »Pretresovalec zemlje, ne bi me imel za razsodnega, če bi se s teboj bojeval zaradi bednih smrtnikov, ki so podobni listju: zdaj bujno cvetijo in uživajo sad zemlje, potem pa brez življenja ovenijo. Zato čim prej nehajva z bojem; oni pa naj se sami prepirajo.«
Tako je dejal in se obrnil nazaj; sram ga je bilo spoprijeti se z očetovim bratom. Sestra pa ga je ostro oštela, gospodarica zveri, Artemida, boginja lova, in mu izrekla očitajoče besede: »Torej bežiš, daljnometni, in Pozejdonu prepuščaš vso zmago, njemu pa podarjaš prazno slavo! Nespametnež, čemu nosiš lok, če ti nič ne koristi?
Naj te nikdar več v očetovih dvoranah ne slišim, kako se kakor nekdaj med nesmrtnimi bogovi bahaš, da se boš s Pozejdonom pomeril iz oči v oči!«
Tako je dejala, daljnometni Apolon pa ji ni odgovoril. Toda častita Zevsova žena se je razsrdila in boginjo, ki siplje puščice, oštela z žaljivimi besedami: »Kako si drzneš, predrzna psica, stopiti nasproti meni? Težko se boš z mojo močjo kosala, četudi nosiš lok, saj te je Zevs med ženskami napravil za levinjo in ti dovolil ubiti, katero hočeš.
Bolje ti je po gorah pobijati zveri in divje košute kakor se v boju meriti z močnejšimi. Če pa želiš okusiti boj, le pridi, da boš dobro spoznala, koliko sem močnejša, ko se drzneš kljubovati moji sili!«
Tako je rekla in ji z levico zgrabila obe roki za zapestji, z desnico pa ji z ramen snela lok ter jo z njim smeje se tepla po ušesih, ko se je ta zvijala sem in tja; hitre puščice so se usipale na tla.
Boginja je v solzah zbežala, kakor golobica, ki pred sokolom zleti v votlo skalno razpoko, saj ji ni bilo usojeno, da bi jo ujel; tako je v solzah zbežala in tam pustila lok.
Leto pa je nagovoril božji glasnik, Argov ubijalec: »Leto, jaz se s teboj ne bom bojeval; nevarno se je pretepati z ženami Zevsa, zbiralca oblakov. Kar brez skrbi se med nesmrtnimi bogovi hvali, da si me premagala s svojo silno močjo.«
Tako je dejal, Leto pa je pobrala ukrivljeni lok in puščice, ki so ležale raztresene v vrtincu prahu. Z lokom v rokah se je odpravila za svojo hčerjo; ta pa je že prispela na Olimp v Zevsov dom z bronastim pragom. Jokajoč je dekle sedlo očetu na kolena, njeno nesmrtno oblačilo pa je drhtelo okoli nje. Oče Kronid jo je pritegnil k sebi in jo z blagim smehom vprašal: »Kdo izmed nebeščanov je tako grdo ravnal s teboj, ljubi otrok, kar brez vzroka, kakor da bi te zalotil pri zlem dejanju?«
Glasna boginja z lepim vencem mu je odgovorila: »Tvoja žena me je pretepla, oče, beloroka Hera, ki je med nesmrtnike zanesla prepir in razdor.«
Tako sta govorila drug z drugim, Fojb Apolon pa je stopil v sveti Ilion; skrbelo ga je za obzidje lepo zgrajenega mesta, da ga Danajci tistega dne ne bi razdejali proti volji usode.
Drugi večno živeči bogovi so se odpravili na Olimp, eni jezni, drugi pa polni zmagoslavja, in sedli k očetu, ki zbira temne oblake. Ahil pa je pobijal Trojance in njihove enokopitne konje.
Kakor se dim dviga do širnega neba iz gorečega mesta, ki ga je zanetil srd bogov, vsem prinaša trpljenje, mnogim pa žalost, tako je Ahil Trojancem prinašal trpljenje in žalost.
Stari Priam je stal na svetem stolpu in zagledal velikanskega Ahila; pred njim so Trojanci v hipu planili v beg, prestrašeni, in nihče se ni več upiral. Zastokal je in se s stolpa spustil na tla ter ob obzidju priganjal slavne vratarje: »Držite vrata na stežaj odprta, dokler se možje v begu ne zatečejo v mesto; kajti Ahil je že blizu in jih preganja. Zdaj se nam, slutim, obeta poguba.
Ko pa se zberejo za obzidjem in si oddahnejo, spet zaprite trdno zbita vratna krila; bojim se, da bi ta pogubni mož planil v mesto.«
Tako je dejal; oni pa so odpahnili vrata in odrinili zapahe. Na stežaj odprta vrata so jim prinesla žarek rešitve, Apolon pa je pohitel Trojancem naproti, da bi od njih odvrnil pogubo.
Naravnost proti mestu in visokemu obzidju so z bojišča bežali, izsušeni od žeje in prekriti s prahom; Ahil pa jih je divje zasledoval s sulico, srce mu je ves čas obvladoval silen bes in hlepel je po slavi.
Tedaj bi ahajski sinovi zavzeli Trojo z visokimi vrati, ko ne bi Fojb Apolon spodbudil plemenitega Agenorja, Antenorjevega sina, brezgrajnega in silnega junaka.
V srce mu je vlil pogum, sam pa mu je stopil ob stran, da bi od njega odvrnil težke roke smrti, naslonjen na hrast in zastrt z gosto meglo.
Ko je Agenor zagledal Ahila, rušilca mest, je obstal; med čakanjem mu je srce burno razmišljalo. Zaskrbljen je spregovoril svoji junaški duši: »Gorje mi! Če pred silnim Ahilom zbežim tja, kamor se v strahu zgrinjajo drugi, me bo tudi tako ujel in mi kot strahopetcu prerezal vrat.
Kaj pa, če pustim te može, da jih preganja Ahil, Pelejev sin, sam pa stečem proč od obzidja v drugo smer, proti Ilijski ravnini, dokler ne dosežem vznožja Ide in se skrijem v goščavo? Zvečer bi se nato okopal v reki, si ohladil preznojeno telo in se vrnil v Ilion. A zakaj mi srce sploh govori o tem?
Lahko bi me opazil, ko bi se od mesta umikal na ravnino, planil za menoj in me ujel s svojimi hitrimi nogami. Tedaj ne bi več mogel ubežati smrti in pogubi, saj njegova moč daleč presega moč vseh ljudi.
Kaj pa, če mu pred mestom stopim naravnost nasproti? Tudi njegovo kožo lahko rani ostro bronasto rezilo, tudi v njem je le ena duša in ljudje pravijo, da je smrten; le Zevs Kronid mu podeljuje slavo.«
Tako je dejal in zbran čakal Ahila; v prsih se mu je pogumno srce vnelo za spopad in boj. Kakor leopard stopi iz globoke goščave lovcu naproti, ne da bi se v srcu ustrašil ali zbežal, ko zasliši lajež; četudi ga lovec prej zabode ali zadene, se tudi preboden s sulico ne odpove boju, dokler ne plane nanj ali podleže: tako plemeniti Agenor, sin slavnega Antenorja, ni hotel zbežati, preden bi se pomeril z Ahilom.
Predse je podržal povsem okrogli ščit, s sulico meril vanj in glasno zaklical: »Slavni Ahil, gotovo v srcu močno upaš, da boš še danes razdejal mesto ponosnih Trojancev, nespametnež! Zaradi njega te čaka še veliko gorja.
V njem nas je namreč mnogo pogumnih mož, ki bomo pred svojimi ljubimi starši, ženami in sinovi branili Ilion; ti pa boš tukaj srečal svojo usodo, naj si še tako strašen in drzen bojevnik!«
Tako je dejal in iz močne roke zagnal ostro sulico; zadel ga je v golen pod kolenom in ni zgrešil. Golenica iz sveže obdelanega kositra je strašno zazvenela; bronasta ost pa se je od udarca odbila in je ni predrla, saj jo je zadržal božji dar.
Nato je Pelejev sin planil proti bogovom podobnemu Agenorju, a Apolon mu ni dovolil, da bi si pridobil slavo: Agenorja je iztrgal iz nevarnosti, ga zagrnil z gosto meglo in mu omogočil, da se je mirno umaknil iz boja.
Pelejevega sina pa je z zvijačo odvrnil od množice. Daljnometni bog je namreč, v vsem podoben Agenorju, stopil predenj, Ahil pa se je pognal za njim. Ko ga je zasledoval čez žitorodno ravnino, ga je bog speljal ob globoko vrtinčasto reko Skamander in tekel le malo pred njim; Apolon ga je zvijačno slepil, da je ves čas upal, kako ga bo s svojimi nogami dohitel. Medtem so drugi Trojanci, ki so v strahu bežali, v trumah veselo prispeli v mesto in ga napolnili s pribežniki.
Zunaj mesta in obzidja si niso več upali čakati drug drugega in poizvedovati, kdo je ubežal in kdo je padel v boju; temveč so se naglo zgrinjali v mesto, vsakdo, kogar so rešile noge in kolena.
