Waltey
Želva in vodna ptica
Tisoč in ena noč · arabska pripovedna tradicijaO besedilu
Želva in vodna ptica
- Vir
- Tisoč in ena noč
- Avtor
- arabska pripovedna tradicija
- Jezik branja
- Slovenščina
- Jezik izvirnika
- Arabic
- Čas branja
- 5 min branja
- Obseg
- 4 strani
- Naslov izvirnika
- حكاية السلحفاة وطائر الماء - الليلة ١٤٨
O izvirniku
Tisoč in ena noč
Zgodbe v zgodbah, polne trgovcev, dvorov, preoblek in nočnih zapletov. Bralni jezik je Slovenščina, izvirnik pa prihaja iz vira Tisoč in ena noč v jeziku Arabic.
Besedilo
Želva in vodna ptica
Pripovedujejo, o kralj, da je nekoč neki ptič vzletel visoko v zrak, nato pa se spustil na skalo sredi tekoče vode. Ko je stal na njej, je tok prinesel človeško truplo in ga potisnil ob skalo. Obtičalo je ob njenem robu in zaradi napihnjenosti štrlelo iz vode. Vodni ptič se mu je približal in si ga ogledal. Spoznal je, da je to truplo Adamovega sina, na katerem so bile vidne rane od mečev in sulic. Rekel si je: »Ta ubiti človek je moral biti hudobnež. Ljudje so se združili proti njemu, ga ubili in se tako rešili njega in njegove hudobije.« Vodni ptič se je še kar čudil truplu, dokler ni zagledal jastrebov in orlov, ki so ga obkrožili z vseh strani. Ob tem ga je prevzela silna groza in rekel si je: »Ne morem več ostati na tem kraju.« Odletel je iskat zavetje, kjer bi lahko počakal, da bo trupla zmanjkalo in bodo ptice roparice odšle. Letel je, dokler ni našel reke, sredi katere je raslo drevo. Spustil se je nanj, potrt in žalosten, ker je bil daleč od doma, ter si rekel: »Žalost me kar naprej zasleduje. Ko sem zagledal tisto truplo, sem si oddahnil in se ga silno razveselil, saj sem pomislil: To je hrana, ki mi jo je poslal Bog. Toda moje veselje se je sprevrglo v bridkost, moja radost v žalost in skrbi. Ptice roparice so mi ga iztrgale in mi preprečile dostop do njega. Kako naj torej upam, da bom na tem svetu varen, in kako naj mu zaupam? Saj pregovor pravi: Svet je dom tistega, ki nima doma; kdor nima pameti, se mu pusti preslepiti in se nanj zanaša zaradi svojega imetja in otrok, svojega ljudstva in rodu. Tako preslepljen človek se opira nanj in se prevzetno sprehaja po zemlji, dokler ne obleži pod njo, tisti, ki so mu najdražji in najbližji, pa nanj nasujejo prst. Človeku ne preostane nič boljšega, kakor da potrpežljivo prenaša tegobe sveta. Zapustil sem svoje bivališče in dom, čeprav mi je bilo težko ločiti se od bratov in prijateljev.« Medtem ko je bil zatopljen v te misli, je po vodi priplaval želvak, se približal vodnemu ptiču, ga pozdravil in vprašal: »Gospod moj, kaj te je pregnalo iz tvojega bivališča?« Ptič je odgovoril: »Tja so se naselili sovražniki, razumen človek pa ne more potrpeti ob svojem sovražniku. Kako lepo je dejal neki pesnik:
Ko se nadležnež naseli v deželi, prebivalcem ne preostane drugega kakor oditi.« Želvak mu je rekel: »Če je tako, kakor praviš, in so razmere takšne, kakor si jih opisal, ti bom vselej na voljo in te ne bom zapustil, da bom lahko poskrbel za tvoje potrebe in ti zvesto služil. Saj pravijo: Ni hujše samote od samote tujca, ki je ločen od domačih in domovine. Pravijo tudi, da se nobena nesreča ne more primerjati z ločitvijo od dobrih ljudi. Razumen človek si v tujini lajša gorje tako, da poišče družbo in potrpežljivo prenaša nesrečo in stisko. Upam, da boš zadovoljen z mojo družbo in da ti bom lahko služil in pomagal.