Izvirnik
Achilles and the River
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
ἀλλʼ ὅτε δὴ πόρον ἷξον ἐϋρρεῖος ποταμοῖο Ξάνθου δινήεντος, ὃν ἀθάνατος τέκετο Ζεύς, ἔνθα διατμήξας τοὺς μὲν πεδίον δὲ δίωκε πρὸς πόλιν, ᾗ περ Ἀχαιοὶ ἀτυζόμενοι φοβέοντο ἤματι τῷ προτέρῳ, ὅτε μαίνετο φαίδιμος Ἕκτωρ· τῇ ῥʼ οἵ γε προχέοντο πεφυζότες, ἠέρα δʼ Ἥρη πίτνα πρόσθε βαθεῖαν ἐρυκέμεν· ἡμίσεες δὲ ἐς ποταμὸν εἰλεῦντο βαθύρροον ἀργυροδίνην, ἐν δʼ ἔπεσον μεγάλῳ πατάγῳ, βράχε δʼ αἰπὰ ῥέεθρα, ὄχθαι δʼ ἀμφὶ περὶ μεγάλʼ ἴαχον· οἳ δʼ ἀλαλητῷ ἔννεον ἔνθα καὶ ἔνθα ἑλισσόμενοι περὶ δίνας.
ὡς δʼ ὅθʼ ὑπὸ ῥιπῆς πυρὸς ἀκρίδες ἠερέθονται φευγέμεναι ποταμὸν δέ· τὸ δὲ φλέγει ἀκάματον πῦρ ὄρμενον ἐξαίφνης, ταὶ δὲ πτώσσουσι καθʼ ὕδωρ· ὣς ὑπʼ Ἀχιλλῆος Ξάνθου βαθυδινήεντος πλῆτο ῥόος κελάδων ἐπιμὶξ ἵππων τε καὶ ἀνδρῶν. αὐτὰρ ὃ διογενὴς δόρυ μὲν λίπεν αὐτοῦ ἐπʼ ὄχθῃ κεκλιμένον μυρίκῃσιν, ὃ δʼ ἔσθορε δαίμονι ἶσος φάσγανον οἶον ἔχων, κακὰ δὲ φρεσὶ μήδετο ἔργα, τύπτε δʼ ἐπιστροφάδην· τῶν δὲ στόνος ὄρνυτʼ ἀεικὴς ἄορι θεινομένων, ἐρυθαίνετο δʼ αἵματι ὕδωρ.
ὡς δʼ ὑπὸ δελφῖνος μεγακήτεος ἰχθύες ἄλλοι φεύγοντες πιμπλᾶσι μυχοὺς λιμένος εὐόρμου δειδιότες· μάλα γάρ τε κατεσθίει ὅν κε λάβῃσιν· ὣς Τρῶες ποταμοῖο κατὰ δεινοῖο ῥέεθρα πτῶσσον ὑπὸ κρημνούς. ὃ δʼ ἐπεὶ κάμε χεῖρας ἐναίρων, ζωοὺς ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους ποινὴν Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο θανόντος· τοὺς ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠΰτε νεβρούς, δῆσε δʼ ὀπίσσω χεῖρας ἐϋτμήτοισιν ἱμᾶσι, τοὺς αὐτοὶ φορέεσκον ἐπὶ στρεπτοῖσι χιτῶσι, δῶκε δʼ ἑταίροισιν κατάγειν κοίλας ἐπὶ νῆας.
αὐτὰρ ὃ ἂψ ἐπόρουσε δαϊζέμεναι μενεαίνων. ἔνθʼ υἷι Πριάμοιο συνήντετο Δαρδανίδαο ἐκ ποταμοῦ φεύγοντι Λυκάονι, τόν ῥά ποτʼ αὐτὸς ἦγε λαβὼν ἐκ πατρὸς ἀλωῆς οὐκ ἐθέλοντα ἐννύχιος προμολών· ὃ δʼ ἐρινεὸν ὀξέϊ χαλκῷ τάμνε νέους ὄρπηκας, ἵνʼ ἅρματος ἄντυγες εἶεν· τῷ δʼ ἄρʼ ἀνώϊστον κακὸν ἤλυθε δῖος Ἀχιλλεύς. καὶ τότε μέν μιν Λῆμνον ἐϋκτιμένην ἐπέρασσε νηυσὶν ἄγων, ἀτὰρ υἱὸς Ἰήσονος ὦνον ἔδωκε· κεῖθεν δὲ ξεῖνός μιν ἐλύσατο πολλὰ δʼ ἔδωκεν Ἴμβριος Ἠετίων, πέμψεν δʼ ἐς δῖαν Ἀρίσβην· ἔνθεν ὑπεκπροφυγὼν πατρώϊον ἵκετο δῶμα.
ἕνδεκα δʼ ἤματα θυμὸν ἐτέρπετο οἷσι φίλοισιν ἐλθὼν ἐκ Λήμνοιο· δυωδεκάτῃ δέ μιν αὖτις χερσὶν Ἀχιλλῆος θεὸς ἔμβαλεν, ὅς μιν ἔμελλε πέμψειν εἰς Ἀΐδαο καὶ οὐκ ἐθέλοντα νέεσθαι. τὸν δʼ ὡς οὖν ἐνόησε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεὺς γυμνὸν ἄτερ κόρυθός τε καὶ ἀσπίδος, οὐδʼ ἔχεν ἔγχος, ἀλλὰ τὰ μέν ῥʼ ἀπὸ πάντα χαμαὶ βάλε· τεῖρε γὰρ ἱδρὼς φεύγοντʼ ἐκ ποταμοῦ, κάματος δʼ ὑπὸ γούνατʼ ἐδάμνα· ὀχθήσας δʼ ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν· ὢ πόποι ἦ μέγα θαῦμα τόδʼ ὀφθαλμοῖσιν ὁρῶμαι· ἦ μάλα δὴ Τρῶες μεγαλήτορες οὕς περ ἔπεφνον αὖτις ἀναστήσονται ὑπὸ ζόφου ἠερόεντος,
οἷον δὴ καὶ ὅδʼ ἦλθε φυγὼν ὕπο νηλεὲς ἦμαρ Λῆμνον ἐς ἠγαθέην πεπερημένος· οὐδέ μιν ἔσχε πόντος ἁλὸς πολιῆς, ὃ πολέας ἀέκοντας ἐρύκει. ἀλλʼ ἄγε δὴ καὶ δουρὸς ἀκωκῆς ἡμετέροιο γεύσεται, ὄφρα ἴδωμαι ἐνὶ φρεσὶν ἠδὲ δαείω ἢ ἄρʼ ὁμῶς καὶ κεῖθεν ἐλεύσεται, ἦ μιν ἐρύξει γῆ φυσίζοος, ἥ τε κατὰ κρατερόν περ ἐρύκει. ὣς ὅρμαινε μένων· ὃ δέ οἱ σχεδὸν ἦλθε τεθηπὼς γούνων ἅψασθαι μεμαώς, περὶ δʼ ἤθελε θυμῷ ἐκφυγέειν θάνατόν τε κακὸν καὶ κῆρα μέλαιναν.
ἤτοι ὃ μὲν δόρυ μακρὸν ἀνέσχετο δῖος Ἀχιλλεὺς οὐτάμεναι μεμαώς, ὃ δʼ ὑπέδραμε καὶ λάβε γούνων κύψας· ἐγχείη δʼ ἄρʼ ὑπὲρ νώτου ἐνὶ γαίῃ ἔστη ἱεμένη χροὸς ἄμεναι ἀνδρομέοιο. αὐτὰρ ὃ τῇ ἑτέρῃ μὲν ἑλὼν ἐλλίσσετο γούνων, τῇ δʼ ἑτέρῃ ἔχεν ἔγχος ἀκαχμένον οὐδὲ μεθίει· καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· γουνοῦμαι σʼ Ἀχιλεῦ· σὺ δέ μʼ αἴδεο καί μʼ ἐλέησον· ἀντί τοί εἰμʼ ἱκέταο διοτρεφὲς αἰδοίοιο· πὰρ γὰρ σοὶ πρώτῳ πασάμην Δημήτερος ἀκτὴν ἤματι τῷ ὅτε μʼ εἷλες ἐϋκτιμένῃ ἐν ἀλωῇ, καί μʼ ἐπέρασσας ἄνευθεν ἄγων πατρός τε φίλων τε
Λῆμνον ἐς ἠγαθέην, ἑκατόμβοιον δέ τοι ἦλφον. νῦν δὲ λύμην τρὶς τόσσα πορών· ἠὼς δέ μοί ἐστιν ἥδε δυωδεκάτη, ὅτʼ ἐς Ἴλιον εἰλήλουθα πολλὰ παθών· νῦν αὖ με τεῇς ἐν χερσὶν ἔθηκε μοῖρʼ ὀλοή· μέλλω που ἀπεχθέσθαι Διὶ πατρί, ὅς με σοὶ αὖτις δῶκε· μινυνθάδιον δέ με μήτηρ γείνατο Λαοθόη θυγάτηρ Ἄλταο γέροντος Ἄλτεω, ὃς Λελέγεσσι φιλοπτολέμοισιν ἀνάσσει Πήδασον αἰπήεσσαν ἔχων ἐπὶ Σατνιόεντι.
τοῦ δʼ ἔχε θυγατέρα Πρίαμος, πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας· τῆς δὲ δύω γενόμεσθα, σὺ δʼ ἄμφω δειροτομήσεις, ἤτοι τὸν πρώτοισι μετὰ πρυλέεσσι δάμασσας ἀντίθεον Πολύδωρον, ἐπεὶ βάλες ὀξέϊ δουρί· νῦν δὲ δὴ ἐνθάδʼ ἐμοὶ κακὸν ἔσσεται· οὐ γὰρ ὀΐω σὰς χεῖρας φεύξεσθαι, ἐπεί ῥʼ ἐπέλασσέ γε δαίμων. ἄλλο δέ τοι ἐρέω, σὺ δʼ ἐνὶ φρεσὶ βάλλεο σῇσι· μή με κτεῖνʼ, ἐπεὶ οὐχ ὁμογάστριος Ἕκτορός εἰμι, ὅς τοι ἑταῖρον ἔπεφνεν ἐνηέα τε κρατερόν τε.
ὣς ἄρα μιν Πριάμοιο προσηύδα φαίδιμος υἱὸς λισσόμενος ἐπέεσσιν, ἀμείλικτον δʼ ὄπʼ ἄκουσε· νήπιε μή μοι ἄποινα πιφαύσκεο μηδʼ ἀγόρευε· πρὶν μὲν γὰρ Πάτροκλον ἐπισπεῖν αἴσιμον ἦμαρ τόφρά τί μοι πεφιδέσθαι ἐνὶ φρεσὶ φίλτερον ἦεν Τρώων, καὶ πολλοὺς ζωοὺς ἕλον ἠδʼ ἐπέρασσα· νῦν δʼ οὐκ ἔσθʼ ὅς τις θάνατον φύγῃ ὅν κε θεός γε Ἰλίου προπάροιθεν ἐμῇς ἐν χερσὶ βάλῃσι καὶ πάντων Τρώων, περὶ δʼ αὖ Πριάμοιό γε παίδων.
ἀλλὰ φίλος θάνε καὶ σύ· τί ἦ ὀλοφύρεαι οὕτως; κάτθανε καὶ Πάτροκλος, ὅ περ σέο πολλὸν ἀμείνων. οὐχ ὁράᾳς οἷος καὶ ἐγὼ καλός τε μέγας τε; πατρὸς δʼ εἴμʼ ἀγαθοῖο, θεὰ δέ με γείνατο μήτηρ· ἀλλʼ ἔπι τοι καὶ ἐμοὶ θάνατος καὶ μοῖρα κραταιή· ἔσσεται ἢ ἠὼς ἢ δείλη ἢ μέσον ἦμαρ ὁππότε τις καὶ ἐμεῖο Ἄρῃ ἐκ θυμὸν ἕληται ἢ ὅ γε δουρὶ βαλὼν ἢ ἀπὸ νευρῆφιν ὀϊστῷ. ὣς φάτο, τοῦ δʼ αὐτοῦ λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ· ἔγχος μέν ῥʼ ἀφέηκεν, ὃ δʼ ἕζετο χεῖρε πετάσσας ἀμφοτέρας· Ἀχιλεὺς δὲ ἐρυσσάμενος ξίφος ὀξὺ τύψε κατὰ κληῗδα παρʼ αὐχένα, πᾶν δέ οἱ εἴσω
δῦ ξίφος ἄμφηκες· ὃ δʼ ἄρα πρηνὴς ἐπὶ γαίῃ κεῖτο ταθείς, ἐκ δʼ αἷμα μέλαν ῥέε, δεῦε δὲ γαῖαν. τὸν δʼ Ἀχιλεὺς ποταμὸν δὲ λαβὼν ποδὸς ἧκε φέρεσθαι, καί οἱ ἐπευχόμενος ἔπεα πτερόεντʼ ἀγόρευεν· ἐνταυθοῖ νῦν κεῖσο μετʼ ἰχθύσιν, οἵ σʼ ὠτειλὴν αἷμʼ ἀπολιχμήσονται ἀκηδέες· οὐδέ σε μήτηρ ἐνθεμένη λεχέεσσι γοήσεται, ἀλλὰ Σκάμανδρος οἴσει δινήεις εἴσω ἁλὸς εὐρέα κόλπον· θρῴσκων τις κατὰ κῦμα μέλαιναν φρῖχʼ ὑπαΐξει ἰχθύς, ὅς κε φάγῃσι Λυκάονος ἀργέτα δημόν.
φθείρεσθʼ εἰς ὅ κεν ἄστυ κιχείομεν Ἰλίου ἱρῆς ὑμεῖς μὲν φεύγοντες, ἐγὼ δʼ ὄπιθεν κεραΐζων. οὐδʼ ὑμῖν ποταμός περ ἐΰρροος ἀργυροδίνης ἀρκέσει, ᾧ δὴ δηθὰ πολέας ἱερεύετε ταύρους, ζωοὺς δʼ ἐν δίνῃσι καθίετε μώνυχας ἵππους. ἀλλὰ καὶ ὧς ὀλέεσθε κακὸν μόρον, εἰς ὅ κε πάντες τίσετε Πατρόκλοιο φόνον καὶ λοιγὸν Ἀχαιῶν, οὓς ἐπὶ νηυσὶ θοῇσιν ἐπέφνετε νόσφιν ἐμεῖο. ὣς ἄρʼ ἔφη, ποταμὸς δὲ χολώσατο κηρόθι μᾶλλον, ὅρμηνεν δʼ ἀνὰ θυμὸν ὅπως παύσειε πόνοιο δῖον Ἀχιλλῆα, Τρώεσσι δὲ λοιγὸν ἀλάλκοι.
τόφρα δὲ Πηλέος υἱὸς ἔχων δολιχόσκιον ἔγχος Ἀστεροπαίῳ ἐπᾶλτο κατακτάμεναι μενεαίνων υἱέϊ Πηλεγόνος· τὸν δʼ Ἀξιὸς εὐρυρέεθρος γείνατο καὶ Περίβοια Ἀκεσσαμενοῖο θυγατρῶν πρεσβυτάτη· τῇ γάρ ῥα μίγη ποταμὸς βαθυδίνης. τῷ ῥʼ Ἀχιλεὺς ἐπόρουσεν, ὃ δʼ ἀντίος ἐκ ποταμοῖο ἔστη ἔχων δύο δοῦρε· μένος δέ οἱ ἐν φρεσὶ θῆκε Ξάνθος, ἐπεὶ κεχόλωτο δαϊκταμένων αἰζηῶν, τοὺς Ἀχιλεὺς ἐδάϊζε κατὰ ῥόον οὐδʼ ἐλέαιρεν.
οἳ δʼ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦσαν ἐπʼ ἀλλήλοισιν ἰόντες, τὸν πρότερος προσέειπε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς· τίς πόθεν εἰς ἀνδρῶν ὅ μευ ἔτλης ἀντίος ἐλθεῖν; δυστήνων δέ τε παῖδες ἐμῷ μένει ἀντιόωσι. τὸν δʼ αὖ Πηλεγόνος προσεφώνεε φαίδιμος υἱός· Πηλεΐδη μεγάθυμε τί ἦ γενεὴν ἐρεείνεις; εἴμʼ ἐκ Παιονίης ἐριβώλου τηλόθʼ ἐούσης Παίονας ἄνδρας ἄγων δολιχεγχέας· ἥδε δέ μοι νῦν ἠὼς ἑνδεκάτη ὅτε Ἴλιον εἰλήλουθα.
αὐτὰρ ἐμοὶ γενεὴ ἐξ Ἀξιοῦ εὐρὺ ῥέοντος Ἀξιοῦ, ὃς κάλλιστον ὕδωρ ἐπὶ γαῖαν ἵησιν, ὃς τέκε Πηλεγόνα κλυτὸν ἔγχεϊ· τὸν δʼ ἐμέ φασι γείνασθαι· νῦν αὖτε μαχώμεθα φαίδιμʼ Ἀχιλλεῦ. ὣς φάτʼ ἀπειλήσας, ὃ δʼ ἀνέσχετο δῖος Ἀχιλλεὺς Πηλιάδα μελίην· ὃ δʼ ἁμαρτῇ δούρασιν ἀμφὶς ἥρως Ἀστεροπαῖος, ἐπεὶ περιδέξιος ἦεν. καί ῥʼ ἑτέρῳ μὲν δουρὶ σάκος βάλεν, οὐδὲ διὰ πρὸ ῥῆξε σάκος· χρυσὸς γὰρ ἐρύκακε δῶρα θεοῖο· τῷ δʼ ἑτέρῳ μιν πῆχυν ἐπιγράβδην βάλε χειρὸς δεξιτερῆς, σύτο δʼ αἷμα κελαινεφές· ἣ δʼ ὑπὲρ αὐτοῦ γαίῃ ἐνεστήρικτο λιλαιομένη χροὸς ἆσαι.
δεύτερος αὖτʼ Ἀχιλεὺς μελίην ἰθυπτίωνα Ἀστεροπαίῳ ἐφῆκε κατακτάμεναι μενεαίνων. καὶ τοῦ μέν ῥʼ ἀφάμαρτεν, ὃ δʼ ὑψηλὴν βάλεν ὄχθην, μεσσοπαγὲς δʼ ἄρʼ ἔθηκε κατʼ ὄχθης μείλινον ἔγχος. Πηλεΐδης δʼ ἄορ ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ ἆλτʼ ἐπί οἱ μεμαώς· ὃ δʼ ἄρα μελίην Ἀχιλῆος οὐ δύνατʼ ἐκ κρημνοῖο ἐρύσσαι χειρὶ παχείῃ. τρὶς μέν μιν πελέμιξεν ἐρύσσασθαι μενεαίνων, τρὶς δὲ μεθῆκε βίης· τὸ δὲ τέτρατον ἤθελε θυμῷ ἆξαι ἐπιγνάμψας δόρυ μείλινον Αἰακίδαο, ἀλλὰ πρὶν Ἀχιλεὺς σχεδὸν ἄορι θυμὸν ἀπηύρα.