« Ko je vodni ptič slišal želvakove besede, mu je rekel: »Resnico govoriš. Pri mojem življenju, odkar sem daleč od doma in ločen od svojih bratov in dragih prijateljev, čutim bolečino in žalost slovesa. V ločitvi je namreč nauk za tistega, ki se zna učiti, in snov za premišljevanje za tistega, ki zna misliti. Če človek ne najde prijatelja, ki bi ga potolažil, se dobro za vselej odvrne od njega, zlo pa ostane z njim za vedno. Razumnemu ne preostane drugega, kakor da si v vseh okoliščinah lajša skrbi z družbo prijateljev ter se oklepa potrpežljivosti in stanovitnosti. To sta hvalevredni vrlini, ki pomagata prenašati udarce usode ter v vsaki stiski odganjata strah in obup.« Želvak mu je rekel: »Varuj se obupa, saj ti greni življenje in jemlje dostojanstvo.« Še naprej sta se pogovarjala, dokler vodni ptič ni rekel želvaku: »Ves čas se bojim nesreč, ki jih prinaša čas, in nenadnih udarcev usode.« Ko je želvak slišal te besede, se mu je približal, ga poljubil med oči in mu rekel: »Ptice že od nekdaj vedo, da so tvoji nasveti modri in dobri. Zakaj se torej predajaš skrbem in gorju?« Tolažil ga je, dokler se vodni ptič ni pomiril. Nato je ptič odletel na kraj, kjer je bilo truplo. Ko je prispel tja, ni videl nobene ptice roparice več, od trupla pa so ostale le kosti. Vrnil se je k želvaku, da bi mu povedal, da so sovražniki zapustili njegovo bivališče. Ko je prišel do njega, mu je opisal, kaj je videl, in rekel: »Rad bi se vrnil domov in se naužil družbe svojih dragih prijateljev, saj razumen človek ne more dolgo zdržati brez domovine.« Želvak je odšel z njim na tisti kraj in tam nista našla ničesar, česar bi se morala bati. Vodnemu ptiču se je srce umirilo in izrekel je naslednja verza:
Kolikokrat človeka stiska tako utesni, da mu zmanjka moči, a pri Bogu je pot iz nje. Vse tesneje me je oklepala, in ko so se njeni obroči povsem sklenili, je popustila, čeprav sem mislil, da nikdar ne bo.« Nato sta se naselila na tistem otoku. Ko je vodni ptič živel v varnosti in radosti, vesel in srečen, mu je usoda poslala lačnega kragulja. Ta ga je udaril s kremplji in ga ubil. Ko je napočila njegova poslednja ura, mu previdnost ni nič pomagala. Vzrok njegove smrti je bil, da je pozabil slaviti Boga. Pravijo, da je v svojih hvalnicah govoril: »Slavljen bodi naš Gospod v vsem, kar določi in uredi; slavljen bodi naš Gospod, ko daje bogastvo in ko nalaga revščino.«
Takšna je bila zgodba o ptiču. Kralj pa je rekel: »O Šeherezada, s svojo zgodbo si mi dala še več naukov in snovi za premišljevanje. Ali poznaš tudi kakšno zgodbo o divjih živalih?«
Izvirnik
حكاية السلحفاة وطائر الماء - الليلة ١٤٨
Naslednje strani prikazujejo izvirno besedilo za primerjavo.
فلما كانت الليلة ١٤٨
زعموا أيها الملك أن طائرًا طار وعلا إلى الجو، ثم انقضَّ على صخرة في وسط الماء، وكان الماء جاريًا، فبينما الطائر واقف على الصخرة، وإذا برمة إنسان جرَّها الماء حتى أسندها إلى الصخرة، ووقفَتْ تلك الجيفة في جانب الصخرة، وارتفعت لانتفاخها؛ فدَنَا منها طير الماء وتأمَّلَها فرآها رمة ابن آدم، وظهر له فيها ضرب السيف وطعن الرماح، فقال في نفسه: إن هذا المقتول كان شريرًا، فاجتمع عليه جماعة وقتلوه، واستراحوا منه ومن شرِّه. ولم يزل طير الماء يكثر التعجُّب من تلك الرمة حتى رأى نسورًا وعقبانًا أحاطوا بتلك الجيفة من جميع جوانبها، فلما رأى ذلك طير الماء جزع جزعًا شديدًا وقال: لا صبر لي على الإقامة في هذا المكان. ثم طار منه يفتش على موضع يأويه إلى حين نفاد تلك الجيفة، وزوال سباع الطير عنها، ولم يزل طائرًا حتى وجد نهرًا في وسطه شجرة، فنزل عليها كئيبًا حزينًا على بُعده عن وطنه، وقال في نفسه: لم تزل الأحزان تتبعني، وكنت قد استرحت لما رأيت تلك الجيفة، وفرحتُ بها فرحًا شديدًا، وقلت: هذا رزق ساقه الله إليَّ. فصار فرحي غمًّا، وسروري حزنًا وهمًّا، وافترستها سباع الطير مني، وحالوا بينها وبيني، فكيف أرجو أن أكون سالمًا في هذه الدنيا وأطمئن إليها؟ وقد قيل في المثل: الدنيا دارُ مَن لا دارَ له يغترُّ بها مَن لا عقلَ له، ويطمئن إليها بماله وولده، وقومه وعشيرته، ولم يزل المغتر بها راكنًا إليها يختال فوق الأرض حتى يصير تحتها، ويحثو عليه الترابَ أعزُّ الناس عليه، وأقربهم إليه، وما للفتى خير من الصبر على مكارهها، وقد فارقت مكاني ووطني وكنت كارهًا لفرقة إخواني وأصحابي. فبينما هو في فكرته، وإذا بذكر من السلاحف أقبل منحدرًا في الماء، ودنا من طير الماء وسلَّم عليه، وقال: يا سيدي، ما الذي أبعدك عن موضعك؟ قال: حلول الأعداء فيه، ولا صبر للعاقل على مجاورة عدوه، وما أحسن قول بعض الشعراء:
إِذَا حَلَّ الثَّقِيلُ بِأَرْضِ قَوْمٍ فَمَا لِلسَّاكِنِينَ سِوَى الرَّحِيلِ
فقال له السلحف: إذا كان الأمر كما وصفته، والحال مثل ما ذكرتها، فأنا لا أزال بين يديك، ولا أفارقك لأقضي حاجتك، وأَفِي بخدمتك، فإنه يقال: لا وحشة أشد من وحشة الغريب المنقطع عن أهله ووطنه، وقد قيل: إن فرقة الصالحين لا يعدلها شيء من المصائب، ومما يسلِّي به العاقل نفسه الاستئناس في الغربة، والصبر على الرزية والكربة، وأرجو أن تحمد صحبتي لك، وأكون لك خادمًا ومُعينًا. فلما سمع طير الماء مقالة السلحف قال له: لقد صدقتَ في قولك، ولعمري إني وجدت للفراق ألمًا وغمًّا مدة بعدي عن مكاني، وفراقي لإخواني وخلَّاني؛ لأن في الفراق عبرةً لمَن اعتبر، وفكرة لمَن تفكَّر، وإذا لم يجد الفتى مَن يسلِّيه من الأصحاب، ينقطع عنه الخير أبدًا، ويثبت له الشر سرمدًا، وليس للعاقل إلا التسلِّي بالإخوان عن الهموم في جميع الأحوال، وملازمة الصبر والتجلُّد، فإنهما خصلتان محمودتان يعينان على نوائب الدهر، ويدفعان الفزع والجزع في كل أمر. قال له السلحف: إياك والجزع، فإنه يفسد عليك عيشك، ويُذهِب مروءتك. وما زالا يتحدثان مع بعضهما إلى أن قال طير الماء للسلحف: أنا لم أزل أخشى نوائب الزمان، وطوارق الحدثان. فلما سمع السلحف مقالة طير الماء، أقبل عليه وقبَّله بين عينيه، وقال له: لم تزل جماعة الطير تعرف في مشورتك الخير، فكيف تحمل الهم والضَّير؟ ولم يزل يُسكِّن روع طير الماء حتى اطمأن، ثم إن طير الماء طار إلى مكان الجيفة، فلما وصل إليه لم يرَ من سباع الطير شيئًا، ولا من تلك الجيفة إلا عظامًا، فرجع يخبر السلحف بزوال العدو من مكانه، فلما وصل إلى السلحف أخبره بما رأى، وقال له: إني أحِبُّ الرجوع إلى مكاني، وأتملى بخلَّاني؛ لأنه لا صبرَ للعاقل عن وطنه. فذهب معه إلى ذلك المكان فلم يجد أشياء مما يخافان منه، فصار طير الماء قرير العين، وأنشد هذين البيتين:
وَلَرُبَّ نَازِلَةٍ يِضِيقُ لَهَا الْفَتَى ذَرْعًا وَعِنْدَ اللهِ مِنْهَا الْمَخْرَجُ
ضَاقَتْ فَلَمَّا اسْتَمْكَنَتْ حَلَقَاتُهَا فُرِجَتْ وَكُنْتُ أَظُنُّهَا لَا تُفْرَجُ
ثم سكنا في تلك الجزيرة، فبينما طير الماء في أمن وسرور، وفرح وحبور؛ إذ ساق القضاء إليه بازًا جائعًا، فضربه بمخلبه ضربة فقتله، ولم يُغنِ عنه الحذر عند فراغ الأجل، وسبب قتله غفلته عن التسبيح، قيل إنه كان يقول في تسبيحه: سبحان ربنا فيما قدَّر ودبَّر، سبحان ربنا فيما أغنى وأفقر.
هذا ما كان من حديث الطير. فقال الملك: يا شهرزاد، لقد زدتِني بحكايتك مواعظَ واعتبارًا، فهل عندك شيء من حكايات الوحوش؟
Nadaljuj z branjem
Morda ti bo všeč tudi
Počasna blatna želvica
Živalske zgodbe Clare Dillingham Pierson · 10 min branja
4 skupnih tagov
Lev, kamela in zviti spremljevalci
Pančatantra · 13 min branja
4 skupnih tagov
Hilas in Heraklej ostaneta zadaj
Argonavtika · 19 min branja
3 skupnih tagov
Med Mariandini
Argonavtika · 11 min branja
3 skupnih tagov