γαστέρα γάρ μιν τύψε παρʼ ὀμφαλόν, ἐκ δʼ ἄρα πᾶσαι χύντο χαμαὶ χολάδες· τὸν δὲ σκότος ὄσσε κάλυψεν ἀσθμαίνοντʼ· Ἀχιλεὺς δʼ ἄρʼ ἐνὶ στήθεσσιν ὀρούσας τεύχεά τʼ ἐξενάριξε καὶ εὐχόμενος ἔπος ηὔδα· κεῖσʼ οὕτως· χαλεπόν τοι ἐρισθενέος Κρονίωνος παισὶν ἐριζέμεναι ποταμοῖό περ ἐκγεγαῶτι. φῆσθα σὺ μὲν ποταμοῦ γένος ἔμμεναι εὐρὺ ῥέοντος, αὐτὰρ ἐγὼ γενεὴν μεγάλου Διὸς εὔχομαι εἶναι.
τίκτέ μʼ ἀνὴρ πολλοῖσιν ἀνάσσων Μυρμιδόνεσσι Πηλεὺς Αἰακίδης· ὃ δʼ ἄρʼ Αἰακὸς ἐκ Διὸς ἦεν. τὼ κρείσσων μὲν Ζεὺς ποταμῶν ἁλιμυρηέντων, κρείσσων αὖτε Διὸς γενεὴ ποταμοῖο τέτυκται. καὶ γὰρ σοὶ ποταμός γε πάρα μέγας, εἰ δύναταί τι χραισμεῖν· ἀλλʼ οὐκ ἔστι Διὶ Κρονίωνι μάχεσθαι, τῷ οὐδὲ κρείων Ἀχελώϊος ἰσοφαρίζει, οὐδὲ βαθυρρείταο μέγα σθένος Ὠκεανοῖο, ἐξ οὗ περ πάντες ποταμοὶ καὶ πᾶσα θάλασσα καὶ πᾶσαι κρῆναι καὶ φρείατα μακρὰ νάουσιν· ἀλλὰ καὶ ὃς δείδοικε Διὸς μεγάλοιο κεραυνὸν δεινήν τε βροντήν, ὅτʼ ἀπʼ οὐρανόθεν σμαραγήσῃ.
ἦ ῥα, καὶ ἐκ κρημνοῖο ἐρύσσατο χάλκεον ἔγχος, τὸν δὲ κατʼ αὐτόθι λεῖπεν, ἐπεὶ φίλον ἦτορ ἀπηύρα, κείμενον ἐν ψαμάθοισι, δίαινε δέ μιν μέλαν ὕδωρ. τὸν μὲν ἄρʼ ἐγχέλυές τε καὶ ἰχθύες ἀμφεπένοντο δημὸν ἐρεπτόμενοι ἐπινεφρίδιον κείροντες· αὐτὰρ ὃ βῆ ῥʼ ἰέναι μετὰ Παίονας ἱπποκορυστάς, οἵ ῥʼ ἔτι πὰρ ποταμὸν πεφοβήατο δινήεντα, ὡς εἶδον τὸν ἄριστον ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ χέρσʼ ὕπο Πηλεΐδαο καὶ ἄορι ἶφι δαμέντα.
ἔνθʼ ἕλε Θερσίλοχόν τε Μύδωνά τε Ἀστύπυλόν τε Μνῆσόν τε Θρασίον τε καὶ Αἴνιον ἠδʼ Ὀφελέστην· καί νύ κʼ ἔτι πλέονας κτάνε Παίονας ὠκὺς Ἀχιλλεύς, εἰ μὴ χωσάμενος προσέφη ποταμὸς βαθυδίνης ἀνέρι εἰσάμενος, βαθέης δʼ ἐκ φθέγξατο δίνης· ὦ Ἀχιλεῦ, περὶ μὲν κρατέεις, περὶ δʼ αἴσυλα ῥέζεις ἀνδρῶν· αἰεὶ γάρ τοι ἀμύνουσιν θεοὶ αὐτοί. εἴ τοι Τρῶας ἔδωκε Κρόνου παῖς πάντας ὀλέσσαι, ἐξ ἐμέθεν γʼ ἐλάσας πεδίον κάτα μέρμερα ῥέζε· πλήθει γὰρ δή μοι νεκύων ἐρατεινὰ ῥέεθρα, οὐδέ τί πῃ δύναμαι προχέειν ῥόον εἰς ἅλα δῖαν στεινόμενος νεκύεσσι, σὺ δὲ κτείνεις ἀϊδήλως.
ἀλλʼ ἄγε δὴ καὶ ἔασον· ἄγη μʼ ἔχει ὄρχαμε λαῶν. τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς· ἔσται ταῦτα Σκάμανδρε διοτρεφές, ὡς σὺ κελεύεις. Τρῶας δʼ οὐ πρὶν λήξω ὑπερφιάλους ἐναρίζων, πρὶν ἔλσαι κατὰ ἄστυ καὶ Ἕκτορι πειρηθῆναι ἀντιβίην, ἤ κέν με δαμάσσεται, ἦ κεν ἐγὼ τόν. ὣς εἰπὼν Τρώεσσιν ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος· καὶ τότʼ Ἀπόλλωνα προσέφη ποταμὸς βαθυδίνης· ὢ πόποι ἀργυρότοξε Διὸς τέκος οὐ σύ γε βουλὰς εἰρύσαο Κρονίωνος, ὅ τοι μάλα πόλλʼ ἐπέτελλε Τρωσὶ παρεστάμεναι καὶ ἀμύνειν, εἰς ὅ κεν ἔλθῃ δείελος ὀψὲ δύων, σκιάσῃ δʼ ἐρίβωλον ἄρουραν.
ἦ, καὶ Ἀχιλλεὺς μὲν δουρικλυτὸς ἔνθορε μέσσῳ κρημνοῦ ἀπαΐξας· ὃ δʼ ἐπέσσυτο οἴδματι θύων, πάντα δʼ ὄρινε ῥέεθρα κυκώμενος, ὦσε δὲ νεκροὺς πολλούς, οἵ ῥα κατʼ αὐτὸν ἅλις ἔσαν, οὓς κτάνʼ Ἀχιλλεύς τοὺς ἔκβαλλε θύραζε μεμυκὼς ἠΰτε ταῦρος χέρσον δέ· ζωοὺς δὲ σάω κατὰ καλὰ ῥέεθρα, κρύπτων ἐν δίνῃσι βαθείῃσιν μεγάλῃσι. δεινὸν δʼ ἀμφʼ Ἀχιλῆα κυκώμενον ἵστατο κῦμα, ὤθει δʼ ἐν σάκεϊ πίπτων ῥόος· οὐδὲ πόδεσσιν εἶχε στηρίξασθαι· ὃ δὲ πτελέην ἕλε χερσὶν εὐφυέα μεγάλην· ἣ δʼ ἐκ ῥιζῶν ἐριποῦσα κρημνὸν ἅπαντα διῶσεν, ἐπέσχε δὲ καλὰ ῥέεθρα
ὄζοισιν πυκινοῖσι, γεφύρωσεν δέ μιν αὐτὸν εἴσω πᾶσʼ ἐριποῦσʼ· ὃ δʼ ἄρʼ ἐκ δίνης ἀνορούσας ἤϊξεν πεδίοιο ποσὶ κραιπνοῖσι πέτεσθαι δείσας· οὐδέ τʼ ἔληγε θεὸς μέγας, ὦρτο δʼ ἐπʼ αὐτῷ ἀκροκελαινιόων, ἵνα μιν παύσειε πόνοιο δῖον Ἀχιλλῆα, Τρώεσσι δὲ λοιγὸν ἀλάλκοι. Πηλεΐδης δʼ ἀπόρουσεν ὅσον τʼ ἐπὶ δουρὸς ἐρωή, αἰετοῦ οἴματʼ ἔχων μέλανος τοῦ θηρητῆρος, ὅς θʼ ἅμα κάρτιστός τε καὶ ὤκιστος πετεηνῶν· τῷ ἐϊκὼς ἤϊξεν, ἐπὶ στήθεσσι δὲ χαλκὸς σμερδαλέον κονάβιζεν· ὕπαιθα δὲ τοῖο λιασθεὶς φεῦγʼ, ὃ δʼ ὄπισθε ῥέων ἕπετο μεγάλῳ ὀρυμαγδῷ.
ὡς δʼ ὅτʼ ἀνὴρ ὀχετηγὸς ἀπὸ κρήνης μελανύδρου ἂμ φυτὰ καὶ κήπους ὕδατι ῥόον ἡγεμονεύῃ χερσὶ μάκελλαν ἔχων, ἀμάρης ἐξ ἔχματα βάλλων· τοῦ μέν τε προρέοντος ὑπὸ ψηφῖδες ἅπασαι ὀχλεῦνται· τὸ δέ τʼ ὦκα κατειβόμενον κελαρύζει χώρῳ ἔνι προαλεῖ, φθάνει δέ τε καὶ τὸν ἄγοντα· ὣς αἰεὶ Ἀχιλῆα κιχήσατο κῦμα ῥόοιο καὶ λαιψηρὸν ἐόντα· θεοὶ δέ τε φέρτεροι ἀνδρῶν. ὁσσάκι δʼ ὁρμήσειε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεὺς στῆναι ἐναντίβιον καὶ γνώμεναι εἴ μιν ἅπαντες ἀθάνατοι φοβέουσι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσι, τοσσάκι μιν μέγα κῦμα διιπετέος ποταμοῖο
πλάζʼ ὤμους καθύπερθεν· ὃ δʼ ὑψόσε ποσσὶν ἐπήδα θυμῷ ἀνιάζων· ποταμὸς δʼ ὑπὸ γούνατʼ ἐδάμνα λάβρος ὕπαιθα ῥέων, κονίην δʼ ὑπέρεπτε ποδοῖιν. Πηλεΐδης δʼ ᾤμωξεν ἰδὼν εἰς οὐρανὸν εὐρύν· Ζεῦ πάτερ ὡς οὔ τίς με θεῶν ἐλεεινὸν ὑπέστη ἐκ ποταμοῖο σαῶσαι· ἔπειτα δὲ καί τι πάθοιμι. ἄλλος δʼ οὔ τις μοι τόσον αἴτιος Οὐρανιώνων, ἀλλὰ φίλη μήτηρ, ἥ με ψεύδεσσιν ἔθελγεν· ἥ μʼ ἔφατο Τρώων ὑπὸ τείχεϊ θωρηκτάων λαιψηροῖς ὀλέεσθαι Ἀπόλλωνος βελέεσσιν.
ὥς μʼ ὄφελʼ Ἕκτωρ κτεῖναι ὃς ἐνθάδε γʼ ἔτραφʼ ἄριστος· τώ κʼ ἀγαθὸς μὲν ἔπεφνʼ, ἀγαθὸν δέ κεν ἐξενάριξε· νῦν δέ με λευγαλέῳ θανάτῳ εἵμαρτο ἁλῶναι ἐρχθέντʼ ἐν μεγάλῳ ποταμῷ ὡς παῖδα συφορβόν, ὅν ῥά τʼ ἔναυλος ἀποέρσῃ χειμῶνι περῶντα. ὣς φάτο, τῷ δὲ μάλʼ ὦκα Ποσειδάων καὶ Ἀθήνη στήτην ἐγγὺς ἰόντε, δέμας δʼ ἄνδρεσσιν ἐΐκτην, χειρὶ δὲ χεῖρα λαβόντες ἐπιστώσαντʼ ἐπέεσσι.
τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε Ποσειδάων ἐνοσίχθων· Πηλεΐδη μήτʼ ἄρ τι λίην τρέε μήτέ τι τάρβει· τοίω γάρ τοι νῶϊ θεῶν ἐπιταρρόθω εἰμὲν Ζηνὸς ἐπαινήσαντος ἐγὼ καὶ Παλλὰς Ἀθήνη· ὡς οὔ τοι ποταμῷ γε δαμήμεναι αἴσιμόν ἐστιν, ἀλλʼ ὅδε μὲν τάχα λωφήσει, σὺ δὲ εἴσεαι αὐτός· αὐτάρ τοι πυκινῶς ὑποθησόμεθʼ αἴ κε πίθηαι· μὴ πρὶν παύειν χεῖρας ὁμοιΐου πολέμοιο πρὶν κατὰ Ἰλιόφι κλυτὰ τείχεα λαὸν ἐέλσαι Τρωϊκόν, ὅς κε φύγῃσι· σὺ δʼ Ἕκτορι θυμὸν ἀπούρας ἂψ ἐπὶ νῆας ἴμεν· δίδομεν δέ τοι εὖχος ἀρέσθαι.
τὼ μὲν ἄρʼ ὣς εἰπόντε μετʼ ἀθανάτους ἀπεβήτην· αὐτὰρ ὃ βῆ, μέγα γάρ ῥα θεῶν ὄτρυνεν ἐφετμή, ἐς πεδίον· τὸ δὲ πᾶν πλῆθʼ ὕδατος ἐκχυμένοιο, πολλὰ δὲ τεύχεα καλὰ δαὶ κταμένων αἰζηῶν πλῶον καὶ νέκυες· τοῦ δʼ ὑψόσε γούνατʼ ἐπήδα πρὸς ῥόον ἀΐσσοντος ἀνʼ ἰθύν, οὐδέ μιν ἴσχεν εὐρὺ ῥέων ποταμός· μέγα γὰρ σθένος ἔμβαλʼ Ἀθήνη. οὐδὲ Σκάμανδρος ἔληγε τὸ ὃν μένος, ἀλλʼ ἔτι μᾶλλον χώετο Πηλεΐωνι, κόρυσσε δὲ κῦμα ῥόοιο ὑψόσʼ ἀειρόμενος, Σιμόεντι δὲ κέκλετʼ ἀΰσας· φίλε κασίγνητε σθένος ἀνέρος ἀμφότεροί περ σχῶμεν, ἐπεὶ τάχα ἄστυ μέγα Πριάμοιο ἄνακτος
ἐκπέρσει, Τρῶες δὲ κατὰ μόθον οὐ μενέουσιν. ἀλλʼ ἐπάμυνε τάχιστα, καὶ ἐμπίπληθι ῥέεθρα ὕδατος ἐκ πηγέων, πάντας δʼ ὀρόθυνον ἐναύλους, ἵστη δὲ μέγα κῦμα, πολὺν δʼ ὀρυμαγδὸν ὄρινε φιτρῶν καὶ λάων, ἵνα παύσομεν ἄγριον ἄνδρα ὃς δὴ νῦν κρατέει, μέμονεν δʼ ὅ γε ἶσα θεοῖσι. φημὶ γὰρ οὔτε βίην χραισμησέμεν οὔτέ τι εἶδος οὔτε τὰ τεύχεα καλά, τά που μάλα νειόθι λίμνης κείσεθʼ ὑπʼ ἰλύος κεκαλυμμένα· κὰδ δέ μιν αὐτὸν εἰλύσω ψαμάθοισιν ἅλις χέραδος περιχεύας μυρίον, οὐδέ οἱ ὀστέʼ ἐπιστήσονται Ἀχαιοὶ ἀλλέξαι· τόσσην οἱ ἄσιν καθύπερθε καλύψω.
αὐτοῦ οἱ καὶ σῆμα τετεύξεται, οὐδέ τί μιν χρεὼ ἔσται τυμβοχόης, ὅτε μιν θάπτωσιν Ἀχαιοί. ἦ, καὶ ἐπῶρτʼ Ἀχιλῆϊ κυκώμενος ὑψόσε θύων μορμύρων ἀφρῷ τε καὶ αἵματι καὶ νεκύεσσι. πορφύρεον δʼ ἄρα κῦμα διιπετέος ποταμοῖο ἵστατʼ ἀειρόμενον, κατὰ δʼ ᾕρεε Πηλεΐωνα· Ἥρη δὲ μέγʼ ἄϋσε περιδείσασʼ Ἀχιλῆϊ μή μιν ἀποέρσειε μέγας ποταμὸς βαθυδίνης, αὐτίκα δʼ Ἥφαιστον προσεφώνεεν ὃν φίλον υἱόν· ὄρσεο κυλλοπόδιον ἐμὸν τέκος· ἄντα σέθεν γὰρ Ξάνθον δινήεντα μάχῃ ἠΐσκομεν εἶναι· ἀλλʼ ἐπάμυνε τάχιστα, πιφαύσκεο δὲ φλόγα πολλήν.
αὐτὰρ ἐγὼ Ζεφύροιο καὶ ἀργεστᾶο Νότοιο εἴσομαι ἐξ ἁλόθεν χαλεπὴν ὄρσουσα θύελλαν, ἥ κεν ἀπὸ Τρώων κεφαλὰς καὶ τεύχεα κήαι φλέγμα κακὸν φορέουσα· σὺ δὲ Ξάνθοιο παρʼ ὄχθας δένδρεα καῖʼ, ἐν δʼ αὐτὸν ἵει πυρί· μὴ δέ σε πάμπαν μειλιχίοις ἐπέεσσιν ἀποτρεπέτω καὶ ἀρειῇ· μὴ δὲ πρὶν ἀπόπαυε τεὸν μένος, ἀλλʼ ὁπότʼ ἂν δὴ φθέγξομʼ ἐγὼν ἰάχουσα, τότε σχεῖν ἀκάματον πῦρ. ὣς ἔφαθʼ, Ἥφαιστος δὲ τιτύσκετο θεσπιδαὲς πῦρ.
πρῶτα μὲν ἐν πεδίῳ πῦρ δαίετο, καῖε δὲ νεκροὺς πολλούς, οἵ ῥα κατʼ αὐτὸν ἅλις ἔσαν, οὓς κτάνʼ Ἀχιλλεύς· πᾶν δʼ ἐξηράνθη πεδίον, σχέτο δʼ ἀγλαὸν ὕδωρ. ὡς δʼ ὅτʼ ὀπωρινὸς Βορέης νεοαρδέʼ ἀλωὴν αἶψʼ ἀγξηράνῃ· χαίρει δέ μιν ὅς τις ἐθείρῃ· ὣς ἐξηράνθη πεδίον πᾶν, κὰδ δʼ ἄρα νεκροὺς κῆεν· ὃ δʼ ἐς ποταμὸν τρέψε φλόγα παμφανόωσαν. καίοντο πτελέαι τε καὶ ἰτέαι ἠδὲ μυρῖκαι, καίετο δὲ λωτός τε ἰδὲ θρύον ἠδὲ κύπειρον, τὰ περὶ καλὰ ῥέεθρα ἅλις ποταμοῖο πεφύκει· τείροντʼ ἐγχέλυές τε καὶ ἰχθύες οἳ κατὰ δίνας, οἳ κατὰ καλὰ ῥέεθρα κυβίστων ἔνθα καὶ ἔνθα
πνοιῇ τειρόμενοι πολυμήτιος Ἡφαίστοιο. καίετο δʼ ἲς ποταμοῖο ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζεν· Ἥφαιστʼ, οὔ τις σοί γε θεῶν δύνατʼ ἀντιφερίζειν, οὐδʼ ἂν ἐγὼ σοί γʼ ὧδε πυρὶ φλεγέθοντι μαχοίμην. λῆγʼ ἔριδος, Τρῶας δὲ καὶ αὐτίκα δῖος Ἀχιλλεὺς ἄστεος ἐξελάσειε· τί μοι ἔριδος καὶ ἀρωγῆς; φῆ πυρὶ καιόμενος, ἀνὰ δʼ ἔφλυε καλὰ ῥέεθρα. ὡς δὲ λέβης ζεῖ ἔνδον ἐπειγόμενος πυρὶ πολλῷ κνίσην μελδόμενος ἁπαλοτρεφέος σιάλοιο πάντοθεν ἀμβολάδην, ὑπὸ δὲ ξύλα κάγκανα κεῖται, ὣς τοῦ καλὰ ῥέεθρα πυρὶ φλέγετο, ζέε δʼ ὕδωρ· οὐδʼ ἔθελε προρέειν, ἀλλʼ ἴσχετο· τεῖρε δʼ ἀϋτμὴ
Ἡφαίστοιο βίηφι πολύφρονος. αὐτὰρ ὅ γʼ Ἥρην πολλὰ λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· Ἥρη τίπτε σὸς υἱὸς ἐμὸν ῥόον ἔχραε κήδειν ἐξ ἄλλων; οὐ μέν τοι ἐγὼ τόσον αἴτιός εἰμι ὅσσον οἱ ἄλλοι πάντες, ὅσοι Τρώεσσιν ἀρωγοί. ἀλλʼ ἤτοι μὲν ἐγὼν ἀποπαύσομαι εἰ σὺ κελεύεις, παυέσθω δὲ καὶ οὗτος· ἐγὼ δʼ ἐπὶ καὶ τόδʼ ὀμοῦμαι, μή ποτʼ ἐπὶ Τρώεσσιν ἀλεξήσειν κακὸν ἦμαρ, μὴ δʼ ὁπότʼ ἂν Τροίη μαλερῷ πυρὶ πᾶσα δάηται καιομένη, καίωσι δʼ ἀρήϊοι υἷες Ἀχαιῶν.
αὐτὰρ ἐπεὶ τό γʼ ἄκουσε θεὰ λευκώλενος Ἥρη, αὐτίκʼ ἄρʼ Ἥφαιστον προσεφώνεεν ὃν φίλον υἱόν· Ἥφαιστε σχέο τέκνον ἀγακλεές· οὐ γὰρ ἔοικεν ἀθάνατον θεὸν ὧδε βροτῶν ἕνεκα στυφελίζειν. ὣς ἔφαθʼ, Ἥφαιστος δὲ κατέσβεσε θεσπιδαὲς πῦρ, ἄψορρον δʼ ἄρα κῦμα κατέσσυτο καλὰ ῥέεθρα. αὐτὰρ ἐπεὶ Ξάνθοιο δάμη μένος, οἳ μὲν ἔπειτα παυσάσθην, Ἥρη γὰρ ἐρύκακε χωομένη περ· ἐν δʼ ἄλλοισι θεοῖσιν ἔρις πέσε βεβριθυῖα ἀργαλέη, δίχα δέ σφιν ἐνὶ φρεσὶ θυμὸς ἄητο· σὺν δʼ ἔπεσον μεγάλῳ πατάγῳ, βράχε δʼ εὐρεῖα χθών, ἀμφὶ δὲ σάλπιγξεν μέγας οὐρανός. ἄϊε δὲ Ζεὺς
ἥμενος Οὐλύμπῳ· ἐγέλασσε δέ οἱ φίλον ἦτορ γηθοσύνῃ, ὅθʼ ὁρᾶτο θεοὺς ἔριδι ξυνιόντας. ἔνθʼ οἵ γʼ οὐκέτι δηρὸν ἀφέστασαν· ἦρχε γὰρ Ἄρης ῥινοτόρος, καὶ πρῶτος Ἀθηναίῃ ἐπόρουσε χάλκεον ἔγχος ἔχων, καὶ ὀνείδειον φάτο μῦθον· τίπτʼ αὖτʼ ὦ κυνάμυια θεοὺς ἔριδι ξυνελαύνεις θάρσος ἄητον ἔχουσα, μέγας δέ σε θυμὸς ἀνῆκεν; ἦ οὐ μέμνῃ ὅτε Τυδεΐδην Διομήδεʼ ἀνῆκας οὐτάμεναι, αὐτὴ δὲ πανόψιον ἔγχος ἑλοῦσα ἰθὺς ἐμεῦ ὦσας, διὰ δὲ χρόα καλὸν ἔδαψας; τώ σʼ αὖ νῦν ὀΐω ἀποτισέμεν ὅσσα ἔοργας.
ὣς εἰπὼν οὔτησε κατʼ αἰγίδα θυσσανόεσσαν σμερδαλέην, ἣν οὐδὲ Διὸς δάμνησι κεραυνός· τῇ μιν Ἄρης οὔτησε μιαιφόνος ἔγχεϊ μακρῷ. ἣ δʼ ἀναχασσαμένη λίθον εἵλετο χειρὶ παχείῃ κείμενον ἐν πεδίῳ μέλανα τρηχύν τε μέγαν τε, τόν ῥʼ ἄνδρες πρότεροι θέσαν ἔμμεναι οὖρον ἀρούρης· τῷ βάλε θοῦρον Ἄρηα κατʼ αὐχένα, λῦσε δὲ γυῖα. ἑπτὰ δʼ ἐπέσχε πέλεθρα πεσών, ἐκόνισε δὲ χαίτας, τεύχεά τʼ ἀμφαράβησε· γέλασσε δὲ Παλλὰς Ἀθήνη, καί οἱ ἐπευχομένη ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· νηπύτιʼ οὐδέ νύ πώ περ ἐπεφράσω ὅσσον ἀρείων εὔχομʼ ἐγὼν ἔμεναι, ὅτι μοι μένος ἰσοφαρίζεις.
οὕτω κεν τῆς μητρὸς ἐρινύας ἐξαποτίνοις, ἥ τοι χωομένη κακὰ μήδεται οὕνεκʼ Ἀχαιοὺς κάλλιπες, αὐτὰρ Τρωσὶν ὑπερφιάλοισιν ἀμύνεις. ὣς ἄρα φωνήσασα πάλιν τρέπεν ὄσσε φαεινώ· τὸν δʼ ἄγε χειρὸς ἑλοῦσα Διὸς θυγάτηρ Ἀφροδίτη πυκνὰ μάλα στενάχοντα· μόγις δʼ ἐσαγείρετο θυμόν. τὴν δʼ ὡς οὖν ἐνόησε θεὰ λευκώλενος Ἥρη, αὐτίκʼ Ἀθηναίην ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· ὢ πόποι αἰγιόχοιο Διὸς τέκος Ἀτρυτώνη καὶ δʼ αὖθʼ ἡ κυνάμυια ἄγει βροτολοιγὸν Ἄρηα δηΐου ἐκ πολέμοιο κατὰ κλόνον· ἀλλὰ μέτελθε.
ὣς φάτʼ, Ἀθηναίη δὲ μετέσσυτο, χαῖρε δὲ θυμῷ, καί ῥʼ ἐπιεισαμένη πρὸς στήθεα χειρὶ παχείῃ ἤλασε· τῆς δʼ αὐτοῦ λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ. τὼ μὲν ἄρʼ ἄμφω κεῖντο ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ, ἣ δʼ ἄρʼ ἐπευχομένη ἔπεα πτερόεντʼ ἀγόρευε· τοιοῦτοι νῦν πάντες ὅσοι Τρώεσσιν ἀρωγοὶ εἶεν, ὅτʼ Ἀργείοισι μαχοίατο θωρηκτῇσιν, ὧδέ τε θαρσαλέοι καὶ τλήμονες, ὡς Ἀφροδίτη ἦλθεν Ἄρῃ ἐπίκουρος ἐμῷ μένει ἀντιόωσα· τώ κεν δὴ πάλαι ἄμμες ἐπαυσάμεθα πτολέμοιο Ἰλίου ἐκπέρσαντες ἐϋκτίμενον πτολίεθρον.
ὣς φάτο, μείδησεν δὲ θεὰ λευκώλενος Ἥρη. αὐτὰρ Ἀπόλλωνα προσέφη κρείων ἐνοσίχθων· Φοῖβε τί ἢ δὴ νῶϊ διέσταμεν; οὐδὲ ἔοικεν ἀρξάντων ἑτέρων· τὸ μὲν αἴσχιον αἴ κʼ ἀμαχητὶ ἴομεν Οὔλυμπον δὲ Διὸς ποτὶ χαλκοβατὲς δῶ. ἄρχε· σὺ γὰρ γενεῆφι νεώτερος· οὐ γὰρ ἔμοιγε καλόν, ἐπεὶ πρότερος γενόμην καὶ πλείονα οἶδα. νηπύτιʼ ὡς ἄνοον κραδίην ἔχες· οὐδέ νυ τῶν περ μέμνηαι ὅσα δὴ πάθομεν κακὰ Ἴλιον ἀμφὶ μοῦνοι νῶϊ θεῶν, ὅτʼ ἀγήνορι Λαομέδοντι πὰρ Διὸς ἐλθόντες θητεύσαμεν εἰς ἐνιαυτὸν μισθῷ ἔπι ῥητῷ· ὃ δὲ σημαίνων ἐπέτελλεν.
ἤτοι ἐγὼ Τρώεσσι πόλιν πέρι τεῖχος ἔδειμα εὐρύ τε καὶ μάλα καλόν, ἵνʼ ἄρρηκτος πόλις εἴη· Φοῖβε σὺ δʼ εἰλίποδας ἕλικας βοῦς βουκολέεσκες Ἴδης ἐν κνημοῖσι πολυπτύχου ὑληέσσης. ἀλλʼ ὅτε δὴ μισθοῖο τέλος πολυγηθέες ὧραι ἐξέφερον, τότε νῶϊ βιήσατο μισθὸν ἅπαντα Λαομέδων ἔκπαγλος, ἀπειλήσας δʼ ἀπέπεμπε. σὺν μὲν ὅ γʼ ἠπείλησε πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθε δήσειν, καὶ περάαν νήσων ἔπι τηλεδαπάων· στεῦτο δʼ ὅ γʼ ἀμφοτέρων ἀπολεψέμεν οὔατα χαλκῷ.
νῶϊ δὲ ἄψορροι κίομεν κεκοτηότι θυμῷ μισθοῦ χωόμενοι, τὸν ὑποστὰς οὐκ ἐτέλεσσε. τοῦ δὴ νῦν λαοῖσι φέρεις χάριν, οὐδὲ μεθʼ ἡμέων πειρᾷ ὥς κε Τρῶες ὑπερφίαλοι ἀπόλωνται πρόχνυ κακῶς σὺν παισὶ καὶ αἰδοίῃς ἀλόχοισι τὸν δʼ αὖτε προσέειπεν ἄναξ ἑκάεργος Ἀπόλλων· ἐννοσίγαιʼ οὐκ ἄν με σαόφρονα μυθήσαιο ἔμμεναι, εἰ δὴ σοί γε βροτῶν ἕνεκα πτολεμίξω δειλῶν, οἳ φύλλοισιν ἐοικότες ἄλλοτε μέν τε ζαφλεγέες τελέθουσιν ἀρούρης καρπὸν ἔδοντες, ἄλλοτε δὲ φθινύθουσιν ἀκήριοι. ἀλλὰ τάχιστα παυώμεσθα μάχης· οἳ δʼ αὐτοὶ δηριαάσθων.
ὣς ἄρα φωνήσας πάλιν ἐτράπετʼ· αἴδετο γάρ ῥα πατροκασιγνήτοιο μιγήμεναι ἐν παλάμῃσι. τὸν δὲ κασιγνήτη μάλα νείκεσε πότνια θηρῶν Ἄρτεμις ἀγροτέρη, καὶ ὀνείδειον φάτο μῦθον· φεύγεις δὴ ἑκάεργε, Ποσειδάωνι δὲ νίκην πᾶσαν ἐπέτρεψας, μέλεον δέ οἱ εὖχος ἔδωκας· νηπύτιε τί νυ τόξον ἔχεις ἀνεμώλιον αὔτως; μή σευ νῦν ἔτι πατρὸς ἐνὶ μεγάροισιν ἀκούσω εὐχομένου, ὡς τὸ πρὶν ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσιν, ἄντα Ποσειδάωνος ἐναντίβιον πολεμίζειν.
ὣς φάτο, τὴν δʼ οὔ τι προσέφη ἑκάεργος Ἀπόλλων, ἀλλὰ χολωσαμένη Διὸς αἰδοίη παράκοιτις νείκεσεν ἰοχέαιραν ὀνειδείοις ἐπέεσσι· πῶς δὲ σὺ νῦν μέμονας κύον ἀδεὲς ἀντίʼ ἐμεῖο στήσεσθαι; χαλεπή τοι ἐγὼ μένος ἀντιφέρεσθαι τοξοφόρῳ περ ἐούσῃ, ἐπεὶ σὲ λέοντα γυναιξὶ Ζεὺς θῆκεν, καὶ ἔδωκε κατακτάμεν ἥν κʼ ἐθέλῃσθα. ἤτοι βέλτερόν ἐστι κατʼ οὔρεα θῆρας ἐναίρειν ἀγροτέρας τʼ ἐλάφους ἢ κρείσσοσιν ἶφι μάχεσθαι.
εἰ δʼ ἐθέλεις πολέμοιο δαήμεναι, ὄφρʼ ἐῢ εἰδῇς ὅσσον φερτέρη εἴμʼ, ὅτι μοι μένος ἀντιφερίζεις. ἦ ῥα, καὶ ἀμφοτέρας ἐπὶ καρπῷ χεῖρας ἔμαρπτε σκαιῇ, δεξιτερῇ δʼ ἄρʼ ἀπʼ ὤμων αἴνυτο τόξα, αὐτοῖσιν δʼ ἄρʼ ἔθεινε παρʼ οὔατα μειδιόωσα ἐντροπαλιζομένην· ταχέες δʼ ἔκπιπτον ὀϊστοί. δακρυόεσσα δʼ ὕπαιθα θεὰ φύγεν ὥς τε πέλεια, ἥ ῥά θʼ ὑπʼ ἴρηκος κοίλην εἰσέπτατο πέτρην χηραμόν· οὐδʼ ἄρα τῇ γε ἁλώμεναι αἴσιμον ἦεν· ὣς ἣ δακρυόεσσα φύγεν, λίπε δʼ αὐτόθι τόξα.
Λητὼ δὲ προσέειπε διάκτορος ἀργεϊφόντης· Λητοῖ ἐγὼ δέ τοι οὔ τι μαχήσομαι· ἀργαλέον δὲ πληκτίζεσθʼ ἀλόχοισι Διὸς νεφεληγερέταο· ἀλλὰ μάλα πρόφρασσα μετʼ ἀθανάτοισι θεοῖσιν εὔχεσθαι ἐμὲ νικῆσαι κρατερῆφι βίηφιν. ὣς ἄρʼ ἔφη, Λητὼ δὲ συναίνυτο καμπύλα τόξα πεπτεῶτʼ ἄλλυδις ἄλλα μετὰ στροφάλιγγι κονίης. ἣ μὲν τόξα λαβοῦσα πάλιν κίε θυγατέρος ἧς· ἣ δʼ ἄρʼ Ὄλυμπον ἵκανε Διὸς ποτὶ χαλκοβατὲς δῶ, δακρυόεσσα δὲ πατρὸς ἐφέζετο γούνασι κούρη, ἀμφὶ δʼ ἄρʼ ἀμβρόσιος ἑανὸς τρέμε· τὴν δὲ προτὶ οἷ εἷλε πατὴρ Κρονίδης, καὶ ἀνείρετο ἡδὺ γελάσσας·
τίς νύ σε τοιάδʼ ἔρεξε φίλον τέκος Οὐρανιώνων μαψιδίως, ὡς εἴ τι κακὸν ῥέζουσαν ἐνωπῇ; τὸν δʼ αὖτε προσέειπεν ἐϋστέφανος κελαδεινή· σή μʼ ἄλοχος στυφέλιξε πάτερ λευκώλενος Ἥρη, ἐξ ἧς ἀθανάτοισιν ἔρις καὶ νεῖκος ἐφῆπται. ὣς οἳ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον· αὐτὰρ Ἀπόλλων Φοῖβος ἐδύσετο Ἴλιον ἱρήν· μέμβλετο γάρ οἱ τεῖχος ἐϋδμήτοιο πόληος μὴ Δαναοὶ πέρσειαν ὑπὲρ μόρον ἤματι κείνῳ.
οἳ δʼ ἄλλοι πρὸς Ὄλυμπον ἴσαν θεοὶ αἰὲν ἐόντες, οἳ μὲν χωόμενοι, οἳ δὲ μέγα κυδιόωντες· κὰδ δʼ ἷζον παρὰ πατρὶ κελαινεφεῖ· αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς Τρῶας ὁμῶς αὐτούς τʼ ὄλεκεν καὶ μώνυχας ἵππους. ὡς δʼ ὅτε καπνὸς ἰὼν εἰς οὐρανὸν εὐρὺν ἵκηται ἄστεος αἰθομένοιο, θεῶν δέ ἑ μῆνις ἀνῆκε, πᾶσι δʼ ἔθηκε πόνον, πολλοῖσι δὲ κήδεʼ ἐφῆκεν, ὣς Ἀχιλεὺς Τρώεσσι πόνον καὶ κήδεʼ ἔθηκεν. ἑστήκει δʼ ὃ γέρων Πρίαμος θείου ἐπὶ πύργου, ἐς δʼ ἐνόησʼ Ἀχιλῆα πελώριον· αὐτὰρ ὑπʼ αὐτοῦ Τρῶες ἄφαρ κλονέοντο πεφυζότες, οὐδέ τις ἀλκὴ γίγνεθʼ· ὃ δʼ οἰμώξας ἀπὸ πύργου βαῖνε χαμᾶζε
ὀτρύνων παρὰ τεῖχος ἀγακλειτοὺς πυλαωρούς· πεπταμένας ἐν χερσὶ πύλας ἔχετʼ εἰς ὅ κε λαοὶ ἔλθωσι προτὶ ἄστυ πεφυζότες· ἦ γὰρ Ἀχιλλεὺς ἐγγὺς ὅδε κλονέων· νῦν οἴω λοίγιʼ ἔσεσθαι. αὐτὰρ ἐπεί κʼ ἐς τεῖχος ἀναπνεύσωσιν ἀλέντες, αὖτις ἐπανθέμεναι σανίδας πυκινῶς ἀραρυίας· δείδια γὰρ μὴ οὖλος ἀνὴρ ἐς τεῖχος ἅληται. ὣς ἔφαθʼ, οἳ δʼ ἄνεσάν τε πύλας καὶ ἀπῶσαν ὀχῆας· αἳ δὲ πετασθεῖσαι τεῦξαν φάος· αὐτὰρ Ἀπόλλων ἀντίος ἐξέθορε Τρώων ἵνα λοιγὸν ἀλάλκοι.
οἳ δʼ ἰθὺς πόλιος καὶ τείχεος ὑψηλοῖο δίψῃ καρχαλέοι κεκονιμένοι ἐκ πεδίοιο φεῦγον· ὃ δὲ σφεδανὸν ἔφεπʼ ἔγχεϊ, λύσσα δέ οἱ κῆρ αἰὲν ἔχε κρατερή, μενέαινε δὲ κῦδος ἀρέσθαι. ἔνθά κεν ὑψίπυλον Τροίην ἕλον υἷες Ἀχαιῶν, εἰ μὴ Ἀπόλλων Φοῖβος Ἀγήνορα δῖον ἀνῆκε φῶτʼ Ἀντήνορος υἱὸν ἀμύμονά τε κρατερόν τε. ἐν μέν οἱ κραδίῃ θάρσος βάλε, πὰρ δέ οἱ αὐτὸς ἔστη, ὅπως θανάτοιο βαρείας χεῖρας ἀλάλκοι φηγῷ κεκλιμένος· κεκάλυπτο δʼ ἄρʼ ἠέρι πολλῇ.
αὐτὰρ ὅ γʼ ὡς ἐνόησεν Ἀχιλλῆα πτολίπορθον ἔστη, πολλὰ δέ οἱ κραδίη πόρφυρε μένοντι· ὀχθήσας δʼ ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν· ὤ μοι ἐγών· εἰ μέν κεν ὑπὸ κρατεροῦ Ἀχιλῆος φεύγω, τῇ περ οἱ ἄλλοι ἀτυζόμενοι κλονέονται, αἱρήσει με καὶ ὧς, καὶ ἀνάλκιδα δειροτομήσει. εἰ δʼ ἂν ἐγὼ τούτους μὲν ὑποκλονέεσθαι ἐάσω Πηλεΐδῃ Ἀχιλῆϊ, ποσὶν δʼ ἀπὸ τείχεος ἄλλῃ φεύγω πρὸς πεδίον Ἰλήϊον, ὄφρʼ ἂν ἵκωμαι Ἴδης τε κνημοὺς κατά τε ῥωπήϊα δύω· ἑσπέριος δʼ ἂν ἔπειτα λοεσσάμενος ποταμοῖο ἱδρῶ ἀποψυχθεὶς προτὶ Ἴλιον ἀπονεοίμην·
ἀλλὰ τί ἤ μοι ταῦτα φίλος διελέξατο θυμός; μή μʼ ἀπαειρόμενον πόλιος πεδίον δὲ νοήσῃ καί με μεταΐξας μάρψῃ ταχέεσσι πόδεσσιν. οὐκέτʼ ἔπειτʼ ἔσται θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξαι· λίην γὰρ κρατερὸς περὶ πάντων ἔστʼ ἀνθρώπων. εἰ δέ κέ οἱ προπάροιθε πόλεος κατεναντίον ἔλθω· καὶ γάρ θην τούτῳ τρωτὸς χρὼς ὀξέϊ χαλκῷ, ἐν δὲ ἴα ψυχή, θνητὸν δέ ἕ φασʼ ἄνθρωποι ἔμμεναι· αὐτάρ οἱ Κρονίδης Ζεὺς κῦδος ὀπάζει.
ὣς εἰπὼν Ἀχιλῆα ἀλεὶς μένεν, ἐν δέ οἱ ἦτορ ἄλκιμον ὁρμᾶτο πτολεμίζειν ἠδὲ μάχεσθαι. ἠΰτε πάρδαλις εἶσι βαθείης ἐκ ξυλόχοιο ἀνδρὸς θηρητῆρος ἐναντίον, οὐδέ τι θυμῷ ταρβεῖ οὐδὲ φοβεῖται, ἐπεί κεν ὑλαγμὸν ἀκούσῃ· εἴ περ γὰρ φθάμενός μιν ἢ οὐτάσῃ ἠὲ βάλῃσιν, ἀλλά τε καὶ περὶ δουρὶ πεπαρμένη οὐκ ἀπολήγει ἀλκῆς, πρίν γʼ ἠὲ ξυμβλήμεναι ἠὲ δαμῆναι· ὣς Ἀντήνορος υἱὸς ἀγαυοῦ δῖος Ἀγήνωρ οὐκ ἔθελεν φεύγειν, πρὶν πειρήσαιτʼ Ἀχιλῆος.
ἀλλʼ ὅ γʼ ἄρʼ ἀσπίδα μὲν πρόσθʼ ἔσχετο πάντοσʼ ἐΐσην, ἐγχείῃ δʼ αὐτοῖο τιτύσκετο, καὶ μέγʼ ἀΰτει· ἦ δή που μάλʼ ἔολπας ἐνὶ φρεσὶ φαίδιμʼ Ἀχιλλεῦ ἤματι τῷδε πόλιν πέρσειν Τρώων ἀγερώχων νηπύτιʼ· ἦ τʼ ἔτι πολλὰ τετεύξεται ἄλγεʼ ἐπʼ αὐτῇ. ἐν γάρ οἱ πολέες τε καὶ ἄλκιμοι ἀνέρες εἰμέν, οἳ καὶ πρόσθε φίλων τοκέων ἀλόχων τε καὶ υἱῶν Ἴλιον εἰρυόμεσθα· σὺ δʼ ἐνθάδε πότμον ἐφέψεις ὧδʼ ἔκπαγλος ἐὼν καὶ θαρσαλέος πολεμιστής.
ἦ ῥα, καὶ ὀξὺν ἄκοντα βαρείης χειρὸς ἀφῆκε, καί ῥʼ ἔβαλε κνήμην ὑπὸ γούνατος οὐδʼ ἀφάμαρτεν. ἀμφὶ δέ οἱ κνημὶς νεοτεύκτου κασσιτέροιο σμερδαλέον κονάβησε· πάλιν δʼ ἀπὸ χαλκὸς ὄρουσε βλημένου, οὐδʼ ἐπέρησε, θεοῦ δʼ ἠρύκακε δῶρα. Πηλεΐδης δʼ ὁρμήσατʼ Ἀγήνορος ἀντιθέοιο δεύτερος· οὐδʼ ἔτʼ ἔασεν Ἀπόλλων κῦδος ἀρέσθαι, ἀλλά μιν ἐξήρπαξε, κάλυψε δʼ ἄρʼ ἠέρι πολλῇ, ἡσύχιον δʼ ἄρα μιν πολέμου ἔκπεμπε νέεσθαι.
αὐτὰρ ὃ Πηλεΐωνα δόλῳ ἀποέργαθε λαοῦ· αὐτῷ γὰρ ἑκάεργος Ἀγήνορι πάντα ἐοικὼς ἔστη πρόσθε ποδῶν, ὃ δʼ ἐπέσσυτο ποσσὶ διώκειν· εἷος ὃ τὸν πεδίοιο διώκετο πυροφόροιο τρέψας πὰρ ποταμὸν βαθυδινήεντα Σκάμανδρον τυτθὸν ὑπεκπροθέοντα· δόλῳ δʼ ἄρʼ ἔθελγεν Ἀπόλλων ὡς αἰεὶ ἔλποιτο κιχήσεσθαι ποσὶν οἷσι· τόφρʼ ἄλλοι Τρῶες πεφοβημένοι ἦλθον ὁμίλῳ ἀσπάσιοι προτὶ ἄστυ, πόλις δʼ ἔμπλητο ἀλέντων.
οὐδʼ ἄρα τοί γʼ ἔτλαν πόλιος καὶ τείχεος ἐκτὸς μεῖναι ἔτʼ ἀλλήλους, καὶ γνώμεναι ὅς τε πεφεύγοι ὅς τʼ ἔθανʼ ἐν πολέμῳ· ἀλλʼ ἐσσυμένως ἐσέχυντο ἐς πόλιν, ὅν τινα τῶν γε πόδες καὶ γοῦνα σαώσαι.
Nadaljuj z branjem